🟣 زهر الفردوس - تفسير و تدبر سورة البقرة ( من دورة الأترجة )

Ir al canal en Telegram

تفسير و تدبر لسورتي الفاتحة و البقرة من دورة الأترجة ، تفسير صوتي و نصي و مع كل آية الفوائد المستفادة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، قراءة صوتية لكل آية ، سؤال على كل آية لإختبار فهمك للتفسير

Irak12 869 Religión y espiritualidad8 474...

📈 Análisis del canal de Telegram 🟣 زهر الفردوس - تفسير و تدبر سورة البقرة ( من دورة الأترجة )

El canal 🟣 زهر الفردوس - تفسير و تدبر سورة البقرة ( من دورة الأترجة ) (@otrogaelbakra) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 753 suscriptores, ocupando la posición 8 474 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 12 869 en la región Irak.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 753 suscriptores.

Según los últimos datos del 03 diciembre, 2024, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 0, y en las últimas 24 horas de 0, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 0%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener N/A% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 0 visualizaciones. En el primer día suele acumular 0 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“تفسير و تدبر لسورتي الفاتحة و البقرة من دورة الأترجة ، تفسير صوتي و نصي و مع كل آية الفوائد المستفادة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، قراءة صوتية لكل آية ، سؤال على كل آية لإختبار فهمك للتفسير”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 04 diciembre, 2024), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

11 753

Suscriptores

Sin datos24 horas

Sin datos7 días

Sin datos30 días

Sin datos

Visitas de la publicación

Sin datos24 horas

Sin datos48 horas

Sin datos

Tasa de compromiso

Sin datos

Mensajes por día

Ads index

beta

Archivo de publicaciones

11 753

Video from سالي حسين

11 753

sticker.webp0.44 KB

11 753

11 753

11 753

11 753

11 753

🌹🌹🌹🌹حبيباتي الغاليات *تم بحمد الله ختم سورة البقرة ..* 🔴 *تم تنزيل*🔴 *🟣المقاطع الصوتيه للقراءة* *🟣المقاطع الصوتيه للتدبر* *🟣التدبر تفريغ* *🟣بالإضافة للأسئلة الأسبوعية* 🌹 *جزاكن الله الفردوس الأعلى من الجنة*🌹

11 753

File from Sally

11 753

🖋️الحديث الرابع : عن ابن عباس قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل ؛ إذ سمع نقيضا فوقه ، فرفع جبريل بصره إلى السماء ، فقال : هذا باب قد فتح من السماء ما فُتِح قَط. قال : فنزل منه مَلَك ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ حرفا منهما إلا أوتيته " رواه مسلم . وهناك أحاديث أخرى في فضل هاتين الآيتين وهذا مما يدل مكانتهما وأهميتهما . 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

