Évocation & Invocation

« Ne vous découragez pas d’invoquer, car les plus faibles des gens sont ceux qui font preuve d’incapacité dans l’invocation. Combien d’invocations ont soulagé une angoisse, dissipé une tristesse, apaisé des peines, guidé une personne, protégé une existence, et rendu ce qui avait été perdu, par la grâce et le bienfait d'Allah. » « لا تضعفوا عن الدُّعاء؛ فإنَّ أعجز النَّاسِ من عجز عنه، كم مِن دعوةٍ فرَّجت همًّا، وكشفت غمًّا، وجَلَتْ أحزانًا، وهَدَتْ إنسانًا، وحفظت موجودًا، وردَّت مفقودًا، فضلًا من الله ونعمة .» 🟥Compte officiel Sheikh Sālih al ۶Usaymī حفظه الله https://t.me/lacaravanedelumiere

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد Quelques erreurs récurrentes dans les dou'as du Qounout 1. Psalmodier l'invocation en respectant les règles de tajwid comme on réciterait le Coran Les savants ont mentionné que les règles de tajwid sont spécifiques à la récitation du Coran. Cheikh Fawzan dit : « On ne fait pas ressembler l’invocation du Qounout au Coran en la prononçant avec les règles de tajwid. » Certains savants voient même que cela relève de l’innovation comme cheikh Al-Albâny, cheikh ‘Obeyd Al-Jâbiry et d’autres. 2. Faire durer l'invocation longtemps La Sunnah est de faire quelques invocations dans le Qounout et non de s'attarder. Le Prophète ﷺ a sévèrement réprimandé Mou’âdh Ibn Jabal, qu'Allah l'agrée, qui allongeait la prière de ‘Isha, comme cela fut rapporté dans les deux recueils authentiques. Que dire alors d'une invocation surérogatoire ?! Que dire lorsqu'on voit certains imams invoquer pendant plus d'une demi-heure, sans se soucier des vieillards, des femmes et des enfants derrière eux ?! Cheikh Al-Otheimin dit : « Le fait de faire durer le Qounout au point où cela devient pénible pour les gens est interdit. Lorsque le Prophète ﷺ apprit que Mou’âdh Ibn Jabal allongeait la prière, il se mit en colère comme jamais il ne l’avait été en exhortant… » 3. Élever la voix dans l'invocation Sachez qu'élever la voix dans les invocations relève de la transgression qu'Allah a interdite dans Son Livre : « Invoquez votre Seigneur avec humilité et en secret. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs. » Cheikh ‘Abd Ar-Rahmân As-Sa’dî dit en exégèse :  « Parmi les formes de transgression, le fait que le serviteur demande à Allah ce qui ne convient pas pour lui, ou qu’il exagère dans sa demande, ou encore qu’il élève sa voix dans l’invocation. » Al-Bukhary et Muslim rapportent,  d’après Abou Moussa, qu’Allah l’agrée : Les gens élevaient leur voix dans les invocations, alors le Messager d’Allah ﷺ leur dit : « Ô vous les gens ! Faites preuve de douceur envers vous. Certes, Celui que vous invoquez n’est ni sourd ni absent ! Celui que vous invoquez est proche et entendant. » Ibn Rajab Al-Hanbaly dit : « Quant aux invocations, la Sunnah est de les prononcer à voix basse. » Dans les Sahîhs, ‘Âisha, qu’Allah l’agréé, dit en exégèse du verset : « Et dans ta Salât, n’élève pas la voix et ne l’abaisse pas trop.» Elle dit : « Ce verset fut révélé pour l’invocation. » Ce fut également rapporté d’Ibn ‘Abbâs, Abou Houreyra, Abou Sa’îd, ‘Attâ, ‘Ikrima, ‘Ourwa, Moujâhid, Ibrâhîm et d’autres. L’imam Ahmed dit : « Il convient que les invocations soient prononcées en secret conformément à ce verset. » Fin de citation. Un point important : Abou Dâoud a questionné l’imam Ahmed sur le fait d’invoquer seul lorsqu’il n’entend pas les invocations de l’imam, et la réponse fut : « Oui. » Donc, si le prieur n’entend pas les invocations, il peut invoquer lui-même à voix basse. 3. Adopter une mélodie ou des rimes volontairement Sachez qu’aucun texte authentique n’existe sur le fait que le Prophète ﷺ invoquait sur un air ou un rythme quelconque. Au contraire, ce qui est rapporté des salafs est que l’invocation dans le Qounout doit être faite de la même manière que la personne l’aurait faite seule. Aucun musulman, lorsqu’il invoque son Seigneur en secret, ne le fait en mélodie comme nous le voyons dans certaines dou’âs du Qounout. Ibn Al-Hamâm Al-Hanafi dit à ce sujet : « Car si l'on supposait, dans le monde réel, qu’un quémandeur s'adresse à un roi en exposant sa requête en s'efforçant à respecter une mélodie, avec des variations d'intonation, d'élévation et d'abaissement de la voix, des transitions et des retours semblables au chant, une telle manière de s'exprimer serait alors catégoriquement comprise comme de la moquerie et de la plaisanterie. En effet, la demande implique l'humilité et la supplication, et non le chant.» Voici quelques erreurs banalisées chez certains imams est la meilleure des guidées et celle du Prophète ﷺ. ✒️‘Abd Ar-Rahmân Abu ‘Imran

