انجمن اسلامی دانشگاه پیام نور مشهد

📌تولد یک استعمار سید مهدی حسینی : دبیرواحد بین الملل 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

📌 کمپین سراسری دانشجویی مطالبه انتقام از آمران و عاملان ترور شهید حاج قاسم سلیمانی 💠 با مراجعه به سایت قاسمیون به آدرس: 🌐 www.ghasemiun.com 🔹 ضمن امضا بیانیه در این کمپین شرکت بفرمائید. ⚜️ روزها میگذرد و همچنان #مرد_میدان تو هستی برای ما 🆔 @is_pnum_

📖نهضت کتابخوانی شماره۱ 🌹نام کتاب: (جستاری در خاطرات حاج قاسم سلیمانی ) به کوشش علی اکبر مزد آبادی: ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ حسن یزدانی، یک جوانی بود در سن پایان شانزده سالگی، یک مسئولیت بزرگ و سنگینی بر دوشش گذاشته شده بود و می‌خواست چنین نقش بزرگی ایفا کند در عملیات والفجر 8 قرار بود تضمین کند یک جایی را که هزاران نفربیایند و از آن جا عبور کنند، یکی از نکاتی که این ها باید دقت می‌کردند این بود کع هيچ آثاری ازخودشان بر جا نگذارند، نه رده پایی نه رد دستی، نه جای کاسه زانوي هیچ کدام از این ها باقی نماند. در ان ده روز اخر فکر نمی‌کنم اینها اصلا شبی را راحت خوابیدند تمام این شب ها را این ها رفتند تا ساحل دشمن وبرگشتند، اوج تردد این ها در این ده شب بود، بعد از پایان شناسایی گزارش ها را یک بار مرور کردیم من میخواستم بدانم چه قدر اطمینان دارند یعنی کوچک ترین تردید در آن ها تا عمق لشکر میرفت، به هر میزان که آن ها صحبت می کردند به همان میزان در صلابت ما تاثیر می‌گذاشت، من وقتی با حسن صحبت کردم به او گفتم، چه قدر اطمینان داری از این معبر که لو نرفته باشد وبتوانیم بچه ها را با دقت برسانید؟ گفت با توکل به خدا درصد، گفتم مطمئنی؟ گقت مطمئن هستم هیچ راهی باز نگذاشت برای این که در من تردید به وجود بیایدهیچ راهی، حسن نگاهی به من کرد میخواست از نگاه من بفهمد که من تردید دارم یا نه، دقتی احساس کرده که باید حرکت کند، او به همه این مجموعه امید بخشید، چون او جلو دار بود یعنی نفر اول سر ستون حسن یزدانی بود بعد گروه آمد خدایا، به آن تپش قلب ها قسمت میدهیم، خدایا، به آن رد پاها قسمت می‌دهیم، خدایا، به آن نماز هایی که در کنار آن نهر ها خوانده شد، خدایا، به آن جوان های عاشقی که توی آن سنگر ها وکنار این نهر ها شهید شدند، خدایا، به آن جنازه هایی که از اروند بر نگشتند، خدایا،به اظطراب قلب ما و به اشتياق قلب آن ها قسمت می‌دهیم خدایا، آخرت ما را ختم به شهادت کن، خدایا، به آبی که این بچه ها در آن حرکت کردند قسمت می‌دهیم جز شهادت برای ما نخواه و....(دل نوشته ای از شهید حاج قاسم سلیمانی) 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

☕کافه کتاب ♦ معرفی کتاب در هرهفته ،این هفته کتاب ((جستاری در خاطرات حاج قاسم سلیمانی)) 🔺انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum توضیحات در متن ذیل 👇👇👇

لطفا برای گسترش این مطالبه ، این پیام را در گروه ها فوروارد و در پیج های شخصی استوری کنید 🙏 اجرکم عندالله🌱

📌 کمپین سراسری دانشجویی مطالبه انتقام از آمران و عاملان ترور شهید حاج قاسم سلیمانی 💠 با مراجعه به سایت قاسمیون به آدرس: 🌐 www.ghasemiun.com 🔹 ضمن امضا بیانیه در این کمپین شرکت بفرمائید. ⚜ روزها میگذرد و همچنان #مرد_میدان تو هستی برای ما 🆔 @DaftarTahkimVahdat 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

