*** آموزش علوم به روش بیات ***

وااااااای تنوع و تعدد پروازها رو مشاهده بفرمایید و باز ایمان نیارید

✈️ 🛫 تابلو فرودگاه امام پروازهای خروجی ساعت ۱۳ دوم مهرماه چین، تایلند، ترکیه، ارمنستان و عراق در تابلو دیده می‌شوند. پروازهای ورودی را در پیام بعد ببینید: t.me/keikojaberim/7287 🆘🌹ممنون که با بازنشر مطالب مرتبط با پیش‌گیری و درمان سبب می‌شوید دامنهٔ تأثیرگذاری ما برای کمک به حفظ سلامت مردم بیشتر شود: http://t.me/addlist/YBrZZvdT6zA1MjVk

دلیل بازگشت پرواز تهران - دوشنبه به فرودگاه امام(ره) اعلام شد سخنگوی سازمان هواپیمایی کشوری در گفت‌وگو با ایسنا: 🔹به دلیل اینکه ترکمنستان مجوز عبور ایرلاین‌های ایرانی را از آسمان خود صادر نکرد، پرواز تهران - دوشنبه نتوانست در مقصد فرود آید و ناچار شد به فرودگاه امام خمینی(ره) در تهران بازگردد. 🔸براساس پیگیری‌های ایسنا، اعلام شد که از ساعت ۲۴ شب گذشته کلیه پروازهای ایرلاین‌های ایرانی به امارات متحده عربی نیز لغو شده است. isna.ir/xdX7Vc @isna94

✈️ 🛫 تابلو فرودگاه امام پروازهای خروجی ساعت ۱۳ دوم مهرماه چین، تایلند، ترکیه، ارمنستان و عراق در تابلو دیده می‌شوند. پروازهای ورودی را در پیام بعد ببینید: t.me/keikojaberim/7287 🆘🌹ممنون که با بازنشر مطالب مرتبط با پیش‌گیری و درمان سبب می‌شوید دامنهٔ تأثیرگذاری ما برای کمک به حفظ سلامت مردم بیشتر شود: http://t.me/addlist/YBrZZvdT6zA1MjVk

داستان از فرودگاه ها داره گسترده تر میشه ظاهرا! به حریم هوایی کشیده بشه واقعاً قفل میشیم

