حسن معین - خودشناسی

🎥 آقای مصطفی مهر‌آئین نکته‌ای از خلوتِ سید محمد خاتمی در سال 1392 را افشا کرد. آنها که می‌خواهند رای بدهند تماشا کنند.

علی خامنه‌ای، ۱۷ اسفند ۱۳۹۶: باید حجاب وجود داشته باشد. آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد حکومت اسلامی مثل حکومت امیرالمؤمنین، مثل حکومت پیغمبر، وظیفه دارد در مقابل آن بایستد حکومت اسلامی موظّف است در مقابل حرام بایستد، در مقابل گناه بایستد @hafezeye_tarikhi

📣 در جیم الف دروغ حرفِ اول و آخر است امروز ۲۹ خرداد‌ماه ۱۴۰۳ آخرین خبر درباره‌ی برنامه هفتم توسعه جیم الف خبر مورخ ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ است که به گزارش خبرنگار خبرگزاری خانه ‌ملت، نمایندگان در نشست علنی صبح سه‌شنبه، ۱۱ اردیبهشت‌)مجلس شورای اسلامی، موادی از لایحه برنامه هفتم توسعه کشور اعاده شده از شورای نگهبان را اصلاح کردند. هنوز نظر شورای نگهبان در مورد این لایحه به مجلس نرسیده و لایحه تبدیل به قانون نشده است. امروز ۲۹ خرداد‌ماه ۱۴۰۳ داود منظور نوشت: ‏تدوین آیین نامه اجرایی نحوه همسان سازی حقوق بازنشستگان توسط وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و سازمان برنامه و بودجه در مراحل پایانی قرار دارد. پس از تصویب این آیین نامه در هیات دولت، اجرای آن آغاز خواهد شد. بر اساس بند الحاقی یک ماده ۲۹ لایحه هنوز قانون نشده و ابلاغ نشده به رئیس‌جمهوری به منظور عدالت در پرداخت حقوق شاغلان و بازنشستگان و نیز متناسب‌سازی حقوق بازنشستگان با ۹۰ درصد حقوق و فوق العاده‌های مستمر مشمول کسور ... و همتراز، دولت مکلف است تا پایان سال سوم برنامه اقدام لازم را به عمل آورد. ... آیین‌نامه اجرایی این بند به تصویب هیات وزیران می‌رسد.

اگر فرصت ندارید کتاب تاریخ فرهنگ اروپای عیسی صدیق را بخوانید. خلاصه این کتاب در فصل دهم کتاب تاریخ فرهنگ ایران بنا به ضرورت درج شده است.

نوآوری در مناظره مناظره پخش سرودِ جیم الف پس از نمایشِ تقدیم تاجِ گل به شهدای خوشنام