🔶تولد یک رژیم لرد روتشیلد عزیز؛ با افتخار، از سوی اعلی‌حضرت پادشاه بریتانیا به پیشگاه شما بیان می‌دارم که درخواست شما به کابینهٔ دولت بریتانیا فرستاده شد و مورد پذیرش قرار گرفت. اعلی‌حضرت با تشکیل یک خانهٔ ملی برای یهودیان در فلسطین موافقت کرده‌اند و بیشترین تلاششان را به کار می‌گیرند تا این کار به سرانجام برسد. بسیار روشن است که نباید حقوق شهروندی و دینی ساکنین غیریهودی و بومی فلسطین پایمال شود و همچنین نباید نیازهای حقوقی و سیاسی کشورهای آن ناحیه دستخوش تغییر قرار گیرد. چنانچه این بیانیه را به پیشگاه انجمن صهیونی ارائه بفرمایید سپاسگزار خواهم شد. آرتور بالفور (امضاء) نامه‌ای تاریخی است که در تاریخ ۲ نوامبر ۱۹۱۷ میلادی، توسط آرتور جیمز بالفور، وزیر خارجه وقت بریتانیا، خطاب به والتر روتشیلد، سیاست‌مدار یهودی‌تبار و عضومجلس عوام بریتانیا نوشته شد و در آن از «موضع مثبت» دولت بریتانیا برای «ایجاد خانه ملی برای یهودیان درسرزمین فلسطین» خبر داد. بیانیه بالفور، مدیون تلاش و لابی‌گری حییم وایزمن، رئیس وقت سازمان جهانی صهیونیسم، والتر روتشیلد، عضومجلس عوام بریتانیا و بانک‌دار بریتانیایی و هم‌چنین ناحوم سوکولوف روزنامه‌نگار و زبان‌شناس لهستانی بود که در مذاکراتی که منجر به صدور بیانیه بالفور شد، نقشی کلیدی داشت. حاییم وایزمن در روسیه متولد شد. وی از سال ۱۹۱۶ تا ۱۹۱۹ رئیس یک آزمایشگاه شیمی بود و در جریان مسؤولیت خود در آن، طریقه ساخت ماده شیمیایی استون را کشف کرد. حییم وایزمن به هم‌راه آلبرت انیشتین، زیگموند فروید و مارتین بوئبر از اعضای اولین هیئت علمی دانشگاه عبری اورشلیم بود. وی در سال ۱۹۴۸ به عنوان اولین رئیس‌جمهور اسرائیل انتخاب شد و دوران ریاست‌جمهوری وی تا سال ۱۹۵۲ ادامه یافت. لیونل والتر روتشیلد از خانواده بسیار ثروت‌مند روتشیلدها گفته می‌شود که شجره نامه آن‌ها از سال ۱۵۰۰ میلادی در آلمان قابل استناد است. این خانواده از تبار یهودیان اشکنازی است،در حدود سده ۱۸ میلادی این خانواده در اوج قدرت خود بود. ناحوم سوکولوف، نام «تل‌آویو» به معنای «بهارتَپه» از ابداعات ناحوم سوکولوف بود. او در هنگام ترجمه یکی از آثار مشهور تئودور هرتسل به نام سرزمین کهن جدید از آلمانی به عبری، نام «تل‌آویو» را برای اولین‌بار ابداع کرد. این نامه متاثر از فضای ناسیونالیستی اروپاییان در سده ۱۸ میلادی به نگارش درآمده است.بعد از این بیانیه و قیومیت بریتانیا بر فلسطین،سیل عظیم مهاجرت یهودیان از سال ۱۹۲۰تا۱۹۴۰ به سرزمین های اشغالی را شاهد هستیم به عبارتی این بیانیه،منجر به آواره شدن و کشتار فلسطینی ها،تشکیل اسراییل،جنگ اعراب با اسراییل، توافق کمپ دیوید،توافق اسلو سال ۱۹۹۴،انتفاضه های فلسطینی، عادی سازی روابط و معامله قرن شده است. جای تعجب نداشت که نتانیاهو و متحدانش از معامله قرن استقبال گرمی به عمل آورند، چراکه این طرح در واقع «بیانیه بالفور دوم» است. در صد سال اخیر در منطقه، روش هایی برای تسلط اقتصادی و سیاسی بر کشورها و بهره گرفتن از آن‌ها بکار گرفته می‌شود،که به آن استعمار نو گفته میشود. به عبارتی در وهله اول استعمار فلسطین و درپی آن استعمار کل منطقه خواهد بود. مفهوم استعمار امروزه با مفهوم امپریالیسم پیوستگی کامل یافته و استعمار اساساً عمل قدرت‌های امپریالیستی شناخته می‌شود، یعنی قدرتی که می‌خواهد از مرزهای ملی و قومی خود تجاوز کند و سرزمین‌ها و ملت‌ها و اقوام دیگر را زیر تسلط خود درآورد. نصر من الله و فتح قریب 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

