فرزاد جهان بین

من اگر بنشینم تو اگر بنشینی چه کسی برخیزد؟ دوستان گرامی؛ اینجانب علی رغم عادت به این پیام رسان و ارتباطاتی که در آن پیدا کرده ام، کاملا از تلگرام خارج می شوم و این پیام رسان را از گوشی تلفن همراهم پاک می کنم. در پیام رسان سروش و ایتا در خدمتم. ✅https://eitaa.com/farzadjahanbin ✅https://sapp.ir/farzadjahanbin

⛔️توقف فعالیت در تلگرام سلام و ادب از امروز، فعالیت کانال اینجانب در تلگرام متوقف می شود.ضمن تشکر صمیمانه از همراهی مخاطبان عزیز و افتخار به این همراهی، تقاضا دارم مطالب کانال را در پیام رسان‌های داخلی دنبال کنید: 💠 در پیام‌رسان ایتا 🆔https://eitaa.com/farzadjahanbin 💠در پیام‌رسان سروش: 🆔️https://sapp.ir/farzadjahanbin

﷽ ✅ #میلاد‌سرداران‌کربلا 🗓 پنجشنبه ۳۰ فروردین ماه۹۷ 🕖شروع بعداز نمازمغرب 📣نهج البلاغه:دکتر #جهان_بین 📣سخنرانی:حجت الاسلام #پناهیان 📣مداح:حاج #امیر_عباسی 📣پخش زنده تصویری: live.gomnam.ir

شیخ فضل الله نوری در ارتباط با روشنفکران سکولار چنین می فرمود: «اینها یک نحو چالاکی و تردستی در اشاعه فتنه و فساد دارند و به واسطه ورزشی که در این کارها کرده اند، هرجا که هستند آنجا را آشفته و پریشان می کنند.»

💢چهارمین دوره معرفتی تشکیلاتی #اسلام_ناب 📌ویژه دانشجویان برگزیده سراسر کشور ⏱زمان :تیر و مرداد 97 📝جهت کسب اطلاعات بیشتر با شناسه @islamenab_admin در همه پیام رسان ها تماس حاصل فرمایید.

فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما ➕نسبت ما و امر ولی امروز ما در یک #محیط_اجتماعی_باز و متضاد قرار داریم. این محیط که در آن بر خلاف محیط بسته، ورودی های مختلف فکری فرهنگی وجود دارد سه پدیده را موجب می شود: 1- طرح مسائل #نوظهور و به صورت نو به نو 2- به #چالش کشیده شدن مسائل قبلی و حتی #محکمات 3- مسائلی که الان ضعیفند(weak signal)اما در صورت بی اعتنایی تبدیل به چالش می شوند. در چنین جامعه پیچیده ای #سه_نسبت با ولی امر و امامت امت می توان متصور شد: 1- #اشارت_نشینی(قاعدین) 2-#اجتهاد_بی_ضابطه 3- #اجتهاد_ضابطه_مند گروه اول کسانی هستند که در نسبت با ولی و امر او، #منتظر اشاره اند. تا ولی نکته ای نگفته اند، راه نمی افتند و تکلیف خود را در نمی یابند. این گروه قاعدین، دارای #محافظه_کاری اند. ترس از اشتباه، توبیخ شدن و یا نداشتن قدرت تجزیه و تحلیل، منجر به این حالت می شود. گروه دوم کسانی هستند که در این محیط پیچیده، دست به اجتهاد می زنند. اما اجتهاد آنها به خاطر #فقدان_مبنای_تئوریک قوی و نیز #اصول اجتهاد، اجتهاد بی ضابطه و شخصی است. این گروه هر چند تلاششان ستودنی است اما سر از بیراهه در می آورند. گروه سوم کسانی هستند که رنج و زحمت اجتهاد و اقتضاءات و لوازم آن را پذیرفته اند و بر اشارت نشینان و قاعدین، فخر دارند اما بر خلاف گروه دوم، اجتهادشان ضابطه مند است. مبانی مستحکم و دقیق و نه #بافته های_تئوریک شخصی دارند و از اصول قویمی برخوردارند و بر اساس آن اجتهاد می کنند. نتیجه اجتهاد چه بسا با فهم رهبری، #مغایرت داشته باشد اما قطعا ارزشمند است. از جمله اصول اجتهاد می توان به عنوان نمونه به این موارد اشاره کرد: 1- اصل مشارکت و عاملیت اجتماعی: در محیط انسانی تا اراده و هدف اجزاء با اراده و هدف کل، همسو نباشد، کار پیش نمی رود. لذا انتظار تحول با دستور و ابلاغ را نمی توان داشت. 2- اصل قدر مقدور: بر اساس این اصل، امر دائر بین هست و نیست نمی باشد بلکه هر میزان که بتوتان موفقیت کسب کرد و گام برداشت ارزشمند است. 3- اصل تدریج: به استناد اصل اول و سایر اصول، کامیابی تدریجی و زمان بر است. 4- اصل طیفی بودن: در ارزشیابی نباید صفر و یکی و موفق و ناموفق دید. 5- اصل اعتدال: پرهیز از افراط و تفریط و فهم و عمل به حد وسط 6- اصل حفظ نظام و... به نظر حقیر، گروه اول هر چند افراد خوبی هستند اما مضرند. این ضرر حداقل از دو جهت است: 1- افکار عمومی در قبض و بسط اختیارات ولی تاثیر دارد. اگر محافظه کاری باشد و فضا از دست برود، هم نفوذ کلمه ولی کم می شود و هم اگر وارد شود، چه بساهزینه بالایی خواهد داشت. https://t.me/farzadjahanbein/976 2- ولی بنا به مصالح نمی تواند بسیاری از مطالب را مطرح کند. 3- فهم و اقدام درست باعث می گردد برای ولی نیز افق جدیدی گشوده شود و با تایید آن منجر به تقویت آن فهم و اقدام شود.در حالی که در محافظه کاری چنین نمی شود. گروه دوم نیز علی رغم تلاش اما ممکن است سر از انحراف دربیاورند اما گروه سوم همان گروهی هستند که باید برای افزایش و تقویت آن تلاش کرد. https://t.me/farzadjahanbein

