قـنٌآة آلَسًـــنٌـۃ آلَنٌبّــوُيّـۃ

╮╰•للإستـ⇧ـما؏•╮╰ ⭕️ما صحة الحديث الذي معناه (إذا طلبت المرأة الطلاق من زوجها) وما موقف الرجل من ذلك ؟ ❍ للشَّــيخ العلّامــة / عــبدُ الــعزِيــز بن بــازٍ رحــمُه الله •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 〘 t.me/fa201361 〙

💡 دواء نبوي قال رسول الله ﷺ : - من أصابه ● همّ ● أو غمّ ● أو سقم ● أو شدّة فقال: الله ربي لا شريك له >> كشف ذلك عنه . 📗[ صحيـح الـجامع (6040) ]

💯 قـــنوات سلفية يرجى الاستفاذة منها ⬇️⬇️⬇️⬇️ ✅ تعنـــى بنقـل↪️ ↩️ فتــاوى العلـمــاء الربانييـن 📜 ↩️ فوائــد فقهية 📚 ↩️ فوائــد دينية 📖 ↩️ فوائــد علمية 📝 ↩️ بـطـاقـــات 🏞 ↩️ صوتيات نافعة🎙 ↩️ أحاديث صحيـحة 📚 نسأل اللــه الإخــلاص والتوفيق لنا ولكــم •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• شبڪة دعوة أهل السنة والجماعة ↪ t.me/fa201361 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• قناة صحيـح البخـاري و مـســلـم ↪ t.me/bokharywamoslim •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• قناة السنة النبوية ↪ t.me/sunnah_com •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• قناة القرآن والسنة ↪ t.me/alsalfalsal7 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ساهم معنا في نشرها

