رسانه، فرهنگ - نشانه

https://t.me/irCDS/52834?single پس تصمیمی دیگر گرفتم... دردها، سختی ها، مشقتها و تنهاماندن ها در زندگی به من آموخته که جهان منتظرمان نمیماند تا حالمان را کمی بهتر کند. در واقعیت، چیزی به نام «حال خوب» در بیرون از ما وجود ندارد تا بدستش بیاوریم یا به آن برسیم. بلکه این برداشت ما از واقعیت است که حالمان را خوب یا بد نگه میدارد. پس تصمیم گرفتم نوشتن را همچون درمانی برای وضع و حالم بکار گیرم. نوعی «نگارش‎درمانی». وقتی نشد که سفرنامه‎ی قهرمانی تیم ملی ایران را بنویسم، تصمیم گرفتم کتابی بنویسم تا سندی باشد برای آیندگان تا با خواندن آن راه رسیدن به موفقیت و قهرمانی برای تیم ملی برایشان روشن باشد. بدانند میشود کاری کرد. بدانند میشود جلوی اشتباهات، ضعفها، کم کاری ها، تعلل ها و عدم تمرکزها را پیشاپیش گرفت. میشود برنامه‎ای همه جانبه(نه صرفا ورزشی و فنی-فوتبالی) داشت و به موفقیت و قهرمانی حقیقی رسید. از قبل از آغاز سفرم هم خوب میدانستم که حتی اگر تیم ما در این دوره به قهرمانی هم برسید، از روی اتفاق و توانایی نیروی انسانی بوده است و نه از برنامه ریزی مدون، چشم انداز کارامد توسعه، فراهم آوردن زیرساختهای بلندمدت و میان مدت، مدیریت مدبرانه و تخصصی که برای قهرمانی امری لازم اند. میدانستم بالاخره باید کلکسیون اشتباهات تاریخی ما در عرصه های تاکتیکی، فنی، روحی، زیرساختی، رسانه ای، اجتماعی و روانشناسی باید جمع آوری و دسته بندی شود. روی آنها کارشود تا شاید نسلهای بعدی در پی این حسرت ملی نمانند. این شد که در19فصل تمامی دلایل شکستها و راه های رفع و حل آنها را گردآوری کردم:«روایتی جامعه‌شناسانه با رویکرد مطالعات فرهنگی که به شناخت پدیدۀ اجتماعی فوتبال در زندگی روزمره جامعۀ ایران می‌پردازد». به باور عمیق قلبی من، اولین راه رسیدن به پیروزی، پذیرش شکست است. نویسنده محمدحسن یادگاری انتشارات گلگشت @irCDS

راستش در ابتدا میخواستم سفرنامه ای در ادامه کتاب «آن شب در دوحه» بنویسم که همه تلخی ها و ناکامی های جام جهانی 2022 قطر را برای تیم ملی مان بشورد و بازگشت قهرمانانه ای برای جبران و انتقام گذشته را روایت کنم. دوست داشتم تصور کنم جام ملتهای قطر2023 انتقام جام جهانی قطر 2022 برای ما میشود. همه اجزایش هم در ذهنم چیده بودم. همه چیز آماده بود. ما در نزدیک ترین حالت به لمس جام بودیم. ما 10 بار دیگر هم با قطر بازی کنیم آنها را میبریم. چه کسی فکرش را میکرد که اردن در یک پای فینال منتظر ما بود. به جای آن همه تیمهای قدرتمند در آسیا؟ طلا تو مشت ما بود! یک هفته از شکست ما در نیمه نهایی جام ملتها میگذرد و من هنوز کابوس میبینم. هنوز روحم در آنشب عجیب در ورزشگاه الثمامه جامانده است. باید کاری کنم تا از این حال خارج شوم. نویسنده محمدحسن یادگاری انتشارات گلگشت @irCDS

‍ 🎵#صوت نشست نقد و بررسی کتاب‌های "میدان شهرت در ایران" و "دستینه مطالعات شهرت راتلج" دکتر احسان شاه‌قاسمی 🗓️نهم اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳ #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی 🌍 @irCDS ♨️ @rcica_ir

‍ انواع نشانگی ابژه بر صحنه نمایش مطالعه موردی صحنه ویژه برنامه های افطار در تلویزیون منیره سادات نقوی - دکتری پژوهش هنر چکیده: این مقاله بر این فرض استوار است که انتخاب و کار کرد ایژه ها در صحنه نمایش بر اساس متن تعیین می شود اما در موقعیت های اجرا کارکردهای پیش بینی نشده ای فراتر از کارکرد مفروض ممکن است پیدا کنند. بر این اساس می خواهیم بدانیم ابژه ها چه کارکردهای دیگری علاوه بر کار کرد مفروض در صحنه یک برنامه تلویزیونی گفتگو محور می توانند داشته باشند. کمبود مطالعات ابژه در صحنه نمایش برنامه های گفتگو محور تلویزیونی از سویی و روند روبه رشد تولید این برنامه ها از سوی دیگر از ضرورتهای انجام این پژوهش بوده است. در این مقاله ابتدا با استفاده از روش کر الام در نشانه شناسی درام انواع کار کردهای نشانگی ابژه بر صحنه در دو گروه برجسته سازی و تغییر پذیری دسته بندی شد. سپس با توجه به دریافت صحنه در قاب تصویر تلویزیون از نشانه شناسی تصویر به روش کرس و لیوون در تحلیل برجسته سازی ها کمک گرفته شده و تغییر پذیری ابژه در پیوستار سوژگی ابژگی مطالعه شد. در ادامه با توجه به مدل پژوهشی به دست آمده نماهای معرف (دور) از برنامه های تلویزیونی زنده و گفتگو محور استقبال از افطار در سال ۱۴۰۱ بررسی شد. در پایان معلوم شد پاره ای از ابژه ها با حرکت بر محور سوبژکتیو ابژکتیو به سمت کارکرد سوزگی و تاثیر گذاری در صحنه پیش رفته اند در حالیکه پاره ای دیگر سوژهایی هستند که کار کرد ابژگی را پذیرفته اند. همچنین برخی از ابژه ها همو با اهداف یک برنامه گفتگو محور به تقویت صمیمت در فضای اجرا و باورپذیری روایتها کمک کرده اند. در این میان ابژه های نمادین متاثر از تصاویر نمادین یا شمایلی به انتقال آنی معنا در رمزگان اجرا کمک میکنند. همچنین پیشنهاد شد تمهیداتی برای نظم دادن به سوژه های سرگردانی که مانع تمرکز در قاب تصویر می شوند، اندیشیده شود. کلمات کلیدی: ابژه صحنه برنامه زنده تلویزیون، نشانه شناسی

‍ #فایل_صوتی 🔸 کارگاه《چگونه کلاسیک‌ها را بخوانیم؟》 ◇ جلسه‌ دوم: چگونه زیمل بخوانیم؟ 👤با حضور: سرکار خانم شهناز مسمی‌پرست 🗓دی‌ماه ۱۴۰۲ @tehransociology @irCDS

جناب آقای دکتر شعیری، درگذشت مادر گرامی تان را خدمت شما و خانواده محترم تسلیت عرض نموده و از خداوند منّان برای آن مرحومه غفران الهی و برای بازماندگان صبر جمیل خواستاریم. با احترام، انجمن ایرانی زبان و ادبيات فرانسه

✳️ کارگاه آنلاین روش‌های کدگذاری داده‌های کیفی ♦️ مدرس: مسعود زمانی مقدم 🔸 ۱۰ ساعت (در ۴ جلسه) 🔹 پنجشنبه‌ها، از ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🟡 برگزاری کارگاه در گوگل‌میت به‌صورت آنلاین 🟠 فایل‌های صوتی جلسات و فایل پاورپوینت ارائه در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرند. 🟢 ظرفیت کارگاه محدود است. 🔷 این کارگاه برای پژوهشگران و دانشجویان در همۀ رشته‌هایی که از پژوهش کیفی استفاده می‌کنند (از جمله علوم اجتماعی، علوم ارتباطات، علوم تربیتی و روان‌شناسی، مدیریت و کارآفرینی، علوم سیاسی، علوم بهداشتی و پیراپزشکی و ...) و به یادگیری تحلیل کیفی علاقه و نیاز دارند، مناسب می‌باشد. 📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید. 🔴🟡🔵 پژوهش کیفی @Qualitative_Methodology

دوره فیلمنامه نویسی انیمیشن با مدرک معتبر از دانشگاه تهران https://www.royaad.com/course/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87%20%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%20%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C%20%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86 معرفی استاد حمیدرضا حافظی https://www.royaad.com/teacher/hafezi

‍ #فایل_صوتی 🔸 کارگاه 《چگونه کلاسیک‌ها را بخوانیم؟》 ◇ جلسه‌ی اول: چگونه مارکس بخوانیم؟ 👤با حضور: دکتر علی فتوتیان 🗓 آبان‌ماه ۱۴۰۲ @tehransociology @irCDS

معرفی کتاب #شرق_گرایی در خبرگزاری ایبنا: https://www.ibna.ir/news/510130/