درر من اقوال السلف 📓

🍁قال ابن القيم: "أُطلب قَلْبك فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن: ▪️ عنْد سَماع الْقُرْآن، ▪️ وفِي مجَالِس الذّكر، ▪️ وفِي أَوْقَات الْخلْوَة... فَإِن لم تَجدهُ فِي هَذِه المواطن فسل الله أَن يمن عَلَيْك بقلب، فَإِنَّهُ لَا قلب لَك..! [ بدائع الفوائد 149/1]

💡قالَ العلّامة بنُ عُثَيْـمِين-رَحِمهُ الله-. . "… البهائم فيها أجر، كل بهيمة أحسنتَ لها بسَقْيٍ، أو إطعام، أو وقايةٍ من حرٍّ، أو وقايةٍ من برد، سواء كانت لك أو لغيرك من بني آدم، أو كانت من السوائب، فإن لك في ذلـك أجراً عند الله -عَزَّ وَجَلَّ- هذا وهنَّ بهائم؛ فكيف بالآدميين؟. . إذا أحسنت إلى الآدميين كان أشد وأكثر أجراً. ولهذا قال النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ «مَنْ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ سَقَاهُ اللهُ مِنْ الرَّحِيقِ المَخْتُومِ» ، يعني لو كان ولدك الصغير وقف عند البرادة يقول لك: أريد ماء، وأسقيته وهو ظمآن، فقد سقيت مسلماً على ظمأ، فإن الله يسقيك من الرحيق المختوم. أجر كثير، ولله الحمد، غنائم. ولكن أين القابل لهذه الغنائم؟ أين الذي يخلص النية، ويحتسب الأجر على الله ـ عز وجل ـ؟. . فأوصيك يا أخي ونفسي لأن تحرص دائماً على اغتنام الأعمال بالنية الصالحة حتى تكون لك عند الله ذخراً يوم القيامة، فكم من عمل صغيراً أصبح بالنية كبيراً! وكم من عمل كبير أصبح بالغفلة صغيراً. . [شرح رياض الصالحين، 174/173/2] •┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

💥الشيخ #محمد_بن_غيث حفظه الله تعالى عدم طلب العلم على الشيخ #محمد_بن_هادي و الشيخ #سليمان_الرحيلي هذا من الجهل و الحرمان بوركتم....💥 -------------------❁✿❁----------------- ⬇️ ⬇️ f

‏🔺فضل قول سبحان الله وبحمده🔻 ‏قال رسول الله ﷺ ‏من هاله الليل ان يكابده ‏أو بخل بالمال أن ينفقه أو جبن عن العدو ‏أن يقاتله ، فليكثر من سبحانﷲ وبحمده ‏فإنها أحب إلىﷲ من جبل ذهب ينفقه ‏في سبيل ﷲ ‏📕 صححه الألباني ‏في صحيح الترغيب 1541

💥جديد_الخطب 💥 ‏خطبة الجمعة للشيخ محمد مزيان وفقه الله بعنوان "حاجة الناس إلى العلماء في الفتن والمحن وحماية الوطن -جمعية العلماء المسلمين الجزائريين أنموذجا-" ألقيت يوم الجمعة ٢٦ صفر ١٤٤١ الموافق ل ٢٥ أكتوبر ٢٠١٩ https://l.top4top.net/m_1393weqlx1.mp3

✍🏻 إليك أخي حكم إقامة درس الجمعة قبل الخطبة. 🎙 من آثار العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- في حكم التدريس يوم الجمعة قبل الخُطبة 📌 السؤال: لنا إمامٌ في مسجدنا يقتصر نشاطُه على إقامةِ الصلوات الخمسِ وخُطْبةِ الجمعة، ولا يُلْقِي دروسًا أسبوعيةً؛ فاستأذَنْتُه في إقامةِ دروسٍ في التوحيد فأذِنَ شريطةَ أن تكونَ هذه الدروسُ يومَ الجمعة قبلَ الخُطْبة بحجَّةِ كثرةِ المُصَلِّين في هذا الوقت، فما هي نصيحتُكم؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. 📌الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: ✒ فبِغَضِّ النظرِ عن مدى تحقُّقِ الشروط المُؤهِّلةِ لتصدُّرِ مَجالِسِ العلمِ والتوجيه فيمَن يقوم بها، فإنَّ اشتراطَ الإمامِ عليه التحلُّقَ يومَ الجمعةِ لعلَّةِ كثرةِ المُصَلِّين باطلٌ لا يجوز العملُ به لكونه مُصادِمًا لنهيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن التحلُّق يومَ الجمعة(١)، والمعلومُ ـ أصوليًّا ـ أنه: «لَا اجْتِهَادَ فِي مَوْرِدِ النَّصِّ» و«لَا قِيَاسَ فِي مُقَابَلَةِ النَّصِّ»؛ ذلك لأنَّ اتِّباعَ الوحيِ وتقديمَه على آراءِ الرجال والْتزامَ العملِ بالنصوصِ الشرعية مِن مقتضى توحيدِ الله والإيمانِ به، قال تعالى: ﴿مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ﴾ [النساء: ٨٠]، وقال تعالى: ﴿قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٣٢﴾ [آل عمران]، وقال تعالى: ﴿ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ﴾ [الأعراف: ٣]؛ فلا نجاةَ مِن اللهِ إلَّا بتوحيدَيْنِ: توحيدِ المُرْسِلِ، وتوحيدِ مُتابَعةِ الرسولِ؛ فلا يُحاكِمُ إلى غيرِه، ولا يرضى بحكمِ غيرِه(٢). والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. 📆 الجزائر في: ٢٣ مِن المحرَّم ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٢ فبراير ٢٠٠٦م (📚 ١) انظر الحديثَ الذي أخرجه أبو داود في «الجمعة» بابُ التحلُّقِ يومَ الجمعة قبل الصلاة (١٠٧٩)، وأحمد (٦٦٧٦)، وابنُ خُزَيْمة (١٣٠٦)، مِن حديث عمرو بنِ شعيبٍ عن أبيه عن جدِّه عبد الله بنِ عمرٍو رضي الله عنهما. وصحَّحه أحمد شاكر في تحقيقه ﻟ: «مسند أحمد» (١٠/ ١٥٦)، وحسَّنه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٦٨٨٥). 📚 (٢) انظر: «شرح العقيدة الطحاوية» لابن أبي العزِّ (٢١٧)

📌خطبة الجمعة 🌀 كفى بالموت واعظا 🌀 🎙للشيخ حسن بن محمد الدغريري -غفر الله له ولوالديه- ⏰ مدة المقطع # 16:16 د 🗓 الجمعة 26 صفر 1441هـ 🔗 رابط الصوتية: 🔗https://3.top4top.net/m_1393hf7bz1.m4a ══ا ¤❁💎❁¤ ا══ 🔹 قناة الشيخ حسن الدغريري على الواتس https://chat.whatsapp.com/DUvpoPZFcBk22nVL1nIrVg ══ا ¤❁💎❁¤ ا══ 🔸 قناة الشيخ حسن الدغريري على التلجرام https://t.me/daririhasan

