اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده

. •┈••✾•🍃مُحَــﷻــمـَّــد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃مُحَــﷻــمـَّــد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃مُحَــﷻــمـَّــد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃مُحَــﷻــمـَّــد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)🍃•✾••┈• .

⛲️࿐ 🌿۞ و امّا؛ 🔻❂ در «#ترسیم» عالم؛ ֎⇦ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفوسِ اعتباریِ خلایق را انشاء و ترسیم می‌فرمایند، چرا که ایشان(ص)؛ 🍃☜【رحمةٌ لِلْعالَمین】[اشاره به آیۀ ﴿وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين﴾؛ سورۀ أنبیاء؏، ۱۰۷] و【طبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه】هستند و مقامِ #فرق را ظاهر می‌کنند. 🔺❂ و در «تجمیع» عالم؛ ֎⇦ امام (علیه‌السّلام)، نفوسِ اعتباری خلایق را تجمیع می‌نماید. چرا که ایشان(؏)؛ 🍃☜ باطنُ البواطنِ حضرت حقّﷻ و 『نَفْسُ الله تَعَالَى』 می‌باشد، بنابراین؛ نفوسِ اعتباریِ خلایق را در خود مضمحل فرموده، و مقام #جمع را ظاهر می‌نماید. 🌿۞ چنان که حضرت ختمی مرتبت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرمایند: 🔻🌤『أَنَا أُقَاتِلُ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ عَلِيٌّ ؏ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيل』☀️🔺 من بر تنزيلِ قرآن جنگ می‌كنم، و على (علیه‌السّلام) بر تأويلِ آن جنگ خواهد نمود. 📚الخصال، ج‏۲، ص۶۵۰ 🔻֎ که «#تنزیل»؛ 🍃☜ نزول و آوردن است (ترسیمِ عالم). 🔺֎ و «#تأویل»؛ 🍃☜ صعود و به «اوّل» بازگرداندن است (تجمیعِ عالم). 🌿۞ حالا دوباره در عباراتِ زیارتنامه دقّت بفرمایید: 🌸『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ...』🌸 🍃⇯֎ این #بذل نفس حضرت مولی (علیه‌السّلام) برای حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)؛ ❂☜ اضمحلالِ #وحدت در #کثرت است. که به این اضمحلال؛ آن【کَنز مخفی】(یعنی؛ وحدت) در عالم اشارات (یعنی؛ کثرت) می‌آید. 🍃⇯֎ پس این بذلِ نفس؛ ❂☜ ترسیمِ عالم و انشاءِ نفوس از 『نَفْسُِ الله تَعَالَى』 است. که در ذات و صفت و فعل ممدود است. ✓🔹 که【مرضات】؛ ֎⇦ اشاره‌ای به #ذات است. ✓🔹 و【طاعت】؛ ֎⇦ اشاره به #صفات است. ✓🔹 و【مَجّان】(جُنّه) و سپر بودن؛ ֎⇦اشاره به #افعال است. 🍃⇯֎ و ذات و صفت و فعلِ عالمیان در همین «مرضات» و «طاعت» و «مَجّان» ترسیم می‌گردد. 🔔 بنابراین؛ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)؛ به مولی امیرالمومنین (علیه‌السّلام) [که نفْسِ ایشان (ص) هستند] راسِم (ترسیم کنندۀ) کثرات می‌باشند. 🌿۞ و امّا در ادامۀ زیارتنامه آمده است: 🌸『حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🌸 🍃⇯֎ این #فوض نفْسِ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در کفّ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام)؛ ❂☜ اضمحلال #کثرت در #وحدت است. که اضمحلال؛ برگشت و تجمیع عالم به مبدأ حقیقی آن است، که امام (؏)؛ به خودش و در خودش این کار را انجام می‌دهد. آنچه از دریا به دریا می‌رود از همانجا کآمد آنجا می‌رود 🔰 که در تحلیل بیان می‌شود: ✓🔹 【فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ】؛ ֎⇦ اضمحلالِ اَفعالِ عالَمیان در فعلِ ولیّ الله (علیه‌السّلام) است. ✓🔹 و【اسْتَلَبَ بَرْدَهَا】؛ ֎⇦ اضمحلالِ صفاتِ عالَمیان در صفت ولیّ الله (علیه‌السّلام) است. ✓🔹 و【مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه】؛ ֎⇦ اضمحلالِ ذواتِ اعتباری عالَمیان در ذاتِ ولیّ الله (علیه‌السّلام) است. 