الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (تحريم حلق العانة) (أن النبي ﷺ فضل الحلق على غيره) منتشر كلام بلا سند ولا أصل، خاصة بين النساء، أن نتف العانة حرام بل وله أضرار خطيرة. والبعض زدن أن النبي ﷺ فضل الحلق على النتف. بقولها (ونحن نعلم أن الرسول لم يفضل الحلق عن النتف إلا لحكمة). ===================== هذا كلام غير صحيح. الأصل في الأمور الإباحة، وكل ما لم يرد نص بتحريمه فهو مُباح. ولا يصح ولا يجوز تحريم أي شيء إلا ببيان النص على تحريمه، ويكون نصاً من القرآن أو السنة النبوية الصحيحة الثابتة. ومن قال أن النبي ﷺ فضل حلق العانة عن النتف، فهو قول يحتاج لنص، أن النبي ﷺ فضل هذا عن ذاك، وإنما الحاصل أن النبي ﷺ قال بالاستحداد للعانة والمعنى إزالتها كما سيأتي شرحه ولم يأمر أمراً بالحلق، ولم يقل أن هذا أفضل من ذاك. أولاً النصوص الشرعية: ---------------------- روى البخاري (5889) ومسلم (257) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ) . روى البخاري (5079) ومسلم (715) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : " كنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غزاة ، فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل ، فقال : (أَمْهِلُوا حتى نَدْخُلَ لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - كَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ) . ثانياً كلام السلف: ---------------- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" عن معنى (وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ): "أي التي غاب عنها زوجها، والمراد إزالة الشعر عنها، وعبر بالاستحداد؛ لأنه الغالب استعماله في إزالة الشعر، وليس في ذلك منع إزالته بغير الموسى " ا.هـ قال النووي رحمه الله في "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص: 253): "الاستحداد: إزالة شعر العانة، هو الذي حول الفرج، سواء إزالته بنتف أو نورة أو حلق، مأخوذ من الحديدة، وهي الموسى التي يحلق بها. ا.هـ وقال أيضاً في "شرح مسلم للنووي" (3/149): "وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال : دخلت على الشافعي - رحمه الله - وعنده المزين يحلق إبطه ، فقال الشافعي : علمت أن السنة النتف، ولكن لا أقوى على الوجع". ا.هـ قال ابن قدامه رحمه الله في "المغني" (1/65): "والاستحداد : حلق العانة. وهو مستحب؛ لأنه من الفطرة، ويفحش بتركه، فاستحبت إزالته، وبأي شيء أزاله صاحبه فلا بأس؛ لأن المقصود إزالته، قيل لأبي عبد الله (يعني : الإمام أحمد): ترى أن يأخذ الرجل سفلته بالمقراض (يعني: المقص)، وإن لم يَسْتَقْصِ؟ قال: أرجو أن يجزئ، إن شاء الله" ا.هـ ثالثاً بيان الأمر: --------------- فالسنة في شعر العانة الحلق، والسنة في شعر الإبط النتف، مع جواز نتف العانة وحلق الإبط، ويجوز بأي طريقة كانت من الأمور المستخدمة كركيمات أو أدوات حديثة أو حتى ما يُعرف بالحلاوة ما لم يكن هناك ضرر طبي. وبالرجوع والبحث، لا يوجد أي أضرار طبية تحصل بسبب النتف للعانة كما زعم البعض أنه يسبب الترهلات لتلك المنطقة ويسبب البرود الجنسي وموت الخلايا الحسية. ولا توجد أضرار لاستخدام السكر كما زعم البعض أنه أصيبت إحدى النساء وبقيت راقدة بالمشفى بسبب مرض (موت الخلايا أو الأعصاب الحسية في المنطقة الحساسة) وأن تلك المريضة أمنت تلك الداعية أن تنشر هذا الكلام بين النساء ليتعظن ؟؟!! وأبسط رد وجدته أثناء بحثي على القول الأخير كان من إحدى الأخوات حيث قالت: أمهاتنا كلهم كانوا يستخدمون الحلاوة ولم يصبهم برود. وجاء في استشارات إسلام ويب: إن ما سمعته بشأن فقدان الإحساس في الجلد عند استخدام السكر في نزع الشعر من الفرج هو أمر غير صحيح، فنزع الشعر لا يؤثر على النهايات العصبية المغذية للجلد، ولا يميتها، لذلك لن تفقد المنطقة الإحساس فيها كما قيل لك، فإن أكثر المناطق حساسية في الفرج: هي الأشفار الصغيرة، والبظر، وفوهة المهبل، وهي مناطق غير مشعرة، أي لا تحتوي على الشعر، ويمكنك الاستمرار في استخدام السكر ما دمت مرتاحة ومعتادة عليه، فلا ضرر من ذلك - إن شاء الله -. الخلاصة: 1- لا يجوز تحريم ما لم يحرمه الشرع. ولا التهاون في استخدام كلمة (حرام)، فلا تقال إلا بنص شرعي ثابت صحيح. 2- الشرع هو إزالة شعر العانة، أياً كانت الطريقة مالم تكن ضرراً، وما يكون سهلاً على أحدهم قد يكون صعباً على غيره، وما قد يشكل ضراراً على أحدهم قد لا يشكل ضرراً على غيره. 3- كل إنسان بالتجربة سيعلم أي الأمور أنفع له، ويجوز الأخذ بتجربة الآخرين، ولكن دون الإفتاء والتأليف، فلا يقال بتحريم أو القول بأن النبي فضل كذا عن كذا أو بث أكاذيب ونسبتها للطب.

