قناة السلفي الدعوية

قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي- رحمه الله- :" فلعل الله- سبحانه وتعالى - يوقظنا معشر اليمنيين ، فإن اليمن واحد، وما قسمته إلا السياسات المنحرفة، وما قسمته إلا الأهواء". 📙- الجامع الكبير لخطب ومحاضرات ومواعظ الإمام المجدد الوادعي رحمه الله تعالى ص ٣٨ .

*❓لقد ذكر بعض العلماء أن علم الجرح والتعديل كان خاصا بزمن الرواة لكن الآن عام ألف وأربع مائة وعشرين ليس هناك شيئ اسمه الجرح والتعديل فما هو الصواب في ذلك ؟* *✅ الجواب :* *هذا والله من المهازل والمضحكات المبكيات، أن يقال مثل هذا الكلام,* *👈 لماّ تكثر البدع* *👈 ويكثر الإلحاد* *👈ويكثر العلمانيون* *👈والشيوعيون* *👈 والروافض* *👈والصوفية* *👈 والأحزاب الضالة* *💥 توقف الإسلام وأطلق العنان للناس يمرحون ويسرحون ويقولون ما يشاؤون، ولا أحد يقول هذا غلط أو هذا منكر ولا أحد يقول هذا مفسد وهذا مصلح ؟!، هذا من الضياع وعدم الفقه في دين الله عز وجل، فالسلف ألّفوا كتبا في العقائد ينتقدون فيها أهل البدع والضلال وسمّوا أفرادا وجماعات فهل هذا يعني انتهى أيضا؟! ونقول: إن المبتدعين الذين كانوا في عهد السلف يناقشون ويُبيّن ضلالهم والآن لا يجوز, حرام, الآن الكلام على #أهل #البدع حرام! وعلى #العلمانين حرام! وعلى #الزنادقة حرام! وعلى #الروافض حرام! وعلى #الصوفية حرام! -ماشاء الله- هذه دعوة إلى وحدة الأديان أو ماذا ؟! نستغفر الله ونتوب إليه, هذا ضلال, يجب أن يبقى الجرح والتعديل يُذَبُّ به عن دين الله وعن سنة رسول الله إلى يوم القيامة, وأن تُسلّ السيوف أكثر من ذلك لإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى ودحض الكفر والباطل.* *✨والسلف قالوا : إن الذبّ عن السنة أفضل من الضرب بالسيوف, فالذبّ عن السنة يكون بالجرح والتعديل.* *وبهذه المناسبة أقول لكم: إن الحاكم -رحمه الله- في كتابه "معرفة علوم الحديث" قال -وكلامه حق- : الجرح والتعديل علمان: علم الجرح وهو علم مستقل، وهذا يرد منهج الموازنات الباطل, علم الجرح علم مستقل ولهذا ألّف كثيرٌ من الأئمة كتباً مستقلة في الجرح فقط, خصّصوها للجرح، مثل البخاري في الضعفاء والنسائي في المتروكين وابن حبان في المجروحين وابن عدي في الكامل وهكذا الذهبي وابن حجر وغيرهم، كثيرون ألفوا مؤلفات خاصة بالجرح فقط، لأنه علم مستقل, وهذا يقصم ظهر منهج الموازنات ويقصم ظهور أهله، وأئمة آخرون ألفوا كتباً في الثقات مثل الثقات للعجلي والثقات لابن حبان، عرفتم هذا ؟ إذا كان السلف يؤمنون بأن الجرح والتعديل علمان مستقلان فكيف تأتي الموازنات, واحد يؤلّف كتابا خاصا بالجرح ليس فيه أيّ ثغرة لمنهج الموازنات, فهمتم هذا، بارك الله فيكم.* *✨الجرح والتعديل باقٍ إلى يوم القيامة, الناس يريدون أن يستفيدوا من هذا العالم,* *فتقول لهم هذا عالم فاضل وعلى السنة, تزكيه -بارك الله فيك-,* *👈 وهذا العالم رافضي,* *👈هذا صوفي يقول بوحدة الوجود،* *👈هذا علماني,* *👈هذا شيوعي يتستر بالإسلام...هذا كذا ...هذا كذا ...،* *👌 واجب عليك أن تبيّن، هذا واجب، وهو من الجهاد ولا ينقطع وليس خاصا بالرواة.* *ولمّا ذكر الترمذي في كتابه العلل الذي هو في آخر سننه قال: هذا العلم -يعني- الناس استنكروا على علماء الحديث الجرح، قال: وقد جرح فلان وفلان, جرح فلان معبد الجهني وجرح فلان جابر الجعفي فبدأ بأهل البدع, لماذا ؟ لأن هذا يُنتقد لبدعته لا لأنه راوٍ.* *ثم ألّف السلف في الرد على أهل البدع كما قلنا ولم يخصصوا الجرح والتعديل بالرواة فقط، مبتدع ليس من أهل الحديث أبدا, معتزلي, جهمي, مرجئ ...الخ، ليس له علاقة بالرواية لكنه مبتدع، فجرحوه, فمن أين لهؤلاء أن باب الجرح أغلق, هذه مثل دعوة المذهبيين المتعصبين: أن باب الاجتهاد أغلق من القرن الثاني، وبعضهم يقول الثالث، وبعضهم يقول الرابع، يعني خلاص الله عز وجل شلّ عقول المسلمين من ذلك الوقت إلى الآن عقولهم مشلولة لا يستطيعون أن يفهموا كلام الله ولا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا حكم جائر وافتراء على الله تبارك وتعالى، وكذلك هذه فرية، الذي يقول : إن الجرح انقطع وأغلق بابه، هذا والله يجني على الإسلام, اتق الله يا أخي، لا تسدّ باب الجرح والتعديل، ولن يسمع لك أهل الحق وأهل السنة.* *📄[أسئلة وأجوبة مهمة في علوم الحديث (الحلقة الأولى)]* *✒️الإمام المحدث ربيع ابن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى -*

