موسوعة الكتب المصورة السلفية

طالب العلم لايستطيع الاستغناء عن الكتب وخاصة الامهات في كل علم .ومن المعلوم انه لايمكن أن يقتني كل هذه الكتب وخاصة الفقراء منهم فليجأ الى الكتب المصورة بدف ينزلها ويستفيد منها .خاصة وان الطبعات الجيدة غالية ونادرة في بعض البلدان .والحمد لله الان تجد افضل الطبعات مصورة .فلاتحرم نفسك من الاستفادة منها

السلفي ترك فركوس من أجل الأصول والمقدس ترك الأصول من أجل فركوس نسأل الله العافية

عندنا في الجزائر دعاة رجال الاصلاح من هذا القبيل مميعة تجدهم يخالطون اهل البدع ويجالسونهم ووو ويدافع عنهم البعض انهم سلفيون؟!!!

💎 الشيخ محمد عثمان العنجري حفظه الله تعالى : 🚨 وجوب الحذر من المتذبذب نهج سلفي ، المواقف العملية فاضحة للمذبذبين والمخذلين # 📌 وفيه رد على إلزلم باطل من إلزامات المميعة المخذلة لما يحذر السلفيون ممن لم يصل لدرجة البدعة فيوقولون هل هو مبتدع ؟ ، فإذا قيل لهم لا ، قالوا : فلما تحذرون منه ؟! ، هذا غلو هذه حدادية !!! ...وأقول بأن طول الطريق يسقط أمثال المذبذب والمخذل فطريق أهل السنة طريق طويل كما خط النبي صلى الله عليه وسلم خط واحدا طويل وعن جنبي الخط خطوط قصيرة ، فمن أراد المراكز وأراد حظ الدنيا كانت الخطوط القصيرة طريق وسبيل له للوصول، أما الخط الطويل الذي خطه النبي صلى الله عليه وسلم يسقط من أراد الدنيا، ومن أراد الهوى ومن لم يعتصم بما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ويجب على السني أن يحذر كما نبه على ذلك المشايخ وذكروا رواية ابن منده الذي كان يظهر للأمة خطر المتذبذب وإن كان سني، قد يكون المتذبذب يحذر من عبد الرحمن عبد الخالق، قد يكون المتذبذب يحذر من الإخوان وشر الإخوان ، قد يكون المتذبذب يحذر من محمد سرور زين العابدين ،وقد وقد يكون ولكنه متذبذب، فاذا أتيت إلى مسألة علي حسن ترى هذا الرجل متمسك بموقف يدل على التذبذب ، ويدل على المرض ، إذا اتيت إلى مسألة إبراهيم الرحيلي وجدت هذا الانسان متذبذب ، لا يستطيع أن يذكر ذلك ، بل تجد هذا الانسان متذبذب وإن كان هو يحذر من الاخوان ومن سفر وسلمان ومن السرورية والثراثية إلا في بعض المواقف يتذبذب فاحذر منه كما حذرنا منه ابن منده [رحمه الله ]،فهذا نهج سلفي فهذا نهج سلفي انا لا اقول بأنه مبتدع بل[ ابن منده رحمه الله ]فرق بين أهل البدع وبين من ؟، المتذبذب فاحذر يا عبد الله من المتذبذب وإن حذر من الاخوان ومن الثراث ومن عجيل العجمي ولكن تراه في بعض الميادين يتذبذب وهنا كاشفة وهنا كاشفة لذلك أقول المواقف العملية فاضحة للمذبذبين والمخذلين. المواقف العملية فاضحة لمن ؟ للمذبذبين المخذلين ،وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. اه # ساهم في نشر ردود علمائنا على أصحاب المنهج الواسع الأفيح منهج التمييع فإنهم يحاولون إعادة التموضع في الدعوة السلفية وفرض أنفسهم في الساحة الدعوية بأساليب ماكرة وتحت دعاوى باطلة # ✏️انتقاه و فرغه أبو الطيب.

