kadirova.el

Первая киновстреча сообщества «12 страниц»🤍мне было так хорошо, хвала Господу

Мир, которого принялись добиваться женщины, в котором мужчин больше не волнуют женские силуэты и запястья, скучен, как вяленая треска. Он лишён всякой выразительности, разнообразия, поэзии, творческой созидательной силы, всякого вкуса и воли к борьбе.  Однако не менее уродлив и мир эрзац-благочестия, зацикленный на длине одежд и постоянном нервозе вокруг половой тематики.  Есть такой известный рассказ Оверченко, "Неизлечимые", про автора, который, о чём бы ни брался писать, всякий раз скатывался к описаниям всё той же фантазии. Знаю людей, признававшихся, что на пятничных собраниях постоянно испытывают чувство ментального дискомфорта: о чём бы ни шла речь в проповеди, там непременно будет хоть один пассаж, от которого порядочному человеку становится как минимум неловко за её автора.  Вкратце, о чём речь, из старой записи: "Кажется, мы имеем дело с формой психики, вся суть которой невольно выливается во фразе: "женюсь на сестре". То есть все эти желания вступить в отношения с некими праведными братьями и благочестивыми сёстрами - особая форма духовности, в центре которой лежит особое чувство пола и особое отношение к вопросам "плоти", понимой как некий постоянный источник фитны. Поэтому в качестве противоположности и существуют некие чистые "сёстры", аль-Ахават, почти иноческий идеал подвижниц.  Стоит ли говорить, что всё это долгое время не имело отношения ни к Исламу, ни к арабской культуре. Кто знаком с арабской поэзией, или просто имеет лингвистические представления о том, как в хадисах описываются, например, те или иные моменты взаимоотношения полов, кто хоть немного чувствует этот дух, тот прекрасно знает, что никаких "братьев", никаких "сестёр" там в помине не было.  Есть интересный хадис о женщине из племени Хат'ам, которая задала Пророку (мир ему) вопрос во время хаджа. Передаётся от Абдуллы ибн Аббаса: "В день аль-Нахр (10-ый день месяца Зу-ль-Хиджа), Аль-Фдль ибн Аббас (а был он красивым мужчиной) ехал позади Пророка на старой верблюдице. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) остановился, давая людям некоторые решения по поводу их вопросов, и тогда вышла вперёд красивая женщина из племени Хат'ам, желая задать свой вопрос. И стал Аль-Фдль смотреть на неё, привлечённый её красотой. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обернулся и также взглянул на неё, после чего протянул руку и слегка потянул Аль-Фдля за его бороду, поворачивая его лицо в сторону... " (Сахих аль-Бухари, 6228)  Хадис этот вызывает определённые проблемы у сторонников данного дискурса. Целые дискуссии разворачиваются в попытке доказать, что женщина-де была в никабе, а Аль-Фадль соблазнился исключительно сияющей белизной её рук...  На самом деле, в том и схож был араб VII века с человеком традиционных европейских культур, что он вовсе не был маниакально озабочен вопросами плоти. Его в гораздо большей степени интересовала этика в высшем смысле, точнее, он сам становился её воплощением. Красивая женщина рассматривалась просто как красивая женщина, а не источник зла, и те мягкие корректировки, которые допускал Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний) в отношении именно этических проявлений сподвижников, были максимальным уровнем вмешательства. Строгая охрана границ стояла на страже соблюдения закона, их нарушение вело к фитне. Но всё это принципиально не понятно людям "лунной" духовности, для которых дух существует снаружи, а фитна внутри".

Поистине, нет у него [у сатаны] власти над теми, которые уверовали и полагаются (только) на своего Господа. 16:99

Сапи сделала такие красивые фотографии в поездке, что мне даже не хочется ими делиться💔😄

Это «Фауст» Сокурова. Фильм не о любви. И данный фрагмент самый «приятный» на вид (только на вид) из всего, что есть в фильме. В остальном, сокуровская эстетика (которую я очень люблю) смешанная с перманентным присутствием потустороннего, мерзкого, грязного. Я такие фильмы если и смотрю, то находясь в омовении и всегда читая защиту, так как очень восприимчива к подобному, ощущение уязвимости чувствуется остро.

«О те, которые уверовали! Если уж вы тайно переговариваетесь, то не говорите о грехах, посягательстве и неповиновении Посланнику, а говорите о благочестии и богобоязненности и бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны.» 58:9 ”Под тайной беседой подразумевается секретный разговор двух или более людей, который может носить как благой, так и дурной характер. Аллах дозволил правоверным вести тайные беседы только в духе праведности и богобоязненности. Под праведностью понимается повиновение Аллаху и Его посланнику и соблюдение обязанностей перед Ним и Его рабами, а под богобоязненностью в данном случае подразумевается отказ от совершения грехов и прегрешений. Правоверный мусульманин непременно всегда будет покорен воле Аллаха и станет вести беседы, будь то тайные или открытые, только о том, что приближает его к Аллаху и удаляет от Его гнева. Грешник же пренебрегает приказами Великого Аллаха и в тайне переговаривается со своими клевретами о прегрешениях, вражде и неповиновении Посланнику. Именно так поступают лицемеры, которые проявляли неуважение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, даже тогда, когда приветствовали его. После этого они говорили про себя: «Почему бы Аллаху не наказать нас за то, что мы говорим?» Они думают именно так, хотя и скрывают свои мысли. Но Аллах, ведающий сокровенное и явное, сообщил правоверным о помыслах, которые таятся в их сердцах. Эти помыслы свидетельствует об их пренебрежении к наказанию Аллаха. Отсрочка наказания успокаивает их, и они полагают, что возмездия вообще не следует опасаться. Однако Всевышний Аллах не предает забвению то, что они творят. Он лишь дает им небольшую отсрочку. И достаточно того, что они попадут в Преисподнюю, в которой собраны воедино все муки и несчастья. Грешники окажутся в их власти и будут обречены на страдания. Как же скверно это пристанище, то есть как печален и ужасен такой исход! В этом аяте речь идет, во-первых, о лицемерах, которые выдавали себя за верующих и обращались к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с лживыми речами, делая вид, что они желают им только добра; а во-вторых, о некоторых из числа людей Писания, которые приветствовали Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, словами, желая ему смерти. По-арабски эти слова звучат ас-саму алейка.” Ас-Саади

Мамуня

И действительно, как же это прекрасно знать своё место, четко осознавая себя рабом Великого Господа. С этим пониманием, и с практикой этого понимания все вокруг преображается в нечто доброе, легкое и счастливое. Отношения с людьми становятся искренними и чистыми. Ты живешь в одном моменте, четко ощущая то, как твой Господь управляет тобой и всем вокруг. Ты не управляешь никем и ничем. Ты не презираешь и не насмехаешься. Ты не манипулируешь и не играешь. Ты не хмурый и не кичливый. Ты простой раб своего Господа. Ты нуждаешься лишь в Нем, в Его могуществе и милости. Ты в Его Руках и в Его власти. На твоих устах лишь Он и Его величие. Это состояние очень легко теряется в суете этой жизни. Но стоит его поймать, стоит его прочувствовать, и ты самый счастливый и лишь в этом твоя нужда и твои стремления. В покорности и в служении. Во всем этом великая мудрость Всевышнего Аллаха, и хвала Ему многократная за эту жизнь, за этот путь.

Могу пересматривать и пересматривать этот фрагмент

Без Тебя я ничто.

”И сказал Фараон: «О, знать! Я не знаю для вас другого бога, (который был бы достоин поклонения) кроме меня. Разожги мне, Хаман, (огонь) над глиной [сделай кирпичи] и сооруди для меня башню: может быть, я поднимусь к богу Мусы (Которому он поклоняется и к поклонению только Которому он призывает). И ведь поистине, я думаю, что он [Муса] из числа лжецов»” (28:38) «Фараон продолжал противиться Господу, вводя в заблуждение свой глупый и безрассудный народ. Он провозгласил себя господом богом, сказав, что если бы существовали иные боги, то он знал бы об этом. Народ испытывал перед ним почтенный страх и не возражал ему даже тогда, когда он провозглашал себя единственным богом. Все это свидетельствует о том, что египтяне считали его ученым человеком. Они верили всему, что он говорил, и выполняли все, что он велел. Однако на этот раз он сказал им, что не знает о существовании других богов. Для того чтобы люди не усомнились в его правдивости, он решил опровергнуть существование иных богов, сказав своему помощнику Хаману: «Построй для меня высокую башню из глиняных кирпичей, чтобы мы выяснили истину и изобличили ложь Мусы». Какая дерзость! Какое неверие! Ни один человек не осмеливался столь дерзко противиться Аллаху! Фараон нарек пророка лжецом, провозгласил себя богом, объявил о том, что не ведает о существовании истинного Господа Бога, и даже захотел подняться к Богу, в которого верил Муса. Он поступал так только для того, чтобы завоевать доверие своей свиты. И удивительно, что знатные вельможи, которые считались старейшинами и вождями египетского народа, были всего лишь игрушкой в руках одного человека. Он заправлял их умами и совершенно не считался с ними, но они соглашались с этим, потому что нечестие было их неотъемлемым качеством. Еще раньше они отреклись от правой веры, и это привело к разложению их душ и умов. Господи, помоги нам стойко придерживаться правого пути! Не вводи нас в заблуждение после того, как Ты одарил нас верой! Одари нас Своей милостью, ибо Ты - Дарующий!» Ас-Саади

Достоверности в «Молохе» Сокурова мало. Это больше карикатура и некая предвзятость. Но, возможно, если вывернуть наизнанку любого «фараона», мы увидим именно то безумие, какое он и показал в этом фильме.

Настроение: Настасья Филипповна

Заглянула в свой дневник, который вела в период самоизоляции (весной) и нашла такой список🤍