*🌱فائدة مِنْ سورة يوسف 🌱* *قال الإمام بن تيمية رحمه الله :* *"في قصة يوسف ، تنبيهٌ على أنَّ مَنْ كادَ🌱* *كَيْداً مُحَرَّماً فإنَّ اللهَ يَكِيْدُهُ ...* *وهذهِ سُنةُ اللهِ، في مُرْتَكِبِ الحِيَلِ المُحَرَّمة* *فإنه لا يُباركُ لهُ ، في هذه الحِيَلِ ، كما هو* *الواقع ...* *وفيها تنبيهٌ ، على أنَّ المؤمن المتوكل على* *الله إذا كادَهُ الخَلْقُ فإنَّ اللهَ يَكِيْدُ لهُ ويَنتصرُ* *لهُ بغَيْرِ حولٍ منهُ ولا قوة🌱 "* *📚إقامةُ الدليل على إبطالِ التحلي (168/1)*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله تبارك وتعالى لأهون أهل النار عذابا: لو كانت لك الدنيا وما فيها، أكنت مفتديا بها؟ فيقول: نعم. فيقول: قد أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم؛ أن لا تشرك ولا أدخلك النار فأبيت إلا الشرك". رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم.

. 📌*متى يجوز أن تستدين؟* *قـال ابن عثيمين رحمه الله( لاينبغي للإنسان أن يستدين إلا لضرورة ،لا ينبغي للإنسان أن يستدين إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك، لا يستدين لا لزواج، ولا لبناء بيت، ولا لكماليات في البيت ، كل هذا من السفه ، يقول اللّٰه عزَّ وجلَّ (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ) النور (33)، وهذا في النكاح فما بالك بما هو دونه بكثير,وكثير من الجهال يستدين ليشترى مثلا فراشا للدرج،أو فراشا للساحة ، أو بابا ينفتح بالكهرباء أو ما أشبه ذلك، مع أنه فقير ويأخذه بالدين فهو إن اشترى شيئا بثمن مؤجل فهو دين لأن الدين عند العلماء كل ما ثبت في الذمة من ثمن بيع الذمة من ثمن بيع أو قرض أو أجرة أو غير ذلك،فإياكم والديون احذروها فإنها تهلككم، إلا شيئا ضروريا فهذا شيء آخر، لكن مادمت في غنى فلا تستدن*) *شرح رياض الصالحين 2 ص337* .

✍️قال شيخنا العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-: "وما جاء في الحديث أن: ((من استغفَرَ للمُؤمنين والمُؤمنَات كَتَبَ الله لَه بكُلّ مُؤمِن ومُؤمِنَةٍ حَسَنَة))، الأحياء والأموات. فأنت تدعو في جملة واحدة: اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات، تناولت كل مؤمن ومؤمنة من الأحياء والأموات، وكتب الله لك بعدد المؤمنين والمؤمنات حسنات، كل فرد بحسنة، وهذه من الغنائم لهذه الأمة التي يجب أن يشكروا الله -تبارك وتعالى- عليها، فأنت لا تستطيع أن تحصي المؤمنين والمؤمنات ولكن الله يكتب لك بكل مؤمن ومؤمنة استغفرت له ودعوت له حسنة، وهي في جملة قصيرة، وهذا من فضل الله -تبارك وتعالى- على المؤمنين والمؤمنات من هذه الأمة". 📚[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد (٤٤٧-٤٤٨)]. https://t.me/Zaid_alMadkhali

الحذر من الاستهانة بحقوق العباد .

قال ابن القيم رحمه الله فلو علم العاصي إن لذةَ التوبة وفرحتَها يزيد على لذةِ المعصية وفرحتِها أضعافًا مضاعفة لبادر إليها أعظم من مبادرته إلى لذة المعصية.. ولكن هاهنا أمرٌ يجب التنبيه عليه، وهو أنه لا يصل إلى ذلك إلا بعد تَرحاتٍ ومضَضٍ ومِحَن لا تثبتُ لها الجبال. ‏كتاب الروح ٢/٦٩٦.

🌿 أَخِي الْمُسْلِمُ : 💡 لَا تُفَرِّطْ فِي سَاعَاتِ السَّحَرِ قَبْلَ أَذَانِ الْفَجْرِ ! 🤲 دَعْوَةٌ صَادِقَةٌ مِنْ قَلْبٍ مُنْكَسِرٍ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ، مَعَ حُسْنِ الظَّنِّ بِهِ وَصِدْقِ الِالْتِجَاءِ إِلَيْهِ، قَدْ تَكُونُ سَبَبًا فِي فَرَجٍ عَظِيمٍ وَخَيْرٍ كَثِيرٍ. 🍂 لَا تَسْتَهِنْ بِدُعَائِكَ، وَلَا تَمَلَّ مِنَ الْإِلْحَاحِ عَلَى رَبِّكَ، فَرَبُّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ، يُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَاهُ. 💡 قُمْ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْمُبَارَكِ، وَارْفَعْ يَدَيْكَ، وَأَكْثِرْ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَالدُّعَاءِ، وَأَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللهِ، فَإِنَّ الْفَرَجَ بِيَدِهِ وَحْدَهُ.

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". 📚رواه مسلم 2577 • يقرر الله جل وعلا عدله المطلق؛ فهو يحصي على العباد أعمالهم خيرها وشرها، ثم يجزيهم ويوفيهم إياها كاملة يوم القيامة. • من وجد خيراً (من أجر وثواب) فليحمد الله لأن التوفيق لذلك بفضل منه ورحمته. • من وجد غير ذلك (عذاباً أو عقاباً) فلا يلومن إلا نفسه، لأنه هو من اختار طريق المعصية وفرّط في طاعة الله.

*🔊#محاضرة_التحذير_من_الفتن* *#العلامة_ربيع* *[6] منهج التعامل فيما وقع بين الصحابة (رضي الله عنهم)* *🎙الإمام المحدث ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى*

تنازل المصاب قبل وفاته عن الدية لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله ( السؤال : ما قولكم وفقكم الله في رجل كان راكباً في سيارة فاصدمت مع سيارة أخرى فحدث عن ذلك إصابات لبعض الركاب ، وفي جملتهم هذا الرجل المسئول عنه ، وكان من أشدهم إصابة حتى مات بسبب إصابته في زمن قريب ، وحلل قبل موته من تلزمه ديته من الدية ، فهل تسقط الدية بتحليله ، أم لا ؟ أفتونا عفى الله عنكم . الجواب : الحمد لله . لا يسقط إلا الثلث فقط ؛ لأن هذا الابراء المذكور عند أهل العلم بمنزلة الوصية. ) مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله ص ٢٢٢