به مناسبت آغاز سال تحصیلی جدید: مدرسه، گریز فیشری و انسانِ مطیع مدرسه را معمولاً نهادی برای انتقال دانش می‌دانیم؛ اما مدرسه کاری بس فراتر از آموزش اطلاعات انجام می‌دهد: رفتارها را نیز انتخاب و تقویت می‌کند.  کودک در مدرسه به‌تدریج می‌آموزد چه چیزی موفقیت محسوب می‌شود، چه رفتاری پاداش می‌گیرد، چگونه باید با اقتدار برخورد کند و برای دریافت تأیید بزرگسالان چه رفتاری داشته باشد. کودکی که آرام‌تر، منضبط‌تر، فرمانبردارتر و سازگارتر است، معمولاً در چنین محیطی پاداش بیشتری دریافت می‌کند و یاد می‌گیرد چگونه خود را با معیارهای از پیش تعیین‌شده تطبیق دهد. همزمان، از منظر محیط مدرسه نیز اطاعت به‌عنوان یک ویژگی مطلوب مورد تأکید قرار می‌گیرد: دانش‌آموز منضبط نمره و تأیید می‌گیرد و دانش‌آموزی که از قواعد فاصله می‌گیرد، بیشتر با اصلاح و کنترل مواجه می‌شود. این سازوکار لزوماً در ابتدا مشکل‌زا نبوده است زیرا جوامع صنعتی و بوروکراتیک به افرادی نیاز داشتند که بتوانند نظم را رعایت کنند، زمان‌بندی داشته باشند، دستورالعمل‌ها را اجرا کنند و در ساختارهای بزرگ با دیگران همکاری کنند. بنابراین، تقویت اطاعت و انطباق احتمالاً در بسیاری از شرایط تاریخی کارکردهای واقعی داشته است. اما اگر یک ویژگی، به‌طور مداوم در محیط اجتماعی پاداش دریافت کند، مسئله از سطح یک رفتار فردی فراتر می‌رود. در اینجا نیز می‌توان از مفهوم گریز فیشری، به‌عنوان یک استعاره یا چارچوب تحلیلی برای فهم این فرایند استفاده کرد. در گریز فیشری، یک ترجیح و یک ویژگی مطلوب می‌توانند یکدیگر را تقویت کنند و یک چرخه‌ی بازخوردی ایجاد کنند: هرچه یک ویژگی مطلوب‌تر شود، انتخاب برای آن بیشتر می‌شود؛ و هرچه بیشتر انتخاب شود، اهمیت و فراوانی آن نیز افزایش می‌یابد. اگر این منطق را، البته به صورت استعاری و با احتیاط، به فرهنگ و آموزش تعمیم دهیم، می‌توان فهمید که وقتی از یکسو کودکِ مطیع‌تر پاداش بیشتری دریافت کند، و از سوی دیگر مدرسه نیز اطاعت را بیشتر ارزش‌گذاری کند، نسل بعدی در محیطی رشد می‌کند که در آن اطاعت دوباره مزیت محسوب شود. طی چند دهه‌ی گذشته، چنین چرخه‌ای ویژگی‌هایی را که در ابتدا صرفاً برای سازگاری با یک محیط خاص مفید بوده‌اند، به هنجارهای عمیق فرهنگی تبدیل کردند تا جاییکه کمتر کسی حتی جرأت به پرسش گرفتن و نقد آن را داشته است. اما اکنون محیط تغییر کرده و تغییرات بزرگتر در راهند. آیا ویژگی‌ای که در گذشته مرتباً پاداش گرفته، همچنان مطلوب است؟ امروزه دیگر همگان جرات طرح این پرسش را دارند. امروزه همه می‌پرسند کودکی که سال‌ها آموخته پاسخ مورد انتظار بزرگسال را بدهد، خطا نکند، از چارچوب خارج نشود، و برای دریافت تأیید، خود را با معیارهای بیرونی تطبیق دهد، آیا لزوما در مسیر نیک‌زیستی‌ست؟! همه می‌پرسند حساسیت شدید به قضاوت دیگران، ترس از اشتباه، کمال‌گرایی، نیاز مداوم به تأیید, و دشواری در تصمیم‌گیری مستقل، چه مشکلاتی برای کودکان آنها در جهان مبهم پیش رو ایجاد خواهد کرد؟! البته این به معنای آن نیست که مدرسه یا اطاعت، یگانه علت مشکلات رفتاری و روان‌شناختی‌ انسان‌اند زیرا قطعا اختلالات و مشکلات سلامت روان علل متعدد و پیچیده‌ای دارند و نمی‌توان آنها را به یک عامل تقلیل داد. اما پرسش دقیق‌تری که عاجلانه باید درباره‌ی آن بیاندیشیم این است که به چه میزان محیط‌های آموزشی و اجتماعی طی دهه‌های اخیر برخی گرایش‌های روان‌شناختی آسیب‌زا را تقویت کرده‌اند و چگونه می‌توانیم با تغییر در ساختار مدرسه گرایش‌های رفتاری مثبت را جایگزین کنیم؟ اگر می‌خواهیم استقلال، کنجکاوی، ابتکار، تحمل خطا و توانایی تصمیم‌گیری رشد پیدا کنند باید کمتر به اطاعت محض و انطباق پاداش بدهیم. در غیر اینصورت نباید تعجب کنیم اگر نسل‌های بعدی نیز به سمت همان ویژگی‌های نامطلوب سوق پیدا کنند. بنابراین، مدرسه را می‌توان نوعی محیط انتخاب فرهنگی دانست که هم تقویت کننده‌ی مشکلات انسان است و هم می‌تواند با ایجاد تغییراتی در خود راه را برای حل مشکلات بگشاید. از منظر بوم‌شناسی آموزش و پرورش، پیش از آنکه صرفاً رفتار کودکان را اصلاح کنیم، باید به محیطی نگاه کنیم که این رفتارها را انتخاب می‌کند. زیرا گاهی مشکل نه در کودک است و نه در معلم؛ بلکه در چرخه‌ی بازخوردی‌ است که به ما دیکته می‌کند چه چیزی را ارزشمند بدانیم. اگر چشم به اضطراب و افسردگی فزاینده‌ای کودکان نبندیم، اگر طبیعت هراسی کودکان را کم‌اهمیت نشماریم و خود را در مقابله‌ با ضعف بدنی کودکان به جهالت نزنیم، باید سازوکار اداره‌ی مدارس را عوض کنیم. این کار کمترین هزینه‌ها را می‌طلبد. کافیست به سرشت انسان اعتماد کنیم و به ویژه در دبستان‌ها ساعات بازی ازاد را افزایش دهیم. به واقع کار ساده‌ای است. صرفا مدیران و معلمان شجاعی را می‌طلبد که اقدام کنند. هادی صمدی @evophilosophy

محسن بیات ⬇️⬇️⬇️ کشورهایی که سمت آمریکا هستند از اول مهر پروازهای ایرانی را لغو می‌کنند؟ ببینیم کدام کشورها سمت ایران‌ می مانند؟

نسخه های ایرانی⬆️

.

.

.

این ها را سیو کنید گاهی لازم میشه مخصوصا گروهاش

آیا زنان به مردان "شانه‌پهن" علاقه دارند ،چون در گذشته شکارچیان بهتری بودند؟ احتمالاً در صفحات اینترنتی این گزاره را زیاد شنیده‌اید:

«زنان مردان شانه‌پهن را دوست دارند، چون در عصر حجر، چنین مردهایی شکارچیان موفق‌تری بودند و بقای فرزندان را تضمین می‌کردند.»

این داستان جذاب و سرراست است؛ اما آیا شواهد علمی و انسان‌شناسی واقعاً این ادعا را تأیید می‌کنند؟ زیست‌شناسان برجسته‌ای مانند استیون جی. گولد، به این دست تبیین‌ها «داستان‌های سرهم‌شده» (Just-So Stories) یا تطبیق‌گرایی افراطی می‌گویند؛ داستان‌هایی پس‌نگرانه که برای هر سلیقه یا رفتاری در دنیای امروز، روایتی غیرقابل‌ابطال از دوران غارنشینی سرهم می‌کنند. انسان شکارچیِ استقامتی بود، نه کشتی‌گیر! بر اساس شواهد انسان‌شناسی، سبک شکار انسان نخستین، «شکار مبتنی بر تعقیب مداوم» بود. انسان‌ها طعمه را کیلومترها در گرما می‌دواندند تا از گرمازدگی از پا بیفتد. این نوع بقا نیازمند بدنی لاغر، عضلاتی متراکم، ریه‌های قوی و ذخیره چربی کم بود؛ چیزی شبیه دوندگان ماراتن امروزی، نه بالاتنه‌ای سنگین و حجیم که مصرف انرژی بالایی دارد. علاوه بر این، موفقیت در شکار بیش از آنکه به زور بازو وابسته باشد، محصول ابزارسازی، مانند پرتاب نیزه و تله‌گذاری، و همچنین همکاری گروهی بود. اگر ربطی به شکار ندارد، شانه پهن از کجا آمد؟ دانشمندان تکاملی دلایل بسیار محکم‌تری برای ترجیح بالاتنه V شکل مطرح می‌کنند: 1. رقابت نر با نر بسیاری از زیست‌شناسان معتقدند بالاتنه پهن‌تر در مردان لزوماً برای شکار یا جذب زن نبوده، بلکه برای ترساندن و درگیری با سایر مردان تکامل یافته است. بالاتنه پهن‌تر از نظر بصری فرد را بزرگ‌تر و تهدیدآمیزتر نشان می‌دهد و در نزاع‌های رو‌در‌رو قدرت ضربه بالاتری ایجاد می‌کند. 2. نشانگر تستوسترون و سلامت عمومی فرم بدن V شکل ناشی از نسبت تستوسترون به استروژن در دوران بلوغ است. از منظر زیست‌شناختی، این ویژگی ممکن است صرفاً به عنوان یک سیگنال غیرمستقیم از بلوغ جنسی، جوانی و سلامت سیستم ایمنی ادراک شود، نه یک فرمول جادویی برای شکار. 3. اثرات جانبی تکاملی گاهی یک ویژگی به این دلیل به وجود نیامده که مستقیماً فایده‌ای برای بقا داشته، بلکه یک «محصول جانبی» تصادفی از تغییرات اسکلتی دیگر (مانند دوپا شدن یا تغییر ساختار ستون فقرات و راه‌رفتن کارآمد) بوده است. بمباران رسانه‌ای و ترجیحات فرهنگی اگرچه مطالعات فرافرهنگی تمایل پایه به تقارن و استحکام بدنی را نشان می‌دهند، اما مفهوم کنونی «جذابیت چهارشانه» به شدت توسط صنعت سینما، شبکه‌های اجتماعی و فرهنگ بدنسازی مدرن اغراق و تقویت شده است. در بسیاری از دوره‌های تاریخی و حتی برخی جوامع سنتی، جثه‌های پرتر یا بدون عضلات برجسته، نماد بارزتری از مکنت و دسترسی به منابع غذایی بوده‌اند. نتیجه‌گیری تقلیل دادن روان‌شناسی پیچیده انسان به فرمول‌های تک‌خطی عصر پارینه‌سنگی، بیش از آنکه بیولوژی باشد، بازتاب داستان‌سرایی‌های ماست. جذابیت یک ویژگی انسانی، برهم‌کنش پیچیده‌ای از زیست‌شناسی عصبی، سیگنال‌های هورمونی، هوش اجتماعی و بسترهای فرهنگی است؛ نه یک کدگذاری صلب و دست‌نخورده از ۲۰۰ هزار سال پیش. Source: 1 - 2 - 3 - «Channel of Science is for all»

