موسوعة الكتب المصورة السلفية

67ـ ابن الصلاح: تعذَّر في هذه الأعصار الاستقلالُ بإدراك الصحيح بمجرد اعتبار الأسانيد. علوم الحديث (ص 16) 68 - النووي: الأظهر عندي جواز (التصحيح) لمن تَمكَّنَ وقويتْ معرفتُه. التقريب (ص 28) 69- الشعبي: خذها بغير شيء، قد كان الرجلُ يرحلُ فيما دونَها إلى المدينة. صحيح البخاري (5083) 70- الزهري: لا تأخذِ العلمَ جملة؛ فإنَّ من رام أخذَ العلم جملةً، ذهب عنه جملة، ولكنَّ الشيءَ بعد الشيء، مع الأيام والليالي. جامع بيان العلم وفضله (1/ 431) 💫بسم الله الرحمن الرحيم💫 🔴 من الكلمات السائرة عند المحدِّثين                                   (ه) 71ـ أبو العالية الرِّياحي: عَلِّمْ مَجَّانًا كما عُلِّمْتَ مجَّانًا. 📙 الكفاية (ص 153) 72ـ أبو الزناد: أدركتُ بالمدينة مائةً كلُّهم مأمون، لا يُؤخذ عنهم العلم، كان يقال: ليسوا من أهله. 📗 الكامل في ضعفاء الرجال (1/ 178) 73ـ سفيان الثوري: إني لأروي على ثلاثة أوجه: أسمع الحديث من الرجل اتخذه دينًا, وأسمع الحديث من الرجل أُوقفُ حديثَه , وأسمع من الرجل لا أعبأُ بحديثه وأُحِبُّ معرفتَه. 📘 الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 15) 74ـ ابن المبارك: تعيشُ لها الجَهابذة ـ جوابا عن الأحاديث المصنوعةـ. 📙 الكامل في ضعفاء الرجال (1/ 192) 75ـ الإمام مالك: لو كان ثقةً لرأيتَه في كُتُبي. 📗 صحيح مسلم (1/ 26) 76ـ وكيع بن الجراح: لا يَنبُلُ الرجل من أصحاب الحديث حتى يكتبَ عمن هو فوقه، وعمن هو مثلَه، وعمن هو دونَه. 📕علوم الحديث لابن الصلاح (ص 249) 77ـ الإمام الشافعي للإمام أحمد: أنتم أعلم بالحديث منَّا؛ فإذا صحَّ الحديث فقولوا لنا حتى نذهبَ إليه. 📘 مناقب الإمام أحمد (ص 663) 78ـ علي بن المديني: لو تركتُ أهل البصرة لحال القدَر, وتركتُ أهل الكوفة للتشيع  خَربتِ الكُتُب. 📗الكفاية للخطيب (ص 129) 79ـ الإمام البخاري: الزيادةُ من الثقة مقبولة. 📕السنن الكبرى للبيهقي (7/ 175) 80ـ الإمام أبو داود: ذكرتُ الصحيحَ وما يُشبهه ويُقاربه، وما كان في كتابي من حديثٍ فيه وَهْنٌ شديد بيَّنتُه، و ما لم أذكرْ فيه شيئًا فهو صالح. 📘رسالة أبي داود (ص 27)، وتاريخ بغداد (10/ 75) 81ـ وقال: ضَررٌ على العامة أن يُكشفَ لهم كلُّ ما كان من عيوبِ الحديث، لأنَّ علمَ العامة يَقصُرُ عن مثلِ هذا. 📙رسالة أبي داود (ص 31) 82ـ الدارقطني: مَن أحبَّ أن يَعرفَ قُصورَ علمِهِ عن علمِ السلفِ فليَنظرْ في "عللِ الزُّهريِّ" لمحمدِ بنِ يحيى الذُّهْليِّ. 📗 سؤالات السلمي (ص 302) 83ـ عبد الغني الأزدي: ما تكلم أحدٌ على الحديث وعِلَـلِـه أحسنَ من ثلاثة: علي بن المديني، وموسى بن هارون، وعلي بن عمر الدارقطني. 📕الفوائد له (رقم17)   84ـ الحافظ ابن الصلاح: كما لا يَصح الإخبارُ للمعدوم لا تصحُّ الإجازةُ للمعدوم. 📘علوم الحديث (ص159) 85ـ وقال: كتاب أبي عيسى الترمذي أصل في معرفة الحديث الحسن، وهو الذى نوَّه باسمه، وأكثر مِنْ ذِكْرِه في جامعه. 📕 السابق (ص35) 86ـ شيخ الإسلام ابن تيمية: لكل حديثٍ ذوقٌ، ويَختصُّ بنظرٍ ليس للآخر. 📗مجموع الفتاوى (18/ 47) 87ـ الحافظ الذهبي: ابن مهدي والقطان من جَرَّحاه لا يكادُ يندمل جُرْحُه، ومن وَثَّقاه فهو الحجة المقبول، ومن اختلفا فيه اجتُهِد في أمره. 📙 من يعتمد قوله (ص167) 88ـ وقال: لا تطمع بأنَّ للحسن قاعدةً تندرج كلُّ الأحاديث الحسان فيها، فأنَا على إِياس من ذلك. 📘الموقظة (ص51) 89ـ الحافظ ابن رجب: لهم في كل حديث نقد خاص. 📕 شرح علل الترمذي (2/ 582) 90ـ الحافظ ابن حجر: ذِكْرُ الإسناد مِنْ جُملة البيان. 📙 النكت (2/ 863) 💫بسم الله الرحمن الرحيم💫 🔴 من الكلمات السائرة عند المحدِّثين              (و) 91ـ أحمد بن سنان القطان: ليس في الدنيا مبتدعٌ إلا وهو يُبغض أهلَ الحديث، وإذا ابتدع الرجلُ نُزِعتْ حلاوةُ الحديث مِنْ قلبِه. 📙 المعرفة للحاكم (ص4) 92 ـ سفيان الثوري: لمَّا استعمل الرواةُ الكذبَ استعملنا لهمُ التاريخ. 📘 مقدمة الكامل (ص169) 93 ـ حفص بن غياث: إذا اتهمتمُ الشيخَ فحاسبوه بالسِّنَّيْن. 📕 الكفاية (ص 119) 94 ـ الإمام أحمد: طلبُ الإسناد العالي سنةٌ عمن سلف.  📗 الجامع للخطيب (1/ 123) 95 ـ وقال: الحديث إذا لم تَجمعْ طُرُقَه لم تفهمْه، والحديثُ يُفسِّر بعضه بعضًا. 📙 الجامع للخطيب (2/ 212) 96 ـ ابن أبي حاتم: يُقاس صحة الحديث: بعدالة ناقليه، وأن يكونَ كلامًا يصلحُ أن يكونَ من كلام النبوة. 📘 تَقْدِمة الجرح والتعديل (ص351) 97 ـ مُحَمَّد بن سعد الباوَرْدي: كَانَ من مَذْهَب النسائي أَن يُخرجَ عَن كل من لم يُجمَع على تركه. 📗شرح مذاهب أهل الآثار (ص73) 98 ـ سعد بن علي الزَّنْجاني: إن لأبي عبدالرحمن (النسائي) شرطا في الرجال أشدَّ من شرط البخاري ومسلم. 📕شروط الأئمة الستة (ص18) 99 - الحازمي: آفة العلوم التقليد. 📙 شروط الأئمة الخمسة (ص28)

34ـ من أراد الفائدةَ فليكسِر قلمَ النَّسْخ وليأخذ قلم التخريج. 📘الجامع للخطيب (2/ 282) 35ـ الخطيب البغدادي: قلما يَمهَرُ في علم الحديث، ويقف على غوامضه، إلا من جمع متفرِّقَه وألف مُتشتِّتَه، واشتغل بتصنيف أبوابه وترتيب أصنافه. 📙الجامع (2 / 280) 36ـ ابن الصلاح: وإنما يَضطلع (بعلم العلل) أهل الحفظ والخبرة والفهم الثاقب. 📗علوم الحديث (ص 90) 37ـ وقال: الاضطراب مُوجِبٌ للضعف لإشعاره بعدم الضبط. 📘علوم الحديث (ص 94) 38ـ ابن نُقطة: لا شُبهةَ عند كل لبيب، أنَّ المتأخرين من أصحاب الحديث عيالٌ علي أبي بكر الخطيب. 📙 التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد (1/154) 39ـ الحافظ الذهبي: كلامُ الأقران يُطوَى ولا يُروَى، فإن ذُكِر تأمَّله المحدث، فإن وَجد له متابعًا، وإلا أَعرض عنه. 📗السير (5/ 275) 40ـ إنما يُشكَل ما يُشكِل.  📕المحدث الفاصل (ص608) 💫بسم الله الرحمن الرحيم💫 🔴 من الكلمات السائرة عند المحدثين                 (ج) 41ـ ابن عباس رضي الله عنهما: إنا كنا مرةً إذا سمعنا رجلاً يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم = ابتدرتْه أبصارُنا، وأصغَيْنا إليه بآذانِنا، فلما رَكِب الناسُ الصَّعبَ والذَّلول، لم نأخذْ من الناس إلا ما نعرف. 📙 مقدمة صحيح مسلم (ص13) 42ـ مجاهد بن جبر: طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبيرُ نية، ثم رَزَقَ اللهُ النيةَ بعدُ. 📘 سنن الدارمي (1/ 371) 43ـ إبراهيم النخعي: كانوا يَكرهون إذا اجتمعوا أن يُخرجَ الرجلُ أحسنَ ما عنده. 📕 المحدث الفاصل (ص561) 44ـ شعبة بن الحجاج: كفيتُكم تدليس ثلاثة: الأعمش، وأبي إسحاق، وقتادة. 📗 مسألة التسمية لابن طاهر (ص 47) 45ـ سفيان الثوري: إنِ استطعتَ ألا تحكَّ رأسَك إلا بأثر فافعل. 📙 الجامع للخطيب (1/ 142) 46ـ ابن المبارك: إن بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلى الله عليه وسلم مَفاوزَ تنقطع فيها أعناقُ المَطي. 📘 مقدمة صحيح مسلم (ص16) 47ـ وقال: ليس جودةُ الحديث في قربِ الإسناد ولكنَّ جودةَ الحديث صحة الرجال. 📕 الجامع للخطيب (2/ 101) 48ـ أبو مسهر: أحاديث بقية، ليست نقية، فكن منها على تَقِية. 📗 الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 435) 49ـ يحيى القطان: لا تنظروا إلى الحديث ولكن انظروا إلى الإسناد، فإن صح الإسناد وإلا فلا تغترَّ بالحديث إذا لم يصحَّ الإسناد. 📕 الجامع للخطيب (2/ 102) 50 ـ أبو عبد الله الزبيري: يُستحب كَتْبُ الحديث من العشرين لأنها مجتمع العقل، وأَحَبُّ إليَّ أن يشتغل دونَها بحفظ القرآن والفرائض. 📗 المحدث الفاصل (ص 187) 51ـ إبراهيم بن أبي عبلة: مَنْ حمل شاذ العلماء حمل شرًا كثيرًا. 📙 الكفاية (ص 140) 52ـ الإمام أحمد بن حنبل: إذا سمعتَ أصحاب الحديث يقولون: هذا حديث غريب, أو فائدة, فاعلم أنه خطأ, أو دخل حديث في حديث, أو خطأ من المحدِّث, أو حديثٌ ليس له إسناد , وإن كان قد روى شعبة وسفيان. 📘 الكفاية (ص 142) 53ـ الفراء: أدبُ النفس ثم أدبُ الدرس. 📕 الجامع للخطيب (1/ 303) 54ـ الإمام مسلم: المرسلُ من الروايات في أصل قولنا وقولِ أهل العلم بالأخبار = ليس بحجة. 📗 مقدمة الصحيح (ص29) 55ـ الإمام الترمذي: لم أرَ أحدًا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كبيرَ أحدٍ = أعلمَ من محمد بن إسماعيل البخاري. 📙 العلل الصغير ( خاتمة الجامع ص738) 56ـ صالح بن محمد البغدادي: الحديثُ الشاذ الحديثُ المنكر الذي لا يُعرف. 📘 الكفاية للخطيب (ص 141) 57ـ محمد بن يعقوب ابن الأخرم: مِنْ حقِّنا أن نَجهدَ في زيادة الصحيح. 📕 تذكرة الحفاظ (3/ 55) 58ـ الحُميدي الأندلسي: ثلاثةُ أشياء من علوم الحديث يجب تقديمُ التَّهَمُّمِ بها: العللُ، والمؤتلفُ والمختلف، ووفَيَاتُ الشيوخ. 📗 علوم الحديث لابن الصلاح (ص 381) 59ـ أبو عبد الله محمد بن عَتَّاب الأندلسي: لا غِنَى في السماع عن الإجازة. 📙 الإلماع للقاضي عياض (ص: 92) 60ـ علي بن المفضَّل المقدسي: مَنْ خُرِّج عنه في الصحيح جاز القنطرة. 📘 يُنظر: الاقتراح لابن دقيق العيد (ص 55) 💫بسم الله الرحمن الرحيم💫 🔴 من الكلمات السائرة عند المحدثين                 (د) 61- يحيى بن أبي كثير: لا يُستطاع العلمُ براحة الجسم. صحيح مسلم (612) 62- الإمام أحمد: لولا كتابةُ العلم أي شيء كنا نحن؟! تقييد العلم(ص 115) 63 - علي بن المديني: النزول شُؤم. الجامع للخطيب (1/ 123) 64 - أبو حاتم الرازي: إذا كتبتَ فقمَّشْ وإذا حدثت ففتَّش. الجامع للخطيب (2/ 220) 65- الإمام الترمذي: الشهادةُ في الدين أحقَّ أن يُتثبتَ فيها من الشهادة في الحقوق والأموال. العلل الصغير (خاتمة الجامع ص739) 66- أبو حامد الاسفرائيني: لو سافر رجل إلى الصين حتى يُحصِّلَ كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرًا. إرشاد الأريب (6/ 2442)

فوائد الشيخ د. عبدالباري بن حماد اﻷنصاري: 💫بسم الله الرحمن الرحيم💫 🔴 من الكلمات السائرة عند المحدِّثين                       (أ) 1ـ قال محمد بن سيرين: لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيُؤخذ حديثُهم، وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثُهم.  📗 صحيح مسلم  (1 / 15) 2ـ الربيع بن خُثيم: إنَّ من الحديث حديثًا له ضوءٌ كضوء النهار نعرفه به، وإن من الحديث حديثا له ظلمة كظلمة الليل نعرفه بها. 📙 المعرفة للحاكم (ص62) 3ـ سفيان الثوري: لا أعلمُ شيئًا من الأعمال أفضلَ من طلب العلم والحديث، لمن حسُنت فيه نيتُه. 📘المحدث الفاصل (ص182) 4ـ الأوزاعي: كان هذا العلم كريمًا يتلقَّاه الرجال بينهم، فلما دخل في الكتب دخل فيه غيرُ أهله. 📙علوم الحديث لابن الصلاح (ص182) 5ـ عبد الله بن المبارك: الإسناد عندي من الدين لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء فإذا قيل من حدثك بقي. 📗العلل الصغير للترمذي (ص 739) 6ـ وقال: لنا في صحيح الحديث شغلٌ عن سقيمه. 📘الجامع  للخطيب (2/ 159) 7ـ عبد الرحمن بن مهدي: خصلتان لايستقيم فيهما حُسْن الظنِّ: الحُكْمُ والحديث. 📕الجرح والتعديل (2/ 35) 8ـ يحيى بن سعيد القطان: لأن يكون هؤلاء خُصمائي أحبُّ إلي من أن يكونَ خَصْمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم حدَّثتَ عني حديثًا تَرى أنه كذب. 📙المدخل إلى الصحيح (ص 111) 9ـ عبد الرحمن بن مهدي: لأن أعرف علةَ حديث هو عندي أحبُّ إلي من أن أكتبَ عشرين حديثًا ليس عندي. 📘المحدث الفاصل (ص112) 10ـ يحيى بن معين: كتبنا عن الكذابين، وسجرنا به التَّنُّور، وأخرجنا به خُبزًا نضيجًا.  📗المدخل إلى كتاب الإكليل (ص: 32) 10ـ الإمام أحمد: تركوا الحديث، وأقبلوا على الغرائب، ما أقلَّ الفقهَ فيهم!. 📕شرف أصحاب الحديث (ص 126) 11ـ علي بن المديني: التفقه في معاني الحديث نصفُ العلم، ومعرفةُ الرجال نصفُ العلم. 📙المحدث الفاصل (ص320)  12ـ وقال: الباب إذا لم تُجمع طرقه لم يتبين خطؤه. 📘الجامع للخطيب (2/ 212) 13ـ الإمام البخاري: ما أدخلتُ في كتاب "الجامع" إلا ما صح، وتركتُ من الصحاح لحال الطول. 📕مقدمة الكامل (ص 226) 14ـ الإمام مسلم: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا، إنما وضعتُ ها هنا ما أجمعوا عليه. 📗الصحيح (1/ 304) 15ـ  أبو عبد الله بن الأخرم: قل ما يفوت البخاريَّ ومسلمًا مما يثبت من الحديث. 