💫۞ جمع‌بندی آنکه؛ در همان نقطۀ مبعث که نقطۀ بسط و ترسیمِ عالمِ اشارات است؛ تجمیعِ عالم به سمتِ مبدأش را باید دید. بدین بیان که؛ 🍃☜ حضرت نبی اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) که راسِم عالم کثرات می‌باشند، در همان نقطۀ بسطِ عالَمِ اشارات؛ تجمیع و قبض آن را به سمتِ حقیقتِ عالَم (یعنی؛ مولی امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام) انجام می‌دهند. 🔔 پس از این روست که در عباراتِ زیارتنامۀ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ مبعث؛ ֎⇦عبارتِ لحظۀ شهادت و قبضِ نفسِ حضرت رسول اکرم (ص) توسّط حضرت مولی (؏) آمده است. 🔻『الحمد لله ربّ العالمین』🔺 🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده ما ز بالائیم و بالا می‌رویم ما ز دریائیم و دریا می‌رویم ما از آنجا و از اینجا نیستیم ما ز بی‌جائیم و بی‌جا می‌رویم «لا إلهْ» اندر پی «إلَّا الله» است همچو «لا» ما هم به «إلّا» می‌رویم خوانده‌ای «إنّا إلیهِ راجعون»؟ تا بدانی که کجاها می‌رویم همّتِ عالی است در سرهای ما از عَلی (؏) تا ربِّ أعلا می‌رویم ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق 🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة 🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ ⛲️࿐ .

⛲️࿐ 🌿۞ در عباراتِ زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث» می‌فرمایند: 🌸『وَ «بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ» ... حَتَّى «فَاضَتْ نَفْسُهُ» صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🌸 🍃⇯֎【فَاضَتْ】: ֎⇦ از مادّه‌ی «فوض»، به معنای پُر شدن و جاری شدن می‌باشد. #فیض هم از همین ریشه است که نفسِ پُری است. و خداوندﷻ که مُفیض (فیض دهنده) است، از شدّت مُفیض بودن، مستفیض (فیض گیرنده) را می‌آورد. و خودِ ذاتِ مستفیض، فیضِ خداوند است و تا صفات و افعال مستفیض نیز کشیده می‌شود و دائماً مستفیض، در تمام ساحات وجودی (ذات، صفات، افعال) در طلبِ فیض از حضرتِ مُفیض است. 🍃۞ چه کسی بداند یا نداند، چه بخواهد یا نخواهد؛ ❂☜ #تکوین و بودنِ موجودات؛ #فیض است، و فیض؛ ظهورِ صمدیّت مفیضِ عَلَی الاطلاق، یعنی؛ حضرت حقّﷻ است. و کسانی که در طلبِ فیض هستند، مختاراً و تشریعاً نیز در سلسلۀ مُفیض بودن حضرت حقّﷻ بوده و به کسبِ فیض و مستفیض بودن؛ فانی در مُفیض می‌شوند. 🍃⇯֎【نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ】: ֎⇦ #نفس، یک نفس است، و آن؛ «نفس واحدة» می‌باشد، که همان 《نفس الله تعالی》 بوده، و در حقیقت؛ شخصِ حضرات آل‌الله (علیهم‌السّلام) می‌باشند که شاخصِ ظهور آن؛ در مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) است، چنان که در زیارت حضرت مولی (؏) با این عبارت به حضرتشان سلام داده می‌شود: 💠『السَّلَامُ عَلَى «نَفْسِ‏ الله تَعَالَى»』💠 📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۳۱ 🌿۞ همۀ نفوس؛ انشائی از 《نفس الله تعالی》 هستند، چنان که قرآن می‌فرماید: 🔸﴿وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَكُمْ مِنْ «نَفْسٍ واحِدَةٍ»﴾🔸 📘 سورۀ انعام، آیۀ ۩ صفتِ «نفس»؛『واحدة』بودن و وحدت است. 🍃۞ و بیان شد که نفْسِ حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نیز حضرت مولی امیرالمؤمنین على(علیه‌السّلام) هستند. 