🛎 معرفی کوتاه و ناقصی از عیسی صدیق + کتاب تاریخ فرهنگِ اروپا از آغاز تا زمان حاضر، عیسی صدیق، چاپ سوم، 1347 🔶 صفحه دو از دو به هرترتیب صدیق طرح خود را در 16 آذر 1310خورشیدی به ایران فرستاد.[5] او تعداد دانشجویان هر دانشکده، برآورد هزینه ها و فهرست تجهیزات مورد نیاز را با جزییات تهیه کرده بود و درباره طول دوره تحصیلی هر رشته و استانداردهای پذیرش دانشجو و جذب هیات علمی پیشنهادهایی داده بود. [6] بعد از مدتی خود صدیق نیز به ایران آمد و در اوایل 1311خورشیدی به ملاقاتی با تیمورتاش خوانده شد و به او گفتند که نقشه تاسیس دانشگاه مورد قبول است و دستور داده ­اند که شما مسوول اجرای آن باشید. [7] با این حال طرح دکتر صدیق پس از سقوط تیمورتاش به فراموشی سپرده شد. [8] اما ایده تاسیس دانشگاه به فراموشی سپرده نشد و بار دیگر آن را دنبال کردند تا اینکه لایحه تاسیس دانشگاه به هیات دولت ارایه شد و تا شهریور 1312خورشیدی معوق ماند [9] در کابینه دوم محمدعلی فروغی که علی اصغر حکمت وزیر معارف شده بود، این لایحه دوباره به جریان افتاد. عیسی صدیق با کمک نخبگان دیگری همچون علی اکبر سیاسی، محمود حسابی، شفق، آن را تدوین نهایی کردند و به دولت تقدیم شد. [10] در اسفند 1312 خورشیدی در هیات وزرا صحبت از عمارت جدید و ساختمان های تازه که در تهران برپا شده است، شد. حکمت می­ گوید: همه گفتند تهران ... خیلی آباد شده است و من موقعیت را غنیمت شمرده، گفتم ساختمان هایی که در کشورهای بزرگ امروز در درجه اول نمایان است، همه جا عمارت اونیورسیته(دانشگاه) می باشد و این برای پایتخت کمال نقض است که دانشگاه نداشته باشد [11] پس از این صحبت ها با تاسیس دانشگاه موافقت شد و خود حکمت که وزیر فرهنگ بود، بر آن شد تا در شمال تهران جایی برای احداث بنای دانشگاه در نظر بگیرد. او سه جا را در نظر گرفت یکی در اراضی اشرف آباد و 2 منطقه دیگر در اراضی بهجت آباد و اراضی شمال غربی تهران بود، آن زمان همین جا که دانشگاه تهران است، نقشه های سه محل تهیه و ترسیم شد [12] و طرح تاسیس دانشگاه در نهایت در هشتم خرداد 1313خورشیدی در جلسه هیات دولت به تصویب مجلس شورای ملی رسید و به این ترتیب عیسی صدیق به همراه گروه جوانان شیفته علم و ادب و جبر زمان و خیراندیشی و همت اولیای امور نقش مهمی در تاسیس این نهاد فرهنگی در ایران داشتند. بنابراین با تاسیس دانشگاه تهران بستری فراهم شد تا افرادی همچون خود عیسی صدیق، عباس اقبال آشتیانی، محمود حسابی، فروزان فر، رضازاده شفق، علی اکبر سیاسی، علینقی وزیری، غلامحسین رهنما، رشید یاسمی، فاضل تونی، سیدکاظم عصار و دیگران به فعالیت علمی و آموزشی مشغول شوند.[13] البته صدیق در عرصه آموزش عالی خدماتی دیگر نیز به این سرزمین کرده است که از جمله آنها می توان به تاسیس نخستین مدارس جدید گیلان، پیشنهاد اعزام محصل به اروپا و تهیه قانون آن، تجدید سازمان و برنامه های مدارس، وارد کردن روش های جدید آموزشی و پرورشی در دانشسرای عالی و تربیت هزاران دبیر و تاسیس دانشگاه تبریز اشاره کرد. درگذشت سرانجام این تلاشگر عرصه فرهنگ و ادب در آذر 1357 خورشیدی در تهران چشم از جهان فروبست و پیکرش در بهشت زهرا (س) به خاک سپرده شد. منابع [1] دیوید، مناشری، نظام آموزشی و ساختن ایران مدرن، ترجمه: محمدحسین بادامچی، عرفان مصلح، تهران: نشر حمت سینا، 1397، صص216، 217 [2] روشن نهاد، ناهید. (1383). انقلاب فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران(دگرگونی در آموزش عالی)، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص72. [3] مناشری، صص 217، 218 [4] صدیق، عیسی. تاریخ فرهنگ ایران، تهران: دانشگاه تهران، 1336، صص352 [5] مقصود، فراستخواه، سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران(بررسی تاریخی آموزش عالی و تحولات اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی موثر بر آن)، تهران: رسا، 1388، ص186 [6] همان، ص218 [7] مناشری، ص218 [8] ژان پی یر، دیگار و دیگران. ایران در قرن بیستم، ترجمه: عبدالرضا مهدوی، تهران: البرز، 1378، صص108، 109 [9] فراستخواه، ص187 [10] همان، ص188 [11] دبیرسیاقی، سیدمحمد. داستان بنا شدن دانشگاه تهران به روایت علی اصغر حکمت، پیک نور، سال سوم، شماره اول، ص21 [12] جلالی نائینی، سیدمحمدرضا، هفتادمین سال تاسیس دانشگا تهران، مجله حافظ، شماره 7، 1383، ص7 [13] فراستخواه، ص178 و 188 از گزارشِ خبرنگاران پس از صد سال درباره عیسی صدیق!