من اراد الانضمام معنا والتطوع في تصوير كتب مرحبا به

نلتمس منكم نشر رابط القناة ونشر منشوراتها في مواقع التواصل الاجتماعي

يصور لاول مرة شرح كتاب كن سلفيا على الجادة

مفاجأة الليلة

رأيت اليوم مقطعًا جديدًا لكهف الحدادية المبتدع بلية، ودماغه العلية، وأنا لا أحب النظر في وجهه العكر، ولكن لفتني أنه تطاول بالطعن في العالم الجليل، الإمام السلفي، شيخ السلفيين بمصر، الشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا رحمه الله رحمة واسعة. سمعته يستهزئ ويسخر من الشيخ، ويزعم أنه كان جاهلًا ولا يعلم كثيرًا من أمور المنهج، بل وصفه بالمغفَّل! ثم ادعى هذا الجهول أن الشباب هم من صنعوا اسم الشيخ ونفخوا مكانته! فهل ما زال هناك من هو مخدوع بحقيقة هذا الحدادي الضا'ل؟! ألا يدري هذا الأ'حيمق الجهول وأتباعه المغفلون أن شيخ الإسلام في هذا العصر الإمام المفتي عبد العزيز بن باز رحمه الله هو من طلب العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا للتدريس في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية؟ بل إن الشيخ رحمه الله اختير لاحقًا ليكون عضوًا دعويًا في هيئة التوعية الإسلامية التابعة لرئاسة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد بالسعودية، وكان يُدعى لإلقاء الدروس على شباب المملكة، ويُصرح له بإلقاء الدروس والخطب في الحرمين الشريفين، بإشراف وزارة الأوقاف وإمامة الحرمين؟ وكان يأتينا رحمه الله إلى أمريكا، ليلقي علينا وعلى إخواننا من الأعاجم الدروس العلمية والدورات القيمة. وكان الآلاف من إخواننا الأعاجم ينتظرونه بشوق، يرجعون إليه في مسائل العلم، يستفتونه، يأخذون بكلامه، ويسألونه عن أحوال الرجال ومناهجهم. فهو شيخ السلفيين بمصر، رغم أنفك ورغم أنوف أتباعك، وكان أحد مجددي السلفية في مصر. وبينما كنتَ أنت أيها البلية غارقًا في البدع ومجالس أهلها، كان العلامة البنا رحمه الله يجالس ويدرس ويتدارس ويتجول مع أئمة أهل السنة والأثر من فحول السلفية أمثال: عبد العزيز بن باز محمد ناصر الدين الألباني بديع الدين السندي عبد الرزاق عفيفي محمد الأمين الشنقيطي محمد خليل هراس تقي الدين الهلالي عبد العزيز بن راشد النجدي حماد الأنصاري عبد الرحمن الوكيل بكر أبو زيد عبد المحسن العباد محمد أمان الجامي ربيع بن هادي المدخلي وغيرهم من كبار علماء السنة، رحمهم الله جميعًا، وحفظ الأحياء منهم. بل إن أخاه الأكبر، الإمام الكبير العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله، الذي كان إمام السلفيين في مصر، سبق أن عُيِّن مدرسًا في الجامعة الإسلامية بالمدينة بأمر مباشر من الشيخ ابن باز رحمه الله. ومن تقدير المملكة لجهوده الدعوية والعلمية، منح الملك فيصل رحمه الله الشيخ محمد البنا الجنسية السعودية. وهو شيخ المشايخ مثل الجامي والربيع وغيرهم! فمن أنت، وما قيمتك أيها الفُسَيل، حتى تتجرأ بهذه الوقا'حة على أسيادك وأئمة السلفية؟ أمثل هذا الجهل والصفا'قة يجعلك تظن أنك أهل للكلام عن أئمةٍ أفنوا حياتهم في نصرة السنة والدعوة إلى التوحيد؟ نسأل الله أن يرد كيد'ك في نحر'ك، وأن يعلي قدر علماء السنة في الدنيا والآخرة. وأن يرحم شيخنا الوالد الخلوق الوقور، العالم الجليل حسن بن عبد الوهاب البنا رحمة واسعة، ويسكنه فسيح جناته. وكتبه: أبو إسلام السلفي المصري، عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين. المقصود هنا هو هشام البيلي https://www.facebook.com/share/v/qoFzBg6MvLkCpbF5/

في مصر الشقيقة تجد جاهل جهول يتبعه المثير من الاغمار يدعي السلفية ويحذر من مشايخ الدعوة السلفية بمصر كالشيخ رسلان والعلامة حسن بن عبد الوهاب البنا إنه هشام البيلي عامله الله بعدله