11 753

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي* 📚 *أجوبة الأسئلةالأسبوعية للمتميزات عن سورة البقرة* 📝📓 *سؤال الآية 281* 🔮 قال تعالى : 📖 *( ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥ َ)* 🔴💢 مناسبة الآية لما قبلها من الآيات ? 🟢🖋️ وهذه الآية من آخر ما نزل من القرآن ، وجعلت خاتمة لهذه الأحكام والأوامر والنواهي ، لأن فيها الوعد على الخير ، والوعيد على فعل الشر ، وأن من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي ، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة ، أوجب له الرغبة والرهبة . 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 282* *📖{ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا }* 🔴💢 ما هو الشئ المستسنى من الكتابة هنا ? 🟢🖋️ { تَكْتُبُوهَا } ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ؛ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ لايكون على الإنسان إثم ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ؛ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ؛ ﺇﺫ ﺇﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺗﺪﺍﺭ ، ﻭﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ , ﺑﺨﻼ‌ﻑ ﺍﻟﻤﺆﺟﻠه 📝📓 *سؤال الآية 283* 🔮قال تعالى 📖 *{ ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻣِﻦَ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﺑَﻌْﻀﺎً }* 🔴💢معناها ﺃن يثق بعضكم ببعض في رد الأمانه , وهذه الثقة تلزم المدين بإلزامات قد وضحها هنا الله عز وجل , فماهي ? 🟢🖋️ أن يلتزم برد الأمانه *( ﻓَﻠْﻴُﺆَﺩِّ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺍﺅْﺗُﻤِﻦَ ﺃَﻣَﺎﻧَﺘَﻪُ )* و يخاف و يحذر من غضب و عقاب الله عز وجل { ﻭَﻟْﻴَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺭَﺑَّﻪُ } 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 284* 🔮 قال سبحانه : 📖 *{ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺇِﻥْ ﺗُﺒْﺪُﻭﺍ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﻭ ﺗُﺨْﻔُﻮﻩُ ﻳُﺤَﺎﺳِﺒْﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻴَﻐْﻔِﺮُ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳُﻌَﺬِّﺏُ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ }* 🔴💢 هذه الآية تبين أخلاق الصحابة و مدى طاعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وضحي ذلك ? 🟢🖋️ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ هذه الآية : *{ ﻭَﺇِﻥْ ﺗُﺒْﺪُﻭﺍ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﻭ ﺗُﺨْﻔُﻮﻩُ ﻳُﺤَﺎﺳِﺒْﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ }* إﺷﺘﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺛﻢ ﺑﺮﻛﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻛﺐ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻛﻠﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﻄﻴﻖ : ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻭﻻ‌ ﻧﻄﻴﻘﻬﺎ . ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ لهم : « ﺃﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ : ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﻋﺼﻴﻨﺎ ! ﺑﻞ ﻗﻮﻟﻮﺍ : { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا } 🖋️ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ . فنسخها ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، وﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 285* 🔮 قال سبحانه : *📖{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ... }* 🔴💢 مامعنى الإيمان ? 🟢🖋️ الإيمان هو الإقرار بوجود الله المستلزم لقبول جميع ما أخبر الله به في كتابه ، والإذعان للحكم ، أو لما يقتضيه ؛ أما مجرد التصديق ، والإقرار فلا ينفع . 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 286* 🔮 قال تعالى : 📖 *{ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَت وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَت رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَاْ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وارحمنا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين }* 🔴💢 اذكري بعض فضائل خواتيم سورة البقرة ? 🟢🖋️ وردت أحاديث في فضل هاتين الآيتين الكريمتين - نفعنا الله بهما - منها : 🖋️الحديث الأول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتَاه " صحيح البخاري . 🖋️الحديث الثاني : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش ، لم يعطهن نبي قبلي " 🖋️الحديث الثالث : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام ، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان " صححه الألباني

11 753

File from Sally

11 753

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي* 📚 *الأسئلةالأسبوعية للمتميزات عن سورة البقرة* 📝📓 *سؤال الآية 281* 🔮 قال تعالى : 📖 *( ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥ َ)* 🔴💢 مناسبة الآية لما قبلها من الآيات ? 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 282* *📖{ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا }* 🔴💢 ما هو الشئ المستسنى من الكتابة هنا ? 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 283* 🔮قال تعالى 📖 *{ ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻣِﻦَ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﺑَﻌْﻀﺎً }* 🔴💢معناها ﺃن يثق بعضكم ببعض في رد الأمانه , وهذه الثقة تلزم المدين بإلزامات قد وضحها هنا الله عز وجل , فماهي ? 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 284* 🔮 قال سبحانه : 📖 *{ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺇِﻥْ ﺗُﺒْﺪُﻭﺍ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﻭ ﺗُﺨْﻔُﻮﻩُ ﻳُﺤَﺎﺳِﺒْﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻴَﻐْﻔِﺮُ ﻟِﻤَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳُﻌَﺬِّﺏُ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ }* 🔴💢 هذه الآية تبين أخلاق الصحابة و مدى طاعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وضحي ذلك ? 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 285* 🔮 قال سبحانه : *📖{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ... }* 🔴💢ما معنى الإيمان? 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫ 📝📓 *سؤال الآية 286* 🔮 قال تعالى : 📖 *{ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَت وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَت رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَاْ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وارحمنا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين }* 🔴💢 اذكري بعض فضائل خواتيم سورة البقرة ? 🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