قنـ🇦🇪ـاة الســـنة النبـــ🇸🇦ـــوية: 🕔 ساعة إجــــــــابه 🕖 @sunnah_com قَــالَ -ﷺ- : ✍« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. » 📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ]. •┈┈•┈┈•◈🕌🌅◈•┈┈•┈┈• قَــالَ -ﷺ-: ✍« يـومُ الجمعـةِ ثنتـا عشـرة ساعـة، لا يوجـد فيهـا عبـد مسلـم يسـأل اللـه -عزّوجـلّ- شيئـاً، إلاّ آتـاه اللـه -عـزّ وجـلّ- إيـاه، فالتمسوهـا آخـر ساعـةٍ بعـد العصـر». 📚 [صحيـح أبـي داود: 1048]. •┈┈•┈┈•◈🕌🌅◈•┈┈•┈┈• ✍ قـــــــال العلامة الألباني رحمه الله : « وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم. » 📚[صحيـح الترغيـب 1-441] . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🔹العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- 【 من أحكام يوم الجمعة 】 [ ١٣٨ ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أنَّ رسول الله ﷺ قال : (( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ في السَّاعَةِ الأُولَىٰ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ )) . 📌【 الشرح 】 - موضوع الحديث : فضيلة التبكير إلى الجمعة . 📌المفردات : -{ راح } : هو الذهاب في وقت الرواح ، وهو بعد الزوال ، وقد يطلق ويراد به مجرد الذهاب . -{ بدنة } : هي الواحدة من الإبل . -{ بقرة } : هي الواحدة من البقر ،أي : كأنَّما أهداها لتنحر في مكة . -{ كبشاً أقرن } : أي : له قرون . -{ قَرَّبَ } : معناها إمَّا أن يكون المقصود منه أهدىٰ أو تصدق . 📌 المعنى الإجمالي : أخبر النبي ﷺ عن تفاوت الناس في السَّعي إلى الجمعة بحسب التبكير ، وأخبر أنَّ كُلَّ قوم اشتركوا في ساعة فلهم الفضل المذكور ، وأنَّ هذه الساعات تنتهي بجلوس الإمام على المنبر . -وأنَّ الملائكة الموكلون بكتابة الناس على حسب حالهم في التَّقدم والتأخر يطوون صحفهم إذا خرج الإمام . 📌فقه الحديث : ١- يُؤخذ من هذا الحديث تأكيد الغُسل يوم الجمعة ، وأنَّ هذه الفضيلة لا تنال إلاَّ بذلك ؛ لقوله ﷺ :(( من اغتسل يوم الجمعة ، ثم راح ... )) إلخ. ٢ - يُؤخذ من قوله : ( يوم الجمعة ) أي: من اغتسل يوم الجمعة ، ثم راح ؛ أنَّ الغُسل شُرِعَ للرَّواح إلى الجمعة ، ولم يُشرع لليوم ؛ خلافاً للظَّاهرية القائلين بأنَّ الغُسل شُرِع لليوم لا للصلاة ، وعندهم لو اغتسل بعد صلاة الجمعة جاز . ٣ - يُؤخذ منه استحباب التبكير للجمعة ، وأنَّ فيه فضل عظيم . ٤ - اختُلِفَ في التبكير ما هو : هل هو الذهاب من أول وقت الرَّواح إلى الجمعة ، أو هو الذهاب من بعد طلوع الشمس ؟ وفي هذا خلاف مَبنِي على الخلاف في الساعات . ٥ - اخُتلِف في الساعات ما هي ؟ هل هي الساعات التوقيتية التي ينقسم فيها اليوم إلى اثنتي عشرة ساعة ، أو هي أجزاء زمانية ينقسم فيها وقت الرَّواح إلى خمس ساعات ؟ - ذهب إلى الأول الظاهرية ، وذهب إلى الثاني الجمهور . - فالظاهرية يقولون : التبكير يكون من أول النهار . - والجمهور يقولون : التبكير يكون من أول وقت الرَّواح . -ومذهب الجمهور هو الأصح . ٦- يُؤخذ من الحديث أنَّ وقت الجمعة هو وقت الزوال ؛ لهذه الأدلة الصحيحة " راح " و " المُهَجِّر " وما أشبه ذلك ؛ لأنَّ هذه الكلمات لا تُقال غالباً إلاَّ في وقت الزوال وما يُقاربه . ٧- يُؤخذ منه فضيلة المُبَكِّر ، وأنَّه كمن أهدى بدنة ، ثم ما بعده على الترتيب . ٨ - يُؤخذ منه أنَّ المشتركين في كل ساعة ثوابهم سواء حسب ظاهر الحديث . ٩ - أنَّ هذه الساعات تنتهي بجلوس الإمام على المنبر ؛ لقوله ﷺ :( فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) . ١٠ - أنَّ الملائكة يستمعون الذكر بعد أن يطووا صحفهم . ١١- أنَّ من جاء بعد جلوس الإمام على المنبر ؛ فلا فضل له . ١٢- أنَّ البيضة تقرب ، وتكتب في العمل إذا كانت في سبيل خير ، وأنَّه لا يُستهان بشيء من أعمال الخير والشر ، كيف لا وقد قال الله تعالى : ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ⑦ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ . 📚 تأسيس الأحكام ج٣ / ٢٠-٢٣ •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📚 سجـود الشكـر 📚 ❍ عـن أبـي بكـرة -رضـي الله عنـه- : « عـن النـبي صـلى الله عـليه وسـلم أنـه كـان إذا جـاءه أمـر سـرور ، أو بشـر بـه ، خـر ساجـدا شـاكرا لله » 📗【 صـحيح أبـي داود【 2774 】 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❐ سجـدة الشكـر يشـرع فعـلها عنـدما يحـدث لـلإنسان المـسلم نعمـة كـان يتـمناها وينـتظرها أو ينجـو مـن كـرب ومكـروه وقـع بـه أو أوشـك علـى الوقـوع بـه، فـإذا سلـم مـن ذلـك أو حصـلت لـه نعـمة والمـطلوب الـذي كـان يتمـناه. ☜ فـإنه يـسن لـه أن يسجـد لله سجـدة واحـدة يسـبح الله فـيها ويشـكره عـلى حصـول النعـمة وزوال المكـروه ، ولا يـشترط لهـا الوضـوء. 📓【 اللجنـة الــدائمة【 14216 】 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•