﷽ ✅ثواب بی شمار قربانی کردن و اطعام فقرا (اول ماه قمری شعبان) سهم هرنفر۱۴۰۰۰تومان 💳پرداخت ازطریق👇 ppng.ir/d/KgoR 💳کارت انصار ۶۲۷۳۸۱۱۰۹۹۱۵۹۸۸۸ *۷۸۰*۱۴۰۵# 🔸🔸🔸🔸🔸 @Gomnamiha Gomnam.ir

➕به سمت مردم برگردیم ➕ایده ای برای دهه پنجم انقلاب اسلامی در سال 57 به بار نشست و از درون آن نظام جمهوری اسلامی ایجاد شد.شاکله کلی نظام ایجاد شد و قانون اساسی تدوین گردید. دولت، مجلس، قوه قضائیه و سایر نهادها. این اقدامات، ضروری بود اما به نظر می رسد هرچه که ساختارها فربه شدند، نقش مردم جز در انتخابات که البته بسیار مهم است، کمرنگ شد.تجربه چهل ساله نشان داده است که هر چه حضور و نقش مردم، پر رنگ تر بوده توفیقات بیشتری به دست آمده است. این سخن به معنای تن دادن به آنارشیسم و هرج و مرج نیست. به نظر می رسد آنچه در ذهن امام و رهبری بوده و هست، مردمی کردن عرصه های مختلف از اقتصاد و فرهنگ و سیاست و.... است. بنا بود نهادهای حاکمیتی، نقش ستادی داشته باشند اما آرام آرام به علل مختلف که در مقام ذکر آن نیستم، ستادها تبدیل به صف شدند و بالتبع، جای مردم را تنگ و تنگ تر کردند.البته این نظام بروکراتیک، توان لازم برای کشاندن بار نظام امامت و امت را نداشت و ندارد. امنیت را در ابتدای انقلاب، حضور مردم تامین کرد.دفاع مقدس را حضور مردم، به پیروزی منجر کرد. جهاد سازندگی و دهها اتفاق شگفت انگیز در سایه حضور مردم رقم خورد.امروز هم، مشکله فساد جز با نظارت مردمی قابل حل نیست. دو حزبی شدن و تحدید کنش سیاسی به دو جریان اصولگرا و اصلاح طلب و پینگ پنگ قدرت میان این دو مخالف مردم سالاری است. به نظر حقیر، دهه پنجم باید دهه بازگشت به مردم باشد. رهبر معظم انقلاب، در سخنرانی حرم مطهر رضوی بیان کردند که ما در نامگذاری سال، امسال مردم را هم مخاطب قرار می دهیم.این، تاکید دوباره به منطق مردمی کردن امور است. اینکه چگونه و با چه مکانیسم هایی می توان نقش مردم را پر رنگ تر کرد، سوال مهمی است که می توان در خصوص آن تامل و گفت و گو کرد. https://t.me/farzadjahanbein