- تم اختراع مقياس الإشعاع الحراري في عام 1878 من قبل لانغلي. وكان لديها القدرة على كشف الإشعاع من بقرة من 400 متر، وكان تراعي الفروق في درجة حرارة مائة ألف درجة مئوية. يعني الأمر قديم جداً، وليس اختراعاً حديثاً، فإن كان ذلك العالم المزعوم قد قابل الشيخ أحمد ديدات المولود عام يوليو 1918 بالتاريخ الصليبي، فمن المستحيلات أن يكون ذلك العالم المزعوم قد سبق المخترع صامويل لانغلي المتوفي 1907. - نص الحديث: "إذا تَوضَّأَ الرَّجلُ المُسلمُ خَرَجَتْ خَطَاياهُ من سَمْعِه وبَصَرِه و يديْهِ ورِجلَيْهِ ، فإنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَه". الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 448 | خلاصة حكم المحدث : حسن والمغفرة: هي ستر الذنب. وليس كما كتب مخترع القصة أن مغفوراً له يعني مطمأناً. - في العفو إسقاط للعقاب، وفي المغفرة ستر للذنب وصون من عذاب الخزي والفضيحة . (الكليات للكفوي/ 632-666 ) - قولة (الوضوء سلاح المؤمن) حديث حكم عليه الشيخ الألباني أنه موضوع، ومثله (الدعاء سلاح المؤمن) أيضاً موضوع. - وجاء في الصحيح: "استَقيموا ولن تُحصوا واعلَموا أنَّ مِن أفضلِ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ ولا يحافظُ علَى الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ" الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 227 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وخلاصة الأمر: 1- قصة الهالات الزرقاء التي تظهر من المتوضأ ليس عليها أدنى دليل. والثابت في فضل الوضوء والحفاظ عليه في السنة فيه الكفاية. 2- لا وجود لعالم سويسري اسمه روبرت كنزي ولا عالم سويدي اسمه روبرت كندي. 3- لا تنشروا أي شيء يصل إليكم دون التحقق من صحته، وجدت في إحدى المنتديات نقاشاً بُني على هذا الكذب وصار الكثير يفتي ويخدعون بعضهم بعضاً ويتوهمون وكل واحد منهم يفسر بعض الهلاوس البصرية أو أحلام أو تهيؤات إلى أمور ادعوا أنها روحية وعملية ابعاث روحي والعين الثالثة وكلام كله دجل وشعوذة وخداع للناس وليس له ولا عليه أي دليل صحة. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: بعض الأكاذيب الإعجازية سبق بيانها: ---------------------------------------------- 1- #كلام_غير_صحيح (مكة هي مركز الأرض ومركز الجاذبية الأرضية ومركز الطاقة الكونية ومركز جذب مغناطيسي ولا يمكن لشيء يطير فوقها) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/682125621945853:0 2- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية ليقظة الفجر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686087631549652:0 3- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية لقطع الإنسان نومه لصلاة الفجر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686014981556917:0 4- #قصة_مكذوبة (روبرت غيلهم عالم يهودي أسلم) (الرحم يحمل شفرة كالكمبيوتر) (المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض) (عدة المرأة وسر الأربعة أشهر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3 5- #كلام_باطل_كذب (معلومات عن حمام الحرم) (لماذا لا تطير الطيور فوق الكعبة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/599187046906378/?type=3 ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_غير_صحيح (ظهور هالات حول من يتوضأ وتزداد إذا اغتسل) أو (عالم سويسري يعلن إسلامه بسبب قياس هالة نورانية للمتوضئين) الكلام غير الصحيح هو: -------------------------- عالم سويسري يعلن اسلامه بسبب قياسه لهالة نورانية منتظمة للمتوضئين من المسلمين باستخدام كاميرات للاستشعار الحراري و يقول ان المسلم أنظف و أطهر واحد يمشي على سطح الأرض * العالم السويسري روبرت كنزي Robert Kenzi عندما كان عمره 63 سنة كان لديه جهاز يسمى سيرمال فيور Thermal viewer الذي يصور الانبعاث الحراري الخارج من الجسم باستخدام كاميرات خاصة تصور الهالة او الكارما المحيطة بالإنسان. *و الهالة تتكون من سبع طبقات