طوُبىَ لِلْغُرَباءْ السّلفيَّـَٰــۃ الدَعَوِيّـَٰــۃ

#العلامة_ربيع #فتاوى_الصلاة السؤال: هل من السنة عند القيام من التشهد الأول أن يرفع يديه ويقول: “الله أكبر” وهو جالس؟ من فتاوى فقهية منوعة (الحلقة الثانية).

عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمُ عِنْدِ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِيهِ قَضَى اللَّهُ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا خَافَ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَالْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ ، وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ •عبد الرزاق في المصنف |5556

‏•هل يتوضأ من اغتسل يوم ‎ الجمعة ؟ السائل : هل من الضروري يوم الجمعة إذا اغتسل الإنسان أن يتوضأ حتى يصلي ؟ الشيخ : إذا ما انتقض غسله ، لا ، ليس من الضروري ، والسلام عليكم . سلسلة الهدى والنور | ٢

••حكم السواك أثناء خطبة الجمعة•• •الجواب: استعمال السواك أو العبث بالريحان والإمام يخطب *لا يجوز* وهو في معنى مس الحصى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. •اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء |(7/130)المجموعة الثانية

‏من يأتي المسجد يوم الجمعة فهو ما بين مُصلِّ أو تال أو ذاكر،أو مصل على النبيﷺ،ففي هذه الحالة حينما يقوم المدرِّس يدرس،يؤذي هؤلاء الناس ويشوش عليهم،وقد قالﷺ في الحديث الصحيح: (ياأيها الناس كلكم يُناجي ربه،فلا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة،فتؤذوا المؤمنين،فتؤذوا المؤمنين). •سلسلة الهدى والنور |١٣٠

السائل: ما حكم إلقاء درس أو موعظة قبل خطبة الجمعة؟ علما أن الناس عندنا في الجزائر لا يلقون هذه الموعظة إلا يوم الجمعة؟ الشيخ الألباني: ليس ذلك مشروعًا، لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: نهى رسول اللهﷺ عن التحلق يوم الجمعة. هذا أولا. ‏وثانيا: هذا الدرس الذي يُلقى يفسد على أهل المسجد عباداتهم، لأن الثابت في السُّنَّة أن من أتى المسجد يوم الجمعة فعليه أن يشغل نفسه بعبادة من العبادات المشروعة. •سلسلة الهدى والنور |١٣٠

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” اِغتسِلُوا يومَ الجُمعةِ، واغسلُوا رُؤوسَكُم، وإن لم تكونُوا جنُبًا “ . •السلسلة الصحيحة |٣٥١٠

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ، ثمَّ بَكَّرَ وابتَكَرَ، ومَشَى ولم يَرْكب، ودَنا منَ الإمامِ فاستَمَعَ ولم يَلغُ؛ كانَ لَهُ بِكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صِيامِها وقِيامِها “ . •صحيح أبي داود | ٣٤٥