درر من اقوال السلف 📓

🎋➠ صنفان مــن أهل النار 📌 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنـہ قال :قال النبـﮯ صلى الله عليه وسلم: ❐ صنفان مــن أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقـــر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهــن كأسنمــة البُخت المائلــة، لا يدخلــن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجـد من مسيرة كذا وكذا . 📓📔 رواه مسلــم【 2128 】 📌 قال الحافـظ النووي رحمـہ الله: ❐ هذا الحديث مـن معجزات النبــوة، فقد وقـ؏ ما أخبر بـہ صلى الله عليــہ وسلم ، فأما أصحاب السياط فهـم غلمان والـﮯ الشرطة، أما الكاسيات ففيــہ أوجــہ : ⑴ ـ أَحَدُهَا : مَعْنَاهُ كَاسِيَاتٌ مِــنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَارِيَاتٌ مِـــنْ شُكْرِهَا ⑵ ـ وَالثَّانِـﮯ : كَاسِيَاتٌ مِـنَ الثِّيَابِ عَارِيَاتٌ مِـنْ فِعْلِ الْخَيـْرِ وَالِاهْتِمَامِ لِآخِرَتِهِــنَّ وَالِاعْتِنَاءِ بِالطَّاعَاتِ ⑶ ـ وَالثَّالِثُ : تَكْشِفُ شَيْئًا مِـنْ بَدَنِهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا فَهــُنَّ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ⑷ ـ وَالرَّابِـ؏ُ : يَلْبَســْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِفُ مَا تَحْتَهَا كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ فِـﮯ الْمَعْنَى . ▣ المصــدر : 📓📔 شرح صحيح مسلم【 190-191/ 17 】 ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈• 🌼🍂 قٰآئمَٰــۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰلسٰلفـٰﮯ 🍂🌼 🍂 ➠ https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ

فَقُلْتُ اسْتَغْفِـــــرُوا رَبَّڪُـــمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّــــارًا .🌷

[ رؤية المؤمنين لربهم في الجنة حق وهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع ولم يخالف في ذلك إلا المبتدعة ] ==================== 🌿 قال الامام الحنفي أبو جعفر الطحاوي رحمه الله ﻭاﻟﺮﺅﻳﺔ ﺣﻖ ﻷﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺣﺎﻃﺔ ﻭﻻ ﻛﻴﻔﻴﺔ: 🍃 قال سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📌 ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ: اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺣﻖ، ﺃﻱ: ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻟﺨﻠﻒ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﺮﻭﻥ ﺭﺑﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: (ﻭﺟﻮﻩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﺿﺮﺓ* ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮﺓ) [ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: 22، 23] ، ﻭﻫﻲ ﻭﺟﻮﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻧﺎﺿﺮﻩ) ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺮﺓ ﻭﻫﻲ: اﻟﺒﻬﺎء ﻭاﻟﺤﺴﻦ (ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻧﻀﺮﺓ اﻟﻨﻌﻴﻢ) [ اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ: 24] ﻭﺃﻣﺎ (ﻧﺎﻇﺮﺓ) ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ: اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻛﺬا، ﺃﻱ: ﺃﺑﺼﺮﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺇﺫا ﻋﺪﻱ ﺑـ (ﺇﻟﻰ) ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ، (ﺃﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ اﻹﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﺖ*ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻛﻴﻒ ﺭﻓﻌﺖ…) [ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ: 17، 18] ، ﺃﻱ: ﺃﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭا ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: (ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮﺓ) [ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: 22، 23] ﻣﻌﺪاﺓ ﺑـ (ﺇﻟﻰ) . ﻭﺇﺫا ﻋﺪﻱ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻭاﺳﻄﺔ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻭاﻻﻧﺘﻈﺎﺭ: (ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺎﺕ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اﻧﻈﺮﻭﻧﺎ ﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻛﻢ) [ اﻟﺤﺪﻳﺪ: 13] ، (اﻧﻈﺮﻭﻧﺎ) ﺃﻱ: اﻧﺘﻈﺮﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻀﻲء ﺑﻨﻮﺭﻛﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻳﻨﻄﻔﺊ ﻧﻮﺭﻫﻢ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺒﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ، ﻓﻴﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﺒﺴﻮا ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻫﻢ. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻠﻪ) [ اﻟﺒﻘﺮ: 210] ﺃﻱ: ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﻣﺠﻲء اﻟﺮﺏ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ. ﻭﺇﺫا ﻋﺪﻱ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻔﻲ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎﺭ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭا ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺕ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ) [ اﻷﻋﺮاﻑ: 185] ، ﺃﻱ: ﻳﺘﻔﻜﺮﻭا ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺴﻔﻠﻴﺔ، ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭاﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ. اﻟﺤﺎﺻﻞ: ﺃﻥ اﻟﻨﻈﺮ ﻫﻨﺎ ﻋﺪﻱ ﺑـ (ﺇﻟﻰ) ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ: اﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭاﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ. ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ) [ ﻳﻮﻧﺲ: 26] ﻓﺴﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (اﻟﺤﺴﻨﻰ) ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻓﺴﺮ (اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ) ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻫﺬا ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 📚 المصدر : التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية ج1 ص73 ══════ ❁✿❁ ══════ 🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر العلم الشرعي وجزاك الله خيرا