📙علوم الحديث لابن الصلاح (ص 20) 16ـ أبو علي النيسابوري: ما تحت أديم السماء كتابٌ أصحَّ من كتاب مسلم بن الحجاج. 📘علوم الحديث لابن الصلاح (ص 19) 17- ابن عبد البر: من أسند فقد أحالك، ومن أرسل فقد تكفل لك. 📕التمهيد (بنحوه 1/ 3) 18ـ الخطيب البغدادي: السبيل إلى معرفة علة الحديث: أن يُجمع بين طرقه، ويُنظر في اختلاف رواته، ويُعتبر بمكانهم من الحفظ، ومنزلتِهم في الإتقان والضبط. 📗الجامع (2 / 295) 19ـ ابن الصلاح: الحاكم واسعُ الخَطْوِ في شرط الصحيح. 📙علوم الحديث (ص 22) 20ـ الحازمي: علمُ الحديث يشتمل على أنواع كثيرة، تقربُ من مائة نوع، وكلُّ نوع منها علمٌ مستقلّ، لو أَنْفَدَ الطالبُ فيه عُمُرَه لَـمَـا أَدركَ نهايتَه. 📘عجالة المبتدي (ص3) 💫بسم الله الرحمن الرحيم💫 🔴 من الكلمات السائرة عند المحدِّثين               (ب) 21ـ الزهري: إنما يُذهِبُ العلمَ: النسيانُ وقلةُ المذاكرة. 📗 مقدمة الكامل (ص140) 22ـ وقال: للعلم خزائنُ تَفتحُها المسألة. 📙 المحدث الفاصل (ص360) 23ـ وقال: قاتلك الله يا ابن أبي فروة، تَجيئُنا بأحاديث ليس لها خُطُمٌ ولا أَزِمَّة. 📗 العلل الصغير للترمذي (ص: 754) 24ـ أبو عاصم النبيل: من استَخفَّ بالحديث استَخفَّ به الحديث. 📘المعرفة للحاكم (ص16) 25ـ مروان بن محمد الطاطَري: طال الإسناد، وسيرجع الناسُ إلى الكتب. 📙مقدمة الكامل (ص263) 26ـ عبد الرحمن بن مهدي: لا يكونُ إمامًا في العلم من رَوَى عن كل أحد، والحفظُ الإتقان. 📕 المحدث الفاصل (ص206) 27ـ وقال: الزم عملي هذا عشرين سنة حتى تعلمَ منه ما أعلم. 📗الجامع للخطيب البغدادي (2/ 256) 28ـ الإمام مالك: ليس العَرْض عندنا بأدنى من السماع. 📘الكفاية (ص270) 29ـ الإمام أحمد: المنكر أبدًا منكر، والضعفاءُ قد يُحتاج إليهم في وقت. 📙 مسائل ابن هانئ (رقم1925ـ 1926) 30ـ الإمام البخاري: أحفظ مئةَ ألف حديث صحيح، وأحفظ مئتي ألف حديث غيرِ صحيح. 📘مقدمة الكامل (ص226) 31ـ أبو زيد الأنصاري: صحِّحِ المسألة ليصحَّ لك الجواب. 📙المحدث الفاصل (ص362) 32ـ الخليل بن أحمد: لا تَردنَّ على مُعجَبٍ خطأً؛ فيستفيدَ منك علمًا، ويتخذَك به عدوا. 📕الجامع للخطيب (2 / 154) 33ـ أبو إسحاق النَّجيرمي: أولى الأشياء بالضبط أسماءُ الناس؛ لأنه شيء لا يدخله القياس، ولا قبله شيء يدل عليه، ولا بعده شيء يدل عليه. 📗الجامع للخطيب (1/ 269)

كل من عنده لبس بشأن إلقاء الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله لتلكم المحاضرة ببلاد المغرب الشقيقة وشنع عليه اهل الارجاف تفضل اقرا [ الشيخ ربيع يلقي كلمة عند التيجانية ] 🔥أنقلوها لأبي خرايفة🔥 ▪️قصة من رحلــــة الشيــــخ ربيع المــــدخلي للســــودان. - قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ثم ذهبنا إلى السودان إلى كسلا كان ما شاء الله وكان درب الدعوة ممهداً والحمد لله وطيبة، وكذا تكلمنا والحمد لله ونفع الله بما تكلمنا به. ثم ذهبت إلى القضارف والقضارف مدينة صغيرة درنا على المساجد التي فيها كلها، قالوا: لم يبق في هذه المدينة إلا مسجد واحد للتّيجانيّة لم نستطع أن نصل إليه، كيف؟! قالوا: متعصبين تعصب شديد!، قلت: نذهب إليهم ونستأذنهم. إن أذنوا لنا بالكلام بلغنا، لو منعونا هذا بينهم وبين الله، نحن ما نجيئهم بالقوة. فجئنا، وصلى بنا الإمام، وبعد ما فرغ جئت وسلمت عليه، وقلت: تسمح لي ألقي كلمة للإخوان هؤلاء؟ قال: تفضل.. فتكلمت.. تكلمت بارك الله فيك أدعو إلى الله.. أدعو إلى التوحيد.. إلى السنة.. إلى.. إلى.. إلى.. وأنتقد بعض الأخطاء الموجودة، بعض الضلالات. وصلت إلى حديث مثلا: ذكر فيه حديث عائشة رضي الله عنها المتفق عليه : "ثلاثٌ من حدثك بهن فقد أعظم على الله الفرية: من قال إن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، ومن قال إن محمدا يعلم مافي غد فقد أعظم على الله الفرية،_وأسوق الآيات والأدلة على هذا_ ومن زعم أن محمدا لم يبلغ ما أنزل إليه فقد أعظم على الله الفرية". هو يعني كذا قام نصف جالس واقف قال: والله إن محمدا رأى ربه بعيني رأسه، فقلت له: جزاك الله خيرا، أما عائشة التي هي أعلم الناس به فقد قالت كذا، قالت: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، والله لو كان رسول الله رأى ربه لأخبرها. قام يلجّ!، قلت له: يا أخي، انتظر حتى أنهي كلمتي وبعد ذلك اسأل عما شئت، الذي أعرفه أجيبك والذي لا أعرفه أقول لك الله أعلم، وصرخت فيه: اصبر وواصلت في الكلام. لا أدري هذا الرجل بقي أو راح لا أدري ما التفتّ إليه. بعد قليل اسمع واحد يقول: والله الكلام اللّي يقولو الزول ده حق!، (الزول: الرجل، عند السودانيين يقولون للرجل: الزول). والله شوية، واسمع ثاني يقول: والله الكلام اللي يقولو الزول ده حق! قال الله قال رسول الله.. _بارك الله فيك_، حتى أذن لصلاة العشاء، وانتهت الكلمة، وأقيمت الصلاة وإذا بهم يدفعوني لأصلي بهم،فقلت: أبدا! يصلي الإمام. قالوا: والله تصلي! والله تصلي!.. قلت: طيب، صليت بهم. وبعدما فرغنا أبغي أسئلة، مافيه!!.. خرجنا أنا وشباب أنصار السنة معي، قلت لهم: أين ذهب الإمام؟ قالوا: طردوه! من طرده؟ قالوا: والله جماعته،..... جماعته --------------------------- محاضرة :الحث على المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي

لو كان مالك في عصرنا لأسقطه مجدد السرورية بتهمة التآكل بالدعوة قال ابن وهب: كان الليث بن سعد يصل مالك بن أنس بمائه دينار في كل سنة. فكتب إليه مالك: إن علي دينا، فبعث إليه بخمسمائة دينار. وكتب إليه مالك: إني أريد أن أدخل ابنتي على زوجها؛ فأحب أن تبعث إلي شيئا من عصفر، فبعث إليه ثلاثين حملا من عصفر؛ فصبغ لابنته، وباع منه بخمسمائة دينار وبقي عنده فضلة. وفيات الأعيان | ابن خلكان : ٤/ ١٣٠.

هذا مايروج له الفراكسة .فنقول ان شيخكم فركوس مصر على الخطأ بل ويؤصل له.بينما غيره وقع خطا ليس بقصد.وهذا هو الفرق

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: ٧٢٨هـ): "أهل البدع مِن الخوارج والمعتزلة والشيعة وغيرهم يرون قتالهم -أي الولاة- والخروج عليهم إذا فعلوا ما هو ظلمٌ أو ما ظنُّوه هم ظلمًا، ويرون ذلك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وآخرون مِن المرجئة وأهل الفجور قد يرون ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظنًّا أنَّ ذلك مِن باب ترك الفتنة وهؤلاء يقابلون لأولئك". - الآداب الشرعية: ١/ ١٥٧.

الفروق بين منهج أهل السنة والجماعة ومنهج مخالفهم في نصح السلطان في ضوء الكتاب والسنة.مدعومة بتقريرات العالمين ابن باز وابن عثيمين. وقدم له الشيخ صالح الفوزان.pdf https://t.me/group_maosoua_pdf/4853 او https://top4top.io/downloadf-1158cl3la1-pdf.html