Abaisser la voix dans le ta'mîne Cheikh Sâlih Al-Oseimi حفظه الله من أدب التأمين على دعاء الإمام في قنوتٍ أو خطبةٍ خفضُ الصَّوت به، فيكرُه رفعُه، ولا يصحُّ أن يُعدَّ اجتهادًا في الدُّعاء. |===💠===| Parmi les bienséances relatives au ta'mîne (Ndlt : fait de dire âmîne) suite à l'invocation durant un qunoût ou un sermon, figure le fait de d'abaisser la voix, il est en effet détestable de la lever, et il n'est pas correct de considérer cela comme un effort dans l'invocation Cheikh Sâlih Al-Oseimi حفظه الله Tweet datant du 7 Ramadhân 1444h (correspondant au 29 mars 2023g) https://twitter.com/Osaimi0543/status/1641037545260679170?t=zUwWWNBDBO2VogiODuTjvg&s=19 #invocation #oseimi https://t.me/ghaithqolob

Lequel est préférable avant l’aube : la lecture du Coran ou l’imploration du pardon ? ✍🏼 Sheikh Ṣāliḥ Âl Sheikh - qu’Allah le préserve - a dit : ◇ Un groupe de savants parmi les spécialistes ont affirmé : " L’imploration du pardon à ce moment-là est meilleure que la lecture du Coran. Certes, la lecture du Coran est généralement meilleure, mais certains moments peuvent rendre autre chose préférable à sa lecture. Ainsi, juste avant l’appel à la prière et entre l’appel et la prière de l’aube, il est préférable d’implorer le pardon, d’invoquer, de se consacrer à Allah, de faire preuve d’humilité et d’autres formes d’évocation. " At-Tafsîr al-Mufassal (p.72) https://t.me/MajaalisDhikr

🌸Mon frère, ma sœur..🌸 Toi qui es actuellement assis.. Qu'est-ce qui te coûterait d’évoquer Allâh et de prier sur le Prophète ﷺ ? Cela ne te causera certainement aucun tort, mais au contraire, cela te sera bénéfique pour ta religion, ta vie d'ici-bas et ton au-delà. Et peut-être qu'Allâh, de par Sa grâce, en fera la cause de ton entrée au paradis.. 🖋️Cheikh Souleymane ibn Salim Allah Ar-Ruhaylî حفظه الله

L’invocation est un remède Ibn Al-Qayyim     L’invocation est un remède des plus bénéfiques. • Elle est l’ennemi du mal : elle le repousse, lutte contre lui, l’empêche, le fait disparaître ou l’amenuise, et elle est l’arme du croyant.  ‘Alî Ibn Abî Tâlib رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit: L’invocation est l’arme du croyant, le pivot de la religion, et la lumière des cieux et de la terre. Ad-Da’îfah – 179. La chaîne de transmission du hadith est faible. L’Invocation agit de trois manières face au mal : • Si elle plus forte que le mal, elle le repousse. • Si elle est faible que le mal, celui-ci domine, atteint le serviteur, mais l’invocation peut atténuer, même si elle faible. • Et s’ils sont de force égale, ils s empêchent l’un l’autre. ‘Â-ishah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit: La précaution n’empêche pas la prédestination. L’invocation est utile face à ce qui survient et ce qui ne survient pas. Le mal peut descendre, voir l’invocation venir à sa rencontre, et qu’ils s’entrechoquent jusqu’au Jour de la Résurrection. Sahîh Al-Jâmi’ – 6/241 Hasan sans la mention de la confirmation qui comporte une faiblesse. Ibn ‘Umar ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : L’invocation est utile face a ce qui survient et ce qui ne survient pas, alors invoquez ô serviteurs d’Allah ! Sahîh Al-Jâmi’ – 3409. Thawbân ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Prophète ﷺ a dit : Rien ne repousse la prédestination si ce n’est l’invocation ; rien ne prolonge l’existence si ce n’est la bonté ; et on peut être privé de richesse en raison d’un péché qu’on commet. Sahîh Al-Jâmi’ – 7687. Hasan sans la mention de la privation de la subsistance qui comporte une faiblesse. Extrait tiré du livre péché et guérison écrit par Ibn Qayyim رحمه الله. Page 19-20 https://salafislam.fr/linvocation-remede-ibn-al-qayyim/

Dans le sens du hadîth le Prophète ﷺ a dit : {Le jeûne du mois de la patience (Ramadân) et 3 jours de chaque mois dissipent la "chaleur de la poitrine!"}* {صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر؛ يذهبن وحر الصدر} L'érudit Muhammad 'Abd Ar-Raûf Al-Munâwî (m.1031) رحمه الله a déclaré : << "Le jeûne du mois de la patience" désigne le Ramadân, en raison de l'endurance qu'il exige pour s'abstenir des choses qui annulent le jeûne, "et 3 jours de chaque mois dissipent la chaleur de la poitrine", c'est-à-dire qu'ils dissipent l'animosité, la rancune, la rage et l'hypocrisie, de sorte qu'il ne subsiste ni souillure, ni hostilité, ni colère profonde! >> 📚Fayd Al-Qadîr (t.4/p.211) << (صوم شهر الصبر) هو رمضان لما فيه من الصبر على الإمساك عن المفطرات (وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر) محركا غشيه أو حقده أو غيظه أو نفاقه بحيث لا يبقى فيه رين أو العداوة أو أشد الغضب >> *📚Rapporté par Al-Bazzâr et authentifié par Al-Albânî dans "Sahîh At-Targhîb wa At-Tahrîb" {n.1032} 📚Rapporté par Ahmad et authentifié par Al-Arnaût dans "Tahqîq Al-Musnad" {t.38/p.168}

Sheikh Raslan حفظه الله : Rattachez vos cœurs à Allah Seul ! Il est Celui qui détient ce qui vous est profitable et qui a le pouvoir de repousser ce qui vous est nuisible. C'est Lui Seul qui détient tout chose en Sa Main ! C'est Lui Seul qui a le pouvoir de dissiper ton mal ! C'est Lui Seul qui a le pouvoir de dissiper ta tristesse ! C'est lui Seul qui a le pouvoir d'effacer tes soucis ! C'est lui Seul qui a le pouvoir de soigner ta maladie ! Lui Seul a le pouvoir de te sortir de la pauvreté ! Lui Seul a le pouvoir de te relever de ta chute ! Lui Seul a le pouvoir de pardonner tes péchés et d'accepter ton repentir ! C'est Lui et Lui Seul, qui a le pouvoir de te donner un enfant ! Lui et Lui Seul qui peut y mettre la bénédiction. C'est lui Seul qui détient toute chose dans Sa Main... Alors rattache ton cœur à Lui ! Source : https://youtu.be/30ew9ctzQeg

L’invocation est un remède Ibn Al-Qayyim     L’invocation est un remède des plus bénéfiques. • Elle est l’ennemi du mal : elle le repousse, lutte contre lui, l’empêche, le fait disparaître ou l’amenuise, et elle est l’arme du croyant.  ‘Alî Ibn Abî Tâlib رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit: L’invocation est l’arme du croyant, le pivot de la religion, et la lumière des cieux et de la terre. Ad-Da’îfah – 179. La chaîne de transmission du hadith est faible. L’Invocation agit de trois manières face au mal : • Si elle plus forte que le mal, elle le repousse. • Si elle est faible que le mal, celui-ci domine, atteint le serviteur, mais l’invocation peut atténuer, même si elle faible. • Et s’ils sont de force égale, ils s empêchent l’un l’autre. ‘Â-ishah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit: La précaution n’empêche pas la prédestination. L’invocation est utile face à ce qui survient et ce qui ne survient pas. Le mal peut descendre, voir l’invocation venir à sa rencontre, et qu’ils s’entrechoquent jusqu’au Jour de la Résurrection. Sahîh Al-Jâmi’ – 6/241 Hasan sans la mention de la confirmation qui comporte une faiblesse. Ibn ‘Umar ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : L’invocation est utile face a ce qui survient et ce qui ne survient pas, alors invoquez ô serviteurs d’Allah ! Sahîh Al-Jâmi’ – 3409. Thawbân ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Prophète ﷺ a dit : Rien ne repousse la prédestination si ce n’est l’invocation ; rien ne prolonge l’existence si ce n’est la bonté ; et on peut être privé de richesse en raison d’un péché qu’on commet. Sahîh Al-Jâmi’ – 7687. Hasan sans la mention de la privation de la subsistance qui comporte une faiblesse. Extrait tiré du livre péché et guérison écrit par Ibn Qayyim رحمه الله. Page 19-20 https://salafislam.fr/linvocation-remede-ibn-al-qayyim/

"O Allah ! A Toi la louange et à Toi nous nous plaignons. De Toi nous implorons l'aide et le secours. Point de force ni puissance que par Toi. Nous ne possédons pour nous mêmes ni bien ,ni mal et nous ne pouvons accomplir le poids d'un grain de bien si Tu ne nous le facilites pas .Certes, nous sommes faibles, incapables de tous points de vue. Nous témoignons que si Tu nous laisses livrés à nous mêmes le temps d'un clin d'oeil, Tu nous livres à la faiblesse, à l'incapacité et à l'erreur. Alors, nous n 'avons confiance, O notre Seigneur, qu'en Ta miséricorde par laquelle Tu nous a crées et donné notre subsistance et par laquelle Tu nous accordes tant de grâces apparentes et intérieures et par laquelle tu nous évites les malheurs. Fais nous miséricorde! Accorde nous une miséricorde grâce à laquelle on se passera de la miséricorde d'un autre que Toi. Certes il n'est jamais avili et deçu celui qui Te demande et qui espère en Toi." 📚Chaykh Sa'di dans son Tafsir (exégèse) de la sourate El Fourqane p804.

Ibn Al Qayyim qu'Allah lui fasse miséricorde dit : L'expression : n’y a de puissance ni de force en dehors d’Allâh (لا حول ولا قوة الا بالله ) a un effet étonnant contre le repoussement de la pauvreté. الوابل الصيب 106 https://t.me/abououweiyss ⛔️ modification interdite ⛔️