قبل قليل خرجنا من عند الشيخ سليمان الرحيلي في المستشفى الشيخ متعب وكان نائما جلسنا قرابة الساعة ولم يشعر بنا وسبحان الله وهو نائم سمعناه يقول: الصلاة الصلاة صلوا. ثم رقاه الشيخ صالح السحيمي فقال وهو نائم: لا إله إلا الله قولوا لا إله إلا الله تفلحوا. حالة الشيخ مستقرة وإن شاء الله في تحسن ولا تنسوه من دعائكم ما كتبت هذه الكلمات إلا من أجل أن تدعو له فمن دعا لأخيه في ظهر الغيب أمنت الملائكة على دعائه #منقول من صفحة لدروس الشيخ حفظه الله

‏ما حكم أكل الدجاج المستورد؟ الأفضل يأكل بدون سؤال. ودليل ذلك أنه ثبت في صحيح البخاري أن عائشة رضي الله عنها قالت: (جاء قوم إلى رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله, إنه قوماً يأتوننا باللحم، لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا. فقال: «سَمُّوا أنتم وكلوا». لقاء الباب المفتوح [135] •┈┈٠┈٠٠•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈٠٠٠٠٠┈•

‌‎#سؤال_وجواب ‎#السؤال: لماذا نرى في الواتساب وفي الصوتيات وفي المواقع فتاوى شرعية في كل الميادين للمشايخ فركوس، وجمعة، وأزهر، ولا نراها لأصحاب الإصلاح؟ ‎#الجواب: لأن فاقد الشيء لا يعطيه، أغلبهم وعاظ، وبعضهم لم يرتق إلى درجة الوعظ والإرشاد، بل هدفهم تحريض الغوغاء والسفهاء على المشايخ

قال شيخنا الدكتور / عبد المجيد جمعة - حفظه الله *القرآن والسنة هما جُمَّاع الخير، ومفتاح دار السعادة، وهما حبل الله المتين، ودينه القويم .* *من استمسك بهما هدي إلى الصراط المستقيم، ومن أعرض عنهما وأعرض عن ذكر الله فإن له معيشة ضنكى ونحشره يوم القيامة أعمى .* *الكتاب والسنة هما العصمة من الفتن والأمان من الخوف والهداية إلى الصراط المستقيم وإلى دار النعيم .* [ محاضرة : القلوب أمام الفتن ]

السِّتْرُ عَلَى الْمُؤْمِنِ عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته ". سنن ابن ماجه 2546 حكم الحديث: صحيح