الكتاب الذي هو كالصاعقة على طائفة الفراكسة المقدسة والسرورية انه

أقوال بعض العلماء في (أبو إسحاق الحويني): - قال الشيخ/ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-: «عبد الرحمان عبد الخالق وأبي إسحاق الحويني هذان يعتبران من المبتدعة». - قال الشيخ/ أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-: «الذي أعرفه عن محمد المغراوي أنه تكفيري، وأبو إسحاق الحويني كذلك، وهو من أصدقاء أبي الحسن ومناصريه». - قال الشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-: «أنا من سنوات ما أجيب؛ أريد أن أتريث في أمره، أريد أن أناقشه، أرسلت له مناصحات؛ لكن كما هو، ما يزداد إلا بعدًا عن المنهج السلفي، وتلاحمًا مع القطبيين؛ فهذا حاله، هذا حاله الآن، هو يدعي أنه من أهل السنة، ويتقرب من أهل البدع ويعاشرهم ويتلاحم معهم». - سُئل الشيخ/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- عمن يقول إن الأصل في محمد حسان وأبي إسحاق الحويني وأبي الحسن المصري الأصل فيهم سلفيون؛ فأجاب: «من قال الأصل أنهم سلفيون؟ الأصل فيهم أنهم من الإخوان، تربية الإخوان، والله أنا أرى أنهم مبتدعة؛ لأنه أصله ما هو سلفي، بارك الله فيكم». - قال الشيخ/ عبيد بن عبدالله الجابري -حفظه الله-: «أسمع من الثقات أنه مع جمعية إحياء التراث الحركية السياسية، وغيرها من أهل الأهواء، ولا أعرف له وجهًا ونصيحة للسلفيين، هذا قولي فيه». - سُئل الشيخ/ محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله- ما رأيكم في الشيخ أبي إسحاق الحويني؟ وهل تنصحون بسماع أشرطته ودروسه؟ فأجاب: «لا ننصح بسماع أشرطته ولا دروسه». - سُئل الشيخ/ محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله-: عمن يخوض في جرح الدعاة مثل أبو إسحاق الحويني ومحمد حسان؛ بدعوى أنهم أهل بدع؛ فأجاب: «هم كذلك، هم أهل بدع، والذي قال فيهم هذا القول ما أخطأ، بل أصاب». - قال الشيخ/ محمد بن بازمول -حفظه الله-: «أبو إسحاق في الحديث شُهد له، هو رجل له فهم، وله معرفة في تخريج الأحاديث، لكن نقلت عنه أقوال مخالفة لكلام أهل السنة والجماعة في مسائل عديدة؛ فينبغي أن يعامل معاملة أهل البدع، وفي غيره من أهل السنة ممن يحسن التخريج غُني عن الرجوع إليه». منقول

نشأ نشء لايعرف العلماء الربانيين ولا سمع دروسهم المنهجية التي تربى عليها الاخوة السلفيين القدامى في المنهح.من هولاء الشيخ ربيع المدخلي خاصة دروسه في المنهج وكذلك الشيخ عبيد الجابري

محاضرة بعنوان خطر مخالطة أهل البدع للشيخ ربيع المدخلي https://youtu.be/oSphlgmpYJ0?si=sTVtPAVSPmovCdZE

العلماء يستدل لهم لا بهم لانهم ليسوا حجة .الحجة في الكتاب والسنة

💥لا فرق بين كتب فركوس وكتب القرضاوي والطريفي والحويني بل كتب فركوس أخطر💥 الشيخ : أبو مقبل باه الأثري الغامبي -وفَّقه الله-

اخلاق العلماء

✍️التكفير عند الجماعة من صلب عقيدتهم! ⚫ حسن ‏البنا: "نعلن في وضوح وصراحة أن كل مسلم لا يؤمن بهذا المنهاج ولا يعمل لتحقيقه لاحظ له في الإسلام". 📓【 رسائل البنا【صـ 103】.

الحمد لله بلغ عدد الاعضاء الان 8k ثمانية آلاف نسأل الله القبول والاخلاص .فلانريد جزاء ولاشكورا .فقط دعوة في ظاهر الغيب ول الدي رحمه الله

مستراح منه

رأيتم مايفعل القوم وكل يوم يخرجون بخرجات اخرى