🛎 معرفی کوتاه و ناقصی از عیسی صدیق + کتاب تاریخ فرهنگ ایران، دوره کامل، عیسی صدیق، 1349 🔶 صفحه یک از دو عیسی صدیق یکی از نامداران فرهنگی ایران زمین در سده گذشته محسوب می شد؛ فردی که برای ایجاد آموزش عالی به عنوان یکی از طرح های نوسازی و توسعه تلاش زیادی کرد که نمونه مهم آن تاسیس دانشگاه تهران بود تا آنجا که نام او را بیش از هر چیز با این دانشگاه می شناسند. جوانان بدانند که فقدان وسایل مادی و نداشتن ثروت مانع پیشرفت نیست و انسان در اثر ایمان و تلاش قادر است، موانع و مسائل را برطرف و راه را برای ترقی هموار سازد. ثانیا نداشتن و نداری عیب نیست، بلکه در بسکمک از موارد باعث برانگیختن انسان به سعی و عمل، تحمل زحمت و مرارت است؛ اینها بخشی از گفته های عیسی صدیق در مقدمه کتاب یادگار عمر است؛ فردی که شخصیت و خدمات او از جنبه های گوناگون قابل بررسی است که در این مطلب به نقش او در عرصه آموزش عالی و تاسیس دانشگاه اشاره می شود. تولد و تحصیلات عیسی صدیق در 28 خرداد 1273 خورشیدی در تهران، بین بازارچه نایب السلطنه و حمام قبله به دنیا آمد. پدرش عبدالله صدیق التجار به باورهای دینی سخت پایبند بود و مادرش خدیجه، فرزند میرزا محمد جعفر مجتهد نیز بانویی پارسا و دیندار بود. هر دوی آن ها می خواستند، فرزندشان از کارهای دیوانی پرهیز کند و پس از آموختن زبان عربی و آشنایی با اصول فقه، کار پدر را پی گیرد و بازرگان شود. عیسی صدیق تحصیلات ابتدایی را در مدرسه های ادب و کاقتصادیه و دوره متوسطه را در دارالفنون تهران به سرانجام رساند. در 1290 خورشیدی به فرانسه رفت و تا 1297خورشیدی دوره دانشسرای ورسای را گذراند و از دانشگاه پاریس، دانشنامه لیسانس در رشته ریاضی گرفت. آنگاه مدتی نیز در دانشگاه کمبریج انگلیس به تحصیل علوم ریاضی و تدریس پرداخت و سپس به ایران بازگشت و در وزارت فرهنگ مشاغل مختلفی را بر عهده گرفت. تلاش برای تاسیس دانشگاه تهران در دهه نخست 1300 خورشیدی تقاضای طبقه نخبه که برای فرزندانشان خواستار آموزش عالی بودند، بالا گرفته بود و از طرفی هم چهره های سیاسی به این جمع بندی رسیده بودند که گرد آوردن موسسات آموزش عالی و موجود تحت یک سازمان دانشگاهی واحد با گرایش رایج به مرکزگرایی باید انجام گیرد.[1] چنین تصمیمی باعث شد تا در 10 فروردین 1310 خورشیدی تیمورتاش وزیر دربار در نامه ای به عیسی صدیق که مشغول کار بر روی رساله دکتری در دانشگاه کلمبیا با موضوع نظام آموزشی ایران بود، از او بخواهد که بنا به درخواست حکومت، دارالفنونی با دانشکده هایی در تعلیم و تربیت پزشکی و مهندسی را در تهران تأسیس کند،[2] در این نامه از او خواسته شده بود تا با انجام بررسی های دقیق نسبت به تعداد استادان مورد نیاز، فرآیندها و سازوکارهایی که باید انجام شود و همچنین هزینه های لازم ارزیابی مناسبی را صورت داده و گزارش کند. صدیق نامه را دعوتی به طراحی شاکله یک دانشگاه پنداشت و اقدام به چنین کاری کرد. با همه اینها صدیق احساس کرد که به خاطر ضعف نظام آموزشی ابتدایی و متوسطه در ایران، کمبود هیات علمی و فقدان زیرساخت های پژوهشی، تاسیس یک دانشگاه در آن شرایط چندان صلاح نبود اما با این حال او طرحی را آماده کرد. چون تصور داشت که دربار از او یک نقشه خواسته و نه فقط گزارش ­هایی درباره جنبه های مثبت و منفی یک دانشگاه. از نظر او تاسیس دانشگاه بر پایه ارزیابی نقاط قوت و ضعف آموزش ایران پایدار نبود، بلکه یک تصمیم سیاسی بود. [3] چنانکه در این باره می گوید: در 1310 که نگارنده به دعوت دانشگاه کلمبیا در نیویورک مشغول مطالعه بود به دستور دولت نقشه و طرح تفصیلی دانشگاه تهران را تهیه کرده و در مراجعت به تهران مامور اجرای آن طرح گردیدم.[4] صدیق درباره تجربه های خود پس از آنکه مامور تهیه و تنظیم لایحه تاسیس دانشگاه می شود، چنین می نویسد: من هم به اتکاء تحصیلات و تجربیاتم در سه کشور بزرگ مترقی یعنی فرانسه، انگلیس و امریکا و مذاکرات و مباحثاتی که در آمریکا برای تهیه طرح کرده بودم و رعایت قانون استخدام کشوری و اوضاع و احوال مملکت و قدرت فوق العاده دولت و امکانات اقتصادی و مدارس عالی موجود لایحه ای تهیه کردم و اصطلاحات جدیدی نظیر کلمه دانشگاه و دانشکده و استاد و دانشیار و علوم تربیتی که امروز همگی در افواه و جراید و کتب معمول و متداول است و طبیعی به نظر می رسد در آن لایحه منظور داشتم و نسخه ماشین شده را در اوایل آذرماه هزار و سیصد و یازده به وزیر فرهنگ تقدیم کردم. از گزارشِ خبرنگاران پس از صد سال درباره عیسی صدیق!