🔴 من القواعد الباطلة التي أراد الحلبي تقريرها قاعدة : "عدم تأثير مخالفة المنهج إذا صحت العقيدة وقويت ، ولا يخرج عن السلفية" ♦️قال فضيلة الشيخ أحمد بازمول حفظه الله تعالى : - أقول مستعينا بالله تعالى : يعتبر الحلبي أن القاعدة في سلفية الرجل هي العقيدة، أما المنهج فيمكن أن يغتفر منهجه إذا سلمت عقيدته. وبناء عليه يمكن أن يكون الرجل سلفيا في العقيدة مع انحرافه في المنهج بشرط أن تكون عقيدته هي المسيطرة. وهذا قول باطل، وبيانه فيما يلي. - وقول الحلبي (الاختلاف السني) أقول : يشير به إلى اختلاف أهل العلم في العقيدة والمنهج هل هما شيء واحد أم بينهما اختلاف ؟ فذهب الشيخ ابن باز وغيره من أهل العلم إلى أنهما شيء واحد. وذهب الشيخ الألباني وغيره من أهل العلم إلى التفريق بين المنهج والعقيدة. قال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج أعم من العقيدة، المنهج يكون في العقيدة وفي السلوك والأخلاق والمعاملات وفي كل حياة المسلم، كل الخطة التي يسير عليها المسلم تسمى المنهج. أما العقيدة فيراد بها أصل الإيمان، ومعنى الشهادتين ومقتضاهما هذه هي العقيدة > . فمن لم يفرق بين المنهج والعقيدة فهذا لا يقر قاعدتك ويردها؛ لأن المنهج والعقيدة عنده شيء واحد فالمخالفة في المنهج مخالفة في العقيدة. ومن فَرَّقَ بين العقيدة والمنهج، لا يفرق بينهما التفريق التام، بل جعل العقيدة من المنهج، فهو لا يقبل أن تكون عقيدته سلفية ومنهجه مخالف للسلف؛ لأن العقيدة داخلة عنده في مسمى المنهج. وبهذا يظهر خطأ الحلبي في المسألة؛ فالاعتقاد والمنهج متلازمان لا ينفكان قال الشيخ الألباني < في قوله تعالى : ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا نَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١٥]: اتباع سبيل المؤمنين أو عدم اتباع سبيلهم أمر هام جدا إيجابًا وسلبا فمن اتبع سبيل المؤمنين: فهو الناجي عند رب العالمين ومن خالف سبيل المؤمنين فحسبه جهنم وبئس المصير» . وقال الشيخ صالح الفوزان : < المنهج إذا كان صحيحًا صار صاحبه من أهل الجنة؛ فإذا كان على منهج الرسول ومنهج السلف الصالح يصير من أهل الجنة بإذن الله، وإذا صار على منهج الضلال فهو مُتَوَعَدٌ بالنار، فَصِحة المنهج من عدمها يترتب عليها جنة أو نار >. وقال الشيخ عبيد الجابري : < الإسلام مؤلف من هذين صحة المعتقد وسلامة المنهج وسداده، فلا ينفك أحدهما عن الآخر، فمن فسد منهجه فثقوا أن هذا نابع من فساد عقيدته، فإذا استقامت العقيدة على الوجه الصحيح، استقام كذلك المنهج > . فهذا الكلام يدل دلالة واضحة على أن هناك تلازما بين العقيدة والمنهج. 📕 صيانة السلفي من وسوسة و تلبيسات علي الحلبي.

بشرى لكم حصريا على قناتنا اليوم

بعض الناس يقول انا سلفي وانا اعترف بمنهج السلف في التعامل مع ولاة الأمور فاذا جاء التطبيق نكص على عقبيه ، ونظر في عطفيه ورفض الإلتزام بما أقر به من لزوم منهج السلف وأخرج السروري الذي في داخله ، وبدأ يطعن ويلمز ويتكلم بالسوء في الولاة والمصيبة أنه يفعل كل هذا بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والغيرة على الحرمات ! فنقول له : إن كنت صادقا؛ أين غيرتك على حرمة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تأمر بالسمع والطاعة لزوم الجماعة هل غابت عنك ؟ أم أخفيتها رغبة منك ؟ وأين غيرتك على تصرف الصحابة والتابعين وتعاملهك مع الولاة الظلمة الذين كانوا في عصرهم؟ أم أنه الجهل أدى بك إلى هذا المنهج ؟ أم أنه الحقد والحسد أعمى قلبك عن رؤية الحقيقة ؟!فأصبحت تنعق وتردد ما تسمعه ضاربا بنصوص الوحي عرض الحائط. اللهم اهد ضال المسلمين . منقول