ابتداء باللون الأحمر ، هذه الهالة لو انتظمت يكون الإنسان مطمئنا هادئا ، لذلك قال صلى الله عليه وآله و سلم إذا توضأ العبد خرجت الذنوب من بين عينيه و من بين أذنيه ومن بين يديه و من بين رجليه فاذا قعد قعد مغفورآ له ، و مغفور له يعني الاطمئنان * و لقد قام العالم روبرت كنزي بتجربة حيث جاء ب 50 الف شخص من أوروبا و صور لهم الانبعاث الحراري لكل واحد منهم وكان يستخدم هذه الطريقة لتشخيص الأمراض فالمكان التي لا تظهر فيه الهالة يعتبر فيه علة فوجد أن ال50الف من الذين صورهم هالتهم غير منتظمة ففكر ان الهالة هذه طبيعتها. *حتى جاء رجل من نيجيريا وكان من كبار التجار و ذلك كي يشخص مرضه فلما صوره وجد هالته منتظمة و أراد العالم أن يحضر مترجما لكن الشخص النيجيري كان يجيد الإنجليزية ، وسأله العالم السويسري فقال له الرجل أنا لا امشي إلا بالوضوء لان الوضوء سلاح المؤمن ثم أعاد العالم تصويره مرة أخرى فوجد الهالة منتظمة فقال للنيجيري هل إذا أتوضئ أنا تنتظم هالتي فقال له نعم لكن يجب أن تغتسل فاغتسل العالم روبرت وصور نفسه فوجد الهالة غير منتظمة ثم أخذه الرجل و وضأه وضوءا اسلاميا ثم صور نفسه فوجد الهالة تنتظم وبما أن العلم يعتمد على التكرار في التجربة جاء ب37 ممن يعمل في قسمه وصورهم بعد أن اغتسلوا ثم توضؤوا فوجد أن هالتهم كلهم قد انتظمت تماما بالرغم من أنهم غير مسلمين واسلم . العالم روبرت كنزي حفظ القرآن الكريم وسنه 67 سنة ، و سمي الجهاز بمقياس الإيمان وأصبح لا يعطي لمرضاه أي مهدئ و إنما يأمر مرضاه بالوضوء الإسلامي . *قال صل الله عليه واله و سلم: إذا توضأ العبد خرجت الذنوب من بين عينيه و من بين اذنيه و من بين يديه و من بين رجليه فاذا قعد قعد مغفورآ له. *و قال أيضا إن أمتي يدعون يوم القيامة غرآ محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل . * تأثير الوضوء فى تنظيم الهالة المحيطة بالإنسان افتخر كونك مسلما معجزة لم يتم كشفها إلا بعد١٤ ) قرناً سبحان الله ! =========================== هذا كلام كذب، ولا وجود لذلك العالم المزعوم. 1- هو روبرت كنزي أحياناً وكندي. 2- هو السويدي أحياناً والسويسري أحياناً. 3- اخترع جهاز يصور الجسم الأثيري عن طريق جهاز اخترعه للاستشعار الحراري أحياناً وقياسه لهالة نورانية باستخدام كاميرات للاستشعار الحراري أحياناً. 4- الجهاز يستشعر حرارة الإنسان عن بعد أحياناً و داخل حجرة مستطيلة أحياناً. 5- المسلم الذي وجد فيه الهالة المنتظمة كان رجلاً نيجرياً أحياناً وكان الشيخ أحمد ديدات أحياناً. كتب الكذاب مخترع هذا الكلام المتخبط، المختلف بحسب الراوي الكذاب في كل مرة: (( وحينما تمكن هذا العالم السويدي من تصوير الجسم الأثيري في كل أنحاء أوروبا وجد ان الجسم الأثيري لجميع الأوروبيين ليس له معالم واضحة وحينما صور هذا الجسم الأثيري أثناء اليقظة وجد أن ملامحه ليست واضحة فاستنتج من ذلك ان كل الأوروبيين يعيشون في قلق وتوتر فبدأ يفكر في انسان لا يعيش في قلق بل يعيش في حياة نورانية )) - تخيل مدى الكذب أن شخصاً قام بتجربة ما على "جميع الأوروبيين" ؟! فأنى له ذلك ؟!! وأي تجربة حقيقية يتم ذكر عدد الأشخاص الذين تمت عليهم التجربة وفئاتهم العمرية وأمور أخرى بحسب نوع التجربة أو البحث. في حين أن في هذه الرواية كتب أنه أتى ب50 ألف شخص من أوروبا. - حقيقة لا أدري ما هو الوضوء الإسلامي، فلم يسبق في حياتي أن وجدت شيء اسمه وضوء إسلامي و آخر غير إسلامي !!؟؟ - أجهزة الكشف الحراري ليس لها علاقة بأمر الهالات التي يُحكى عنها. فيفترض بحسب روايات مزعومة أن تلك الهالات زرقاء، وأجهزة الكشف الحراري تظهر الكائنات الحية بلون أحمر. - بزعم مخترع الرواية التي فيها أن الرجل هو الشيخ أحمد ديدات رحمه الله، فكيف ومحاضرات الشيخ أحمد ديدات ومناظراته مسجلة منشورة في كل مكان، فهل سيكون أمر كهذا يمر دون تصوير ؟؟ وأن يكتب عن الشيخ ديدات (أنه زكى نفسه) وهو رحمه الله نحسبه على خير والله حسبه أنه يعلم جيداً أن الله عز وجل قال "فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ (32)" سورة النجم.

وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن. سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام: هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري. وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي: --------------------------------- انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع .. حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات . قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟ قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى. فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ] هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب: ١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله . ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك . دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم. دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا .. يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم. ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.. ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. . رجـــاء خــــاص خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله. ================ هذا كلام غير صحيح في مجمله. أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط. ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3 ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات): *كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء. رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك): *لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.* خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206 سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته): *لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*

#كلام_كذب من #ضلالات #الشيعة (ويسبق المهدى ظهور النجم ذو الذنب العجيب، ليس ما ترونه نجم ثلثى العقد الواحد ولا نجم ثلثى القرن و لا نجم كل قرن إنما النجم ذو القرون له قلب وفيه نار وثلج وهواء وتراب. يمتد ذنبه ما أسرع فى جريه سرعة نور الشمس ما انفجر …الفجر يعود أوله على اخره كأنه الطوق العظيم يكون له وهج فى ليل السماء كان شمس أشرقت ثم يروح لدائرته وبعده هلاك وموت كثير خيرا لأهل الخير وشرا لأهل الشر.) ====================================== هذا كلام كذب، مذكور في كتاب ( الجفر)، وهو من ضلالات وافتراءات بعض الفرق الباطنة الذين ينسبونه لعلي بن أبي طالب أو جعفر الصادق. والجفر هو ولد الماعز، ويزعمون أن الأسرار والحقائق مكتوبة في جلده. وهذا كله من الكذب والافتراء. ففي الحديث: أن أبا جحيفة رضي الله عنه قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟ قال: والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه، إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن، وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر. رواه البخاري. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: وبهذا الحديث ونحوه من الأحاديث الصحيحة استدل العلماء علي أن كل ما يذكر عن علي وأهل البيت من أنهم اختصوا بعلم خصهم به النبي دون غيرهم كذب عليهم مثل ما يذكر منه الجفر والبطاقة والجدول وغير ذلك وما يأثره القرامطة الباطنية عنهم فإنه قد كذب على جعفر الصادق رضى الله عنه مالم يكذب على غيره وكذلك كذب على علي رضي الله عنه وغيره من أئمة أهل البيت رضي الله عنهم. والله أعلم. ========================================== * * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================

وكم ممن عاشوا ظنوا أنهم يحسنون صنعاً وهم أفسد خلق الله، وكم من أناسٍ عاشوا وظن الناس أنهم يحسنون صنعاً والله أعلم بحالهم وقد ينقلب مآلهم إلى الشر وسوء الداء في الآخرة أعاذنا الله وإياكم. 2- من لزم الحمد: تتابعت عليه الخيرات. ومن لزم الاستغفار: فتحت له المغاليق . القول بهذه الصيغة ويكأنه وعد من الله عز وجل بذلك. وفي هذا وجب وجود نص. - من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات، فإن لم تتابع عليه الخيرات لأي سبب، مثل لم يقدر له ذلك، كان مقدراً له أن يبقى في ضيق عيش واختبار، لم يكن ينطقها بيقين، كان يحمد الله لمجرد التجربة أو ... إلخ فحينها، ماذا يكون الحال؟ سيكون رد فعل الكثيرون هو السخط وأن حمد الله لا يفعل شيء وأن الأمر أكذوبة. إذاً فكل قول يمس الله عز ولج وجب عليه نص، لأن الله هو الرزاق وفقط، فالقول على الله يحتاج لنص صريح ثابت. سيقول البعض ولكن هذا وجد بالتجربة صحيحة، وأن هناك من لزم الحمد فوجد الخيرات تتنزل عليه، هذا يكون رزق الله وفرجه، وقد يكون ليس بسبب لزومه الحمد بسبب دعاء أحدهم له مثلاً، أو بسبب حمده وحمد أهله أو دعاء صالح له وهكذا، فالقول قولاً واحداً أن من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات يحتاج أن يكون نصاً. ولكن طبعاً لا شك أن للحمد فضل وفضل عظيم بما ثبت من آيات وأحاديث. - من لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق . إن كان يقصد الحديث ( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) فهو حديث ضعيف، ولكن كما قال أهل العلم منهم ابن عثيمين رحمه الله أن معناه صحيح. 3- قوله: ‏ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ : وجد ما تمنى وكُفي همه وغُفر ذنبه. قال ﷺ: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) والكاتب زاد من عنده وجد ما تمنى، والزيادة على كلام النبي ﷺ لا تصح. عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ (مَا شِئْتَ) قَالَ: قُلْتُ الرُّبُعَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قُلْتُ: النِّصْفَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قَالَ: قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ). رواه الترمذي (2457) وحسَّنه، وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي ". الخلاصة: فلا يصح نشر الرسالة لما فيها: 1- تعميم وعد للنبي ﷺ لكافة المسلمين وهذا خطأ. 2- لا يقال على الله عز وجل قولٌ إلا بنص صحيح ثابت. 3- وجب الالتزام بكلام النبي ﷺ، فالقول بفضل لذكر ما، لم يقل به النبي ﷺ تدليسٌ على النبي ﷺ. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: #كلام_غير_صحيح (ما أحزنك إلا ليسعدك وما أخذ إلا ليعطيك وما ابتلاك إلا لأنه أحبك) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/731599473665134/?type=3 ===================== *للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#تفسير_بالهوى (تفسير لم أفهمه من قبل في سورة الضحى) تفسير لم أفهمه من قبل قال الله تعالى : في سورة الضحى ( وللآخرة خير لك من الأولى ) إن أول ما يخطر على أذهاننا في تفسير الآية أن الدار الأخرة خير لنا من الدنيا !! ولكن الآية تحمل معنى أوسع يقول : عاقبة كل أمر لك خير لك من أوله .. ( ألم يجدك يتيما ) هذا أول الأمر (فآوى) هذا آخره ،، ( ووجدك ضالا ) هذا أوله (فهدى) هذا آخره ،، ( ووجدك عائلا ) هذا أوله (فأغنى) هذا آخره ،، لذلك ذكر نفسك دائما أنك تتعامل مع رب كريم , من أوصافه سبحانه وتعالى أنه يختبر العبد بأول الضيق ثم لابد أن يفرّج وينتهي الأمر بالسعة لابد أن تكون الآخرة خير من الأولى في كل أقدار الله وتكون الآخرة جميلة كلام جميل "ما ودعك ربك وما قلى" انقطاع الخير عنك لبعض الوقت، هو تهيئة لفيضان خير جديد . من لزم الحمد: تتابعت عليه الخيرات. ومن لزم الاستغفار: فتحت له المغاليق . ومن لزم الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم وجد ماتمنى وغفر ذنبه وكفى هم الدنيا واﻵخرة بإذن الله فأكثروا منها. لن تجد أبر من الله بك.. ================ هذا تفسير بالهوى، حيث حمل الآيات لما تحتمله، وكلام يحتاج إلى ضبط. 1- " وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ (4)" للآية بحسب تفسير أهل التفسير مردان: الأول: أن يا محمد (ﷺ) الآخرة هي أفضل لك من الدنيا. الثانية: أن يا محمد (ﷺ) نهاية أمرك ومآلك خيرٌ لك من أوله. قال بالرأي الأول: الطبري، ابن كثير، ابن عاشور، القرطبي، الوسيط لطنطاوي، البغوي رحمهم الله. تفسير الطبري: وقوله: ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى ) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. ا.هـ - عن عبد الله بن مسعود قال: نام رسولُ اللهِ ﷺ على حَصِيرٍ فقام وقد أَثَّرَ في جَنْبِهِ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ لو اتَّخَذْنا لك وِطَاءً فقال ما لِي وللدنيا ، ما أنا في الدنيا إلا كراكِبٍ استَظَلَّ تحتَ شجرةٍ، ثم راح وتَرَكَها. حسن صحيح. رواه الترمذي قال بالرأي الثاني: الطنطاوي، السعدي، ابن عاشور رحمهم الله. من تفسير ابن عاشور: ..... ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت ، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد . فاللام في «الآخرة» و { الأولى } لام الجنس ، أي كُلّ آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا وفي الأخرى . واللام في قوله : { لك } لام الاختصاص، أي خير مختص بك وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته وفي دِينه وفي أمته ، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإِسلام وأن يمكِّن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم . وقد روى الطبراني والبيهقي في «دلائل النبوءة» عن ابن عباس قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله تعالى : { وللآخرة خير لك من الأولى } ". ا.هـ ففي كلا الحالتين، فالكلام هنا للنبي ﷺ وموجه للنبي ﷺ. لو كان كاتب الكلام استمع لقوله تعالى: "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" لعلم تأويل الآية من أهله. والكلام الموجه للنبي ﷺ تخصيصاً، لا يجوز أن يطلق على عامة المسلمين، ولكن يجوز أن تستخدم تلك الآيات على سبيل التفاؤل فقط. جاء في آخر فتوى لالإسلام سؤال وجواب: في سؤال: كثيراً ما نجد مكتوباً في رسائل الناس الشخصية آية: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) التي خاطب الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم، فهل يعم الفضل في هذه الآية كل أحد؟: ((..... - ومن تمثل بها على سبيل القطع بالجزاء الحسن من الله حتى الرضا فهذا لا يجوز، لأنه لا يقطع على الله تعالى بشيء، لا في الدنيا ولا في الآخرة. - ومن تمثل بها على وجه العموم فهو يرسلها رسالة، ويذكرها في المجالس، ويكتب بها في المشاركات ، هكذا بصورة عامة فمثل هذا لا يجوز أيضا ؛ لأن العموم يدخل فيه كل المعاني الصالحة والفاسدة ، ومن هذه المعاني الفاسدة ما ذكره السائل من تصور حصول هذا الفضل لعموم الناس ، وهذا محال قطعا ، وفيه تقوّل على الله تعالى وتزكية من ليس أهلا للتزكية أصلاً)). ا.هـ وهذا ينطبق على بقية الآيات الموجهة للنبي ﷺ فهو المخاطب بها دون غيره. فلا أحد له أن يقول بفضل ليس له، أو أن مآله خيراً هو أو غيره سواء في الدنيا أو الآخرة، فذلك ليس لأحد، والوعد كان للنبي ﷺ دون غيره ... فكم رأينا وكل يوم نرى، من يُظلمون ويقتلون بلا حق يُرد ولا قصاص يُنفذ، وكم من ظالم في الأرض يعثوا فساداً وينتهي عمر المظلوم ولم يرى سعادة أو فرحاً، وكم نرى كثير ممن ابتلوا بابتلاءات حتى ماتوا، وكم سمعنا عمن ماتوا حسرة وكمداً من ظلم عانوه أو حزنٍ أصابهم أو ابتلاء ألم بهم.

#‏حديث_منكر #‏حبي_لكي_كالعقدة يقال كذباً: أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقول لأمنا عائشة رضي الله عنها : حبي لك كعقدة في حبل فتضحك هي رضي الله عنها ثم كلما مرت عليه سألته :كيف حال العقدة يا رسول الله ؟ فيقول : كما هى. هذه رواية الفيسبوك. الرواية المذكورة في الكتب وهي باطلة أيضاً: ... https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/596737587151324/?type=3

#‏كلام_غير_صحيح #‏ما_هو_الرشد #‏كلام_مغلوط أوله: ماهو الرشد؟ حين ( أوى الفتية إلى الكهف ) لم يسألوا الله النصر ولا الظفر ولا التمكين فقط قالوا : ( ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ) والجن لما سمعوا القرآن أول مرة .... إلخ ============================= تعليقاً على المنشور الخاص بالرشد وهو متداول بهذه الكيفية، ففيه ما وجب التوقف عنده: ... https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/597127477112335/?type=3

وأما اعتياد الخطاب بغير العربية التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن ، حتى يصير ذلك عادة للمصر وأهله ، ولأهل الدار ، وللرجل مع صاحبه ، ولأهل السوق ، أو للأمراء ، أو لأهل الديوان ، أو لأهل الفقه ، فلا ريب أن هذا مكروه ، فإنه من التشبه بالأعاجم ، وهو مكروه ، ولهذا كان المسلمون المتقدمون لما سكنوا أرض الشام ومصر ولغة أهلهما رومية ، وأرض العراق وخراسان ولغة أهلهما فارسية ، وأهل المغرب ولغة أهلها بربرية ، عودوا أهل هذه البلادِ العربيةَ ، حتى غلبت على أهل هذه الأمصار مسلمهم وكافرهم ، وهكذا كانت خراسان قديما . ثم إنهم تساهلوا في أمر اللغة ، واعتادوا الخطاب بالفارسية حتى غلبت عليهم ، وصارت العربية مهجورة عند كثير منهم ، ولا ريب أن هذا مكروه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في "لقاء الباب المفتوح" (لقاء رقم 142/سؤال رقم 3): " الذي ينطق بالعربية لا ينطق بغير العربية ، ولهذا كان عمر بن الخطاب يضرب الناس إذا تكلموا برطانة الأعاجم ، والعلماء كرهوا أن يكون التخاطب بلغة غير العربية لمن يعرف اللغة العربية ، ولذلك - مع الأسف الشديد - الآن عندنا هنا في السعودية التي هي أم العربية نجد بعضهم يتكلم باللغة غير العربية مع أخيه العربي ، بل بعضهم يعلم صبيانه اللغة غير العربية ، بل بعضهم يعلمهم التحية الإسلامية باللغة غير العربية ، سمعنا من يقول لصبيه إذا أراد مغادرته أو أتى إليه ، يقول : " باي باي " ..؟!! ثم نرى الآن مع الأسف الشديد أنه يوجد لافتات على بعض المتاجر باللغة غير العربية ، يعني : في بلادنا العربية يأتي العربي من البلد يقف على هذا الدكان لا يدري ما معناه ، وما الذي فيه ؟ ولا يدري ما هذا المتجر؟ ويأتي إنسان أوروبي لا يعرف البلد ، ويقف ويعرف ما في الدكان ، لماذا ؟ لأن المكتوب باللافتة بلغته ، أما نحن فلا ، وهذا لا شك أنه من نقص التصور في شأننا في الواقع ، من عندك ممن يفهم من اللغة الإنجليزية ، أي : ولا (1%) من السكان ، ثم تجعل اللافتة على دكانك بهذه اللغة ! هذا أقل ما يكون حياءً من أهل البلد ، لكن الحقيقة أن القلوب ميتة ، وإلا كان يُهْجَر هذا الذي جعل دكانه باللغة غير العربية !! كان الذي ينبغي لنا نحن ونحن عرب ، والله أنت ما فتحت دكانك لنا ، إنما فتحته لأهل هذه اللغة ونقاطعه ، ولو أننا قاطعناه لكان غداً يكتبها بالحرف الكبير باللغة العربية ... " انتهى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 6- رحمه الله في "لقاء الباب المفتوح" ( لقاء رقم/186/ سؤال رقم/15) : " إذا خاطبك الإنسان بلغته أجب عليه بلغته ، لكن الأفضل أن تبقى الألفاظ الشرعية على ما كانت عليه ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( لا يغلبنكم الأعراب على صلاتكم العشاء فإنهم يدعونها العتمة ) ؛ لأن الأعراب يعتمون بالإبل ، وهي في كتاب الله العشاء ، فنهى الرسول عليه الصلاة والسلام أن يغلبنا الأعراب على لغتنا مع أنهم عرب ، لكن مع الأسف الآن أن المسلمين غلبتهم البربر والعجم على لغتهم ، فصاروا الآن يتعاملون باللغة الإنجليزية عندنا ، حتى بلغني أن بعض الناس من جهلهم في مجالسهم العادية يتكلمون باللغة الإنجليزية وهم عرب ، وهذا يدل على الضعف الشخصي إلى أبعد الحدود ، وعلى عدم الفقه في دين الله ، وكان عمر رضي الله عنه من حرصه على اللغة العربية التي هي لغة القرآن والحديث يضرب من يتكلم بالفارسية أو بالأعجمية " انتهى . ============================= * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 - القناة على التيلجرام: IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ =============================

لا يجوز التحدث بغير اللغة العربية إلا للضرورة ========================== تنبيه: ليس المقصد عدم تعلم اللغات، ولا قول بتحريم ذلك، ولا أمر المصطلحات الطبية والعلمية التي ليس لها بديل عربي، الكلام عن عرب يتكلمون كلام عادي، صديقين أب أو أم وأولادهم، زوج وزوجة ... إلخ ========================== 1- شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله عليه- في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) عقد فصلاً نفيسًا في هذا الأمر "التحدث بغير العربية في غير ضرورة نفاق" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- قال ابن عثيمين رحمه الله: إن المسلم ينبغي له ألا يتكلم بغير العربية إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ككون الشيء معروفاً باسمه غير العربي، أو كون الخاطب لا يفهم من اللغة العربية إلا قليلاً فإن هذا لا بأس به، أما إذا كان الإنسان عربياً وهذا الشيء الذي تحدث عنه له اسم في اللغة العربية، فلا ينبغي له أن يأتي بشيء آخر من اللغات الأخرى لأن أفضل اللغة وأتمها وأحسنها هي اللغة العربية، ولهذا نزل القرآن باللغة العربية وهو أفضل الكتب التي أنزلها الله على رسوله، وكان أيضاً لسان آخر الأنبياء وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم اللسان العربي، وهو دليل واضح على فضيلة اللغة العربية. انتهى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: تكره العقود بغير العربية لغير حاجة، كما يكره سائر أنواع الخطاب بغير العربية لغير حاجة، كما قد روي عن مالك وأحمد والشافعي ما يدل على كراهة اعتياد المخاطبة بغير العربية لغير حاجة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4- من فتوى للإسلام سؤال وجواب مختصراً: —------------------------------------------- وأما الخطاب بها ( يعني الأعجمية ) من غير حاجة في أسماء الناس والشهور ، كالتواريخ ونحو ذلك ، منهي عنه مع الجهل بالمعنى بلا ريب . وأما مع العلم به ، فكلام أحمد بَيِّنٌ في كراهته أيضا ، فإنه كره "آذرماه" ونحوه ، ومعناه : ليس محرما ، وأظنه سئل عن الدعاء في الصلاة بالفارسية فكرهه وقال : لسان سوء . وهو أيضا قد أخذ بحديث عمر رضي الله عنه الذي فيه النهي عن رطانتهم ، وعن شهود أعيادهم . وهذا قول مالك أيضا ، فإنه قال : لا يُحرِم بالعجمية ولا يدعو بها ، ولا يحلف بها . وقال : نهى عمر عن رطانة الأعاجم وقال : " إنها خِبَّ " ( المكر والغش ، المدونة 1/62-63) ، فقد استدل بنهي عمر عن الرطانة مطلقا . وقال الشافعي فيما رواه السلفي بإسناد معروف إلى محمد بن عبد الله بن الحكم قال : سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول : " لا نحب ألا ينطق بالعربية فيسمي شيئا بالعجمية ، وذلك أن اللسان الذي اختاره الله عز وجل لسان العرب ، فأنزل به كتابه العزيز ، وجعله لسان خاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم ، ولهذا نقول : ينبغي لكل أحد يَقدِرُ على تعلم العربية أن يتعلمها ؛ لأنها اللسان الأَوْلَى بأن يكون مرغوبا فيه ، من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية " فقد كره الشافعي لمن يعرف العربية أن يسمي بغيرها ، وأن يتكلم بها خالطا لها بالعجمية ، وهذا الذي قاله الأئمة مأثور عن الصحابة والتابعين .

وأما قول "أهلاً ومرحباً" للمار، فإذا كان بعد التحية بالسلام عليكم أو ردها وعليكم السلام فلا بأس، ولكن لا ينبغي الاقتصار عليه، لأن تحية الإسلام هي السلام، لا غيره من الألفاظ، ولا يكفي قول: أهلاً ومرحباً في إلقاء السلام أو رد السلام، ورده واجب كما سبق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 7- "لا نعلم بذلك بأساً ، (((ويكون ذلك بعد البدء بالسلام))) ، وبعد الرد الشرعي إذا كان القائل بذلك مسلَّماً عليه. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود . "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/115) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8- سئلت اللجنة الدائمة : عندنا في مصر عادة في الصباح أن نحيي نقول: (صباح الخير يا فلان) ما حكم هذه التحية في الإسلام؟ الجواب : الحمد لله "تحية الإسلام : (السلام عليكم) فإن زاد : (ورحمة الله وبركاته) فهو أفضل ، وإن دعا بعد ذلك من لقيه : (صباح الخير) مثلاً فلا حرج عليه ، أما أن يقتصر بالتحية عند اللقاء على : (صباح الخير) دون أن يقول: (السلام عليكم) فقد أساء. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان . "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/119) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 9- من حديث طويل: (( فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فحيَّيتُه بتحيَّةِ العربِ، فقلتُ: أنعِمْ صباحًا، فقال: "إنَّ اللهَ قد حيَّى محمدًا وأمَّتَهُ بغيرِ هذه التحيَّةِ بالتسليمِ بعضَها على بعضٍ" ... )) الراوي : عبدالجبار بن الحارث بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن الصفحة أو الرقم: 6825 | خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد عزيزه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10- من حديث طويل: (( قُلْتُ : أَنْعِمْ صَبَاحًا يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ " ، فَقُلْتُ لَهُ : فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : " إِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قُلْتَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " ...)) الرواي: أَبِي رَاشِدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ. أخرجه ابن عساكر (35/91) . وذكره ابن حجر العسقلانى فى الإصابة (4/330 رقم 5161 عبد الرحمن بن عبد) . قال الحسينى فى البيان والتعريف (2/180) : أخرجه الدولابى، وابن عساكر. ============================= * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 - القناة على التيلجرام: IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ =============================