قال الإِمَامُ اِبْنَ القِيــــَمُ - رَحِمــــَهُ الله -:. "النَّاسُ فِي الصــــَّلَاةِ عَلَى خَمــــْسَةِ أَقْسَامٍ: ❶مُعاقـــــــَب: يُعَاقِبُهُ اللهُ عَلَى صَـــــلَاتِهِ!! ❷مُحاســــــَب: يُحَاسِبُهُ اللهُ عَلَى صَـــلَاتِهِ!! ❸مُكفــرٌ عـــَنْهِ: يُكَفِّرُ اللهُ عَنـــْهِ بَصَـــــلَاتِهُ. ❹مــــُثــــــاب: يَكْسـِبُ ثواب عَلَى صَــلَاتِهِ. ❺مُقـــــــــرَّب: يُقـَرِّبُهُ اللهُ إِلَــــيْهِ بَصـــَلَاتُهُ. ⓵ #الُمعاقَب: هــــُوَ مِنْ لَا يَهْتَــــمُّ وَلَا يَأْتِي بوضوءها وَلَا بِأَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَلَا بِوَاجـــِبَاتِهَا وَلَا بِشُرُوطــــِهَا فَهُوَ يُعَاقَبُ عَلَى صَــــلَاتِهِ!!. ② #الُمحاسَب: هُوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصــَّلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا وَلَكِنَّهُ مِنْ حِينَمَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ خَرَجَ مَنِّهَا وَهُوَ لَا يـــُدْرِكُ شَيْئًا مِمَّا قَالَهُ فِيهَا! يُســَرِّحُ ذِهْنُهُ فِي هَـــذِهِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ يَقـــُولَ (السَّــــلَامُ عَلَيْــــــكُمْ) بَلْ وَيَتَلَهَّفُ لِإِنْهَائِهَا حَتَّى يَقْضِي حَوَائِجَـــهُ وَمَا أَكْثَرُ هَذَا الصِّنْفُ! فَهُوَ يُحَاسَــــبُ عَلَـى صــــَلَاتِهِ! ③ #مُكفّرٌ عَنْهِ: هُوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا وَلَكِنَّهُ مِنْ حِينَمَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ خَرَجَ مَنِّهَا وَهُوَ يُصـــَارِعُ نَفْسَهُ وَشَيْطَانُهُ يُرِيدُ أَلَّا يَذْهَبَ قَلْبُهُ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي جِهَادٍ مَعَ نَفْسِهُ لِتَحْســــــينِ صَلَاتِهِ هَذَا يُكَفِّرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهِ.. ④ #المُثاب: هُوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكَانِ الصَّــــــــلَاةِ وَوَاجِبَاتِهَا وَشُرُوطِهَا ومندوباتها وَخَشــــــَعَ فِيهَا! هَذَا يُثِيبُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى صَـــلَاتِهِ.. ⑤ #الُمقَرّب: (المَرْتَبــــَةُ العُلــْيَا) هُـــوَ مَنْ أَتَى بِأَرْكـــَانِ الصــــَّلَاةِ وَوَاجِبَاتــــِهَا وَشُــرُوطــــِهَا ومندوباتها وَخَشــــَعَ فِيهَا وَلَكِنـــَّهُ يَسْتَحْضِــرُ أَنَّ اللهَ فِي قِبْلــــَتِهِ! وَهَذَا هُــــوَ الفــــَرْقُ بَيْنَهِ وَبَيْنَ الصِّنْفُ الــــرَّابِعُ الَّذِي خَشــــَعَ وَلَكِــنْ لَمْ يَسْتَحْضِرْ أَنَّهُ يُنَاجِي اللهَ وَأَنَّ اللهَ فِي قِبْلَـتِهِ! فَمِنْ أَتَى بِكُلِّ شــــُرُوطِ الصــــَّلَاةِ وَأَرْكَانِــــهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَخَشَعَ وَاِسْتَحْضَرَ أَنَّهُ يُنَاجِي اللهَ وَأَنَّ اللهَ مَطْلــــَعٌ عَلَــيْهِ فَهُــــوَ مُقَــــــــرَّبٌ!. " 📝[ الوَابِلُ الصيب ص٤٠-٥٠. لِاِبْنٍ قَيِّمٍ الجوزية ]

🎋➠ قال اللَّــہ ﷻ : ❐ ﴿ وَمـَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشـَةً ضَنكاً وَنَحْشــُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَــةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِـﮯ أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيـراً قَالَ كَذَلِكـَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكـَ الْيَوْمَ تُنسَى ﴾ 📌 قـال العلامـة محمـد بن صالح عثيميـن رحمه الله : ❐ إن كل من أعرض عن ذڪــر الله وهذا يشمل الإعراض عن ذڪـــره الذي هو القــرآن والوحـﮯ الذي أنزله على أنبيائـــہ ورسلـــہ ، ➠ ويشمل الذڪـــر الذي هو ذڪـــر الله تعالى بالقلب وباللسان وبالجـــوارح، فمن أعرض عن هــذا وهـــذا فإنــہ يعاقب بهذه العقوبـــة العظيمـــة فإن له معيشةً ضنكـــًا، ➠ وهذه المعيشة الضنكـ قيل إن المراد بها تضييق القبـــر عليــہ بعد موتــہ ، وقيل إن المـــــراد بها ما هو أعم وحتى وإن بقـﮯ في دنياه فإنه لا يڪــون منشرح الصـــدر ولا يكون مطمئن القلب ☝ وذلكـ لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحًا كما قال الله تعالى : ➠ ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَڪَـــرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمـــِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَــةً وَلَنَجْزِيَنَّهُـــمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُـــونَ ) ➠ وقال بعض السلف لو يعلم الملــوك وأبناء الملوك ما نحن فيــہ لجالدونا عليـــہ بالسيوف . لأن الإيمان مـ؏ العمل الصالح يوجب للإنسان الانشـــراح والطمأنينة ويكون في قلبـــہ نور ويكون راضيًا بقضاء الله وقدره فــﮯ المكاره والمحاب فلا يوجد أحدٌ أنعــم منـــہ . ➪ وهذا القول أقرب إلى الصواب أن المعيشة الضنكـ تشمل هذا وهذا في القبـر وكذلكـ في الدنيا، ▣ المصـــدر : 📔📓 فتاوى نور على الدرب【 ٢/٥ 】 ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈• 🌼🍂 قٰآئمَٰــۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰلسٰلفـٰﮯ 🍂🌼 🍂 ➠ https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ

🎋➠ قالــ الشيــخ العلامــة / محمــد بن عثيميــن رحمــه الله تعالـــﮯ : ❐ ﺃﺧﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ: ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﺃﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﺇﺫا ﺑﻌﺜﺮ ﻣﺎ ﻓـﮯ اﻟﻘﺒــﻮﺭ ـ ﻭﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﻓـﮯ اﻟﺼﺪﻭﺭ } [ اﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ:9-10] ➠ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﺠﻮاﺭﺡ ﻛﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴـ؏ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﻨﻬﺎ ﺃﺣﺴــﻦ ﺷﻲء ﻟﻜﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻘﻠﻮﺏ صعبــة. ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: ﻣﺎ ﺟﺎﻫﺪﺕ ﻧﻔﺴـﮯ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﺠﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻼﺹ. ☜ اﻹﺧﻼﺹ اﻟﺬﻱ ﻧﻈﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﺨﻠﺼﻮﻥ فـﮯ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﻣـ؏ ﺫﻟﻚ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻼﺹ. ﻓﺘﺶ ﻗﻠﺒﻚـ -ﻳﺎ ﺃﺧﻲ- ➠ ﻫﻞ ﻓﻴكـ ﺭﻳﺎء؟ ﻫﻞ ﻓﻴكـ ﻛﺮاﻫﺔ ﻟﻠﺤﻖ؟ ﻫﻞ ﻓﻴكـ ﺑﻐﻀﺎء ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴــﻦ؟ ﻫﻞ ﻓﻴكـ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴـــﻦ؟ ﻓﺈﻥ ﻏﺴﻴﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻞ ﻳــﻮﻡ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﺴﻴﻞ اﻟﺜﻴﺎﺏ ﻛﻞ ﻳــﻮﻡ اﻏﺴﻞ ﻗﻠﺒكـ ﻭﻃﻬﺮﻩ ☜ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻬـــﺮ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ} [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ:41] ﻓﻄﻬﺮ ﻗﻠﺒكـ . ▣ المصــــدر : 📓📔 من اللقاء الشهري【 (٧٥/٢ ) 】 ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈• 🌼🍂 قٰآئمَٰــۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰلسٰلفـٰﮯ 🍂🌼 🍂 ➠ https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ

🔹كلمة توجيهية للإخوة بمدينة قالمة الجزائرية ولعموم المسلمين بحضور فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله 🎙ألقاها فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله 📆ليلة الخميس 07 ذي الحجة 1440 📮 للإشتراك إذاعة طلاب العلم الشرعي 📮https://t.me/Ida3t_taleb_al3elm

صلاة الفجر إنتبه لهذا يارعك الله قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله يجب احترام المسلمين الذين صدقوا إسلامهم بصلاة الفجر لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن فالمنافقون لا يشهدون الجماعة ولا يصلون الفجر أبداً لأنهم إنما يصلون مراءاة للناس فإذا لم يكن الناس ينتبهون لهم فإنهم لا يصلون • - والفجر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ليست كالفجر في يومنا هذا بل كان الليل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ليلاً حالكاً لا يُرى الناس فيه فيأتي الإنسان ويذهب وهو لا يُعرف لكن ليلنا الآن - ولله الحمد - كنهارنا بما أنعم الله علينا به من هذه الإضاءة بالكهرباء لكنها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لظلمتها ومشقتها كان المنافقون لا يصلون الفجر والعشاء جماعة • - والحاصل أن هذا الحديث يدل على وجوب احترام المسلمين الذين برهنوا على إسلامهم بصلاة الفجر وإنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم 【 شرح رياض الصالحين (٥٦٥/٢) 】