📚 تاریخ فرهنگِ اروپا از آغاز تا زمان حاضر، عیسی صدیق، چاپ سوم، 1347 🛎 صدیق در دیباچه کتاب "تاریخ فرهنگ ایران، دوره کامل، عیسی صدیق، 1349" دو نکته را خاطر نشان کرده است: نخست اینکه یکی از موثرترین عوامل تربیت هر قوم اوضاع و احوال سیاسی اوست که شرح آن در قرون و اعصار گذشته بصورت تاریخ عمومی در آمده است. بنابر این فهمیدن تاریخ فرهنگ منوط به دانستن تاریخ عمومی است از اینرو نکاتی از تاریخ عمومی ایران در اوایل بعضی از فصول گوشزد شده و در عین حال از بیان وقایعی که در اوضاع تاثیر مستقیم نداشته یا از نظر فرهنگی سودمند نبوده خودداری کرده است. نکته دوم اینکه هرچه در این کتاب آمده باستنادِ مآخذی است که صورت آن در آخر مجلد بطبع رسیده است بنابراین در حدود امکان از ذکر مآخذ در ذیل صفحات احتراز شده تا باعث تشتتِ حواس خواننده نشود. تنها در فصل چهارم که خدمات ایران بفرهنگ جهان بسلک تحریر درآمده و متعمدا تمام مطالب باتکاء کتب و رسالات محققین و دانشمندان خارجی است؛ قید مآخذ در متن و حاشیه ضروری بنظر رسیده است.

📚 تاریخ فرهنگِ اروپا از آغاز تا زمان حاضر، عیسی صدیق، چاپ سوم، 1347 صدیق در دیباچه کتاب "تاریخ فرهنگ ایران، دوره کامل، عیسی صدیق، 1349" دو نکته را خاطر نشان کرده است: نخست اینکه یکی از موثرترین عوامل تربیت هر قوم اوضاع و احوال سیاسی اوست که شرح آن در قرون و اعصار گذشته بصورت تاریخ عمومی در آمده است. بنابر این فهمیدن تاریخ فرهنگ منوط به دانستن تاریخ عمومی است از اینرو نکاتی از تاریخ عمومی ایران در اوایل بعضی از فصول گوشزد شده و در عین حال از بیان وقایعی که در اوضاع تاثیر مستقیم نداشته یا از نظر فرهنگی سودمند نبوده خودداری کرده است. نکته دوم اینکه هرچه در این کتاب آمده باستنادِ مآخذی است که صورت آن در آخر مجلد بطبع رسیده است بنابراین در حدود امکان از ذکر مآخذ در ذیل صفحات احتراز شده تا باعث تشتتِ حواس خواننده نشود. تنها در فصل چهارم که خدمات ایران بفرهنگ جهان بسلک تحریر درآمده و متعمدا تمام مطالب باتکاء کتب و رسالات محققین و دانشمندان خارجی است؛ قید مآخذ در متن و حاشیه ضروری بنظر رسیده است.

فاطمه راکعی، معاون زنان ستاد مسعود پزشکیان، پس از اعتراضات به حجاب اجباری در تاریخ ۱۲ بهمن ۹۶ در روزنامه خراسان اعلام مواضع کرده و از جمله گفته است: دختران دبیرستانی حواسشان باشد به این جریان انحراف کمک نکنند؛ سازمان‌یافته‌های مشکوک با حربه اعتراض به حجاب سراغ زنان آمده‌اند؛ زنان و دختران فرهیخته موضوع را جدی نگیرند و کسانی تصور نکنند که احیانا کار بزرگی در حال وقوع است. خود به خود خنثی می‌شود.

🔗 در لینک دو استیکرِ دخترانِ خیابانِ انقلاب قابل دریافت است. t.me/addstickers/VIDNAR