کانال روستای بوانلو

🔴‌ فوری / کلیه مقاطع تحصیلی و دانشگاه های خراسان شمالی غیرحضوری شد 🔴 بنا بر تصمیم ستاد مدیریت بحران استانداری، مدارس و دانشگاه های خراسان شمالی در کلیه مقاطع نوبت‌های صبح و عصر در روز دوشنبه ۱ دی ۱۴۰۴ غیر حضوری شد. ▫️ همچنین ادارات هم با یک ساعت تاخیر و از ساعت ۹ شروع به فعالیت خواهند کرد 💢 پایگاه خبری،تحلیلی،شیروان نوین رسانه بومی و اختصاصی شهرستان شیروان 🌍 www.shirvannovin.ir 🌍 www.shirvannovin.com 📌 @shirvan_novin

یلدا، بهانه لبخندهاست. چاشنی محبت است و طعم گوارای باهم بودن ها. پدر، چشم به راه است و گامهای نوباوگان را از تپش قلب خود می داند. قهقهه بی بهانه کودک، دلیل التیام زخمهای کهنه اوست. خوش دارد در بازی کودکانه او سهیم باشد. مادر، هنوز آستین بالا دارد. در تکاپوی زینت ساده اما ماندگار کرسی یلداست. ذائقه را خوب به خاطر سپرده، همه را می بیند. هریک را در طعم و رنگی مهمان می‌کند. آنکه باید باشد، هست ولی در لیست او نمی آید خود مادر است. وقف است و در گستراندن سفره کرم خود، دریغ ندارد. شلوغ می‌شود اما خوشایند است. همهمه در موسیقی قصه نقال کهنسال، گم می شود. شاهنامه در حریم نگاه است و حافظ دست به دست می شود. هرکسی آرزویی دارد و او، همه یک آرزوست. همه را یک می‌بیند. سبک و سیاق را در حنجره غبار گرفته روزگار جلا می‌دهد و در گوش یلدا، چیزی می‌خواند. شیرین است. بلند و نامکرر. خاطره ساز است و شکفتن زمستان را مشق می کند. با همه آنچه هست، می سازد و سازش را کوک می کند برای ترانه زیبای بودن ها. الهی در آغوش گرم خدا،‌ مانا باشید و ماندگار.         یلدایتان، خاطره ساز و مبارک. ✍️ یحیی خوشنمای رسانه مردم فرهیخته بوانلو @buvanloo

#تکمیلی #فوری_مهم #با_دقت_بخوانید شیفت عصر هم تعطیل شد 🔹با توجه به سئوالات مکرر مخاطبان در مورد اینکه غیرحضوری بودن مدارس در شیفت صبح، یا عصر است به اطلاع می‌رساند. 🔹تمامی مقاطع تحصیلی در شهرستان‌های بجنورد،  راز و جرگلان، مانه،  شیروان و فاروج در دو نوبت صبح و عصر غیرحضوری برگزار ‌می‌شود. 🔹در صورت کسب اطلاعات جدید در همین کانال منتشر خواهیم کرد. 💎شیروان من، اولین رسانه مجازی شیروان👇 https://telegram.me/shirvan_man @buvanloo

مدارس ۵ شهرستان خراسان شمالی یکشنبه غیرحضوری شد / آموزش در بستر «شاد» 🔹معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار خراسان شمالی، از تغییر نحوه فعالیت آموزشی مدارس در برخی مناطق استان خبر داد و گفت: بر اساس تصمیم ستاد مدیریت بحران استان و با توجه به گزارش‌های رسمی اداره‌کل هواشناسی، به‌دلیل بارش برف، برودت شدید هوا و یخ‌زدگی معابر، تمامی فعالیت‌های آموزشی مدارس در کلیه مقاطع تحصیلی در ۵ شهرستان به‌صورت غیرحضوری برگزار خواهد شد. 🔹وی افزود: این تصمیم شامل مدارس شهرستان‌های بجنورد،  راز و جرگلان، مانه،  شیروان و فاروج بوده و اجرای آن با هدف حفظ ایمنی دانش‌آموزان، فرهنگیان و جلوگیری از بروز حوادث احتمالی ناشی از شرایط نامساعد جوی اتخاذ شده است. 🔹آموزش دانش‌آموزان در روز یکشنبه ۳۰ آذر ۱۴۰۴ از طریق بستر شبکه آموزشی «شاد» انجام می‌شود و مدیران مدارس موظف‌اند بر حسن اجرای کلاس‌های مجازی و حضور فعال معلمان و دانش‌آموزان نظارت داشته باشند. 💎شیروان من، اولین رسانه مجازی شیروان👇 https://telegram.me/shirvan_man