“Et ainsi il chavire” ✒️ Ibn Rajab -qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit : « La droiture et le raffermissement, le serviteur, de lui-même, n'a aucune force/capacité dans cela. C'est pour cela qu'il a besoin de demander à son Seigneur le raffermissement. Combien parmi ceux qui accomplissent les oeuvres de bien, lorsqu'il ne reste entre lui et le paradis qu'une coudée, et que son navire s'est approché du rivage du salut, une vague de passion le frappe et ainsi il chavire. » 📚 Majmou3 rasaïl de ibn rajab (1/339) 🖋 قال ابن رجب رحمه الله: الإستقامة والثبات لا قدرة للعبد عليه بنفسه، ولذلك يحتاج أن يسأل ربه الثبات، كم من عامل يعمل الخير، إذا بقي بينه وبين الجنة ذراع، وشارف مركبه ساحل النجاة، ضربة موج الهوى فغرق. 📚 مجموع رسائل ابن رجب ( ۳۳۹/۱). •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• ✅ L’équipe Les Clefs 🔑 Du Bien. 🚫لانسمح بتغيير أي شيء في المنشور 🚫Modification interdite 📲https://t.me/les_clefs_du_bien

Son sens est :   «Il n’est possible de passer d’un état à un autre, et personne n’en a le pouvoir, si ce n’est Allâh.»    🔹La personne ne peut passer de la maladie à la bonne santé, de l’épreuve à la paisibilité, de la faiblesse à la puissance, de l’égarement à la guidée, sans l’aide d’Allâh et sans qu’Il ne lui accorde le succès dans cela.   Sans l’aide d’Allâh, la personne ne pourrait passer d’un état à un autre !   🔹Il ne pourrait passer de la difficulté à l’aisance, de la faiblesse à la puissance, du péché à l’obéissance (d’Allâh), de l’égarement à la guidée, de la maladie à la bonne santé, de la pauvreté à la richesse, du délaissement d’une chose au fait d’accomplir cette chose, etc…   🔹La personne ne peut ni faire une chose, ni passer d’un état à un autre, et il n’a aucun pouvoir dans cela si ce n’est avec l’aide d’Allâh. Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî  Extrait : http://www.3ilmchar3i.net/article-le-merite-du-fait-de-dire-45908745.html

L’imam Al-Manawi -رحمه الله- Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah Si celui qui est dans le besoin et qui dit cela savait ce que contient cette parole comme aide, réussite et récompense, il ne la laisserait jamais. [فتح القدير(3/15)] قناة للأستاذة جيهان بنت محمد السراج -حفظها الله-   ┈┈•••✹✺✹•••┈┈ 🌸 Groupe officiel en langue française 🌸 *supervisée par la prédicatrice Jihen Bint Muhammad Al-Sarraj حفظها الله du Merkez Da3wah wal Irchad* 🇸🇦 (recommendée par le ministre Sheikh Abdul-Latīf Āl ash-Sheikh) : diffusion des bénéfices, des conférences...) 🌷Réservé aux femmes🌷 ✿grouoe WhatsApp : https://chat.whatsapp.com/LkykHNK8kml64RaqCGbttn ✿Telegram : https://t.me/MoultaqalkheirFR ▪️ Insta: https://www.instagram.com/jihane_bint_mouhamed_saraj/

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👉 Un trésor du paradis... 📔 Cheikh Abd Allah ibn Salih al Qousayyir -رحمه الله- a dit : "Le prophète -ﷺ- a dit à Abi Moussa al Ach'ari -رضي الله عنه- : "Ne vais-je pas t'indiquer un trésor parmi les trésors du paradis ?" Et dans une version : "Un trésor sous le trône" Il répondit : "si" Il -ﷺ- a dit : "Dit : La hawla wa la qouwata illa bi Allah" C'est à dire dit beaucoup la parole : "La hawla wa la qouwata illa bi Allah" (Cad : Il n'y a aucun changement ni puissance sauf en Allah) On ne peut donc pas passer de la désobéissance à Allah à son obéissance sauf par Son aide et Sa guidée. Et il n'y a aucune force ni de puissance pour obéir à Allah sauf par Son aide et Sa guidée. Et il n'y a de préservation vis-à-vis des désobéissance que par Son aide et Sa guidée. C'est donc une demande d'aide et une demande de guidée à Allah. Comme Il a dit -سبحانه- : "Demandez-Moi la guidée et Je vous guiderai ! Demandez-Moi de la nourriture et Je vous nourrirai ! Demandez-Moi de vous vêtir et Je vous vêtirai !"" •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• 🚫Modification interdite 📲https://t.me/les_clefs_du_bien