علم‌،‌ فرایندی است برای شناخت هرچه دقیق‌تر جهان‌،‌ که در آن همواره امکان بازبینی‌،‌ اصلاح و نزدیک‌تر شدن به توضیحی دقیق‌تر وجود دارد‌.‌ علم می‌گوید‌:‌ با توجه به شواهدی که تا امروز در اختيار داریم‌،‌ این بهترین توضیح یا توصیف ما از جهان است و اگر شواهد بهتری پیدا شود‌،‌ آماده‌ایم آن را اصلاح کنیم‌.‌ در علم‌،‌ ادعاها همواره در معرض آزمون و نقد قرار دارند‌.‌ شواهد جدید می‌توانند نتایج و توضیحات پیشین را به چالش بکشند و اگر داده‌های تازه نشان‌ دهند که یک توضیح علمی نیاز به اصلاح دارد‌،‌ آن توضیح هم می‌تواند تغییر کند‌.‌ علم ادعا نمی‌کند که حقیقت مطلق جهان را در اختیار دارد و این خطاپذیری‌،‌ ضعف آن نیست و نبايد آن را مجموعه‌ای از گزاره‌های قطعی و تغییرناپذیر دانست چون یک فرایند خود‌اصلاح‌گر است که امکان کشف و اصلاح خطا‌های خود را فراهم کرده است‌.‌ پس بهتر است به جای درجه‌های اعتبار علمی‌،‌ بگوییم مفاهیم مختلف در فرایند علمی و به معنا و نقش آن بپردازیم‌.‌ #علم #اعتبار_علمی #روش_علمی #خطاپذیری #lighthouse

موضوع: #سوختن #فشار هوا #فشار آب فیلم دوم   دبیر : محسن #بیات    پایه: #نهم   تاریخ: بهمن ماه ۱۴۰۴

موضوع: #سوختن #فشار هوا #فشار آب   دبیر : محسن #بیات    پایه: #نهم   تاریخ: بهمن ماه ۱۴۰۴