انجمن تاریخ و میراث ایرانیان

#آثار_فاخر_ایران ۳۶۱۰ ⚜ سفالینه ✴️  ظرفی از جنس سفال منقوش با قدمتی در حدود ۶ هزار سال که از محوطه باستانی تپه قبرستان شهر سگزآباد شهرستان بوئین زهرا واقع در استان قزوین بدست آمده و در موزه ملی ایران نگهداری می‌شود .         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

🔆 صبوحی _ ۲۹ _ ۷ 🍂 درسی که از زندگی باید بگیریم این است  که زمین می‌چرخد و ما را درست ، در همان موقعیتی قرار می‌دهد که دیگران را بخاطرش قضاوت کردیم 🍂 روزی خوب و لحظاتی سرشار از برکت ، برایتان آرزو داریم         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*..

#ایران_بی_نظیر #ارتفاعات_گلستان #هیرکانی #میراث_جهانی ✴️ استان گلستان ⬅️ ارتفاعات استان گلستان، فراتر از یک مقصد گردشگری، گنجینه‌ای از میراث طبیعی است که در فصل پاییزی، جلوه‌ای متفاوت از توازنِ زیست‌بوم را به نمایش می‌گذارد. در این نوشتار، به بررسیِ تحولِ رنگی و ساختاری جنگل‌های مرتفع می‌پردازیم؛ جایی که طبیعت، خود را به شکلی هنرمندانه، در خدمتِ تداومِ زیبایی‌های این سرزمین، بازتعریف می‌کند. ♻️ مدارا با آثار تاریخی و محوطه های باستانی، حفظ میراث طبیعی و احترام به میراث معنوی جوامع محلی          @foalborz        @TourismCo * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

🖌 شاعرانه ۱۴۷۷ 👤 مولانا میندیش میندیش که اندیشه گری‌ها چو نفطند بسوزند ز هر بیخ تری‌ها خرف باش خرف باش ز مستی و ز حیرت که تا جمله نیستان نماید شکری‌ها جنونست شجاعت میندیش و درانداز چو شیران و چو مردان گذر کن ز غری‌ها که اندیشه چو دامست بر ایثار حرامست چرا باید حیلت پی لقمه بری‌ها ره لقمه چو بستی ز هر حیله برستی وگر حرص بنالد بگیریم کری‌ها         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*.

🔰 سیامک صحافی  ؛ ایرانشناس،  پژوهشگر باستان‌شناسی و رئیس انجمن تاریخ و میراث ایرانیان ❇️ آنچه که از سپیده دم تاریخ ، از هزاره های کهن و از اولین تابش خورشید بر کره خاکی به یادگار مانده ایران است . همه آمده اند و رفته اند و باز می آیند و باز خواهند رفت ، اما آنچه که می درخشد و می ماند ایران است و آنچه که باید گفت و همیشه گفت واژه ایران است . به قول استادمان دکتر مجیدزاده : تا آخر عمر باید از ایران گفت و نوشت

#میراث_بان ۹۱۶ ◀️ هر ایرانی یک میراث بان 1⃣ بخش اول 🔹 این طرح بر این اندیشه استوار است که حفاظت از میراث فرهنگی نباید صرفاً وظیفه دولت باشد، بلکه مسئولیتی ملی و اجتماعی است که مشارکت آگاهانه همه شهروندان را می‌طلبد. میراث فرهنگی، اعم از آثار تاریخی و معماری، محوطه‌های باستانی، آیین‌ها، زبان‌ها، سنت‌ها و هنرهای بومی، بخشی از حافظه تاریخی و هویت جمعی ایرانیان است. بر این اساس، هدف طرح آن است که هر ایرانی، متناسب با توانایی و دانش خود، در شناسایی، معرفی، مراقبت و انتقال این میراث به نسلهای آینده نقش داشته باشد. تحقق چنین ایده‌ای مستلزم آموزش عمومی، اطلاع‌رسانی دقیقه ، ایجاد سازوکارهای قانونی برای گزارش تخریب و تعرض به آثار تاریخی و همکاری مؤثر مردم با کارشناسان و نهادهای مسئول است. این رویکرد می‌تواند به افزایش حساسیت و مشارکت اجتماعی نسبت به میراث فرهنگی و تقویت حفاظت کمک کند؛ البته چنین امری باید در چارچوب ضوابط تخصصی و قانونی انجام شود و جایگزین مسئولیت‌های حاکمیتی و کارشناسی نباشد. انجمن تاریخ و میراث ایرانیان افتخار این را دارد که مبتکر و مدون  این طرح می باشد .         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

🌱 ۳۰ مهر ؛ گهنبار ایاسرم گرامی باد 🔹 گَهَنبار از جشن‌های سالیانه است که در شش هنگام یا شش چَهره و هر چهره به مدت پنج روز برگزار می‌شود. شش چهره‌ی گهنبار در باور زرتشتیان نماد آفرینش جهان و هستی از سوی پروردگار در شش گام است. شادی اهورایی در جشن‌های زرتشتی، با نیایش اهورامزدا و بزرگداشت جلوه‌های مینوی و گیتوی آفریدگار، با دادودهش، همازوری، هبستگی به بار می‌نشیند و خویشکاری دلپذیر دینی زرتشتیان می‌شود. چهره ایاسرم گاه، چهارمین گهنبار سال از واژه‌ی اوستایی آیاثریمه به معنی آغاز سرمای زمستان گرفته شده است. این گاه در باور زرتشتیان هنگامه‌ی آفرینش گیاهان و رُستنی‌ها از سوی پروردگار است         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*.

🗒 برگی از تاریخ / ۶۱ 🗓۳۰ مهر ۱۳۰۵ ، آغاز استفاده از تلفن در عمارت جدید تلفنخانه تهران ☎️ تهران دارای دو هزار و دویست نمره تلفن شده بود و برای شهرستانها از یک تا سه چهار رشته سیم بنا به اهمیت و کم‌جمعیتی آن و دو هزار و دویست شماره‌ای که با یک جست از چهارصد شماره به آن رسیده بود در تلفنخانه ای با دستگاهی در ظرفیت دوازده تلفنچی و بیست و چهار عضو که هر هفت ساعت یک‌مرتبه تعویض شده کارسازی می‌کردند و ساعت کارشان از هفت صبح تا دو ساعت بعدازظهر و از دو تا نه بعد از ظهر و دو تلفنچی که برای شب کشیک می‌دادند. حقوق این تلفنچی‌ها در ماه از دوازده تومان تا پانزده تومان بود. ☎️ تلفن در بدو امر، دستگاهی پر ابهت درخور تعجب و ترساننده که بیگانگان با آنرا دچار وحشت می نمود چنانچه اجبار شده با (آل) و جن برخورد بکنند در آن حد که حتی‌الامکان خود را از او کنار کشیده در تلفن زدن صدای خود را دزدیده گوشی را تا کمتر بشنوند از گوشی کنار می‌گرفتند در آن حد ترس که اکثرا قادر به مکالمه نمی‌شدند. در این زمینه چه بسا نا آشنایان با آن و مخصوصا شهرستانی‌ها و دهاتی‌ها که به مرکز مخابرات آمده پول تلفن داده رابطه‌شان وصل شده اما جرات مکالمه نکرده بدون روای حاجت خارج می‌شدند و چه بسا که با شنیدن صدای طرف آنچنان وحشت زده می‌گردیدند که دچار غش و قلب گرفتگی می‌گشتند که لازم به نعش‌کشی و دوا درمان نمک به سق کشیدن و قند آب به گلو ریختن می‌شدند، به این عقیده که غیر جن و پری نمی‌تواند در جعبه دو سه وجبی جا گرفته حرف زده غیر شیاطین نمی‌تواند نقل صدا بکند. هر پدیده  تازه دست آورد شیطان معلوم می‌شد خاصه پدیده‌های مانند برق و تلفن که سر از آن نمی‌توانستند در آورند و دستورشان این که از او اعراض بکنند و تلفن که شامل قطعی حکم گردیده که ارتباط با ناموس و اسرار پیدا می‌نمود، چه اگر زن بود حرف و صدایش به گوش شیطان که ناقل صدا بود رسیده اگر مرد بود سر از کار و زندگی و (سر و سوت) اش بیرون می‌آمد و این فکر که هنوز در اذهان بوده بر این اعتقاد که دستگاهش حرف و سخن اهل خانه حتى نگوی در رختخواب زن و شوهر را به گوش گرفته به خارج می‌دهد. ☎️ از دیگر لوازم تلفنچی‌گری از حفظ داشتن حداقل از پانصد تا هزار شماره بود که از مابهتران را معطل و بی احترامی به گفتن شماره مورد نظر نکند مانند وزارتخانه‌ها و ادارات و مؤسسات دولتی و همچنین گاراژها و بعضی از خانه‌ها و دکاکین مورد حاجت، چه به غیر از متوقعين اکثریت با تلفن سروکار دارها هم عادت به شماره نداشته اسم محل می گفتند، در طرز تقاضائی چنین که خانه فلان یا مغازه یا گاراژ و دکان فلان و منازل فواحش و دلال محبت‌ها و عزب‌خانه ها و شبیه آن با صدای نازک کرده‌تر ملتمس گونه بگویند مثلا (تلفنچی خانه رفعت، معروفه گرانقیمت) یا خانه (قشنگ) یا خانه حسین‌خان سیاه که تا پیش از آن حسین سیاه بوده یا خانه رجب خان واکسی (رجب واکسی از دلالان محبت) و اگر تلفنچی نمی‌داند از بغل‌دستی های خود و این و آن و از سرکشیک جویا شده وصل بکند. ☎️ در آنجا نیز مانند دوایر و مؤسسات دولتی خاصه خرجی و رشوه رشاء رواج کامل داشت مانند شماره پرونده های در ادارات که اگر صد مرتبه به پشت میزی اش مراجعه می‌کردی و آشنائی نداشته دهان شیرین کنک نرسانده بودی باز که می‌رفتی شماره مطالبه می‌نمود ...رشوه به این صورت که هر میز دستگاه شماره های شناخته شده‌ای داشت که حق و حسابشان می‌رسید. مثل گاراژها. چلوکبابی‌ها. معروفه‌خانه ها که اول جواب تلفنچی برای آنها بود و پس از آن برای ادارات و وزارتخانه‌ها که نمی‌شد معطلشان نموده تلفنچی مربوطه‌اش بر سر لج افتاده تلفن‌های واجبشان را معطل کرده برایشان تولید زحمت می‌نمود. ☎️ اگر شغل تلفنچی‌گری کاری بود بس آزارنده پردردسر اما مزایائی نیز داشت از جمله ارتباط با دل به نشاط‌ها و سروگوش بجنب‌ها و یافتن دوست و رفیق از شهرستان‌ها از جمله که هر صبح تلفنچی‌ها به هم صبح بخیر گفته سلام و علیک و احوالپرسی کرده چه بسا که ندیده دو جان در یک قالب می‌شدند، مثل تلفنچی قزوین که از میانشان نصیب من بیچاره شده بود. از روز دوم که سن و سالم را پرسید که دیگر ول‌کن معامله نبوده تلفنش پشت تلفن گردیده مرتب دلش تنگ شده احوالم پرسیده قربان صدقه رفته به قزوین دعوتم می‌نمود  و من با یادآوری اینکه درست است جوان‌ام اما زن و بچه دارم رد می‌کردم 🌀 منبع : تهران در قرن سیزدهم/ جعفر شهری         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*.

🎋▪️ ۳۰ مهر سالروز درگذشت  فیلمنامه نویس و کارگردان تاثیر گذار تاریخ سینمای ایران #فریدون_گله می باشد 🟢 یادش گرامی ┏━━🍁━━┓ ⠀  @foalborz ┗━━🍁━━┛

#میراث_بان ۹۱۶ ◀️ باغ جهانی عباس آباد در خطر خروج از فهرست یونسکو 🔺ساخت و ساز در حرائم ، آتش افروزی غیرمسئولانه گردشگران ، ورود بی رویه مسافر،  برگزاری بی برنامه کنسرت با اسپیکرهای فاقد استاندارد،  برپایی برنامه های خوراک و آش فروشی ، عدم حفاظت درست و ..... باعث شده است تا یکی از مهم‌ترین مصادیق باغ ایرانی که در فهرست میراث جهانی قرار دارد در معرض خطر جدی خروج از لیست یونسکو قرار گیرد ⁉️ مقصر کیست ؟         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

🖌 شاعرانه ۱۴۷۶ 👤 فریدون مشیری در سایه زار این خیمه کبود خوش بود اگر درخت، زمین، آب، آفتاب مال کسی نبود! یا خوب‌تر بگویم؟ مالِ تمامِ مردمِ دنیا بود! و اینجا که چنین گفته: شب‌های بی‌پایان نخفتم پیغام انسان را به انسان، باز گفتم حرفم نسیمی از دیار آشتی بود در خار زار دشمنی‌ها شاید که طوفانی گران بایست می‌بود تا برکند بنیان این اهریمنی‌ها...         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*.

#آثار_فاخر_ایران ۳۶۰۹ ⚜ خوشنویسی ✴️ کتابتی نفیس از استاد زنده یاد جناب مستطاب میرزا غلامرضا اصفهانی که در موزه هنرهای معاصر تهران نگهداری می‌شود .         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

◀️  مرگ در غربت؛ سرگذشت تلخ باستان‌شناسی که خانه‌نشین‌اش کردند ✍ علی هژبری ؛ باستان‌شناس 🖤 دکتر یوسف مجیدزاده هم در غربت رخت از جهان بر بست. همه به‌اندازه کافی از بزرگی منش و اخلاق و جایگاه فرهنگی و علمی ایشان داد سخن دادند، اما نگفتند که سال‌ها از آموزش دانشجویان باستان‌شناسی در دانشگاه تهران واماند و پیش از انقلاب‌فرهنگی، تعدادی از دانشجویان آن روزگار مانع از ورود او به کلاس درس شدند 🖤 کم نبودند بزرگانی که به‌ناحق کنار گذاشته شدند و دستشان از کاری که بلد بودند، کوتاه شد؛ مانند شادروانان فیروز باقرزاده و یوسف مجیدزاده که بعدها، بدون پاک‌کردن تصمیم غیرعادلانه گذشته، برایشان بزرگداشت هم گرفتیم. 🖤 دکتر یوسف مجیدزاده هم در غربت رخت از جهان بر بست. همه به‌اندازه کافی از بزرگی منش و اخلاق و جایگاه فرهنگی و علمی ایشان داد سخن دادند، اما نگفتند که سال‌ها از آموزش دانشجویان باستان‌شناسی در دانشگاه تهران واماند و پیش از انقلاب‌فرهنگی، تعدادی از دانشجویان آن روزگار مانع از ورود او به کلاس درس شدند. نگفتند که کسانی بدون هیچ پشتوانه علمی توانسته‌اند با انواع تدابیر عجیب و فنون غریب، جایگاه او را غصب کنند و او را خانه‌نشین کنند. 🖤 پس از آن، او همچنان دین خود را به باستان‌شناسی با نوشتن مطالب علمی ادا کرد و در نهایت، مهندس بهشتی از او دعوت کرد تا پروژه کاوش‌های بزرگ باستان‌شناسی را در تپه ازبکی البرز و تپه کنار صندل جیرفت کرمان آغاز کند؛ یکی از محوطه‌های مهم اما فراموش‌شده کشور در جیرفت که غبار روی آن را دزدان آثار فرهنگی می‌ربودند. 🖤 دریغ که باز هم ریشه دشمنی با او باعث شد تا نامش را که به یاد زحماتش بر میدانی کوچک گذاشته بودند، بردارند. او مانند همکارش، دکتر باقرزاده، در فرنگ از دنیا رفت و کیست که نداند آن‌ها چقدر دل‌بسته این خاک بودند». 🖤 یوسف مجیدزاده، باستان‌شناسِ پیش‌کسوت، ناجی جیرفت و چهره برجسته میراث‌فرهنگی، دوشنبه (۲۷ مهر) پس از یک دوره بیماری، دور از وطن و در سن ۹۰ سالگی در فرانسه درگذشت. 🖤 او بخش مهمی از فعالیت علمی خود را به شناخت جوامع باستانی جنوب شرق ایران، بررسی چگونگی شکل‌گیری شهرنشینی اولیه و تحلیل روابط فرهنگی و تجاری ایران با مناطق همسایه اختصاص داده بود. بااین‌حال، اهمیت کارنامه او تنها به سرپرستی کاوش‌های جیرفت محدود نمی‌شد؛ مجیدزاده در دانشگاه تهران تدریس کرد، در دوره‌ای دشوار مسئولیت مدیریت گروه باستان‌شناسی را بر عهده گرفت، در حفظ و تداوم این رشته پس از انقلاب‌فرهنگی نقشی کلیدی داشت، در چند محوطه مهم ایران به پژوهش میدانی پرداخت و آثاری ماندگار درباره تاریخ، هنر و تمدن‌های باستانی منتشر کرد. 🖤 نقطه عطف کارنامه او، کاوش‌های جیرفت بود؛ منطقه‌ای که مجیدزاده آن را «حلقه‌ای گمشده» در شناخت تاریخ‌تمدن بشری می‌دانست. او با این کاوش‌ها توجه محافل علمی جهان را به تمدنی جلب کرد که توانست روایت‌های رایج از تاریخ‌تمدن در غرب آسیا را به چالش بکشد. او همچنین در بازگشت اشیای غارت‌شده جیرفت به ایران نقش‌آفرین بود         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─* https://cdn.imgurl.ir/uploads/b11063_21_014.jpg