در مورد جایگاه مراجع باید حفظ حرمت کرد. مطلبی از یکی از آقایان علما در انتقاد به سخنان حضرت آیت الله وحید مبنی بر اینکه چون حکومت، روز شهادت امام کاظم (ع) را تعطیل اعلام نکرده است پس به این حکومت مالیات نمی دهیم منتشر شده و دست به دست می چرخد. در عین اینکه استنادات تاریخی خوبی در این نوشته بیان شده و نشان می دهد که تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، علما بسط ید پیدا کردند و سخن آنان نافذ است و باید پاسدار فرصت تاریخی به دست آمده بود اما به نظرمی رسد بیش از حد به جایگاه مرجعیت و نیز شخص آیت الله وحید، تعریض کرده است و حرمت این جایگاه حفظ نشده است. ما از امام و آقا آموختیم که جایگاه مرجعیت و مراجع نباید تضعیف شود. امام خمینی(ره) می فرمایند: « من یك نصیحت می كنم به بچه های طلاب طلاب جوان كه تازه آمده اند و حاد و تندند و آن این است كه آقایان متوجه باشید اگر چنانچه ... كلمه ای اهانت بكند كسی به یك نفر از مراجع اسلام بین او و خدای تبارك و تعالی ولایت منقطع می شود. كوچك فرض می كنید ! فحش دادن به مراجع بزرگ ما را كوچك فرض می كنید ! اگر به واسطه بعضی از جهالت ها لطمه ای بر این نهضت بزرگ وارد بشود معاقبید پیش خدای تبارك و تعالی توبه تان مشكل است قبول بشود چون به حیثیت اسلام لطمه وارد می شود... اگر یك وقت اختلاف اجتهاد در كار باشد مثل سایر مسائل شرعیه اختلاف اجتهاد در كار باشد بچه ها و جوان ها نباید دخالت بكنند خطرناك است دشمن بیدار است . گمان نكنید كه فحش به یك نفر است فحش به یك جامعه اسلامی است اهانت به یك جامعه اسلامی است وهن وارد شدن بر یك جامعه اسلامی است . من كه اینجا نشسته ام دست تمام مراجع را می بوسم تمام مراجع اینجا نجف سایر بلاد مشهد تهران هر جا هستند دست همه علمای اسلام را من می بوسم ... اهانت به آنها اهانت به اسلام است . » (صحیفه امام موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ج 1 ص 307 و 308) @farzadjahanbein https://t.me/s_mm_sadr/1094 @farzadjahanbein