📖نهضت کتاب خوانی شماره ۱ 🌹نام کتاب :نفوذ (بررسی پروژه برنامه ریزی شده نفوذ دشمنان از دیدگاه حضرت آیت الله خامنه ای) ☘☘☘☘☘☘ امروزه نفوذ دشمن، یکی از تهدیدات بزرگ است برای این کشور دنبال نفوذند، یعنی چی؟ نفوذ اقتصادی ممکن است که کم اهمیت ترین آن است،وممکن است جزو کم اهمیت ترین هم نفوذ امنیتی باشد، نفوذ امنیتی چیز کوچک نیست، اما در مقابل نفوذ، فرهنگی و سیاسی کم اهمیت است. گزیده وچکیده ای از کتاب : دراین کتاب به ماهیت و اقسام نفوذ، اهداف و ابزار دشمنان، عوامل ایجاد کننده نفوذ دشمن در آخر به راه های مقابله با نفوذ دشمن میپردازد. نفوذ مانند یک کرمی است که در درون ساقه یک درخت وارد می‌شود واز درون آن درخت را خراب میکند و تا این که آن درخت از پا درآمده و خشک شود، یکی از صورت های عملیاتی نفوذ دشمن، در زمینه فرهنگی میباشد که موجب ایجاد خلل در باور ها ومعرفت های دینی و اخلاقی می‌باشد، این قسمت از نفوذ تبعات شدید تری برای جامعه وارد و موجب تغییر سبک زندگی و باور های مردم شود. امید بر آن است که با خواندن این کتاب حداقل بتوان نفوذ را تشخیص داد و. از عواقب و پیامد هايی که نفوذ به همراه دارد جلوگیری کرد و در شناخت آن بینا تر شویم تا نفوذ و. نفوذی را از صحنه ملت خارج کرده و. در این مسیر قدم برداریم 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

☕کافه کتاب ♦ معرفی کتاب در هرهفته ،این هفته کتاب ((نفوذ)) 🔺انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum توضیحات در متن ذیل 👇👇👇

