موسوعة الكتب المصورة السلفية

📌تصحيح خطأ في منهجية التدريس قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله : "من الخطأ إيراد الشبهات في الدروس ثم محاولة الرد عليها بعد ذلك فقد يسمع السامع الشبهة فيقتنع بها وتعلق في قلبه ثم يكون الرد عليها ضعيفا فتهلكه وقد يسمع الشبهة ثم في وقت الرد عليها تصيبه غفلة !! ويستعمل المدرس أسلوب ضرب الأمثال وهو أسلوب قرآني وكثيرا ما يستعمله النبي ﷺ فيقرب الفهم بالتعبير عن أمر معنوي بأمور محسوسة وهذا له أثر بليغ في النفس فلا يفعل هذا خاصة في الدروس العامة التي تكون للناس وإن كان فاعلا فليكن في الدروس مع طلبة العلم المتمكنين " [مجلس يوم السبت ٠٤ جمادى الآخرة ١٤٤٠هـ ]

🌱 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻠﻲ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ -: ■ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﺑﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﺍﻟﻜﺘﺐ ، ﻭﻟﻜﻦّ ﺍﻟﺸﺄﻥ : ﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﻫٰﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ ؟ ■ ﻭﻫٰﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻭﺑﺮﻛﺔً ﺇﻻ ﺑﻌَﻮﻥِ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻚ ؛ ﻓﻤَﻦ ﻧﻮّﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻫﺪﺍﻩ ﺑﻤﺎ ﻳَﺒْﻠﻐﻪ ﻣِﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻷﺛﺒﺎﺕ، ﻭﻣَﻦ ﺃﻋﻤﺎﻩ ﻟَﻢْ ﺗﺰﺩﻩ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺇﻻ ﺣَﻴﺮَﺓ ﻭﺿﻼﻟًﺎ ﻭﻏﻮﺍﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ !". ~~ 📚ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣِﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ.

عِظ وانصح وإن كُنت مقصّراً 🔹قال ابن رجب رحمه الله : لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل ، لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد ، لأنه لا عصمة لأحد بعده . 📚 لطائف المعارف ص19

الرفق في الدعوة

لكل من يتكلم في الشيخ ربيع ويصفه بالغلو في الجرح : السؤال: هل أتباع المبتدع يلحقون به في الهجر؟ ✅( أقرأ بتمعن ) #الجواب: " المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير ، حتى الصوفية والله لو هناك نشاط سلفى لرأيتهم يدخلون فى السلفية زرافات ووحداناً . فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ؟!! الأساس هداية الناس ، إدخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟! الهجر هذا يا أخوتاه ، كان في أيام الإمام أحمد ، الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد: فلان مبتدع ، سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود !! الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر - إن شاء الله - سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس .. أما أنت " منتفخ " وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولا تنصح ولا شىء ، ولابيان ، غلط..!! هذا معناه سد أبواب الخير في وجوه الناس ..!! فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر ..!! الهجر إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع .. اما الآن يلتفت كذا ما يرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء !! تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ، هذه هى القاعدة عندكم، واصبروا واحملوا وكذا وكذا.. بعدين آخر الدواء الكى .. أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم !! فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس . والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، يروحون للمساجد ايش يبغون ؟! يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير .. لكن الأساليب ..!! خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك ما أنت متعال عليه ..، إذا شعر إنك متعال عليه ما يدخل معك ، ما يريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون . كانت الهند كلها خرافيين قبوريين، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم، ثلاثة.. أربعة.. من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم !! واحد منهم ابتلاه الله! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن، أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح؟ قالوا : أودعوه فى السجن. قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه !!! قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه ... كان ينفق على أولاد المجرم ..!! لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين..!! كان واحد اسمه (أبو المحجوب) فى السودان، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يظل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ، أول ما يفيق يضحك ، لا يحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية..!! الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم، والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم .. وإذا كان ما عندكم إلا الجفاء والشدة ..!! " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " .. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الله هكذا ..!! يا إخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ما تدخل ، تخرج تطارد من السلفية ما تدخل أحد ..!! هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل .. بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لا تكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس..!! الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت في عهد أحمد أُهجر ، لكن في عهد من أنت؟!! بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه ". من شريط : (إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويسخط لكم ثلاثاً)

