Медресе «Фанис» (Official)

Можно ли подстригать ногти и удалять волосы с тела до того, как я сделаю курбан, если я намерился сделать его? ✅ Вопрос: Мне сказали что нельзя в начале месяца Зуль-хиджа, подстригать ногти и удалять волосы с тела до того пока я не сделаю курбан если я намерился сделать курбан, так ли это? Ответ: В шархе к книги «Маани асар» имам Абу Джафар ат-Тахави аль-Ханафи (да помилует его Аллах) сказал: حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّازُ ، قَالَ : ثنا شُعْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، حَتَّى يُضَحِّيَ Передаётся хадис от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот из Вас кто застал начало месяца Зуль-хиджа и хочет сделать курбан то пусть не стрижёт свои волосы и ногти пока не сделает курбан». Имам ат-Тахави (да смилуется над ним Аллах) сказал, что группа учёных взяли этот хадис для себя за основу. Другие учёные, напротив, сказали нет ничего плохого в стрижке ногтей и волос в начале десяти дней месяца зуль-хиджа, для того кто намерился делать курбан или не намеревался. В пользу этого мнения они привели хадис о котором упомянули в книге хаджа: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : كُنْت أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَبْعَثُ بِهَا ، ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلَالًا ، لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ ، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я завязывала на шею баранов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для курбана верёвку для отметки, и он отправлял их (в Мекку), а сам оставался среди нас, не намереваясь делать хадж, и он не избегал того, что избегает вошедший в ихрам, до возвращения людей из хаджа». В этом хадисе имеется довод на разрешение того, что было запрещено в первом хадисе. Значимость хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах) выше, чем значимость хадиса Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), потому что хадис от Аишы (да будет доволен ею Аллах) является мутаватир (самой высокой степени достоверности). Хадис от Умм Салямы не пришёл таким образом, наоборот было порицание иснада хадиса Малика, и было сказано что этот хадис является мавкуф (это хадис, который восходит к кому-либо из сподвижников, вне зависимости от длины цепочки передатчиков) Умм Салямы. Как известно, в ихраме ряд вещей запрещены. Это вступление в интимную связь, поцелуи, стрижка ногтей, удаление волос с тела и охота. Примечательно, что из всего перечисленного ихрам портит только вступление в интимную связь, а это значит, что запрет на интимные отношения самый сильный. В то же время мы видим, что тому, кто намеревается сделать курбан, но не совершает хадж не запрещено в эти десять дней зуль-хиджа вступать в интимную связь, а следовательно не запрещено и остальное. Это наше мнение по этому вопросу, и это мнение имама Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада (да помилует их Аллах). См.: «Шарх Маани аль-асар», глава «Удхия», том 5, стр. 230-231 Примечание Нужно отметить, что является сунной постригать ногти и волосы каждую неделю, но как пишет муфтий Сухайл Тармахомед аль-Ханафи, человек который намерен совершить курбани, должен воздержаться от стрижки или бритья своих волос, и стрижки ногтей с 1-го дня месяца Зуль-хиджа (7 июня) до 10-го числа (16 июня), когда он делает свой Курбан. Это рекомендуемая практика и это было упомянуто в хадисе. Еще раз приведем этот хадис: «Тот, кто намерен совершить курбан, должен воздержаться от стрижки ногтей или волос в течение первых десяти дней Зуль-хиджа». (Сунан ан-Насаи, хадис №4362, передала Умм Саляма)