قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

ماهية الإخلاص تدور حول: ١. التصفية (لبنا خالصا) أي صافيا. ٢. والسلامة (خلصوا نجيا). ٣. والتمايز (خالصة لذكورنا). فعلى العبد أن يصفي قلبه من إرداة غير الله ومن ملاحظة غير وجهه الكريم. وأن يسلم قلبه من شوائب الشرك والرياء وما إلى ذلك. وأن يتمايز عمله الخالص لله على شرعه ونهجه الذي وضعه للناس نورا وهداية ..

تجد في هذا الدرس شرحا للأصل الأول وهو أساس الدين الإخلاص في عبادة الله رب العالمين ..

☆°˚˚° °˚˚° ☆ 【 شـــــرح الأصـــول الستــــة لابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى】 متــن الأصـــول الستـــــة https://t.me/sofyanamro/9366 ‏ᥫ᭡ الـــدرس الأول https://t.me/sofyanamro/9368 لِأَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِــدَيه ولِمَشَــايخهِ والمُسلِمِين أجْمَعين 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]👇 ☆°˚˚° °˚˚° ☆

سأل أخ فاضل عن قوله -تعالى- : {فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين}؛ لمـــاذا قــال : {فقتله}، بعــد أن قــال : {فطوعت له نفسه قتل أخيه}؟! ولمــاذا لم يقــل: {فطوعت له نفسه قتل أخيه؛ فأصـبح من الخاسرين}؟! والجواب - والله أعلم- : ها هنا قضيتان متلازمتان حينا، ومفترقتان حـينا، ألا وهما تطويع النفس القتل، والقتل نفسه. وبيان ذلك؛ أن الناس في هذا الأمر على أربع: فقد تطوع للواحد منهم نفسه القتل؛ فيقتل. أو تطوع له؛ ولا يقتل! أو لا تطوع نفسه له؛ ولكنه يقتل. أو لا تطوع، ولا تقتل، وهو الغالب الأعم. فإذا تبين لك ذلك، اتضح لك البيان القرآني، وتجلى في أبهى صورة وأجملها. ثم إذا أعـــدت البصــيرة كرتين؛ وجدت الجريــمة الكــبرى في تطويع النفس قتـــل الأخ، ولذلك قـال : {فطوعت له نفسه قتل[أخيه]}؛ وضعها بين معكوفين؛ وتأملها؛ فإذا هي أبشع من القتـل نفــسه، وهو في نفــسه جريمـة كبرى بعد الشــرك بالله -تـــعالى-، ومن أجــل هذا -والله أعلم- قـــدم التطويع على القتل نفــسه، لأنه متـقدم في الحصول، ومتقدم في الوزر!. ثم أردفه بحــصول القتل نفــسه، فقال: {فقتله} إمـعانا في الإزراء عليه، وتحــقيرا لأمره الذي تقحمه، وزجـــرا لغــيره عن مشابـهته في ذلك، ولكي يعلم أنه قتل بالفــعل، ولم تطــوع له نفسه الأمارة فقط!! ثم في قوله -جل وعز- : {فقتله}، ما فيه؛ ففي مفردة القتل ما لا يوصف من البشاعة، وما لا يخـفى!، ثم جـــاء بالضــمير؛ ولم يأت بالاسم الظاهر، يعني قال : {فقتله}؛ ولم يقل : فقتل أخاه، لأنه لا ينبغي أن يظــهر ها هنا في صورة الفعل أن المقتول أخ للقاتل، فهذا من أعظم صور القتل وأبشعها، فيـجب أن تستـتر، فاستـــترت في الضــمير؛ وإن كــان معـلوما في الذهـن، أو في السياق. فإن قيل فلم أظهر، ولم يضمر في قوله : {فطوعت له نفسه قتل أخيه}، ولم يقل : قتله، قلنا : للعلة آنفة الذكر ذاتها من تبشيع هذا الجرم، والزراية عليه، والزجر عنه، ولكن سوّغ الإظهــار أنه هاهنا قبل حدوث الفــعل نفسه، فكان الإظهارُ لمفـردة الأخ وما تحمله من معــان تحــمل على الترك، أعظمَ زاجر في ذلك الموضـع، مع التـطويع، وقــبل الفعــل، وأما مع الفـــعل نفسه، ووقوع الجريمــة، فسـترها عن العيــــان رحمة في الحال، ورحمة أيضا في المقال؛ والله أعلم؛ وبه التوفيق. لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده

كيف وصل إلينا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم?! لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

في عرس مجوّد جوّد الفرح ...

#بشرى مجلس في نحو الساعة والنصف الخميس المقبل بإذن الله تعالى مجلس في قراءة تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن للعلامة سليمان الأفندي الجمزوري رحمه الله تعالى. موعدنا تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت مصر حرسها الله وبلاد المسلمين.

♦️ فِي مَعْنَى الشَّهَادَتَيْنِ ♦️ خطبة جمعة لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي :🎙 https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/fi%20maenaa%20alshahadatayn.mp3 رابط يوتيوب :  🎥 https://youtu.be/1BMGV8BXrR4?si=fnJ0soFv_QKrz2Ly •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro