قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

الحمد لله الأول الآخر، والصلاة والسلام على سيد الأوائل والأواخر، أما بعد: فلتحصيل الخطابة طريقان: 1- وهبي. 2-وكسبي. 1- فالوهبي: هبة من الوهاب -سبحانه-، يكون به لدى الإنسان ملكة الخطابة دون معاناة اكتسابها، من صوت جهوري، وحسن إلقاء، وجميل محاورة، وفصاحة لسان، وسلوك أقصر طرق الإقناع، وما إلى ذلك. 2- والكسبي: يحتاج إلى ثلاث: أ- معرفة الخطابة، وآدابها، ويكفي في ذلك لو طالع كتابا في فن الخطابة، ككتاب فن الخطابة للشيخ علي محفوظ. ب- مطالعة كلام، البلغاء، وخطب الخطباء، وهذا له شقان: 1- الأول: نظريّ ، وله صور: على رأسها قراءة القرآن، ثم صحيح السنة، والتزود من أساليب الوحي في البيان، وكلما عظم قاموسك من كلام الوحي، كلما قويت حجتك، وأصابك التوفيق ، وحالفك الإقناع ، وخاصمك اللحن!. ثم التزود من معين آثار السلف، و كتابات ذوي الفصاحة، والبيان!، على قدر استطاعتك، وكلما حفظت من تراكيبهم، فنطقت بها كما جاءت ، وقللت من تحشيتك في الكلام، نفرت عنك الأخطاء !. 2- الثاني: عملي، وهو سماع القرآن، والسنة، ومفوهي البلغاء، ومصاقع الخطباء، حتى تصير لك ملكة!، ولا بأس من أخذ بعض خطب من تحب سماعه، بل ومحاكاته بلا تكلف! ، حتى تتمكن وتستقل! . ج- التدريب العملي، وهذا له صور، يتدرج بها حتى يعتلي منبرها!، كأن يباشر بعض إخوانه بكلمة يسيرة أولا، ثم يزداد بعدُ ، كلٌّ بحسبه، ثم حبذا لو كانت كلمة في المسجد بعد صلاة من الصلوات، ونحو ذلك، ككلمة في عرس، أو في مأتم، لحاجة دعت إليها، فإن كان يستحي، ففي مسجد بعيد عن منطقته! ، فإذا ما عزم على الخطابة للجمعة ، فأحب له أن يبدأ بعيدا في مسجد ناءٍ، لا يعرفه فيه عامتهم، حتى إذا ما استحكم أمره، واشتد عوده، وزالت عنه بعضُ رهبة المسجد، ومواجهةِ الجمهور، فحينئذ كل امرئ طبيب نفسه! . ولكن يبقى هنا سؤالان: فأولهما: هل يكتفى بالوهبي عن الكسبي?!. وأما ثانيهما: فهو هل يكون المرء موهوبا، وهو لايدري، وكيف يخرج من ضيق القوة، إلى سعة الفعل?! و الجواب : أنه لا يكتفى بالوهبي عن الكسبي، فلابد له من دربة، واكتساب، ومثاله من له ملكة في اللسن، والفصاحة، لا بد له من دراسة لسان العرب!. وقد يكون المرء موهوبا، وهو لا يدري! ، وكم من شاعر ما ظن بنفسه شعرا، فلما عاينه، وباشره، وجد نفسه كان شاعرا بالقوة، ولولا مباشرتها ما خرج شعره بالفعل! ، ومثاله كثير، فكم ممن كان لا يظن بنفسه خطابة، ولا محاورة للجمهور، فلما باشرها وجدها كانت مستكنة في نفسه!. وعليه: فأنت محتاج إلى الاكتساب سواء كنت موهوبا، أم لا، وسواء كنت موهوبا تدري أنك موهوب، أو لا تدري!!. فالنتيجة الحاصلة، هي أن الكسبي قاض على الوهبي، وأن الوهبي مفتقر إلى الكسبي!. وعليه فلا ينصرف المرء عن الخطابة بحجة كونه غير موهوب، فنقول له : وما يدريك?! فلعلك موهوب من حيث لا تشعر!. ثم هبك غير موهوب! ، فقد حرمت ما ليس لك، فعلام تحرم نفسك ما هو لك، وما هو دانٍ في وسعك?!. لا سيما إذا اشتدت الحاجة إليك، فكنت كالذي على ثغر من ثغور الإسلام إن تركه دخل منه العدو!. وصلى اللهُ وسلم على عبدِهِ ورسولهِ محمدٍ ،والحمدِ لله ربِّ العالمينَ. أبو سفيان عمرو سادات عفا الله عنه ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

قدِمت امرأة إلى مكة تريد الحج والعمرة، وكانت من أجمل النساء، فلما ذهبت ترمي الجمار رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف، وكان مغرما ًبالنساء والتغزل بهن فكلمها فلم تجبه. فلما كانت الليلة الثانية تعرّض لها فصاحت به: إليك عني فإني في حرم الله، وفي أيام عظيمة الحرمة. فَألحّ عليها فخافت من افتضاح أمرها، فتركته ورجعت إلى خيمتها وفي الليلة الثالثة، قالت لأخيها: أُخرج معي، وأرني المناسك. فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها، مكث في مكانه، ولم يتعرّض لها. فضحكت وقالت كلمتها المشهورة: تعدو الكلاب على من لا أسود له وتتّقي صولة المستأسد الضاري فلما سمع الخليفة أبي جعفر المنصور هذه القصة قال: وددت لو أنه لم يبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر. وكان في إحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة، وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الخروج من البيت، تقول لابنها: أُخرج مع أختك؛ فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطريق كالشاة بين الذئاب، يتجرأ عليها أضعفهم. * رسالة إلى الآباء والأمهات واﻹخوة والأزواج: تعرّض لها وهي في بيت الله الحرام، فكيف بأسواقنا وشوارعنا؟ يا أيها المحارم لا تتركوهن ليس شكاً فيهن وإنما حرصاً عليهن وصيانةً لعرضهن.. *📙 المصدر : عيون الأخبار 107/4 لابن قتيبة

أَعظِمْ طُعْمَكَ يَعْظُمْ صَيدُكَ ؛فإنَّ حقيرَ الطُّعمِ إنَّما يصيدُ حقيرَ السَّمكِ!.

🔹الواجب الذب عن عقيدة السلف 📍قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله: يا طلاب العلم، إن المخالفين لعقيدة السلف يقومون اليوم بحملات لتشويه هذه العقيدة، والكذب عليها، وعلى أصحابها، فينبغي على طلاب العلم أن يتنبّهوا لهذا، وأن يبذلوا ما يستطيعون في الذب عن هذه العقيدة، والردّ على أولئك المرجفين الذين يستخدمون الوسائل الجديدة والوسائط الحديثة للطعن في عقيدة السلف. 📚 المقدمات للبيت الفقهي صـ ٨١ 📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي t.me/Drsuleiman

التعليق على مذكرة في أصول الفقه للعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه العلي الولي المجلس السابع عشر: تابع شروط المكلف. لِأَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِــدَيه ولِمَشَــايخهِ والمُسلِمِين أجْمَعين •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈• 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

التعليق على مذكرة في أصول الفقه للعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه العلي الولي المجلس السادس عشر: 1- تابع: هل الأمر بالشيء نهي عن ضده?! 2- معنى التكليف، وكلام شيخ الإسلام فيه، وبيان مراده رحمه الله. 2- شروط المكلف. لِأَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِــدَيه ولِمَشَــايخهِ والمُسلِمِين أجْمَعين •┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈• 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

🛑الانتحارُ بينَ التعنيفِ، والشّفقةِ!! 🛑 خطبة الجمعة 22 شوال 1439 لأبي سفيان عمرو سادات - وفقه الله وسدد خطاه - ════ ¤❁✿❁¤ ════ https://mega.nz/#!QkIHyAhY!yWNwzYR-n-8S-8i5rK45ey54LdI_4i1W0cxzpram-qU ════ ¤❁✿❁¤ ════ يوتيوب: https://youtu.be/XdA-LFCdnjE ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

((أخصر المسالك إلى أعمال المناسك)) لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ ✅ رابط التحميل: https://up.top4top.net/downloadf-914b1szn1-pdf.html