📖نهضت کتابخوانی 📝شماره 2 🌹نام کتاب: چهل حدیث🌹 مؤلف: امام خمینی «ره» حدیث اول: جهاد نفس مقام دوم: نشئه باطن و ملکوت 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 بدان که از برای نفس انسانی یک مملکت و مقام دیگر است که آن مملکت باطن و نشئه ملکوت اوست که جنود نفس در آنجا بیشتر و مهمتر از مملکت ظاهر است. و نزاع و جدال بین جنود رحمانی و شیطانی در آنجا عظیمتر و مغالبه در آن نشئه بیشتر و با اهمیتتر است. بلکه هر چه در مملکت ظاهر است از آنجا تنزل کرده و ظهور در ملک نموده، و اگر هر یک از جنود رحمانی و شیطانی در آن مملکت غالب آیند، در این مملکت نیز غالب شوند. و جهاد نفس در این مقام پیش مشایخ عظام از اهل سلوک و اخلاق خیلی اهمیت دارد، بلکه می توان سرچشمه تمام سعادات و شقاوات و درجات و درکات را آن مقام دانست. انسان باید خیلی ملتفت خود در این جهاد باشد. ممکن است خدای نخواسته به واسطه مغلوبیت جنود رحمانی در آن مملکت و خالی گذاشتن آن را برای غاصبین و نااهلها از جنود شیطان، هلاکت همیشگی از برای انسان پیدا شود که قابل جبران نباشد، و شفاعت شافعین شامل حال او نگردد، و ارحم الراحمین، نعوذبالله، نیز به نظر سخط و غضب به او نگاه کند، بلکه شفعاء او خصماء او شوند. وای بر کسی که شفیع او خصمش شود. خدا می داند جه عذابهایی و ظلمهایی و سختیهایی و بدبختیهایی دنبال این غضب الهی و دشمنی اولیای حق است که تمام آتشهای جهنم تمام زقومها مارها و عقربها پیش آن هیچ است. خدا نکند آنچه حکما و عرفا و اهل ریاضت و سلوک خبر می دهند راجع به این عذابها به سر ما ضعفا و بیچارگان بیاید، که تمام عذابها که تصور می کنید پیش آن سهل و آسان است، و تمام جهنمها که شنیدید پیش آن رحمت و بهشت است. غالباً وصف جهنم و بهشت که در کتاب خدا و اخبار انبیا و اولیا شده جهنم و بهشت اعمال است که از برای جزای عملهای خوب و بد تهیه شده است. گاهی اشاره خفیه ای نیز به بهشت و جهنم اخلاق که اهمیتش بیشتر است شده، و گاهی هم به بهشت لقاء و جهنم فراق، که از همه مهمتر است، گردیده، ولی همه در پرده و از برای اهلش. من و تو اهلش نیستیم. ولی خوب است منکر هم نشویم و ایمان داشته باشیم به هر چه خداوند و اولیایش فرموده اند، شاید این ایمان اجمالی هم برای ما فایده داشته باشد. گاهی هم ممکن است که انکار بیجا و رد بی موقع و بدون علم و فهم برای ما ضررهای خیلی زیاد داشته باشد، و این دنیا عالم التفات به آن ضررها نیست. مثلاً تا شنیدی فلان حکیم یا فلان عارف یا فلان مرتاض چیزی گفت که به سلیقه شما درست در نمی آید و با ذائقه شما گوارا نیست، حمل به باطل و خیال مکن. شاید آن مطلب منشأ داشته باشد از کتاب و سنت و عقل و شما به آن برنخورده باشید. چه فرق می کند که یک نفر فقیه یک فتوی بدهد، از باب دیات مثلا، که شما کمتر دیده اید. و شما بدون مراجعه به مدرکش رد کنید او را، یا آنکه یک نفر سالک الی الله یا عارف بالله یک حرف بزند راجع به معارف الهیه یا راجع به احوال بهشت و جهنم، و شما بدون مراجعه به مدرکش او را رد کنید، سهل است. توهین کنید یا جسارت نمائید. ممکن است آن شخصی که اهل آن وادی است و صاحب آن فن است یک مدرکی از کتاب خدا داشته باشد، یا از اخبار ائمه هدی داشته باشد، و شما به آن برنخورده باشید، آن وقت شما رد خدا و رسول کردید بدون عذر موجه. و معلوم است به سلیقه من درست نبود یا علم من به این جا نرسیده بود یا از اهل منبر برخلاف آن شنیدم عذر نیست. در هر حال، از مقصود نگذرم. آنچه آنها راجع به بهشت اخلاق و ملکات و جهنم اخلاق و درکات گفته اند مصیبتی است که طاقت شنیدنش را هم نداریم. پس ای عزیز فکری کن و چاره جویی نما و راه نجاتی و وسیله خلاصی از برای خود پیدا کن. و به خدای ارحم الراحمین پناه ببر، و در شبهای تاریک با تضرع و زاری از آن ذات مقدس تمنا کن که تو را اعانت کند در این جهاد نفس، تا ان شاءالله غالب شوی و مملکت (وجودت) را رحمانی گردانی و جنود شیطان را از آن بیرون کنی، و خانه را به دست صاحبش دهی تا سعادتها و بهجتها و رحمتهایی خداوند به تو عنایت فرماید که تمام چیزهایی که شنیدی از وصف بهشت و حور و قصور پیش آنها چیزی نباشد، و آن سلطنت کلیه الهیه است که خبر دادند اولیای خدا از این ملت بیضای حنیف، و بالاتر از آن چیزهایی است که نه گوش احدی شنیده و نه چشمی دیده و نه به قلب بشری خطور کرده 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

