موسوعة الكتب المصورة السلفية

السنن والمبتدعات للشقيري تصحيح العلامة خليل هراس

السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات طبعتان

أنصحكم بهذا الكتاب المفيد

إياك أن تاخذ عقيدتك من دعاة السرورية والقطبية والصعافقة مثال الطريفي له شروح عقدية هل اعتقد انه سيقرر غقيدة السلف في باب الامارة والبيعة وطريقة معاملة الحاكم! وانت مغرر بك تبحث عن كتبه ظنا منك أنها ستفيدك وهي بالاصل فيها سموم منهجية ومنهم ايضا صالح المنجد وسلمان العودة والعلوان ..فالحذر الحذر لاتاخذ عقيدتك الا من كبار العلماء والثقات

السؤال مطروح لكل مسلم وطالب علم اذا كنت تنكر على الحاكم وتشهر بعيوبه وتكفر حاكمك وبطانته هل تعتقد انك على السنة اذا كنت تسب مشايخ السنة والسلفيين وتتبع دعاة على منهج القطبية والسرورية عل تغتقد أنك على السنة وغيرها من التساؤلات

‏ 📚📚‏كيف تعرف أنك على عقيدة أهل السنة والجماعة وتكــون ضمن الفرقـة الناجيــة ؟ *قـال اﻹمام عبدالله بن المبارك:* أصل اثنتين وسبعين هوى أربعة أهواء ، فمِن هذه اﻷربعة الأهواء تشعّبت الاثنان وسبعون هــوى: 1⃣ القدريــــــــة 2⃣ والمرجئـــــة 3⃣ والشيعـــــة 4⃣ والخـــــوارج فمـن قــدّم أبا بكر وعمر وعثمان وعليًّا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير ودعا لهم، فقد خرج من التشيع أوله وآخره. ومــن قــال : اﻹيمان قول وعمل ، يزيد وينقص، فقد خرج من اﻹرجاء أولــه وآخـره. ومــن قــال : الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة، ولم ير الخروج على السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح، فقد خرج من قول الخوارج أولــه وآخــره. ومــن قــال : المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها، يضل من يشاء ويهدي من يشاء، فقد خرج من قول القدرية أولــه وآخــره. (وهــو صاحــب السنــة) 📗[شــرح السنــة للبربهاري] *وقيل لسهل بن عبدالله:* " متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟ " قال: إذا عرف من نفسه عشر خصال: - لا يترك الجماعة. - لا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. - لا يخرج على هذه الأمة بسيف. - لا يكذب بالقدر. - لا يشك في الإيمان. - لا يماري في الدين. - لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب. - لا يترك المسح على الخفين. - لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل. 📘شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (١٨٣) *أبشرْ أيها السني المبارك* *يقول الفضيل رحمه الله:* "طوبى لمن مات على الإسلام والسنة، فإذا كان كذلك فليكثر من قول ما شاء الله". (أصول الاعتقاد للالكائي) *وقال المروزي* قلت لأبي عبد الله الإمام أحمد ؛من مات على الإسلام والسنة مات على الخير، قال اسكت: بل مات على الخير كله" 📗 (السير296/11) *وقال عون بن سلام أبو جعفر الكوفي :* "من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير" 📗(أصول الاعتقاد للالكائي) *وقيل للإمام أحمد :* أحياك الله ياأباعبد الله على الاسلام، قال: والسنة" 📗(ابن الجوزي في المناقب 177) *وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :* "ما فرحت بشيء من الإسلام أشد فرحا بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء" 📗 *أصول الاعتقاد للالكائي 130/1* منقول

15345عضو في القناة تبارك الله نأمل ان تنتشر القناة أكثر واكثر ليستفيد الجميع منها طلبنا هو نشر رابطها ومنشوراتها

القناة دين في عنقكم😁

ساهموا في نشر القناة

البدع والمحدثات وما لا أصل له قام بتأليف كلا من : سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فضيلة الشيخ محمد بن صال العثيمين رحمه الله فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين رحمه الله فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نبذة عن الكتاب : كتاب جمع بين دفتيه فتاوى ورسائل في البدع والمحدثان وما لا أصل له للمشائخ عبدالعزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين وعبدالله بن عبدالرحمن بن الجبرين رحمهم الله والشيخ صالح بن فوزان الفوزان، بالإضافة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. .. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ..