🔆روحانیت را «گدای محترم» می دانستند||برقراری نظام اسلامی از بزرگترین نعمت های خدا برای خدمت به اسلام و اهل بیت (ع) بود ⚠️ای علمای شیعه،ای حوزه ها به یادآورید: #علامه_مصباح_یزدی: 🔻از آفاتى كه بر اثر حكومت طاغوتى، بيش از نيم قرن، بر حوزه هاى علميه وارد آمد اين بود كه امكان ترقّى و تكامل و ايفاى نقش لازم در جامعه خودمان و در جهان از روحانيت سلب شد؛ يعنى، روحانيت را آنچنان تحت فشار قرارداد كه در شُرُف اضمحلال بود و شكست طاغوت و معدوم شدن او موجب تجديد حيات روحانيت گرديد. 🔻بسيارى از افراد آن زمان را به خاطر ندارند. پس از واقعه شهريور سال 1320 بقاياى روحانيت به فكر بازسازى حوزه ها افتادند، زيرا مدارس علمى يا ويران شده بود و يا به مراكز ادارى، سربازخانه، بيمارستان، مدارس دولتى و امثال آنها تبديل گرديده بود. آنها موفق شدند كه بعضى از اين مدارس را احيا كنند ولى در آن زمان كسى به طلبگى تمايل نداشت، زيرا تبليغات وسيعى بر عليه روحانيت صورت گرفته و روحانيت #تحقير شده بود؛ حتى فرزندان علما و بزرگان و مراجع نيز تمايلى به طلبه شدن نداشتند و اين را ننگ مى دانستند اما خدا منّت نهاد و عده اى افراد مخلص پيدا شدند و در حدّ ضرورت نياز مردم تأمين شد. ولى فقط در نيازهاى روزه مرّه فردى به علما مراجعه مى گرديد ولى ساير مسائل به علماء ارجاع نمى شد.روزگارى بود كه به سختى گذشت. 🔻در سى سال پيش، مردم روحانى را مثل يك «گداى محترم» مى دانستند! عليه روحانيت به قدرى تبليغات سوء، به شيوه هاى گوناگون، انجام شده بود كه مردم با نظر تحقير به روحانى و آخوند نگاه مى كردند. اگر كسى مى خواست طلبه شود بايد با عوامل متعدّدى مبارزه مى كرد تا بتواند موفق شود: در بين اعضاى خانواده سرشكسته مى گرديد، خانواده او در بين مردم تحقير مى شدند و مورد توبيخ و سرزنش ديگران قرار مى گرفتند، كتابهاى درسى يافت نمى شد و ... . 🔻در رژيم گذشته، اگر طلاب و علما در كتابهاى درسى مطالبى مخالف با عقايد يقينى اسلام مى ديدند، تنها مى توانستند موضوع را به مرجع تقليد اطلاع دهند تا هرگاه نماينده اى از سوى شاه يا نخست وزير نزد وى مى آمد مطرح كند. اگر در مواردى در كتب درسى توهينى به اسلام درج شده بود، پس از سالها و پس از طى اين مراحل و منت گذاردن فراوان، ممكن بود در صورت تمايل دستور دهند كه از چاپ مورد مذكور صرف نظر شود و همين موجب خشنودى روحانيت مى گرديد. 🔻روزگارى بود كه طلبه ها مجبور بودند هر روز صبح قبل از طلوع آفتاب از شهر بيرون روند و در اطراف قم به مطالعه و مباحثه پردازند و شب به مدرسه بازگردند، چون اگر در روز نيروهاى شهربانى آنها را مى ديدند، مى گرفتند. https://t.me/mesbahbasir_com/4819 🔻در وضع تحصيلى حوزه نقاط ضعفى وجود داشت كه، گاهى مستقيم و گاهى غير مستقيم، از دستگاه حاكمه تحميل مى شد. به طور كلى بايد گفت كه رژيم گذشته، با تمام توان، در تضعيف روحانيت مى كوشيد. اما پس از پيروزى انقلاب؛ كه به بركت قيام آن بزرگ مرد الهى، امام خمينى(رحمه الله) و فدا شدن دهها هزار خون پاك به تحقق پيوست و خداى متعال يكى از بزرگترين نعمتها، يعنى برقرارى نظام اسلامى، را به جهان بشريت و بخصوص مسلمانان و بالاخص ما ايرانيان عطا فرمود؛ وظيفه ما بسيار سنگين تر شد. امروز روحانى نه تنها در كشور خود، بلكه در جهان، عزّت و احترام بسيارى دارد. 🔻هيچ شخصيتى در عصر ما و در چند عصر گذشته مانند رهبر كبير انقلاب(رحمه الله) در جهان محترم نبوده است. دوست و دشمن، همه، با ديده احترام به او مى نگريستند. او نمونه و الگوى روحانيت است و همه ما در سايه عزّتى كه خداى متعال به آن بنده صالح مرحمت كرده داراى احترام هستيم. اين نعمت عظيمى است كه خداوند به ما داده و ما را از ذلّت به عزّت رسانده و قدرتمند ساخته است. 🔻 البته هنوز مشكلات بسيارى وجود دارد ولى، به هر حال، قدرت امام(قدس سره) و ياران اوست كه در كشور حكومت مى كند و عزّت ايشان بر كشورهاى ديگر نيز سايه افكنده است. فراموش نكنيم كه افراد بسيارى در اين راه به شهادت رسيده اند، بخصوص شهداى محراب(رحمهم الله) كه خداى متعال همه آنها را با شهداى كربلا محشور فرمايد. آبروى امروز ما، در جامعه خودمان و در دنيا، در اثر آن فداكاريها، ايثارها و گذشتهاست. امّا هر قدر نعمت بزرگتر باشد، وظيفه متنعّمين سنگين تر خواهد بود. 🔻به اين مقدار نبايد قانع شد. بايد تلاش كنيم و از امكانات موجود، كتابها و اساتيد، حداكثر استفاده را ببريم تا در آينده اى نزديك مشكلات موجود برطرف گردد. 📲کانال در محضر «علامه مصباح یزدی»: https://t.me/joinchat/AAAAADwNrAawvyhGvC1YfQ