🍃⇯֎【وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِك】: ֎⇦دقّت شود که؛ بذلِ نفسِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) برای رضای خداوند و رسول الله (ص)؛ بذلی بیرون از خود نیست. بلکه دائماً حال خداوندﷻ حالِ این بذل است، و این بذل؛ خودیّت خداست که خود به خود در فدا شدن برای خود است. 🔰۞ که این بذلِ خود به خودِ «نَفْسٍ واحِدَةٍ»؛ 🍃⇯☜ در #ظاهر و مقام کثرتِ نوری؛ در لیلةُ المَبیت و خوابیدنِ حضرت مولی (؏) به جای حضرت رسول اکرم (ص)، و جهاد برای خداوندﷻ و مانندِ آن ظاهر می‌شود. ֎⇦که این مقامِ #فرق و جلوتِ این بذل است. 🍃⇯☜ و در #باطن و مقام وحدتِ نوری؛ وحدت و یکی بودنِ نفس حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) می‌باشد. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻ ⛲️࿐

. ༺۞• محمّد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)؛ شمعِ جمعِ آفرینش •۞༻ ☀️☀️☀️☀️☀️⛲️☀️☀️☀️☀️☀️ https://www.facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh ─━━══༅࿇༅یاعـﷻــلے ༅࿇༅══━━─ 🌿۞ در شبِ مبعث؛ به زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) سفارش شده است. 🍃⇯֎ علّتِ این سفارش؛ بر فَریقین (یعنی؛ شیعه و اهل بدعت!) واضح است، چرا که نفسِ حضرت پیامبر اکرم (ص)؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) هستند، چنان که آیۀ «#مباهله» [آیۀ ۶۱ از سورۀ آل‌عمران] و روایات آن آیه؛ شاهد بر آن بوده، و اینکه حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) نفْسِ حضرت خاتم‌الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هستند؛ امری مسلّم می‌باشد. 🌿۞ و امّا؛ در زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث»، عبارتی آمده است که به حسب ظاهر مربوط به لحظۀ شهادتِ سیّد الکونین، رحمةً للعالمین و کافّةٌ للنّاس حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است. و آن عبارت چنین است: 🔻『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ... و نفس قدسى خود را در رضای تو (خدا) و رضای رسول تو (ص) بذل کرد، و آن را وقفِ بر اطاعت از او (رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، و سپر بر دفعِ آلامِ نكبات از وجودِ او (ص) گردانيد ... ... حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🔺 تا اینکه نفْس رسول الله (ص) در دستِ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) جاری شد، و او (؏) خنکیِ نفْس را ربود و بر صورتِ خود مسح کرد. 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۸۰ 🍃⇯֎ بنابراین؛ در وقت شهادتِ حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفْسِ قدسیِ حضرت (ص) در دستانِ مبارکِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) جاری شد ... و ایشان (؏) خنکایِ نفْس را ربودند و بر صورتِ مبارک خود مسح فرمودند. 🔔 إن شاء الله دقّت در این زیارت و عباراتش و حرکات حضرت مولی (؏)، تأمّلی و معرفتی است که امر خودِ حضرات (علیهم‌السّلام) می‌باشد. 🔰 پس به جان، همراه باشید: 🌿۞ اینکه در شب مبعث، که شب زیارتیِ حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، سفارش به زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) شده است، به خاطر این است که اگر حضرت ختمی مرتبت (ص)؛ #نبی و #پیامبرند، در واقع؛ نبیِ و پیام بَرِ «نبأ عظیم» هستند. و علّت حقیقی و اصلیِ بعثتِ همۀ انبیاء (علی‌ نبیّنا و آله و علیهم السّلام)؛ ❂☜ پرده برداشتن از «#نبأ_عظیم» است. 🍃۞ و امّا «نبأ عظیم» کیست؟ 🍃⇯֎ در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) این گونه به حضرت مولی (ع) سلام داده می‌شود: 💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا «النَّبَأُ الْعَظِيمُ» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ】💠 📚المصباح للكفعمي، ص۴۷۶ 🌿۞ پس «نبأ عظیم»؛ ❂☜ شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) هستند. 🍃⇯֎ نتیجه آنکه؛ اگر در شبِ مبعث که شب رونمایی از نبی بودنِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، به زیارتِ حضرت مولی (؏) سفارش شده است؛ به دلیلِ 《نبأ عظیم》 بودنِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) است. که حضرتِ ایشان (؏)؛ ❂☜ مبدأ نبوّت، علّت، و مقصد وُ مقصودِ نبوّت می‌باشند، و نبوّت؛ حولِ محورِ 《نبأ عظیم》 صورت می‌گیرد. ⁉️ و امّا اینکه در زیارتِ شبِ مبعث، اشاره به لحظۀ شهادت حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) شده است، برای چیست؟ برای دریافتِ پاسخ این سؤال، لطفاً همراهی بفرمایید ... ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻ ⛲️࿐

. 🔰دعای آخرین جمعۀ ماه رجب : •┈┈••✾•ا ۱۱۰ ا•✾••┈┈• 🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده https://www.instagram.com/p/B9-roBmpJtc/?utm_source=ig_web_copy_link اهل دنیا، اصحابِ ایام ظاهر هستند! و از این رو؛ عُمْر را به ازدیادِ سنواتِ ظاهر میدانند. در حالیکه اگر کسی هزاران سال هم به ظاهر، عمر کند، این سنوات، طولِ عمر اوست و نه حقیقت آن. ائمه اطهار؏ عمرِ حقیقی، یعنی ازلیّت و قدمت و اصالتِ قدیم بودنِ حضرت قدیمِ مطلق(جلّ جلاله) می‌باشند که در زیارت حضرت مولی؏ می‌خوانیم: 🔻«السلام علی الاصل القدیم‏» 🔺 ائمه اطهار؏، اصالتِ قدمت حضرت باریتعالی هستند. که قدمتِ باریتعالی، عمر حقیقی است. و عمرهایِ واقعی، «تعمیر»، مدّ الظلّ، و ظهورِ عمر حقیقی است. سال و سَنهٔ حقیقی دوازده ماهِ حقیقی است («اثنا عشر شهرا في كتاب الله؛ توبه ۳۶») که به فرمایش روایات؛ حضرات دوازده امام؏، دوازده ماه هستند. بنابراین؛ سنهٔ حقیقی؛ جلوۀ عمرِ حقیقی، قدمت حضرت باری(عزّوجلّ)،یعنی ائمه اطهار؏ می‌باشد. که سنه حقیقی، هویّتِ حضرتِ «هو» (جلّ جلاله) است. 💠 و امّا؛ 🔸«و من نعمّره ننكّسه في الخلق أ فلا يعقلون»🔸 (۶۸ یس -ص-) و هر كه را عمر دهیم، در «الخلق» مضمحلش كنيم [كه ناتوان شود]، پس آيا نمى‏‌انديشند؟ «ننکّس»؛ از مصدرِ « تنكيس‏» است. که «تنکیس»؛ برگرداندنِ چیزی است که قوّتش به ضعف تغییر کند. و به عبارتی، مضحمل و فانی گردد. . خداوند ماهیّت عمر را در آیۀ فوق بیان می‌فرماید که عمر، چیزی نیست جز جلوهٔ فنایِ در «الخلق». که «الخلق» با الف و لامِ معرفه؛ شخصِ واسطه مطلقه است و شرحش در #کانال_معرفة_الحق گذشت. 🔅بنابراین؛ عمر واقعی هر کسی؛ قدر و میزانِ اندکاک و فنای او، در حضرات آل الله؏ است. 🔰در روز جمعه آخر ماه رجب، دعایِ ذیل وارد شده است که هر کس این دعا را بخواند یازده سال بر عمر او اضافه شود. 🔻یا اجل من کل جلیل یا اکرم من کل کریم و یا اعز من کل عزیز اغثنی یا غیاث المستغیثین بفضلک و جودک و کرمک و مد عمرنا و هب لنا من لدنک عمرا بالعافیة یا ذالجلال و الاکرام🔺 ▪️ماه رجب؛ ماه موت است. ▪️جمعه؛ مقامِ جمع الجمع است. ▪️آخرین جمعۀ ماه رجب؛مقامِ تحقّقِ موت و فنای کثرت در وحدت می‌باشد. ▪️ائمه اطهار؏ هویّتِ حضرتِ هو(عزوجل) هستند. ▪️"هو"، در عدد ابجدِ آن(یعنی ۱۱) جلوه‌گر است. 👈🏻 بنابراین هرکس در هویّتِ باریتعالی یعنی حضرات ائمه اطهار؏ فانی شود؛ عمر حقیقی یافته است پس معمَّر به ۱۱ سنۀ حقیقی گشته است. . یا اصل الحقّ و حقّ الحقیق و اصل القدیم یا علی؏ 🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .