═हई کانال مدارحُسن ईह═

خداوند تبارک و تعالی مشافهتاً با حضرت خاتم صحبت فرمود ، حضرت موسی هم همینطور ، چرا حضرت موسی کلیم الله شد و مستقیماً با خدا صحبت فرمود بله منصب نبوّت به دیگری داده نمیشود خدا با ما هم حرف میزند ولی ما گوشمان نمی شنود و کر است ای با همه در حدیث و گوشِ همه ، کر ای با همه در حضور و چشمِ همه ، کور 🌹🌹🌹🌹🌹

بسم الله الرحمن الرحیم 🍀حضرت خاتم صلّی اللهُّ علیه و آله ، جانِ ماست . 🍀پیامبران جان هستند و از جان پیغام می آورند ، جان در آنها ظاهر شده و از جان حکایت می کنند . 🍀 اگر برای کسی که قابل و معتدل است ، جان پیدا شد بهترین ایّام است ، روز تولد یا مبعث پیامبر اکرم بهترین ایّام برای ماست . 🍀عید آدم وقتی است که جانِ آدم متولد بشود ، جانِ آدم توحید احدی صمدی است . 🍀پیامبرخاتم صلّی اللهُّ علیه و آله این دارائی توحیدی و این جان را برای بنیه آدمی آورد .

بسم الله الرحمن الرحیم ما از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله همین را می دانیم که در چه روزی متولد شد و در چه سالی از دنیا رحلت فرمود ، یا چند تا جنگ دفاعی داشت . این که شناخت پیغمبر نیست ! این یک فهم دور از حضرت است که دریافت کرده ایم . 🍀 پیغمبر اکرم یعنی آنکه کل عالم را دارا شد . 🍀 معنی تولد پیغمبراکرم ، یعنی تولد آن بی نهایت در آدم . 🍀پیغمبر یعنی آن موحّد حقیقی ، آنکه تارو پودش توحید است . 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 وَ ما اَرسَلناکَ اِلَّا کافَّهً لِلنّاسِ بَشیراً و َ نَذیراً وَلَکِنَّ اَکثَرَ النَّاسِ لایَعلَمُونَ [سوره مبارکه سبا آیه ۲۸]

ذکر مورد تاکید حاج آقا امامی مدظله العالی که از ثامن الحجج امام رضا علیه السلام و علی آله آلاف التحیه و الثناء به ما رسیده است : بسم الله الرحمن الرحیم آمَنتُ بِاللهِّ العَلیِّ العَظیم تَوَکُلتُ عَلَی الحَیِّ القَیُّوم

جمعبندی : اول که ما این حدیث را گفتیم ، تعجب کردیم که یک اقایی آمد و گفت : حاج آقا ما از ماه صفر رفتیم بیرون بشارت بده ! ماه صفر چیزی نیست که ازش بیرون برویم بله ما برای تنظیم کارهایمان ساعت و ایام را قرار دادیم عمر همچون جوی نونو میرسد مستمری می نماید در جسد معنای بیرون رفتن از ماه صفر یعنی از رحلت پیامبر اکرم در خودمان بیرون برویم چون انکه در خارج هست پرتوش هم در ما هست پرتو پیامبر و رحلت پیامبر در ما هم هست ،‌پرتو خورشید در ما هم هست ، پرتو شیطان در ما هم هست . اگر از نفهمیِ توحید احدی صمدی بیرون رفتی و از نفهمی نجات پیدا کردی بشارتت میدهم به حقیقت از ماه صفر که رفتی بیرون وارد ماه ربیع که تولد توحید احدی صمدیست ، میشوی از خود که بیرون رفتی ، وارد حقیقت میشوی . ان الله لایظلم الناس شیئا و لکن الناس انفسهم یظلمون خود ادم است که جهنم درست می کند چون نمیفهمد این جهنمش است ما از نفهمی از نداشتن توحید بیرون آمدیم و لباس توحید پوشیدیم پیامبر که خودش این دارائی توحیدی را پیدا کرد ما را بشارت میدهد به دارائی توحیدی طوبی له و حسن مآب ما در رحلت پیامبر اکرم در جهنمیم و پیامبر راه رسیدن به بهشت را برای ما فرمود . صلی الله علیک یا ابا عبد الله ..... یا شدید القُوی و یا شدید المِحال یا عزیز یا عزیز یا عزیز .... والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته #مجلس_هشتم(دهه سوم ماه صفر ۱۴۴۵) ۱۴۰۲/۶/۲۳ https://t.me/madarehosn

بسم الله الرحمن الرحیم قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله : مَن بَشَّرَنی بِخُروجِ صَفَر بَشَّرتُهُ بِالجَنَّه ترجمه فرمایش حضرت خاتم این است که اگر کسی بشارت داد که از صفر که رحلت توحید احدی صمدی است بیرون رفتم و وارد توحید احدی صمدی شدم بشارتش میدهم به الجنه الجنه توحید احدی صمدیست یا آدم اسکن انت و زوجک الجنه رحمت بی نهایتِ الرحمن است که جان اعطاء می کند بر بنیه آدمی ، جانِ آدمی توحید و نفخ روح است . فاذا سویتُه و نفختُ فیه من روحی فقعوا له ساجدین سجده برای غیر محالست بدنها هستند که سجده می کنند به جان . ملائکه، بدن آدم هستند و حکایت می کنند از جان . خدا به ملائکه میفرماید : شما بدن و نمود بشوید برای جان آدمی که توحید احدی صمدی است . ما کِی تولد جان پیدا پی کنیم ؟ گفتیم وقتی که صورت خودمان را در آینه می بینیم جان نسبی و جزئی در ما متولد میشود اگر جانِ تصویر را ادراک کردی ، تصویر به تو سجده کرده ولی اگر جان را ادراک‌ نکردی ، اگر دیگری را در آینه دیدی و در مقابلش ایستادی ، بدنِ ظهور را یک چیز دیگری دیدی همینطور هم اگر جان عالم را ادراک نکردیم بدترین روز برای ماست که رحلت حضرت خاتم است حضرت خاتم جان ماست پیامبران جان هستند و از جان پیغام میاورند جان درشان ظاهر شده است و از جان حکایت می کنند اگر برای کسی که قابل و معتدل است ، جان پیدا نشد ، بدترین ایام است و بهترین روزها برای آدم یا روز مبعث است یا روز تولد پیامبر اکرم ،  عید آدمی وقتی است که جان متولد میشود عید قربان و عید فطر بخاطر این عید است که توقف کرده در معرفت ، در عرفان و قابل شده که طائف بشود  به توحید احدی صمدی ، در منا یعنی قربان کردن خود ، توقف کرده است . در عید فطر هم ، آدم سی روز در فرمان خداست و چون در فرمان خداست ، عید است چون تولد آدمی است در این عید مثلداینکه یک روز قبل آدم که در  تصویر خودش ، دیگری را می دید تا خودش را دید در آینه به مجرد اینکه خودش را در آینه دید ، توحید جزئی و نسبی پیدا شد یعنی قابلیت و تولد پیدا می کند برای مشاهده حقیقت کل عالم جلوتر پوست درست میشد محسوسات ، پوستِ اول و معقولات ، پوستِ دوم هستند و توحید ، جان همه پوستهاست . آدم که فهمید آخرت چیست چون خیال می کند آخرت وقتی هست که بساط عالم برداشته شود ،  برچیده بشود ، گفتیم که بساط عالم پهن نشده است که برچیده بشود ، عالم قرباناً و حکایتاً و اسماً متولد شده است ، تصویر بساطش برچیده شده از همان وقت که پیدا شد حکایت می کند نه اینکه بعدا حکایت کند . مافی السموات و الارض آیات لاولی الالباب اولی الالباب صاحبان مغزند ، مغز آدمی همان توحید است . از کجا میگوئیم توحید مغز است ؟ ما باید آینه را بیاوریم ودر آن دقت کنیم ، جلوتر پوست دریافت می کنیم چون آدم این قابلیت را دارد که مغز دریافت کند گفتیم آینه رهنمائی حضرت ثامن الحجج حضرت امام‌رضا علیه السلام است و هیچ چیزی مثل تصویرِ آینه ما را به توحید  راهنمایی نمی کند اگر این را نداشتیم ، به توحید احدی صمدی نمیتوانیم برسیم . جانِ همه عالم تصویر بودن و حکایت کردن است . پیامبر یعنی آنکه این حقیقت را دریافت کرد ، قریب شد به حقیقت و آخر و مغز خودش را پیدا کرد ، مغز و جان خودش را دریافت کرد . ما قبل از این پوست دریافت می کنیم ، این‌ پوست یک‌ مغزی دارد و آن جان و مغز است که بدن را اداره می کند این مغز ولُب را پیامبر اکرم دارا شد ما اگر از توحید جزئی و نسبی به توحید کلی برسیم ، همه عالم حکایت است اگر به این برسیم که کل عالم حکایت او هستند و این را مطلقش کنیم که اوست که میبرد و میآورد توحید را متوجه شدیم . من که جان تصویر را ادراک می کنم این جانِ نسبی است ، وقتی از تصویرم به خودم رسیدم که آیا خودم هم قائم به خودم هستم ؟ نه خودم هم قائم به دیگری هستم و خودم هم عکس دیگری هستم و همینطور عالم اینطور است تا برسیم به جانِ جان که الرحمن است  فهم این ، هم آسان است و هم اینکه باید از خود بیرون بیاییم تا گفتی خود ، آدم را از الجنه بیرون‌ میبرد حقیقت نصیبت نمیشود خودِ آدم عبارت است از قرب به شجره" ولاتقربا هذه الشجره " تا توجه به خود کردی از الجنه بیرون‌میروی . مثل اینکه اگر به درجات دایره توجه کردی از محیط آن غفلت پیدا می کنی اگر بطور کلی همه عالم را توجه کردی که هیچکدام قائم بالذات نیستند و الرحمن قائم بالذات است و رحمت بی نهایتی هست که الرحیم است ، رحمت اوست که ظاهر شده و رحمت ، جانِ عالم است اگر این را دارا شدی عید شماست .   لذا پس از ماه رمضان و  عید قربان که سی روز در فرمان خدا بودی و در شعور و مشعر و در عرفان و معرفت توقف کردی ، در منا توقف کردی ، یعنی از خود بیرون آمدی و نفست را قربان کردی قابل میشوی که طائفِ توحیداحدی صمدی بشوی

"کُلُّ یَومِِ لا یُعصَی اللهَّ فیهِ فَهُوُ عیدُُ" هر روزی که عصیان و معصیت خدا نشد ،  واجبت را ترک نکردی و حرام مرتکب نشدی ، عید شماست الجنه آدمی غیر از جنت حیوان و شیطان و  نبات است ،  همه اینها جنت هستند ، رحمت است که جنت درست می کند ،‌جنت آدم عبارت از کل جنات است الجنه است ، چون محیط است ، هم جمادی را داراست هم نباتی و هم حیوانی و هم شیطانی و  هم ملکی ، همه جنات را داراست