التنبيهات السنية ط الميراث النبوي

فائدة اليوم. عَن أبي عبدِ اللّٰهِ سَلمانَ الفارِسيٌِ رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ قالَ : قالَ رَسولُ ﷲِ ﷺ : «لا يَغتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهّرُ ما استَطاعَ مِن طُهرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهنِهِ، أو يَمَسُّ مِن طيبِ بَيتِهِ، ثُمّ يَخرُجُ فلا يُفَرّقُ بَينَ اثنَتَينِ، ثُمّ يُصلّي ما كُتِبَ لهُ، ثُمّ يَنصِتُ إذا تَكلّمَ الإمامُ، إلاّ غُفِرَ لَهُ ما بَينَهُ وبَينَ الجُمُعَةِ الأخرىٰ»، وفي رِوايَةٍ «…وزِيادَةُ ثلاثَةِ أيّامٍ». رواهُ البُخاريّ، والزّيادةُ لِمُسلِم مِن حَديثِ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ.

ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﺼﺢّ؛ ﻭﻗﺪ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻜﻢ، ﻭﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ؟ ! ﻭﺗﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻻ ﻧﻘﺒﻞ ... ﻓﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺟﻬﺎﺑﺬﺓ؛ ﻛﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﺗﻠﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺑﻪ، ﻭﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻪ ؛ ﻓﺎﻷﺛﺮ ﺻﺤﻴﺢ .انتهى ------------------------------ #ثالثا . #ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺣﺒﺮ ﺍﻷﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏( ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ ‏) وتصحيح كبار علماء الحديث للرواية المشار إليها .. ﺭﻭﻯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَـﺌِﻚَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ :44 ‏] ﻗﺎﻝ : " ﻣﻦ ﺟﺤﺪ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ، ﻭﻣﻦ ﺃﻗﺮّﺑﻪ، ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﻓﺎﺳﻖ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮﻱ ﻓﻲ ‏« ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ‏» ‏( 6/166 ‏) ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ . ‏« ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‏» ﻟﻺﻟﺒﺎﻧﻲ ‏( 6/114 ﻭﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ – ﺃﻳﻀﺎً – ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿ ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَـﺌِﻚَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ﴾ ؛ ﻗﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ ‏« ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏» ‏( 2/522/574 ‏) ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ . ‏« ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‏» ﻟﻺﻟﺒﺎﻧﻲ ‏( 6/114 ‏) ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ : " ﻛﻔﺮ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦﺍﻟﻤﻠﺔ ". ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ : " ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ، ﻭﻇﻠﻢ ﺩﻭﻥ ﻇﻠﻢ، ﻭﻓﺴﻖﺩﻭﻥ ﻓﺴﻖ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ ‏« ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏» ‏( 2/522/575 ‏) ‏« ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‏» ﻟﻺﻟﺒﺎﻧﻲ ‏( 6/114 ﻭﻟﻔﻆ ﺛﺎﻟﺚ : " ﻫﻮ ﺑﻪ ﻛﻔﺮﻩ، ﻭﻟﻴﺲﻛﻤﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ". ﺃﺧﺮﺟﻪﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ ‏« ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏» ‏( 2/521/570 ‏) ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ‏( ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﺼﺤﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﻪ ‏) ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ‏( 2/393 ‏) ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ،ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‏( 2/64 ‏) ﻗﺎﻝ : ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏( 2/520 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‏( 2/42 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ‏( 3/61 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏( 2/624 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏( 6/190 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺪﺭﺭ ‏( 2/460 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ‏( 2/191 ‏) ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﺴﻦ ﺧﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ‏( 2/472 ‏) ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻓﻲ ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ‏( 2/101 ‏) ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ‏( ﺹ 45 ‏) ،ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﻤﺤﻴﻂ ‏( 3/492 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ‏( 2/723 ‏) ، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‏( 4/237 ‏) ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‏( 1/310 ‏) ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‏( 2/296 ‏) ، ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ‏( 7/312 ‏) ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ‏( 1/335 ‏) ، ﻣﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ " ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ " ‏( 6/109 ‏) #فهل ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻀﻼﻝ ... !؟ {النقل بالأمانة} -جمعه الفقير الى عفو ربه (( ابو حاتم الجزائري))

ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮ ﺿﻌﻔﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺟﺪﺍً ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ : ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺠﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ : ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ، ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ . ﻭﻗﺪ ﺧﻮﻟﻒ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ‏) ﻗﺎﻝ : ﻫﻲ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ . ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . __ ﺗﻌﻠﻴﻖ ( ﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ الإجابة عن السؤال و ‏( ﺑﻴﻦ ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ‏) ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ( ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ﺃﻱ ﺍﻟﻜﻔﺮ الأكبر : #ﻃﻴﺐ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻟﻨﺮﻯ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﺧﺮ حتى تتضح لنا ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ وتنجلي الشبهة .. --------:- ﺗﺄﻣﻠﻮﺍ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ... #ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ :- ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ #ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ : ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ( ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ....) ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺧﻼﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ‏( ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ ﻳﻄﻮﻝ ﺫﻛﺮﻩ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ . ﺍﻧﺘﻬﻰ كلام الطريفي ----------:- ﻗﻠﺖ : وﺍﺿﺢ هنا ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ لحكام المسلمين ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ جوابه عن ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ... ﻭهنا ﺫﻛﺮ ﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ الحكام ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ وهذا تدليس بل وكذب على العلماء وعن ابن كثير رحمه الله تعالى ‏( وﻟﻌﻠﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ‏) __ #ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ... ﻣﻦ ﻗﻮله ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻭﻻﺋﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ‏) #ﻓﻘﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ، ﺇﺫ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﻌﻤﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ . #ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ : ﻭﻗﺪ ﺿﻠَّﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺎﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏) ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ‏( #ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻟﻤﻦ ﺗﻌﻤَّﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻟﻤﺎً ﺑﻪ … : ‏(قلت نقل هنا ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ وليس على الكفر‏) #ﻃﻴﺐ ﺗﺎﺑﻊ معي ... #ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺷﻴﺪ ﺭﺿﺎ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺃﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺃﺣﺪٌ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ . ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺃﺣﺪٌ ﻗﻂ) ‏#قلت :- فها هو ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺷﻴﺪ ﺭﺿﺎ رحمه الله ينفي ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ﻟﺒﻦ ﻛﺜﻴﺮ رحمه الله وللعلماء أجمعين ... !! #وهذه الشبهة التي نحن بصدد تفنيدها وبيان بطلان تعميمها وهي ﺷﺒﻬﺔ تكفير حكام المسلمين ﺑﻈﺎﻫﺮ ﺍﻷﻳﺔ الكريمة السالفة الذكر ( ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ ﻛﻞ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ ‏) #قال ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻵﺟﺮﻱ : ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺮﻭﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‏) ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ) ‏( ﻭﻳﻘﺮﺀﻭﻥ ﻣﻌﻬﺎ ‏) ﺛُﻢَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺑِﺮَﺑِّﻬِﻢْ ﻳَﻌْﺪِﻟُﻮﻥَ ‏( ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﻛﻔﺮ ، ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻋﺪﻝ ﺑﺮﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ ، ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻓﻴﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﺄﻭﻟﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ )انتهى #ﻗﻠﺖ : ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﺩﻻﻟﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‏) #ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ : ﻭﻗﺪ ﺗﺄﻭﻟﺖ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﺤﻮﺩ . ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ : ﻭﺍﺣﺘﺠﺖ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮٌ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﻲ ﻧﺺ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ " ﺍﻧﺘﻬﻰ #ﺍﻧﻈﺮ – ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ – ﺗﻮﺍﺭﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺫﻡ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ، ﺛﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ للحكام !! ﻓﻜﻦ ﺣﺬﺭﺍ يا سلفي ... ~~~ #ثانيا . #ﺃﻣﺎ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻋﻦ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ الصحابي الجليل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ( ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻸﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻛﺒﺮ ... #ﻓﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺑﺗﺨﺮﻳﺞ ﺍﻷﺛﺎﺭ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ إﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ .... ﻭﻻ ﺷﻚ ولا ريب ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ الألباني ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺭﺝ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ من أهل السنة وحتى من علماء الفرق الأخرى ‏) #ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ " ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ " ‏( ﺹ 68 ‏) : ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻻ ﻳﺮﺿﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ! ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ !

-بيان حال التكفيري الثوراجي المدعوا ::((عبد العزيز الطريفي))...!!! المدعوا الطريفي فهو سروري حزبي مبتدع خارجي قعدي وشاعرهم . فلا يلبس عليكم ملبس ارجعوا لردود علماء السنة على مخالفاته و تحذيرهم منه اشد تحذير.. وهذه بعض مخالفات عبد العزيز #الطريفي هداه الله. 📛 دعوته لإزالة الأنظمة الإسلامية وإسقاطها بعد #تكفيرها. 📛 مباركته للثورات في البلدان للإسلامية كسوريا ومصر. 📛 تزكيته وثناؤه على الحزبي محمد العريفي هداه الله... خلاصة القول:بعض من يدعي الإتباع يخلط الحابل بالنابل! يتبع الشيخ الفوزان والشيخ الرحيلي و... ويتبع الطريفي ويقول هو علامة ولا يقبل التحذير منه!! 1- الشيخ الفوزان والشيخ الرحيلي وغيرهم من العلماء حذروا من الصبي المخلط الطريفي بالاسم... 1- انت تدافع عن الطريفي وتقول هؤلاء المشايخ علماء! من هم على منهج أهل السنة؟ الطريفي وأتباعه! أم الشيخ الفوزان وإخوانه!! إذا قلت الطريفي وأتباعه فالشيخ الفوزان والرحيلي وغيرهم ليسوا على منهج أهل السنة وإذا قلت الشيخ الفوزان والرحيلي من علماء أهل السنة فالطريفي إذا ليس على منهج أهل السنة.. وحتى يتضح المقال أكثر لابد: أولا يجب معرفة حقيقة هذا الإخواني الخبيث المدعو الطريفي 👇 : https://fb.watch/dtAXEbzyQw/ ✅ ثانيا : يَقُولُ السُّرُوِيُّ الْخَبِيث الطّرِيفِيّ فِي أَحَدِ الْمَقَاطِعِ : أَنَا تَحَدّثْتُ كَثِيرًا عَنْ سُورْيَا وَ كَلَامِي فِيهَا مَنْشُورٌ حَتَّى فِي وَسَائِل إِعْلَامِيَّةٍ عَدِيدَةٍ ، فِي عِدّةِ قَنَوَاتٍ وَ لِي حَلَقَات بِالسَّاعَاتِ أَيْضًا وَ نَحْنُ مِنْ الْمُنَاصِرُونَ لَهَا أَيْضًا وَ الثّوْرَةُ السُّورِيّةُ أَرَى أَنّهَا نِعْمَةٌ مِنْ الله ﷻ أَرَادَهَا لِهَذَا الْبَلَدِ . وَ عَلَّقَ الشَّيْخُ عَبْدُ الله الْقَصير -حفِظَهُ الله- قَائِلًا : وَهَكَذَا اِذَا رَأَيْتَ مَنْ يُحَرّضُ عَلَى الْخُرُوجِ عَلَى الْوِلَايَةِ وَ يُثِيرُ الْفِتْنَةَ وَلَا يَنْظُر إِلَى الْعَوَاقِبِ اتَّهِمْهُ ، الْفِتْنَةُ نَائِمَةٌ لَعَنَ اللَّهُ مِنْ أَيْقَضِهَا ، وَانْظُرْ فِي الْبُلْدَانِ الَّتِي أُثِيرَتْ فِيهَا الْفِتْنَةُ ، وَ انْ كَانَتْ الْوِلَايَةُ فَاسِدَةً أَوْ كَافِرَةً وَلَكِنْ هَلْ حَالُهُمْ بَعْدَ الْفِتْنَةِ خَيْرٌ مِنْ حَالِهِمْ قَبْلُ؟ لَا! أَسْوَأَ بِآلَافِ الْمَرَّاتِ ، تَعْرِفُ شُؤْمَ الْمَنْهَجِ الْمُنْحَرِفِ ... وَ مِنْ خَاصِّيَّةِ الْجَمَاعَاتِ هَذِهِ أَنَّهَا لَا تَقْبَلُ الْمُنَاقَشَةَ لِمِنْهَاجِهَا ، لَا تَقْبَلُ أَبَدًا عِنْدَهُم أَنَّهُ مَعْصُومٌ كَأَنَّهُ قُرْآنٌ مُنَزَّلٌ ، وَلَا تَقبَلُ التَّنْبِيهَ عَلَى أَخْطَاءِ قَادَتِهَا وَ مَسْؤُولِيهَا ، تُسِيءُ الظَّنَّ بِمَنْ طَرَحَ هَذَا الْبَابَ وَلَوْ أَرَادَ النَّصِيحَةَ ، فَهُمْ يَعْمَلُونَ الْبَاطِلَ وَ يُصِرُّونَ عَلَى الْبَاطِلِ . فَتَكُونُ حَذِرًا مِنْ هَؤُلَاءِ مَاتَغْتَرّ! لَا يَغُرّكَ زُخْرُفَ الْقَوْلِ ، وَلَا يَغْرّكَ كِبَرَ الْمَنْصِبِ ، وَلَا تَغُرّكَ الشُّهْرَةُ وَلَا كَثْرَةُ الْأَتْبَاعِ ، فَإِنّ أَكْثَرَ النّاسِ أَتْبَاعًا الْمَلَأُ الْمُسْتَكْبِرُون فِرْعَوْنُ وَ النّمْرُودُ وَ غَيْرهُمْ وَ بَعْدَهُمْ الدَّجَّالُونَ مِمَّنْ يَنْتَسِبُ لِلْإِسْلَامِ هُمْ أَكْثَرُ النّاسِ أَتْبَاع... [مَقْطَعٌ بِعُنْوَانِ : حَقِيقَةُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّرِيفِي وَلِمَاذَا الْخَوَارِجُ الْيَوْمَ يُحِبّونَهُ وَأَهْلُ السُّنّةِ يُحْذّرُونَ مِنْهُ] ✅ ثالثا : موقف علماء السلف من الثورة السورية شاهد ما قاله الشيخ سليمان الرحيلي 👇: https://www.facebook.com/100006552064684/videos/1861127740782277/?app=fbl ((الاضافة))::#ارشيف_الطريفي #مهم_جدا بيان ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻧﺴﺒﻪ كذبا ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !!! -------------------------- #وفي المقال : #ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ حبر الأمة ( ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ ... ) #ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى ------------------------- ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ وعلى آله وصحبه أما ﺑﻌﺪ ( ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻘﺪﻣﺔ ... ) ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ عبدالعزيز ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ ﻣﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ : * ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ < ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ‏( ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ ‏) ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؟ #ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﻲ : ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ، ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻨﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ‏) ﻗﺎﻝ : ﻛﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﻛﻔﺮ .