ندای_توحید☝️

#آیات_توحیدی کانال ندای_ توحید☝️@IslamDinMane

‍ 📽سلسله سخنرانی ها #نواقض (نابود ڪننده های اسلام➋) #بسیار_مهم_وجذاب 🔽م.اسماعیل سوسەیی 🎬قسمت: دوم: ◁تـوسـل 📝زیرنویس فارسی: دارد 🔋4.4 مگابایت کانال ندای_توحید⁦☝️⁩@IslamDinMane

سلفیت چیست؟ إن الحمد لله نحمده ونستعینه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا، من یهده الله فلا مضل له، ومن یضلل فلا هادی له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. یَاأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ یَاأَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا یَاأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِیدًا یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا أما بعد: فإن أصدق الحدیث کتاب الله، وأحسن الهدی هدی محمد - صلی الله علیه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وکل محدثةٍ بدعةٍ، وکل بدعةٍ ضلالةٍ، وکل ضلالةٍ فی النار، وبعد... در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم همگی منتسب به اسلام حقیقی ومنهج واحدی بودند و دلیل این امر پیروی از سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم بود واین امر تا زمان سیدنا ابوبکر وعمر وعثمان رضی الله عنهم ادامه داشت تا این که در زمان سیدنا علی رضی الله عنه فرقه هایی که خود را منتسب به اسلام می دانستند شکل گرفتند واین افتراق به خاطر مخالفت با سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم وصحابه ایشان رضی الله عنهم بود ومیزان  انحراف این فرقه ها به اندازه دور شدن آنان از سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم بود و رسول الله صلی الله علیه وسلم از این جدایی وافتراق  خبر داده وفرموده اند: (لَیَأْتِیَنَّ عَلَی أُمَّتِی مَا أَتَی عَلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ (حَتَّی إِنْ کَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَی أُمَّهُ عَلَانِیَةً لَکَانَ فِی أُمَّتِی مَنْ یَصْنَعُ ذَلِکَ) وَإِنَّ بَنِی إِسْرَائِیلَ تَفَرَّقَتْ عَلَی ثِنْتَیْنِ وَسَبْعِینَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِی عَلَی ثَلَاثٍ وَسَبْعِینَ مِلَّةً کُلُّهُمْ فِی النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِیَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَیْهِ وَأَصْحَابِی) یعنی: ( قطعا تمام آنچه که بر بنی اسرائیل گذشته است بدون هیچ کم وکاستی بر امت من پدیدار می شود (تاجاییکه اگر از آنها کسی بوده که آشکارا بامادرش زنا کرده بود در امت من کسی پیداخواهد شد که چنین کاری را انجام می دهد) وبنی اسرائیل برهفتادو دو فرقه تقسیم شده بودند وامت من نیز بر هفتادو سه فرقه تقسیم خواهد شد که همگی در آتش اند جز یک گروه؛ صحابه رضی الله عنهم عرض کردند آن یک گروه چه کسانی هستند؟فرمود: آن گروهی که بر منهج من واصحابم باشند) سنن ترمذی حدیث2641وصحیح الجامع حدیث5343امام ألبانی رحمه الله این حدیث راحسن دانسته مگر قسمتی را که داخل پرانتز است را ضعیف دانسته است. باتوجه به حدیث فوق در می یابیم تنها راه نجات وسعادت دنیوی واخروی در پیمودن راه سلف صالح است و کسانی که با راه ومنهج آنان مخالفت می کنند ودر دین بدعت ایجاد می کنند مستوجب وعید وعقاب خداوند هستند زیرا خداوند متعال از جداشدن از جماعت مسلمانان که همانا تبعیت از سلف صالح است برحذر داشته ومی فرماید: (إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُواْ دِینَهُمْ وَکَانُواْ شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَی اللّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا کَانُواْ یَفْعَلُونَ)الانعام159 یعنی: ( کسانی که دین خود را (که بر پایه توحید وسنت صحیح است) پراکنده می دارند و گروه گروه می شوند تو به هیچ عنوان از آنان نیستی و کارو حساب وکتاب شان با خداوند است سپس آنان را از آنچه که انجام می دهند باخبر می سازد) دین حق همانا دین اسلام است وآن همان دینی است که رسول الله صلی الله علیه وسلم وصحابه ایشان رضی الله عنهم بر آن بودند وهر کسی که بعد از تبیین حق وحقیقت با آنان مخالفت کرده از اهل بدعت وعقاب بشمار می آید ونکته ای که باید بدان اشاره نمود این است که اتباع سلف صالح در بین فرقه هایی هستند که هریک ازآنان ادعای اسلام می کنند وندای حقانیت وهدایت سرمیدهند بنابراین باید برای جدایی حق ازباطل نامی برآنها اطلاق شود که درهرعصری باتوجه به شرایط،  نامهایی مانند فرقه ناجیه، فرقه منصوره، اهل حدیث، اهل اثر، اهل سنت وجماعت اطلاق شده است وامروز به دلیل این که سایر فرقه های مبتدع خود را به اهل سنت وجماعت منسوب میکنند لذا نام سلفیت که پیروان سلف صالح می باشند بهترین واژه برای تعبیر وتمییز دین اسلام در این عصر می باشدزیرا فقط آنان هستند که درعقیده واحکام از سلف صالح پیروی می کنند.

#مجتهد... این ادعا به نسبت بعضی از مردم پسندیده نیست؛ ولی کسانی‌که صلاحیت اجتهاد دارند ادعاهایشان قابل قبول است. بنابراین بر مردم واجب نیست که از شخص و مذهب خاصی تقلید کنند و هر کس بگوید که تقلید از ائمه‌ی چهار گانه واجب است سخنش خطا و ناصواب است، زیرا تقلید از ائمه، واجب نیست، البته بر جویندگان علم لازم است که از سخنان ائمه‌ی اربعه و علمای دیگر استفاده کنند و کتاب‌های آن بزرگواران را مطالعه‌ نموده و استدلال آنان را پیرامون مسایل مطالعه کنند، طالب علمی موفق است که از این موارد بهره‌ برده و استفاده کند. کسی که توان اجتهاد ندارد نمی‌تواند پا در میدان اجتهاد گذاشته و اجتهاد کند بلکه موظف است از فقها سؤال نماید و راه آموختن و تحصیل فقه را ادامه دهد و از ارشادات علما استفاده کند تا این‌که صلاحیت صدور فتوا را حاصل کند و راه و روش علما را بیاموزد و توان تشخیص احادیث صحیح از روایات ضعیف را داشته باشد و در این مسیر باید مصطلح‌الحدیث، اصول الفقه و مواردی را که علما دانستن آن را بر اهل علم لازم دانسته‌اند بیاموزد و توان ترجیح، در مسایل اختلافی را داشته باشد. مواردی را که علما بر آن اجماع دارند حکمش واضح است و کسی نمی‌تواند با آن مخالفت کند، و در مواردی که اهل علم در مورد آن اختلاف نظر دارند می‌توان تحقیق و جستجو نمود. ما موظف هستیم مسایل اختلافی را به حکم الله و رسولش ارجاع دهیم. آن گونه که الله تعالی فرموده است: [فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ] [نساء: 59] [ پس اگر در چیزی اختلاف کنید، آن را به سوی الله و رسول برگردانید؛ اگر به الله و روز آخرت ایمان دارید] الله تعالی فرموده است: [وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِنْ شَیْءٍ فَحُکْمُهُ إِلَی اللَّهِ] [شوری:10] [ و آنچه در آن اختلاف کردید، پس فیصله کردن او حواله به الله است.] کسانی که توان اجتهاد را ندارند و اجتهاد می‌کنند سخت در اشتباه هستند بلکه این افراد باید مسیر تحصیل علم را ادامه دهند و در این راه زحمت بکشند و روش علما را در پیش گیرند. این افراد باید حدیث، اصول، فقه، لغت عربی، دستور زبان عربی، سیرت پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ و تاریخ اسلام را بیاموزند. از این علوم در مسایل اختلافی کمک بگیرند و در کنار آن از منهج علمای گذشته فاصله نگیرند و از سخنان و کتاب‌های اهل علم استفاده نموده و فتوای علما را در مسایلی که به نظر آنان راجح است مؤید اقوال خود قرار دهند. یا برعکس مسایلی که به نظر آنان مرجوح است باز هم اقوال علما را در تأیید قول خود ذکر نمایند. بر علمای گذشته دعای رحمت و مغفرت بفرستند. تنها راه موفقیت برای طلاب علوم دینی که مخلصانه گام بردارند و در جستجوی حقیقت باشند همین راه است نه این که طالب علم مغرور باشد و راه تکبر را در پیش گیرد. .. منقول:الوجیز فی عقیدة السلف الصالح ندای_توحید☝️