◀️ کشف شواهدی از عصر آهن در گورستان زاگرس سنندج 🔹معاون میراث‌فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی گردشگری و صنایع دستی استان کردستان از شناسایی بقایای تدفینی متعلق به عصر آهن ۳ و شواهد معماری و استقراری دوران تاریخی در دومین فصل کاوش‌های باستان‌شناسی گورستان زاگرس سنندج خبر داد.         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

#آثار_فاخر_ایران ۳۶۰۸ ⚜ سفالینه ✴️  جامی از جنس سفال با قدمتی در حدود ۳۵۰۰ سال که از محوطه باستانی تپه قیطریه بدست آمده و در موزه ملی ایران نگهداری می‌شود .         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*

◀️ در ستایش دانشمندی که افق‌های تازه‌ای در باستان‌شناسی ایران گشود ✍ سیامک صحافی  ؛ ایرانشناس،  پژوهشگر باستان‌شناسی و رئیس انجمن تاریخ و میراث ایرانیان 🔹 تاریخ باستان‌شناسی ایران، تاریخ کوشش برای بازیابی حافظه تمدنی سرزمینی است که لایه‌های فرهنگی آن، از جوامع نخستین یکجانشین تا مراکز پیچیده شهری عصر مفرغ، پیوسته افق‌های تازه‌ای پیش روی پژوهشگران گشوده‌اند. در میان چهره‌های اثرگذار این عرصه، دکتر #یوسف_مجیدزاده جایگاهی ممتاز دارد؛ باستان‌شناسی که با تکیه بر کاوش‌های میدانی، مطالعات تطبیقی و انتشار نتایج پژوهش، در شناخت فرهنگ‌های پیشاتاریخی و تاریخی ایران ، سهمی ارزشمند ایفا کرده است. اهمیت کارنامه او را باید در گسترش شناخت علمی از گذشته ایران و طرح پرسش‌های تازه درباره روند شکل‌گیری جوامع پیچیده و ارتباطات فرهنگی در فلات ایران جست‌وجو کرد. 🔹 یکی از جلوه‌های مهم و برجسته فعالیتهای مجیدزاده، کاوش‌های #محوطه_ازبکی در دشت نظرآباد است. پژوهش‌های او در این محوطه، به‌ویژه طی فصل‌های کاوش ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۹ خورشیدی، شواهد مهمی از توالی استقرارهای انسانی و تحولات فرهنگی در دوره‌های گوناگون فراهم آورد. ازبکی به سبب برخورداری از لایه‌های متعدد باستان‌شناختی، برای مطالعه گاه‌نگاری، معماری، سفالگری و مناسبات فرهنگی جوامع باستانی و همچنین اکتشافات مهمی چون اولینخشت دست ساز بشر و بهره مندی از سیمان در سازه های معماری برای اولین بار در تاریخ معماری ، اهمیت ویژه‌ای دارد. انتشار گزارش این کاوش‌ها در نشریه علمی Paléorient در سال ۲۰۰۱، بازتابی از جایگاه پژوهش‌های مجیدزاده در مطالعات تخصصی باستان‌شناسی ایران است. 🔹 بااین‌حال، نام دکتر مجیدزاده بیش از همه با #جیرفت و #کنار_صندل در حوضه #هلیل‌_رود پیوند خورده است. کاوش‌های آغازشده در اوایل دهه ۱۳۸۰ خورشیدی، به سرپرستی او و با مشارکت پژوهشگران دیگر، شواهدی چشمگیر از جوامع عصر مفرغ در جنوب‌شرق ایران آشکار ساخت. معماری یادمانی، فضاهای مسکونی و صنعتی، ظروف سنگی با نقش‌پردازی‌های پیچیده، مهرها و یافته‌های سفالی، زمینه‌ای تازه برای بررسی سازمان اقتصادی، توان فنی و مناسبات اجتماعی این جوامع فراهم کردند. گزارش مقدماتی کاوش‌های کنارصندل در نشریه Iran در سال ۲۰۰۸، یکی از منابع مهم برای شناخت این یافته‌ها و بررسی جایگاه جنوب‌شرق ایران در شبکه‌های ارتباطی جهان باستان است. 