🔴‌ کلیه مقاطع تحصیلی در بجنورد، راز و جرگلان، مانه، شیروان و فاروج غیرحضوری شد 🔹معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار خراسان شمالی، از تغییر نحوه فعالیت آموزشی مدارس در برخی مناطق استان خبر داد و گفت: بر اساس تصمیم ستاد مدیریت بحران استان و با توجه به گزارش‌های رسمی اداره‌کل هواشناسی، به‌دلیل بارش برف، برودت شدید هوا و یخ‌زدگی معابر، تمامی فعالیت‌های آموزشی مدارس در کلیه مقاطع تحصیلی در ۵ شهرستان به‌صورت غیرحضوری برگزار خواهد شد. وی افزود: این تصمیم شامل مدارس شهرستان‌های بجنورد، راز و جرگلان، مانه، شیروان و فاروج بوده است. #بجنورد_آنلاین @bojnourdonlinee

💐💐تاریخ قوم کورد💐💐 برگردان: حیدر علی حسین زاده خلاصه ای ازتاریخ قوم کورد درمنابع فرانسوی که  به ثبت رسیده  ترجمه بخشی از آن بشرح ذیل میباشد؛ کردها همانند پارسیان ایران، پشتون‌های افغانستان، تاجیک‌های تاجیکستان، بلوچ‌های پاکستان و غیره، هندوایرانی هستند. تاریخ مردم کورد به عنوان یک گروه قومی-زبانی از مناطق کوهستانی قفقاز جنوبی (کوه‌های زاگرس و توروس) آغاز می‌شود؛ این منطقه جغرافیایی کردستان نامیده می‌شود. فرضیه‌های مختلفی در مورد هویت اجداد کوردها وجود دارد، از جمله کاردوغ‌ها یا کاردوچوی‌های دوران باستان کلاسیک. اولین سلسله‌های شناخته شده کورد تحت حکومت مسلمانان (از قرن دهم تا دوازدهم) حسنویه‌ها، مروانیان و شدادی‌ها هستند و پس از آنها سلسله ایوبیان توسط صلاح‌الدین تأسیس شد. نبرد چالدران در سال ۱۵۱۴، تاریخ مهمی در تاریخ کوردها است که اتحاد کردها با ترک‌ها را نشان می‌دهد. شرفنامه ۱۵۹۷ اولین روایت ثبت شده از تاریخ کوردها است. از قرن بیستم به بعد، تاریخ کوردها با افزایش آگاهی از هویت ملی با محوریت هدف کردستان مستقل، همانطور که در پیمان سور در سال ۱۹۲۰ پیش‌بینی شده بود، مشخص شده است. خودمختاری نسبی توسط کردستان سرخ شوروی (۱۹۲۳-۱۹۲۶)، توسط جمهوری مهاباد در ایران (۱۹۴۶) و توسط کردستان عراق (از سال ۱۹۹۱) به دست آمد. در کردستان ترکیه، درگیری مسلحانه‌ای بین سال‌های ۱۹۸۴ تا ۱۹۹۹ بین پ.ک.ک (حزب کارگران کردستان) و نیروهای ترکیه رخ داد. با این حال، این منطقه همچنان بی‌ثبات باقی ماند و خشونت‌های بیشتری در دهه ۲۰۰۰ رخ داد. رفتار دولت ترکیه با کوردها (و همچنین ارمنی‌ها و آشوری‌ها) به ویژه خشن بود. حتی در قانون ترکیه ثبت ملی و در قانون نام‌های خانوادگی، ممنوعیت استفاده از نام‌های کوردی گنجانده شده است. برای درک اینکه چرا کردستان به یک کشور مستقل تبدیل نشده است، لازم است به یاد داشته باشیم که مدل سیاسی دولت-ملت، مبتنی بر اصل حاکمیت مردمی، در قرن نوزدهم در اروپا و آمریکا غالب شد. در 24 ژوئیه 2023، تظاهرات بزرگ کوردها در لوزان حدود 6000 نفر را گرد هم آورد. در همین شهر بود که یک قرن پیش، معاهده تعیین مرزهای ترکیه مدرن امضا شد و وجود کشورهای کورد و ارمنی را از نقشه پاک کرد. منطقه‌ای که اکنون به عنوان کردستان شناخته می‌شود، به منطقه‌ای در غرب آسیا اشاره دارد که تقریباً 520000 کیلومتر مربع را پوشش می‌دهد و توسط چهار کشور مختلف کنترل می‌شود: ترکیه در شمال، سوریه در غرب، عراق در جنوب و ایران در شرق. روند تشکیل دولت برای درک اینکه چرا کردستان به یک کشور مستقل تبدیل نشده است، لازم است به یاد بیاوریم که مدل سیاسی دولت-ملت، مبتنی بر اصل حاکمیت مردمی، در قرن نوزدهم در اروپا و آمریکا غالب شد. نخبگان گروه‌های اقلیت در امپراتوری‌های چند قومی، مانند امپراتوری عثمانی، این مدل را اتخاذ کردند و از آشفتگی و اختلافات ناشی از جنگ جهانی اول بهره بردند. پیمان سور، که در سال ۱۹۲۰ امضا شد، ادعاهای ارمنی‌ها و کوردها را تصویب کرد و به طور قانونی روند تشکیل دولت را آغاز کرد. با این حال، این رویکرد ملی‌گرایانه همچنین در تسریع فروپاشی امپراتوری عثمانی نقش داشت. جمهوری ترکیه در سال ۱۹۲۳ توسط مصطفی کمال آتاتورک اعلام شد. متفقین که از تصویب پیمان سور خودداری کرده بودند، با مذاکرات جدید موافقت کردند که منجر به پیمان لوزان شد. اجرای این پیمان منجر به تبادل اجباری جمعیت بین ترکیه و یونان شد. در مورد ارمنی‌ها و کوردها، آنها از دولت خود محروم شدند. پس از جنگ جهانی دوم، منشور سازمان ملل متحد اصل «حق تعیین سرنوشت مردم» را مجدداً تأیید کرد، اما دامنه قانونی آن محدود به موقعیت‌های استعماری بود. ادامه دارد...... رسانه مردم فرهیخته بوانلو @buvanloo

مبارکی و سلامتی 👏🌹

منتظر حضور همروستایی های عزیز هستیم در کبابخانه چاشنی مجید نادری بوانلو

آگهی فروش باغ🌵🎄🌲 یک باغ سیب به متراژ سه هزار متر خروجیه روستای زورتانلو به سمت اوغازتازه جنب جاده اصلی با حدود تقریبا صدو پنجاه عدد ناهال با باروری عالی و دارای یک ساعت و نیم آب در مدار ۱۴ شبانه روز مالک باغ: همت قنبری شماره تماس: 09390864476 قیمت توافقی @buvanloo

اطلاعیه فروش ملک 🏠 بدینوسیله به اطلاع اهالی محترم روستای بوانلو میرساند یک قطعه زمین مسکونی به مساحت حدوداً ۱۲۰۰ متر واقع در کوچه برادران قوی هیکل شمال منزل مسکونی آقایان احمد شارعی و موسی خان قادری ، متعلق به آقای سلطان محمد قوی هیکل به صورت توافقی به فروش می‌رسد. شماره تماس 09150740759 @buvanloo🏚🏘🏡🏢

«یلدا» ✍️ یحیی خوشنمای شاهرگهای نگاهم از داغ یلدا، پر شده است. کاسه صبر خاطراتم لبریز است و عواطفم، ریسمان امید را گشوده و در هزاران دهلیز کتاب قطور ایل، در یافتن ترکیب‌های ماندگار این فرهنگ غنی سخت می‌جنگد. یلدا، کهنه است و کهن اما نامکرر است و بوی تازگی کاهگل دیواره های نقاشی شده عید را می‌دهد. دود از اجاق می‌لولد. بوی پلو در سرازیری حیاط روان است. گاهی هم کماج را دم کرده اند و عطر سیب میزان خورده از صندوق چوبین خود را به کاروان تنقلات می‌آویزد. یکی در رویا زندگی سر می‌کند. یکی در گذشته خود غوطه می‌خورد و یکی هم حضور و غیاب را در پیش می‌گیرد. ذهن، چموش و گاه سرکش می‌رود. تا دوردست‌ها که سوی فانوس سیاه چادر و کومه نشان گذاشته و زمزمه شبانی که داستان دلدادگی را برای خارهای آشنا به تاول نقل می‌کرده. پاتاوه بر ساق مانده و پاشنه در راه. هی می‌گوید و هی بندهای نی را اسیر نفس های گیرای خود می‌کند. گهواره، کهنه است. گلیم، نیست. سفره، رنگین است. لبخند، در بادبان ناخدا گیر است. داس، غبار گرفته. کندو، خالی است. زمین، در انتظار باران خشکیده و کلاغ، بر شاخه آویزان. نرخ دل از خاک کمتر است. نماز باران هم ابر را بارور نمی‌کند. یلدا، خموش و چله نشین کرده ایل همیشه سبز مانده در هرای ابر نازای طوفان به درون را. اشتر، پای‌بند می‌خواهد. شیهه اسب، تا دوردست نمی رود. بره، شیرمست نمی‌شود و گرگ، در کمین انتظار می‌کشد. «قاصد روزان ابری داروگ کی می رسد باران» @buvanloo

«یلدا» به تنهایی کوتاه است و متناسب ✍️ یحیی خوشنمای شاهرگهای نگاهم از داغ یلدا، پر شده است. کاسه صبر خاطراتم لبریز است و عواطفم، ریسمان امید را گشوده و در هزاران دهلیز کتاب قطور ایل، در یافتن ترکیب‌های ماندگار این فرهنگ غنی سخت می‌جنگد. یلدا، کهنه است و کهن اما نامکرر است و بوی تازگی کاهگل دیواره های نقاشی شده عید را می‌دهد. دود از اجاق می‌لولد. بوی پلو در سرازیری حیاط روان است. گاهی هم کماج را دم کرده اند و عطر سیب میزان خورده از صندوق چوبین خود را به کاروان تنقلات می‌آویزد. یکی در رویا زندگی سر می‌کند. یکی در گذشته خود غوطه می‌خورد و یکی هم حضور و غیاب را در پیش می‌گیرد. ذهن، چموش و گاه سرکش می‌رود. تا دوردست‌ها که سوی فانوس سیاه چادر و کومه نشان گذاشته و زمزمه شبانی که داستان دلدادگی را برای خارهای آشنا به تاول نقل می‌کرده. پاتاوه بر ساق مانده و پاشنه در راه. هی می‌گوید و هی بندهای نی را اسیر نفس های گیرای خود می‌کند. گهواره، کهنه است. گلیم، نیست. سفره، رنگین است. لبخند، در بادبان ناخدا گیر است. داس، غبار گرفته. کندو، خالی است. زمین، در انتظار باران خشکیده و کلاغ، بر شاخه آویزان. نرخ دل از خاک کمتر است. نماز باران هم ابر را بارور نمی‌کند. یلدا، خموش و چله نشین کرده ایل همیشه سبز مانده در هرای ابر نازای طوفان به درون را. اشتر، پای‌بند می‌خواهد. شیهه اسب، تا دوردست نمی رود. بره، شیرمست نمی‌شود و گرگ، در کمین انتظار می‌کشد. «قاصد روزان ابری داروگ کی می رسد باران» @buvanloo

«یلدا» به تنهایی کوتاه است و متناسب ✍️ یحیی خوشنمای شاهرگهای نگاهم از داغ یلدا، پر شده است. کاسه صبر خاطراتم لبریز است و عواطفم، ریسمان امید را گشوده و در هزاران دهلیز کتاب قطور ایل، در یافتن ترکیب‌های ماندگار این فرهنگ غنی سخت می‌جنگد. یلدا، کهنه است و کهن اما نامکرر است و بوی تازگی کاهگل دیواره های نقاشی شده عید را می‌دهد. دود از اجاق می‌لولد. بوی پلو در سرازیری حیاط روان است. گاهی هم کماج را دم کرده اند و عطر سیب میزان خورده از صندوق چوبین خود را به کاروان تنقلات می‌آویزد. یکی در رویا زندگی سر می‌کند. یکی در گذشته خود غوطه می‌خورد و یکی هم حضور و غیاب را در پیش می‌گیرد. ذهن، چموش و گاه سرکش می‌رود. تا دوردست‌ها که سوی فانوس سیاه چادر و کومه نشان گذاشته و زمزمه شبانی که داستان دلدادگی را برای خارهای آشنا به تاول نقل می‌کرده. پاتاوه بر ساق مانده و پاشنه در راه. هی می‌گوید و هی بندهای نی را اسیر نفس های گیرای خود می‌کند. گهواره، کهنه است. گلیم، نیست. سفره، رنگین است. لبخند، در بادبان ناخدا گیر است. داس، غبار گرفته. کندو، خالی است. زمین، در انتظار باران خشکیده و کلاغ، بر شاخه آویزان. نرخ دل از خاک کمتر است. نماز باران هم ابر را بارور نمی‌کند. یلدا، خموش و چله نشین کرده ایل همیشه سبز مانده در هرای ابر نازای طوفان به درون را. اشتر، پای‌بند می‌خواهد. شیهه اسب، تا دوردست نمی رود. بره، شیرمست نمی‌شود و گرگ، در کمین انتظار می‌کشد. «قاصد روزان ابری داروگ کی می رسد باران» @buvanloo