گاهی خدا میخواهد با دست تو دست دیگر بندگانش را‌بگیرد ، وقتی دستی را به یاری میگیری بدان که دست دیگرت در دست خداست🍃 🔔فراخوان دومین مرحله کمک به خانواده های نیازمند🤝 #یلدای_امسال را با هدیه بسته های حمایتی به خانواده های نیازمند متفاوت و موندگارترکنیم✨ 🔺#کمک_به_نیازمندان ⚡هربسته فقط 65 هزارتومان 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

📌برد مجازی 🔹سبک زندگی مهدوی #مفهوم_سبک_زندگی_مهدوی 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

📖نهضت کتابخوانی 🌹نام کتاب: چهل حدیث🌹 مؤلف: امام خمینی «ره» حدیث اول: جهاد نفس مقام دوم: نشئه باطن و ملکوت فصل: در اشاره به بعضی قوای باطنیه است 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 بدان که خداوند تبارک و تعالی به ید قدرت و حکمتش در عالم غیب و باطن نفس قوایی خلق فرموده دارای منافع بیشمار به آنچه مورد بحث ما است در این مورد سه قوه است و آن واهمهو غضبیه و شهویه است. و هر یک از این قوا منافع کثیره دارند از برای حفظ نوع و شخص و تعبیر دنیا و آخرت، که علما ذکر کرده اند و اکنون ما را به آن احتیاجی نیست. و آنچه لازم است در این مقام تنبه دهم آن است که این سه قوه سرچشمه تمام ملکات حسنه و سیئه و منشأ تمام صور غیبیه ملکوتیه است. و تفصیل این اجمال آنکه انسان همین طور که در این دنیا یک صورت ملکی دنیا وی دارد که خداوند تبارک و تعالی آن را در کمال حسن و نیکویی و ترکیب بدیع خلق فرموده که عقول تمام فلاسفه و بزرگان در آن متحیر است و علم معرفة الاعضاء و تشریح تاکنون نتوانسته است معرفت درستی به حال آن پیدا کند و خداوند انسان را از بین مخلوقات امتیاز داده به حسن ترکیب و جمال نیکو منظر، کذلک از برای او یک صورت و شکل ملکوتی غیبی است، که آن صورت تابع ملکات نفس و خلق باطن است در عالم بعد از موت، چه برزخ باشد یا قیامت. انسان اگر خلق باطن و ملکه و سریره اش انسانی باشد، صورت ملکوتی او نیز صورت انسانی است. ولی اگر ملکاتش غیر ملکات انسانی باشد، صورتش انسانی نیست و تابع آن سریره و ملکه است. مثلا اگر ملکه شهوت و بهیمیت بر باطن او غلبه کند و حکم مملکت باطن حکم بهیمه شود، انسان صورت ملکوتیش صورت یکی از بهائم است مناسب با آن خلق. و اگر ملکه غضب و سبعیت بر باطن و سریره اش غلبه کند و حکم مملکت باطن و سریره حکم سبع شود، صورت غیبیه ملکوتیه صورت یکی از اسباع است. و اگر وهم و شیطنت ملکه شد و باطن و سریره اش دارای ملکات شیطانیه شد، از قبیل خدعه، تقلب، نمیمه، غیبت، صورت غیب و ملکوتش صورت یکی از شیاطین است به مناسبت آن. و گاهی ممکن است به طریق ترکیب دو ملکه یا چند ملکه منشأ صورت ملکوتی شود. آن وقت به شکل هیچ یک از حیوانات نمی شود، بلکه صورت غریبی پیدا می کند که هیچ آن صورت مدهش و موحش بدترکیب در این عالم سابقه ندارد. از پیغمبر خدا، صلی الله علیه و آله، نقل شده که بعضی مردم قیامت محشور می شوند به صورتهایی که نیکوست پیش آنها میمون(ها) و انترها. بلکه ممکن است از برای یک نفر در آن عالم چند صورت باشد زیرا که آن عالم مثل این عالم نیست که یک چیز بیش از یک صورت قبول نکند. و این مطلب مطابق با برهان نیز هست و در محل خود مقرر است. و بدان که میزان در این صور مختلفه، که یکی از آنها انسان است، و باقی چیزهای دیگر، وقت خروج نفس است از این بدن و پیدا شدن مملکت برزخ و غلبه سلطان آخرت که اولش در برزخ است. در وقت خروج از بدن با هر ملکه ای از دنیا رفت با آن ملکه صورت آخرتی می گیرد، و چشم ملکوتی برزخی او را می بیند،اگر چشم داشته باشد. لازم نیست کسی که در این دنیا به صورتی هست آن جا هم به همان صورت باشد. خدای تعالی می فرماید (به) نقل از بعضی که در وقت حشر می گویند: خدایا چرا مرا کور محشور کردی با آنکه در دنیا چشم داشتم؟ جواب می فرماید: چون تو آیات ما را فراموش کردی امروز فراموش شدی. ای بیچاره، تو چشم ملکی ظاهر بین داشتی، ولی باطن و ملکوتت کور بود. کوری خودت را حالا ادراک کردی، و الا از اول کور بودی، چشم بصیرت باطنی که آیات خدا را به آن می بینند نداشتی. ای بیچاره، تو قامت مستقیم و صورت خوش ترکیب ملکی داری، میزان ملکوت و باطن، غیر از این است، باید استقامت باطنی پیدا کنی تا مستقیم القامة در قیامت باشی. باید روحت روح انسانی باشد تا صورت عالم برزخ و آخرتت صورت انسان باشد. تو گمان می کنی که عالم غیب و باطن، که عالم کشف سرایر و ظهور ملکات است، مثل عالم ظاهر و دنیا است که اختلاط و اشتباه در کار باشد: چشم و گوش و دست و پا و سایر اعضایت - همه با زبانهای ملکوتی، بلکه به قول بعضی با صورتهای ملکوتی، شهادت به هر چه کردی می دهند. هان ای عزیز گوش دل باز کن و دامن همت به کمر زن و به حال بدبختی خود رحم کن، شاید از این عالم به صورت انسان گردانی و از این عالم به صورت آدمی بیرون روی که آن وقت از اهل نجات و سعادتی. مبادا گمان کنی اینها موعظه و خطابه است، اینها همه نتیجه برهان حکمی حکمای عظام و کشف اصحاب ریاضت و اخبار صادقین و معصومین است، در این اوراق بنای اقامه برهان و نقل اخبار و آثار زیاد نیست. 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