سـلوا الله الثــبات الثــبات 🔴👇👇👇👇🔴 🟥▪️ قـال رسـول الله صلى الله عـليه وسـلم: ❪❪ مـا مـن قـلبٍ إلاّ وهـو مُعـلَّقٌ بين إصبــعَينِ من أصـابعِ الرحـمنِ ، إن شـاء أقــامه ، وإن شـاء أزاغــه ، والمـيزانُ بـيدِ الرَّحـمنِ ، يرفــعُ أقــواماً ويخــفضُ آخـرين ، إلى يـوم القــيامـة .❫❫ 📙▪️|[ صـحيـح الـجامـع : (5747) ]| •┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈• 🟥▪️ عـن أم سـلمـة رضي الله عـنها قالـت : ❪❪ كـان أكـثر دعائـه يا مقـلب القـلوب ثبـت قلـبي على ديـنك فــقيل لـه في ذلـك قـال إنـه ليـس آدمـي إلا وقلـبه بيـن إصـبعـين من أصـابع الله فـمن شـاء أقـام ومـن شـاء أزاغ .❫❫ 📙▪️|[ صـحيـح الـجامـع : (4801) ]| •┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈• 🟥▪️ قـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- : 🟥▪️《 ولــهذا أوصـي نفـسي وإياكم أن نــسأل الله دائــماً الثــبات على الإيـمان ، وأن تــخافـوا ؛ لأن تــحت أرجـلـكم مـزالق ، فإذا لم يثـبتـكم الله -عـز وجل- وقعــتم في الهــلاك، واسمــعوا قـول الله سبــحانه وتــعالى لرســوله -ﷺ- أثـبت الخــلق ، وأقــواهم إيــمانـاً : ﴿ وَلـَوْلاَ أَنْ ثـَبَّتــْنَاكَ لَــقَدْ كـِدَّتَ تَــرْكَنُ إِلَيْــهِمْ شَيــْئاً قَـلِيـلاً ﴾، 🟥▪️ فــإذا كـان هـذا للرسـول -ﷺ- فـما بالــنا نــحن؛ ضــعفاء الإيــمان واليقــين ، وتعــتريـنا الشــبهات والشــهوات. 🟥▪️فــنحــن عـلى خــطـر عــظـيـم ، فــعليـنا أن نسـأل الله تـعالى الثــبات عـلى الحــق ، وألا يــُزيغ قـلوبـنا ، 🟥▪️ وهـذا هـو دعـاء أولـي الألـبـاب ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران]. 》 🟥▪️|[ "الـشــرح المـمتـع على زاد المستقنع ]| ج5-ص..388-389

🔴كلمةٌ للشيخ حسن آيت علجت بحضور الشيخ جمعة حفظهما الله : "... فلهذا يا إخوان، أنصحُ نفسي وإخوانِي ، أقول : لا تكتبُوا ! لا تكتبُوا ! تعلّمُواْ قبل أن تتكلموا ! تعلّم قبل أن تتكلّم ! تكلّم بعلم أو اسكت بحِلم ! بعض الناس يُظهِر أنهُ يكتبُ نصرةً لدين الله ، وهو -في الحقِيقة- يشفي غيظهُ ، ويبردُ أنينَهُ ، عندهُ غيظ ، عندهُ شيءٌ على فلان ، فإذا تكلّم فلان ؛ يقُـومُ ويَنبَري به، ليس َردًّا للباطِل الذي قالهُ ، قد يكونُ قال قولًا باطِــلًا ، ولكن مقصودهُ الانتقامُ من ذلِك القائل . فلهذا أنا -دائمًا- أنصح نفسي وإخوانِي لا تكتبوا، ولا تتكلّموا ، واتركُوا الأمر لطلبة العِلم الكِبار، واتركوا الأمر للمشايخ، جزاكُم الله خيرًا... " 📍كلِمةٌ في وُجوبِ كفّ اللِّسان في الفِتـن .

قناة موسوعة الكتب المصورة السلفية قناة كل سني في هذا العالم الفسيح الأرجاء من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب. تهدف لنشر الإسلام والسنة والتوحيد ومحاربة البدع والشرك والرد على المبتدعة . نشر للعلماء الثقات . مرحبا بكم البيت بيتكم وأنتم أهل الدار. نرحب بتواصلكم معنا والتفاعل عبر المجموعة المرتبطة بالقناة فوائد تعقيبات الخ رابط القناة https://t.me/maosoua_pdf رابط المجموعة التفاعلية https://t.me/+vuJC2QJddmY4YjY0 لا تنسونا من صالح دعائكم

أصدقاء القناة إذا أعجبتك منشوراتها فقم بدعوة من تحب لينضم إليها أيضا ويعم الخير للجميع رابط القناة https://t.me/maosoua_pdf

رحم الله النووي صاحب التصانيف الكثيرة وعلى رإسها شرح صحيح مسلم ورياض الصالحين والاذكار والاربعين النووية وغيرها

رحم الله بن حجر العسقلاني صاحب التصانيف المليحة على رأسها فتح الباري و الاصابة في معرفة الصحابة

رحم الله ابا حنيفة الامام المتبوع صاحب المذهب الحنفي

▪️وقال الشيخ مقبل الوادعي (ت1422) - رحمه الله - ، فـي كتابه « المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138) : « ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم ، كتاب « فتح المجيد شرح كتاب التوحيد » ، «كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله تعالى ـ » . ▪️وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12) : « هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب » . (ما سبق من كتاب: كتب أثنى عليها العلماء) ▪️وقال الشيخ صالح آل الشيخ:"كتاب التوحيد كتاب عظيم جدا ، وأجمع العلماء (أي: علماء التوحيد) على أنه لم يُصَنَّف في الإسلام في موضوعه مثلُه، فهو كتاب وحيد وفريد في بابه ؛ لأن المؤلف -رحمه الله- طرق في هذا الكتاب مسائل توحيد العبادة، وما يضاد ذلك التوحيد إما من أصله وإما من كماله، وهذا على نحو التفصيل الذي ساق به الشيخ -رحمه الله- تلك المسائل والأبواب لذلك لم يوجد كتاب جمع على نحو سياقته. ولهذا طالب العلم لا يستغني البتة عن هذا الكتاب من جهة معرفته بمعانيه ؛ لأنه مشتمل على الآي والحديث، وقد شبه بعض العلماء هذا الكتاب بأنه قطعة من صحيح البخاري -رحمه الله- وهذا ظاهر في أن الشيخ -رحمه الله- جعل هذا الكتاب ككتاب البخاري من جهة أن الترجمة فيها آية وحديث، والحديث دال على الترجمة، والآية دالة على الترجمة، وما بعدها مُفَسِّر لها، وساق من كلام أهل العلم من الصحابة أو من التابعين، أو من كلام أئمة الإسلام، فهو على نسق طريقة أبي عبد الله البخاري -رحمه الله- فإنه يسوق أقوال أهل العلم في بيان المعاني. هذا الكتاب صنَّفه إمام الدعوة ابتداءً في البصرة لما رحل إليها، وكان الداعي إلى تأليفه ما رأى من شيوع الشرك بالله -جل جلاله- ومن افتقاد التوحيد الحق في المسلمين، فرأى مظاهر الشرك الأكبر والأصغر والخفي، فابتدأ في البصرة جمْعَ هذا الكتاب وتحرير الدلائل لمسائله , ذكر ذلك تلميذه وحفيده الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن -رحمه الله- في “المقامات”. ثم حرَّر الشيخ -رحمه الله- كتابه وأكمله لما قدم نجدًا، وصار هذا الكتاب كتاب دعوة فهو يمثل الدعوة إلى التوحيد ؛ لأن الشيخ -رحمه الله- بيَّن فيه أصول دلائل التوحيد، بيَّن فيه معناه وفضله، وبيَّن ضده والخوف من ضده، بيَّن أفراد توحيد العبادة، وأفراد توحيد الأسماء والصفات إجمالا. وبيَّن الشرك الأكبر وصورا من الشرك الأكبر، وبيَّن الشرك الأصغر وصورا من الشرك الأصغر، وبيَّن الوسائل، وبيَّن حماية التوحيد، وما يكون به، وبيَّن أيضا شيئا من أفراد توحيد الربوبية، فهذا الكتاب – كتاب التوحيد – كتاب عظيم جدا. ولهذا يعظم أن تعتني به عناية حفظ ودرس وتأمل ؛ لأنك أينما كنت فأنت محتاج إليه في نفسك، أو في تبليغ العلم لمن وراءك، سواء كان ذلك في البيت أم كان في المسجد، أم كان في العمل، أم في أيِّ جهة ، فمن فهم هذا الكتاب فهم أكثر مسائل توحيد العبادة، بل فهم جُلَّها وأغلبها". ▪️وقال الشيخ محمد بازمول: "من أفضل الكتب التي صنفت في موضوعه وأنفعها للعوام وللمثقفين وللمختصين. وهو كتاب جامع يتميز بمعالجته لقضايا التوحيد في الحياة اليومية التي يحياها المسلم، ولا يوجد كتاب مصنف في بابه مثله، رحم الله مصنفه وجزاه الله خير الجزاء . لا يفوتك أن تقرأه وتقرأ شروحه خاصة (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)، و (القول المفيد شرح كتاب التوحيد)" (حساب الشيخ على الفايسبوك). ◾️شارك معنا برطاجي

. #_سلسلة_شروح_كتاب_التوحيد كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب رابط تحميل https://ar.islamway.net/book/31526/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82 ✍ *ثناء العلماء على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- (منقول):* ▪️قال الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (ت1233) ـ رحمه الله ـ عن «كتاب التوحيد » فـي « تيسير العزيز الحميد » (ص24) : « هو كتاب فرد فـي معناه ، لم يسبقه إليه سابق ، ولا لحقه فيه لاحق » . ▪️وقال الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (ت1285) - رحمه الله - : « جمع على اختصاره خيراً كثيراً ، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله ، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله » . ▪️وقال العلامة المؤرخ ابن بشر (ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي «عنوان المجد » : « ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه ، فإنه أحسن فيه وأجاد ، وبلغ الغاية والمراد » . ▪️وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ (ت1293) ـ رحمه الله ـ في « الدرر السنية » (1/377): « صنف كتابه المشهور فـي التوحيد ، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد ، وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد ، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد ، وشاعت نسخه فـي البلاد ، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد ،من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد ، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... » . انتهى . ▪️وقد كان العلماء يوصون بحفظ « كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبدالرحمن السعدي (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي « الفتاوى السعدية » (ص38) . ▪️وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في « مجموع فتاويه » (13/205) : « عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في « كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى . ▪️وقال الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم (ت1392) ـ رحمه الله ـ في « حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : « كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود ، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله ، ولأجله أرسله رسله ، وأنزل كتبه ، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه ، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه ، علماً للموحدين ، وحجة على الملحدين ، واشتهر أي اشتهار ، وعكف عليه الطلبة ، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب ، وعمَّ النفع به ... » انتهى . ▪️وقال الشيخ سليمان بن حمدان (ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه « الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5) : « كتاب التوحيد بديع الوضع ، عظيم النفع ، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله ، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد ، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر ، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر ، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع ، فكان لذاك الداء كالدواء النافع » . انتهى . ▪️وقال الشيخ عبدالرحمن الجطيلي (ت1404) - رحمه الله - : « كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». ▪️وقال الشيخ عبدالله الدويش (ت1409) - رحمه الله - : « كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد » . ▪️وقال الشيخ عبدالله الجارالله (ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي « الجامع الفريد » (ص6) : « ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ ومن أهمها : هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». ▪️حث سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : « أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل «كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ » . ▪️وقال الشيخ عبدالله البسام (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي« علماء نجد » (1/149) عن «كتاب التوحيد » : «هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله » . ▪️وقال الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ فـي كتابه « إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18) : «هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ».

#_سلسلة_شروح_كتاب التوحيد

‏"فإن طالب العلم إذا أدمن الرجوع إلى (القاموس)، صار عنده ملكة، وصار عنده مخزونٌ لغوي، وصار يميز الفصيحَ من غيره، وكتاب (القاموس) حافلٌ ماتع. فإذا ضم طالب العلم إلى مكتبته (لسان العرب) لابن منظور [ت٧١١]، و(معجم مقاييس اللغة) لابن فارس [ت٣٩٥]، فيكون كأنما بعَثَ العربَ بين يديه، يسمعُ كلامهم ويأخذُ عنهم . منقول

فائدة : ثمة فرق بين قولنا: تبارك الله، فهذا لفظ تعظيم وثناء على الله جل وعلا. أمّا قولنا: اللهم بارك، بارك الله لك، ونحوها؛ فهذه ألفاظ التبريك. منقول