hد?الأدب مع الله .. ! ✍#يقول السائل: ورد في سورة الكهف على لسان الرجل الصالح في قصته مع موسى عليه السلام، في قوله تعالى: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ.... إلى قوله تعالى: ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا[1]. لاحظت أنه عند السفينة قال: فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وعند ذكر الأبوين المؤمنين: فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا وعند ذكر قصة اليتيمين صاحبي الجدار فَأَرَادَ رَبُّكَ. فما الفرق بين التعابير الثلاثة؟ وهل ذلك يعني أن للرجل الصالح إرادة في الأمر مع إرادة الله؟ 📜#الجواب : الصحيح أن هذا الرجل هو الخضر صاحب موسى عليه الصلاة والسلام، وأنه نبي، وليس مجرد رجل صالح، بل الصحيح أنه نبي؛ ولهذا قال: وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي أي: بل عن أمر الله سبحانه وتعالى. وجاء في القصة نفسها في الصحيح أنه قال لموسى: إنك على علم من علم الله علمك الله إياه لا أعلمه أنا، وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت. فدل ذلك على أنه من الأنبياء؛ ولهذا قال: فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا، وقال: وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي، والرسول يعلم إرادة الله حيث جاءه الوحي بذلك. وفي قصة السفينة نسب الأمر إليه: فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا هذا والله أعلم؛ لأن الرب سبحانه ينسب إليه الشيء الطيب، والعيب ظاهره ليس من الشيء الطيب، فنسبه إلى نفسه تأدباً مع ربه عز وجل، فقال: فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا، وهذا عيب يراد منه أن تسلم السفينة حتى لا يأخذها الملك؛ لأنه كان يأخذ كل سفينة صالحة سليمة، فأراد الخضر أن يعيبها؛ لتسلم من هذا الملك إذا رآها معيبة خاربة تسلم من شره وظلمه، فلما كن ظاهر الأمر لا يناسب ولا يليق إضافته لله نسبه لنفسه فقال: فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا. وعند ذكر الأبوين المؤمنين قال: فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا كذلك لما كان أمراً طيباً نسبه إلى نفسه؛ لأنه مأمور من جهة الله عز وجل (أردنا)، وذكر نون الجمع؛ لأنه نبي، والنبي رجل عظيم فناسب أن يقول: (أردنا)، ولأنه عن أمر الله وعن توجيه الله، فناسب أن يقال فيه: (أردنا)، ولأنه كان عملاً طيباً ومناسباً وفيه مصلحة. ولما كان أمر اليتيمين فيه خير عظيم، وصلاح لهما، ومنفعة لهما قال: فَأَرَادَ رَبُّكَ فنسب الخير إليه سبحانه وتعالى، وهذا من جنس قول الجن في سورة الجن، حيث قال سبحانه عن الجن: وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا[2]. فالشر لم يضيفوه إلى الله سبحانه وتعالى، ولما جاء الرشد قالوا: أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا فنسبوا الرشد إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأن الرشد خير فنسبوه إلى الله، وأما الشر فلا ينسب إليه، كما جاء في الحديث الصحيح: ((والشر ليس إليك))، وهذا من الأدب الصالح، من أدب الجن المؤمنين، ومن أدب الخضر عليه الصلاة والسلام، قال في العيب: فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وفي اليتيمين: فَأَرَادَ رَبُّكَ، وهذا من الأدب المناسب مع الله سبحانه. ◄ [ شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - ( نقلا من الموقع الرسمي ) ] —-------------------------------------------- hدttps://telegram.me/Tamolat79

💢فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 🔉للشيخ /سليمان الرحيلي - حفظه الله-

📝 للصـلاة علـى النبـي صـلى الله علـيه وسـلم في هـذا اليـوم مـزية ليـست لغـيره ❂ قـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلم : *« أكـثروا مـن الصـلاة علـيّ يـوم الجمـعة وليـلة الجمـعة »* ••┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍ قـَـالَ الإمام ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- 《 رسـول الله صلـى الله عليـه وسـلم سـيد الأنـام ويـوم الجمـعة سيـد الأيـام، فللصـلاة عـليه فـي هـذا اليـوم مـزية ليسـت لغـيره 》. 📝 وقــــال أيضـاً : 《 فمـن شـكره وحمـده وأداء الـقليل مـن حـقه صـلى الله عـليه وسـلم أن نكـثر مـن الصـلاة عـليه فـي هـذا اليـوم وليلتـه 》. 📓|| زاد المـــعاد(١/٣٦٤) ||

📃 "جملة من الواجبات التي تجب لأصحاب رسول الله ﷺ علينا"