☕کافه کتاب ♦ معرفی کتاب در هرهفته ، این هفته کتاب چهل حدیث (مجموعه اخلاق) 🔺انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum توضیحات در متن ذیل 👇👇👇

گاهی خدا میخواهد با دست تو دست دیگر بندگانش را‌بگیرد ، وقتی دستی را به یاری میگیری بدان که دست دیگرت در دست خداست🍃 🔔فراخوان دومین مرحله کمک به خانواده های نیازمند🤝 #یلدای_امسال را با هدیه بسته های حمایتی به خانواده های نیازمند متفاوت و موندگارترکنیم✨ 🔺#کمک_به_نیازمندان ⚡هربسته فقط 65 هزارتومان 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

🔶 بررسی جنبش دانشجویی و تحقق دولت جوان حزب الهی🔶 با حضور: 🔽 محمد مهدی دادمحمدی انجمن اسلامی پیام نور(دفتر تحکیم وحدت) 🔼رسول نوروزی مسئول علمی ناحیه دانشجویی خراسان رضوی ♦️سه شنبه ۱۸آذرماه ساعت ۲۱ به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی انجمن اسلامی پیام نور مشهد به آدرس : 🆔 @is_pnum_ 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

#میزگرد_دانشجویی #16_آذر 🔺میزگرد دانشجویی با موضوع نقش دانشجویان در شکل گیری دولت جوان و حزب الهی 🔹با حضور نماینده انجمن اسلامی پیام نور مشهد جناب آقای محمدمهدی دادمحمدی ♦انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum

🔴ویژه نامه۱۶ آذرماه #شهید_محسن_فخری_زاده در نشریه ی دیدار منتشرشد 🇮🇷فخر دانشمندان هسته ای هم آسمانی شد 🔰انجمن اسلامی پیام نور مشهد 🆔 @ispnum