قناة النور

تمامُ العقلِ: ترك الخلق ، وإصلاحُ النَفْس. فإن الله سائِلُكَ عنك... لا عنهُم

عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول   نزل إلى السماء الدنيا فيقول: هل من   مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟   هل من داع؟ حتى ينفجر الفجر ". 📒 رواه مسلم ═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ #شرح_الحديث الثلث الأخير من الليل أفضل أوقات الليل؛ تصفو فيه النفوس، وتطيب فيه العبادة، ويستجاب فيه الدعاء، خصه الله تعالى بالنزول فيه إلى السماء الدنيا، وتفضل على عباده فيه، وأفاض الخير على من طلبه. وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة حين يبقى الثلث الأخير من الليل، وهو نزول يليق به جل جلاله؛ فإنه يجب الإيمان بما ورد في ذلك -وأمثاله- عن الله عز وجل من غير تكييف ولا تعطيل، ومن غير تحريف ولا تمثيل، فينزل ربنا سبحانه إلى السماء الدنيا، وهي السماء الأولى القريبة من الأرض والعباد، وينادي سبحانه في عباده ويقول: من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له؟ والدعاء، والسؤال، والاستغفار إما بمعنى واحد، فذكر الثلاثة للتوكيد. وإما لأن طلب العبد لا يخلو من أن يكون طلبا لدفع المضار أو جلب المنافع، والمضار والمنافع إما دنيوية وإما دينية؛ فكرر الثلاثة لتشملها جميعها. وخص الله عز وجل الثلث الأخير من الليل بالنزول فيه؛ لأنه وقت خلوة وغفلة واستغراق في النوم واستلذاذ به، ومفارقة اللذة والراحة صعبة على العباد؛ فمن آثر القيام لمناجاة ربه والتضرع إليه في غفران ذنوبه، وفكاك رقبته من النار، وسأله التوبة في هذا الوقت الشاق، على خلوة نفسه بلذتها، ومفارقة راحتها وسكنها- فذلك دليل على خلوص نيته، وصحة رغبته فيما عند ربه، فضمنت له الإجابة التي هي مقرونة بالإخلاص وصدق النية في الدعاء؛ إذ لا يقبل الله دعاء من قلب غافل لاه؛ فلذلك نبه الله عباده إلى الدعاء في هذا الوقت، الذي تخلو فيه النفس من خواطر الدنيا؛ ليستشعر العبد الإخلاص لربه، فتقع الإجابة منه تعالى؛ رفقا من الله بخلقه، ورحمة لهم. وفي الحديث: بيان فضل الثلث الأخير من الليل، وفضل الصلاة، والدعاء فيه ═🍂🍃══════════════

أسأل الله أن يرزقكم في هذا الصباح راحةً تملأ القلوب، ورزقًا يشرح الصدور، وتوفيقًا في كل خطوة، وأن يحفظكم وأحبابكم من كل سوء. اللهم اجعل هذا اليوم بداية خير وبركة وسعادة للجميع. اسعدالله صباحكم بالخير والبركة والعفو والعافية

قَالَ سُفيَانُ بنُ حُسَينٍ رَحِمَهُ اللهُ: ذَكرتُ رَجلًا بسُوءٍ عِندَ إيَّاس بنِ مُعاوِيَةَ، فَنظرَ في وَجهِي، وقَالَ: أغزوتَ الرُّوم؟ قلتُ: لَا. قالَ: فالسِّندَ والهِندَ والتُّرك؟ قلتُ: لَا. قالَ: أفسَلِم مِنكَ الرُّومُ والسِّندُ والهِندُ والتُّرك، ولَم يَسلَم مِنكَ أخُوكَ المُسلِم؟ قالَ: فلَم أعُد بعدَهَا. البداية والنهاية ١٣ / ١٢١. صبحكم الله بالرضا والمحبه ..🤍

عن الشعبي يقول : حدثني أبو بردة ، أنه سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين ؛ الرجل تكون له الأمة، فيعلمها فيحسن تعليمها، ويؤدبها فيحسن أدبها، ثم يعتقها فيتزوجها، فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب الذي كان مؤمنا ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، فله أجران، والعبد الذي يؤدي حق الله وينصح لسيده " رواه البخاري ومسلم ═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ #شرح_الحديث فضل الله على عباده عظيم، ومن ذلك تفضله سبحانه بمضاعفة الأجور على الأعمال، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث الناس على فعل الطاعات وأنواع البر ببيان أجور الأعمال الصالحة وبيان أنواعها.وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن ثلاثة أصناف من الناس يضاعف لهم الأجر مرتين؛ الأول: رجل من أهل الكتاب؛ اليهود والنصارى، آمن بنبيه الذي أرسل إليه سابقا، وهو موسى أو عيسى عليهما الصلاة والسلام، وآمن بمحمد عندما بلغته دعوته؛ فله أجران: أجر على إيمانه بموسى أو عيسى، وأجر على إيمانه بمحمد صلى الله عليه وسلم، فإذا أسلم وحسن إسلامه، كتبت له كل حسنة كان عملها من قبل، ومصداق ذلك قوله تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون * وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين * أولئك يؤتون أجرهم مرتين} [القصص: 52 - 54] .والثاني: والعبد المملوك إذا أدى حق الله، فقام بعبادة الله تعالى، وأدى ما يجب عليه؛ من صلاة وصيام وغير ذلك، وأدى أيضا ما يكلفه به سيده على أحسن وجه، فله أجران أيضا: أجر عبادته لله تعالى، وأجر طاعته لسيده، وتحمله مضض العبودية، والإذعان لحقوق الرق.والثالث: رجل كانت عنده جارية مملوكة، وكان يجامعها بحق ملكيته لها، فأدبها من غير عنف وضرب، بل بالرفق واللطف، ورباها تربية صالحة، وعلمها أركان دينها وأحكام شريعتها»، ثم أعتقها فتزوجها، وأعطاها حقوق الحرة، فله أجران: أجر على تعليمها وعتقها، وأجر على نكاحه لها، ومن فعل هذا فهو مفارق للكبر، آخذ بحظ وافر من التواضع، وتارك للمباهاة بنكاح ذات شرف ومنصب.والخطاب في قوله: «أعطيناكها بغير شيء؛ قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة» لرجل من أهل خراسان، سأل عامرا الشعبي عمن يعتق أمته ثم يتزوجها، فكان جوابه بهذا الحديث.وفي الحديث: عظيم فضل الله وكرمه على المطيعين.وفيه: دليل على أن من أحسن في معنيين من أي فعل كان من أفعال البر، فله أجره مرتين، والله يضاعف لمن يشاء.وفيه: فضل تعليم الأمة والإحسان إليها.وفيه: بيان ما كان عليه السلف من الرحلة إلى البلدان البعيدة في حديث واحد، أو مسألة واحدة من العلم.. ═🍂🍃══════════════

‏اللهم اغسل قلوبنا من أوجاعها وارزقنا من فيض كرمك سعادة لا تنقطع واشرح صدورنا ويسر أمورنا وفرج همومنا واختم بالصالحات أعمالنا، ‏ ‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱

شخص ينتظر الصباح ليأخذ جرعة الكيماوي شخص ينتظر الصباح كي يغسل كليته شخص يصحى على قصف الطائرات شخص يصبح لا يجد ما يأكله “عندما تعرف هذه المعاناة” ستفهم قول النبي ﷺ { من أصبح منكم آمناً في سِرْبِه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها }."

عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يصعق الناس حين يصعقون، فأكون   أول من قام، فإذا موسى آخذ بالعرش   فما أدري أكان فيمن صعق ؟ " 📒 رواه البخاري ═🍂🍃══════════════ ═🍂🍃══════════════ #شرح_الحديث تفضيل بعض الأنبياء على بعض أمر خاص بالله سبحانه فقط، وهو وحده من يملك هذا الأمر، وليس لبشر أن يفاضل بين هؤلاء الأنبياء دون علم أو تبعا لهوى، ولتكن المفاضلة بما نص عليه الله عز وجل وبينته أقوال النبي صلى الله عليه وسلم، كما في قوله تعالى: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات} [البقرة: 253] . بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل موسى عليه السلام ومكانته، وذكر أن الناس يصعقون يوم القيامة، ومنهم النبي صلى الله عليه وسلم، والصعق غشي وإغماء أو موت يلحق من سمع صوتا شديدا أو رأى شيئا مفزعا. ويكون ذلك الصعق عند النفخ في الصور أول مرة، عند النفخة الأولى، ولا يصعق من استثنى الله سبحانه، ويكون الصعق في حق الأحياء بموتهم وفي حق الأموات بكيفية يعلمها الله سبحانه. فإذا نفخ في الصور المرة الثانية -وهي نفخة البعث والإحياء للموتى- يكون النبي صلى الله عليه وسلم أول من يبعث، قال: «فإذا موسى باطش جانب العرش»، أي: قابض عليه بيده، فلا أدري كان فيمن صعق فأفاق قبلي، فيكون ذلك له فضيلة ظاهرة، أو كان ممن استثنى الله أي في قوله تعالى: {فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله} [الزمر: 68] ، فلم يصعق؛ فهي فضيلة أيضا وقيل: إن المقصود بالصعق في هذا الحديث أنها صعقة غشي تكون في موقف القيامة إذا جاء الله تعالى لفصل القضاء وللحساب والجزاء ثم يفيق الخلائق بعدها. وفي الحديث: فضل موسى عليه السلام. ═🍂🍃══════════════

اللهم في هذا الصباح املأ قلوبنا بشكرك وذكرك حمدا واجعل لنا في قلوب الخلق ودا ومد لنا في رزقنا مدا ولاتسلط علينا وعلى المسلمين من أهل السوء أحدا واغفر لنا وارحمنا ووالدينا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك أصبحنا وأصبح الملك لله الواحد القهار اسعدالله صباحكم بالخير والبركة والعفو والعافية

اللهم البشارات التي نحب والأيام التي تسر ‏والرحمات التي تتوالى ‏والعافية التي ننعم بها ‏واليقين الذي يريح القلوب❤ ‏ ‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