11 753

File from Sally

11 753

File from Sally

11 753

File from Sally

11 753

🔟 - ومنها : أنه ينبغي للإنسان أن يسأل الله أن يرحمه في مستقبل أمره ؛ فيعفو عما مضى ، ويغفر ؛ ويرحم في المستقبل ؛ لقو له تعالى : { وارحمنا } ؛ وبه نعرف اختلاف هذه الكلمات الثلاث: طلب العفو عن التفريط في الطاعات ؛ والاستغفار عن فعل المحرمات ؛ والرحمة فيما يستقبله الإنسان من زمنه - أن الله يرحمه ، ويوفقه لما فيه مصلحته. 1⃣1⃣ - ومنها: أن المؤمن لا وليّ له إلا ربه ؛ لقوله تعالى : {ۚ أَنتَ مَوْلَانَا } ؛ وولاية الله نوعان : خاصة ، وعامة ؛ فالولاية الخاصة ولاية الله للمؤمنين ، كقوله تعالى : { اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ} [البقرة: 257] . والعامة : فالله سبحانه وتعالى يتولى جميع أمور الخلق . 2⃣1⃣ - ومنها: التوسل إلى الله تعالى في الدعاء بما يقتضي الإجابة ؛ لقوله تعالى : { أنت مولانا } بعد أن ذكر الدعاء في قوله تعالى : {ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا }. 3⃣1⃣ - ومنها: أنه يجب على الإنسان اللجوء إلى الله عز وجل في النصرة على القوم الكافرين؛ لقوله تعالى: { فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } . ==================== 🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة https://t.me/otrogaelbakra نسعد بأنضمامكم معنا 💐

11 753

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي* 🎁 *فوائد من تدبر الآية : 286* *من سورة البقرة* *للشيخ ابن عثيمين رحمه الله* 🔮 قال الله تعالى: *📖{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }* 1⃣ - من فوائد الآية: بيان رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده ، حيث لا يكلفهم إلا ما استطاعوه ؛ و يسر الدين الإسلامي . 2⃣ - ومنها : نأخذ من هذه الآية الكريمة: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ} قاعدتين متفقاً عليهما ؛ وهما : أ - لا واجب مع العجز . ب - ولا محرم مع الضرورة . 💫لكن إن كان الواجب المعجوز عنه له بدل وجب الانتقال إلى بدله ؛ فإن لم يكن له بدل سقط ؛ وإن عجز عن بدله سقط ؛ مثال ذلك : إذا عجز عن الطهارة بالماء سقط عنه وجوب التطهر بالماء ؛ لكن ينتقل إلى التيمم ؛ فإن عجز سقط التيمم أيضاً - مثال ذلك : شخص محبوس مكبل لا يستطيع أن يتوضأ ، ولا أن يتيمم : فإنه يصلي بلا وضوء ، ولا تيمم . 💫ومثال سقوط التحريم مع الضرورة : رجل اضطر إلى أكل الميتة بحيث لا يجد ما يسد رمقه سوى هذه الميتة : فإنه يحل له أكلها ؛ فإن كان يرجو أن يجد حلالاً عن قرب فيجب أن يقتصر على ما يسد رمقه ؛ وإن كان لا يرجو ذلك فله أن يشبع ، وأن يتزود منها - وأن يحمل معه منها - خشية أن لا يجد حلالاً عن قرب. ومعنى الضرورة أنه لا يمكن الاستغناء عن هذا المحرم ؛ وأن ضرورته تندفع به - فإن لم تندفع فلا فائدة . 3⃣ - ومنها : أن الإنسان لا يحمل وزر غيره ؛ لقوله تعالى : { لَهَا مَا كَسَبَتْ } . 4⃣ - ومنها: رحمة الله سبحانه وتعالى بالخلق ، حيث علمهم دعاءً يدعونه به، واستجاب لهم إياه في قوله تعالى : { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا }. 5⃣ - ومنها: أنه ينبغي للإنسان أن يتوسل في الدعاء بالوصف المناسب ، مثل الربوبية - التي بها الخلق ، والتدبير ؛ ولهذا كان أكثر الأدعية في القرآن مصدرة بوصف الربوبية ، مثل : « ربنا » ، ومثل : « ربِّ » . 6⃣ - ومنها: رفع المؤاخذة بالنسيان، والجهل ؛ لقوله تعالى : {ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } ، فقال الله تعالى : « قد فعلت » ؛ ولا يلزم من رفع المؤاخذة سقوط الطلب ؛ فمن ترك الواجب نسياناً ، أو جهلاً ، وجب عليه قضاؤه ؛ ولهذا قال النبي - صلوات الله وسلامه عليه : « من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها » ؛ ولما صلى الرجل الذي لا يطمئن في صلاته قال له : « ارجع فصل ِّ؛ فإنك لم تصلِّ » ؛ ولم يعذره بالجهل مع أنه لا يحسن غير هذا ؛ أما المنهيات فإن من فعلها جاهلاً، أو ناسياً فلا إثم عليه ، ولا كفارة ؛ مثال ذلك : لو أكل وهو صائم ناسياً فلا إثم عليه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « من نسي وهو صائم فأكل ، أو شرب ، فليتم صومه » ؛ وكذلك لو أكل وهو صائم جاهلاً فإن صومه صحيح سواء كان جاهلاً بالحكم ، أو بالوقت . فالمأمور لا يسقط بالجهل والنسيان لكن الفائدة من عذره الجهل عدم المؤاخذة ؛ لأنه لو فعل المأمور على وجه محرم يعلم به لكان آثما ؛ لأنه كالمستهزئ بالله عز وجل وآياته ، حيث يعلم أن هذا محرم، فيتقرب به إلى الله. 7⃣ - ومنها: أن النسيان والخطأ وارد على البشر ؛ وجهه : قوله تعالى: { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } ، فقال الله تعالى : « قد فعلت » . فالحكمة من أن الله سبحانه وتعالى يجعل البشر ينسى ، ويخطئ ؛ ليتبين للإنسان ضعفه ، وقصوره وليتبين بذلك فضل الله عليه بالعلم ، والذاكرة ، وما أشبه ذلك ؛ وليعرف الإنسان افتقاره إلى الله عز وجل في دعائه في رفع النسيان ، والجهل عنه ؛ فيلجأ إلى الله عز وجل ، فيقول : « رب علمني ما جهلت ، وذكرني ما نسيت » ، وما أشبه ذلك. 8⃣ - ومنها : امتنان الله على هذه الأمة برفع الآصار التي حملها مَنْ قبلنا ؛ لقوله تعالى: (رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا } ، فقال الله تعالى: «قد فعلت» فمن كان قبلنا كلفوا بأعظم مما كلفنا به ؛ مثال ذلك : قيل لبني إسرائيل الذين عبدوا العجل : لن تقبل توبتكم حتى تقتلوا أنفسكم - أي يقتل بعضكم بعضاً . 9⃣ - ومنها : أن ينبغي للإنسان أن يسأل الله سبحانه وتعالى العافية ، فلا يُحَمِّلُه ما لا طاقة له به ؛ ففيه رد على الصوفية الذين قالوا : نحن لا نسأل الله تعالى أن يقينا ما يشق علينا؛ لأننا عبيده ؛ وإذا حصل لنا ما يشق فإننا نصبر عليه لنكسب أجراً.

11 753

https://t.me/otrogaelbakra نسعد بأنضمامكم معنا 💐