🔹 اهمیت جیرفت تنها در فراوانی و زیبایی آثار مکشوفه خلاصه نمی‌شود؛ این منطقه امکان بازنگری در نقشه فرهنگی #عصر_مفرغ و بررسی پیوندهای میان جنوب‌شرق ایران، فلات مرکزی، بین‌النهرین و دره سند را فراهم می‌آورد. زنده یاد #مجید_زاده با معرفی یافته‌های این حوزه، به برجسته‌شدن نقش ایران در مطالعات تمدن‌های باستانی خاور نزدیک کمک کرد. البته ارزش علمی این دستاوردها زمانی به‌درستی آشکار می‌شود که تفسیرها بر داده‌های مستند، گاه‌نگاری معتبر و زمینه دقیق کشف آثار استوار باشند. انتساب قطعی فرهنگ جیرفت به تمدنی نام‌برده در متون کهن، از جمله اَرَتّه، همچنان فرضیه‌ای نیازمند ارزیابی انتقادی است؛ تمایزی که نه از اهمیت دستاوردهای مجیدزاده می‌کاهد و نه از ضرورت پژوهش‌های بیشتر در این منطقه. 🔹 در کنار فعالیت‌های میدانی، آثار مکتوب استاد نیز بخشی مهم از میراث علمی او را تشکیل می‌دهند. کتاب جیرفت: کهن‌ترین تمدن شرق و مقاله‌های تخصصی او درباره باستان‌شناسی #جیرفت، از جمله پژوهش‌های مشترک با هالی پیتمن و ژان پرو، در معرفی یافته‌های جنوب‌شرق ایران به جامعه علمی نقش داشته‌اند. بررسی ظروف سنگی کلریتی، شمایل‌نگاری و شواهد زمین‌باستان‌شناختی حوضه هلیل‌رود، نمونه‌هایی از کوشش او برای عبور از توصیف صرف آثار و رسیدن به تحلیل فرهنگی و تاریخی آن‌هاست. 🔹 بیشک تجلیل از دکتر #یوسف_مجیدزاده، در حقیقت پاسداشت پژوهشی است که با کاوش در محوطه‌هایی چون #ازبکی و #جیرفت، بخش‌هایی از گذشته ایران را روشن‌تر ساخته و پرسش‌های تازه‌ای برای نسل‌های بعدی باستان‌شناسان پدید آورده است. ماندگاری کار او را باید در گسترش داده‌های باستان‌شناختی، معرفی علمی میراث ایران و تقویت توجه به جایگاه این سرزمین در تحولات فرهنگی خاور نزدیک جست‌وجو کرد. میراث او همچنین یادآور مسئولیتی بزرگ است: حفاظت از محوطه‌های باستانی، انتشار کامل و دقیق گزارش‌های کاوش و پرهیز از داوری‌های شتاب‌زده. نام دکتر #یوسف_مجیدزاده شایسته احترام است؛ زیرا تلاش علمی او به ما یادآوری می‌کند که شناخت گذشته ایران، نه با افسانه‌پردازی، بلکه با پرسشگری، شواهد مستند و تعهد به حقیقت تاریخی ژرف‌تر می‌شود 🟢 یادش گرامی         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─* https://cdn.imgurl.ir/uploads/s98877_1021_012.jpg

🔆 صبوحی _ ۲۹ _ ۷ 🍂 قرار نیست همه‌چیز همیشه خوب پیش برود ، قرار نیست همیشه قوی باشیم ، قرار نیست همیشه بدانیم قدم بعدی چیست . باید ما بدانیم ، زندگی ترکیبی از فهمیدن، اشتباه کردن، از دست دادن، دوباره ساختن و ادامه دادن است . 🍂 روزی خوب و لحظاتی سرشار از برکت ، برایتان آرزو داریم         @foalborz * ─┅•𑁍⊱🍁⊰𑁍•┅─*..