🔻ترجمه سؤال: بعضی از برادران دعوتگرمان می‌گویند: «من این‌که خودم را سلفی بگویم را قبول ندارم. چرا؟ به خاطر ترس از اين‌که مردم فکر کنند من حزبی‌ام.» جناب شیخ آیا این حرف ایشون قابل قبوله؟ یا این‌که وظیفه‌ وی ارائه دادن تعریف صحیح از سلفیت هست؟ جواب: بخش آخر حرفت صحیحه.. الان گفتگویی که بین من و یکی از نویسندگان متدین -و صاحب اعتقاد صحیح- صورت گرفته رو برای شما نقل می‌کنم.. الحمدلله، ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن‌شاء‌الله (۱) مناقشه این‌طور اتفاق افتاد، من از برادران طالب علم خودم می‌خواهم این گفتگو رو به خاطر بسپارند که نکته مهمی دارد. من به این برادر بزرگوار گفتم: اگر از تو سؤال کنند که مذهبت چیست، چه جواب می‌دهی؟ گفت: «می‌گویم من مسلمانم!» گفتم: «این جواب اشتباه هست» گفت: «چرا؟» گفتم: «اگر کسی از تو بپرسد دینت چیست، چه جواب می‌دهی؟» گفت: «می‌گویم من مسلمانم!» گفتم: «اولاً من از شما درباره دینت سؤال نکردم، از مذهبت سؤال کردم. دومًا شما به خوبی می‌دانید که در کشورهای اسلامی مذاهب زیادی وجود دارد، و می‌دانم شما با ما هم عقیده‌ای که برخی از آنها بویی از اسلام نبرده‌اند، مانند دروزی‌ها، اسماعیلی‌ها، علوی‌ها و... با این‌حال آنها می‌گویند: ما مسلمانیم، فرقه‌های دیگری هم وجود دارند که نمی‌گوییم آنها هم مانند فرق سابق از دایره اسلام خارج‌اند امّا شکی نیست که آنها از جمله فرقه‌های گمراهی هستند که در مسائل زیادی از کتاب و سنت سرپیچی و عدول کردند، مانند: معتزله، خوارج، مرجئه، جبریه و.. به نظرت این طوائف امروز وجود ندارند؟» گفت: «چرا هنوز هستند» گفتم: «اگر از یک نفر از این افراد -منتسب به این مذاهب گمراه- بپرسیم مذهبت چیست، خواهد گفت: مسلمانم، تو هم مسلمانی او هم مسلمان است، چیزی که ما از شما می‌خواهیم این هست که به واسطه‌ی جواب خودت مذهب واقعیت رو -جدا از اسلام و دینت-‌ روشن بیان کنی.» گفت: «پس مذهبم کتاب و سنت است» گفتم: «این جواب هم کامل نیست» گفت: «این چرا!» گفتم: «چون این فرقه‌هایی که پیش‌تر از آنها اسم بردیم، آنها نیز در مورد خودشان می‌گویند ما مسلمانیم و هیچ‌کدام از آنها نمی‌گوید ما مخالف قرآن و سنّت‌ایم! یا پیروشان نیستیم! مثلاً آیا شیعه‌ها می‌گویند ما مخالف قرآن و سنّت‌ایم؟ بلکه بالعکس، می‌گویند پیروان واقعی قرآن و سنت ماییم و شما سنیان از قرآن و سنت رویگردانید. پس استاد عزیز، این حرف به تنهایی کافی نیست که بگوییم: من مسلمان و پیرو قرآن و سنّت‌ام. ما نیازمند یک اضافه دیگریم. نظر شما در مورد این مطلب چیه: آیا جایزه از معانی قرآن و سنت تعریف جدیدی داشته باشیم یا نه باید به همان فهم سلف صالح از قرآن و سنت معتقد و متلزم و متعهّد باشیم. گفت: «باید پایبند فهم پیشوایان قدیم باشیم» گفتم: «آیا شما فکر می‌کنید پیروان فرقه‌های دیگر -چه آنهایی که ظاهرًا ادعای اسلام دارند و حقیقتًا از اسلام خارج‌اند و چه آنهایی که در دایره اسلام هستند امّا در برخی از احکام قدمشان لغزیده- در این اضافه با من و شما هم صدا هستند؟ یعنی می‌گویند ما بر قرآن و سنت طبق فهم و منهج سلف صالح هستیم؟» گفت: «نه! با ما در این قسمت موافق و همراه نیستند.» گفتم: «پس این کافی نیست که بگویی: من بر قرآن و سنّت‌ام. باید قید تمییزکننده استفاده شود» گفت: «موافقم» گفتم: «پس موافقی که بگویی من بر کتاب و سنّت‌ و بر منهج سلف صالح‌ هستم» اینجا رسیدیم به اصل بحث‌، به او گفتم: «شما ادیب و صاحب قلم‌اید، آیا در زبان عربی عبارت و جمله‌ای وجود دارد که همه این معانی را در خود داشته باشد، یعنی: من مسلمانم، و بر کتاب و سنّت‌ام، و بر منهج سلف صالح‌ام. آیا جمله‌ای نیست که با گفتن آن لازم نباشد هر سه بخش تکرار شود، مثلاً آیا «من سلفی‌ام» معرف هر سه بخش نیست؟» گفت: «بله، همینطوره» و این‌طور تسلیم این برهان روشن شد. بنابراین اگر کسی در این‌ قسمت بر شما انکار کرد، همین گفتگو را با او انجام دهید.. وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. و خدايا! منزّهى تو و ستايش از آنِ توست! شهادت می‌دهم هیچ معبود برحقی جز تو نيست. از تو آمرزش می‌خواهم و به درگاهت توبه می‌كنم. 📓سلسلة الهدى والنور (۷۲۵) ۱- صدای شیخ در وقت افطار ضبط شده، بین افطار و نماز مغرب

سبحان الله😱😱😱😱😱😱 اینارو دیگه ندیدن😊 حتما دانلود کن 😍😍

🔹 توحيد الوهيت يگانه نمودن الله در معبود بودنش: يعني يگانه نمودن الله در عبادت و اين هم با عقيده‌ي به اين‌که الله سبحانه وتعالي است که معبود حق و مستحق عبادت از روي محبّت و ذليلي و تعظيم بوده و هر معبودي غير او باطل است. الله متعال مي‌فرمايد: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25] «و پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم مگر اينکه به او وحي مي‌کرديم که: معبودي جز من مستحق عبادت نيست، پس مرا بپرستيد». و مي‌فرمايد: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56] «و جن و انس را نيافريدم جز براي اينکه مرا بپرستند». و مي‌فرمايد: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة: 31] «و امر نشدند مگر اينکه يک معبود يگانه را بپرستند، هيچ معبودي جز او مستحق عبادت وجود ندارد، پاک و بلند مرتبه است از آنچه برايش شريک قرار مي‌دهند». 🔹 عبادت در لغت: ذلّت و فرمانبرداري است. گفته مي‌شود: راه معبد: يعني راه صاف شده براي حرکت در آن. 🔹 و عبادت در شرع: به دو اعتبار بکار مي‌رود: 🔸 اول: به اعتبار فرد عبادت کننده: (عبادت) يعني کمال محبّت همراه کمال فروتني. ابن تيميه مي‌گويد: «و عبادت کمال محبّت و کمال فروتني را جمع مي‌کند». قاعدة في المحبة، ج: 1، ص: 98. 🔸 دوم: به اعتبار كار انجام شده به عنوان عبادت: اسم جامعي است براي هر آنچه که الله آن را دوست دارد و به آن راضي است؛ از اقوال و اعمال ظاهري و باطني.

🔹 توحيد ربوبيت يگانه نمودن الله در ربوبيتش: يعني يکتا نمودن الله در کارهايش و آن هم با اعتقاد به اينکه الله خالق و مالک و تدبيرکننده‌ي يگانه و بدون شريک است و او بلندمرتبه است و کسي در کارهاي مخصوص او شريکش نمي‌شود و او به تنهايي در مخلوقات خود به مقتضاي علم و حکمتش تصرف مي‌کند و از همتايان و مانندها و شبيه‌ها و ياوران بي‌نياز است. الله تعالي مي‌فرمايد: وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا [الإسراء: 111] «و بگو ستايش براي الله است که نه فرزندي گرفته و نه در فرمانروايي شريکي دارد و نه سرپرستي داشته و او را به بزرگداشتي تمام بزرگ دار». و مي‌فرمايد: قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ [سبأ: 22] «بگو کساني را که به جاي الله پنداشته‌ايد بخوانيد، آن‌ها هم وزن ذره‌اي در آسمان‌ها و زمين مالک نيستند و در آن دو هيچ شرکتي ندارند و از آن‌ها کسي ياور الله نيست».

🔹 توحيد ذات يگانه نمودن الله در ذاتش: و آن هم با اعتقاد به يگانگي و يکتا بودن ذات او و تقديس و پاک خواندنش از پدر و فرزند و همسر و شبيه است. الله تعالي مي‌فرمايد: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء: 22] «اگر در آن (آسمان و زمين) معبوداني (برحق) جز الله وجود داشت، فاسد مي‌شدند، پس پاک و منزه است پروردگار عرش از آنچه وصف مي‌نمايند». و مي‌فرمايد: قُلْ هُوَ اللَّهُ أحدٌ 1 اللَّهُ الصَّمَدُ 2 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ3 وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ4 [الإخلاص: 1-4] «(اي پيامبر-صلي الله عليه وسلم-) بگو: او خداي يکتا و يگانه است، خدا بي‌نياز است (و همه نيازمند او هستند)؛ نه (فرزندي) زاده و نه زاده شده است؛ و هيچ کس همانند و همتاي او نبوده ونيست». و مي‌فرمايد: وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا [الجن: 3] «و اينکه شأن و عظمت پروردگارمان بلند است، نه همسري گرفته و نه فرزندي».

کانال نقدی بر انحرافات مکتب قرآن این کانال دارای سند دهها مورد از انحرافات بدعات و کفریات مکتب قرآن و احمد مفتی زاده و همچنین نقدهای علما و ماموستایان بر انحرافات این فرقه میباشد 🌿با کلیک روی سه لیست زیر (که تمام مطالبش لینک دار و هوشمند است )به تمامی مطالب کانال دسترسی پیدا خواهید کرد👇 1- ✍️لیست اول از مطالب کانال (اسناداشتباهات مفتی زاده و مریدانش) 2- ✍️لیست دوم از مطالب کانال (دارای نقدهای علما و ماموستایان) 3- ✍️لیست سوم از مطالب کانال (دارای نقدهای علما و ماموستایان)