الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حديث_لا_أصل_له عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرني ربي بتسع : خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وأن أصل من قطعني وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وآمر بالعرف " وقيل " بالمعروف ================= هذا حديث ليس عن النبي ﷺ. له روايتين: 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه والذي رواها هو رزين، وقد أضاف أحاديث موضوعة لكتبه هذا منها. 2- ذكره الحسن بن ذكوان عن سيدنا داوود عليه السلام، وبهذا يسقط الإسناد، لما في ذلك استحالة، فلم ينسب الكلام للنبي ﷺ، ولا يمكن تصور أنه قابل سيدنا داوود عليه السلام. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرني ربي بتسع : خشية الله في السر والعلانية وكلمة العدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وأن أصل من قطعني وأعطي من حرمني وأعفو عمن ظلمني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وآمر بالعرف " وقيل " بالمعروف " سئل عنه الشيخ الدكتور علي رضا فأجاب (تم أخذ الفائدة فقط): حديث أبي هريرة مما ذكره رزين دون سند ؛ فيقال عنه : لا أصل له . وجاء في ملتقى أهل الحديث (كاوا محمد ابو عبد البر) : ------------------------ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة النبوية ج 7 ص 157: {ورزين قد ذكر في كتابه أشياء ليست في الصحاح} قال الإمام الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء ج 02 ص 204: {أدخل كتابه زيادات واهية لو تنزه عنها لأجاد}. قال الإمام الذهبي رحمه الله في تاريخ الإسلام (36/376): {وله في الكتاب زيادات واهية}. قال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 49: {ومما أوجب طول الكلام عليها، وقوعها في كتاب رزين بن معاوية العبدري، ولقد أدخل في كتابه الذي جمع فيه دواوين الإسلام بلايا وموضوعات لاتعرف، ولايدرى من أين جاء بها، وذلك خيانة للمسلمين}. قال الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي في حاشية الفوائد المجموعة ص 49: {زاد أحاديث ليست فيها ولا في واحد منها، فإذا كان الواقع هكذا ومع ذلك لم ينبه في خطبة كتابه أو خاتمته على هذه الزيادات، فقد أساء}. وجاء في شبكة سحاب السلفية (خالد المنصوري) : ------------------------------------------ روى ابن أبي الدنيا - رحمه الله - في كتابه " إِصْلَاحُ الْمَالِ > بَابُ الْقَصْدِ فِي الْمَالِ " - ص 99 ق 328 طبعة مؤسسة الكتب الثقافية: - حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ الْأَشْرَسِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، أَنَّ دَاوُدَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : " أَوْصَانِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِتِسْعِ خِصَالٍ : أَوْصَانِي بِخَشْيَتِهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالْعَدْلِ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا , وَالِاقْتِصَادِ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ , وَأَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ مَنْ قَطَعَنِي , وَأَنْ أُعْطِيَ مَنْ حَرَمَنِي , وَأَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنِي , وَأَنْ يَكُونَ نَظَرِي عِبَرًا , وَصَمْتِي تَفَكُّرًا , وَقُولِي ذِكْرًا " قلت والراوي ( الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري ) قد " ذكره ابن معين فقال : صاحب الأوابد منكر الحديث ، وضعفه " " وقال عبدالله بن أحمد : عن أبيه أحاديثه أباطيل " " وقال الأثرم : قلت لأبي عبدالله ما تقول في الحسن بن ذكوان فقال : أحاديثه أباطيل .. " ا.هـ انظر تهذيب التهذيب : ج 2 ص 241 . وهو مع كونه من الإسرائيليات فسنده لا يصح : شيخ ابن أبي الدنيا في عداد المجاهيل؛ وعبد الله بن أبي الحارث قال الذهبي : "لا أعرفه". والله أعلم ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

: الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3674 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 2- "مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه ، فَلْيُكْثِرْ فيها من الاستغفارِ" الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5955 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 3- "إن كنتِ ألمَمتِ بذَنبٍ فاستغفِري اللهَ ، و توبي إليهِ ، فإنَّ التَّوبةَ مِنَ الذَّنبِ النَّدَمُ و الاستِغفارُ". الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 4- "طُوبى لمن وُجِدَ في صحيفتِه استغفار ٌكثيرٌ" الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1618 | خلاصة حكم المحدث : صحيح * تم الاستعانة بـ (موقع الدرر السنية - الموسوعة الحديثية). والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ـــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: *الرد على حملات الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي ﷺ المنتشرة* https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/656764757815273/?type=3 ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أحاديث_غير_صحيحة (أحاديث لا تصح في الاستغفار) 1- مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا . ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورزقه من حيثُ لا يَحْتَسِبُ . (الألباني: ضعيف، في إسناده مجهول) 2- ليسَ صغيرٌ بصغيرٍ معَ الإصرارِ ، وليست كبيرةٌ بِكبيرةٍ معَ الاستغفارِ ، طوبى لمن وجدَ في كتابه يومَ القيامةِ استغفارًا كثيرًا. (الألباني: موضوع) 3- لا كبيرةَ مع الاستغفارِ، ولا صغيرةَ مع الإصرارِ. (الألباني: منكر) 4- الاستغفارُ في الصحيفةِ يَتَلَأْلَأُ نورًا. (الألباني: موضوع) 5- أفضلُ العلمِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأفضلُ الدُّعاءِ الاستغفارُ. (الألباني: ضعيف) 6- ما من الذِّكْرِ أفضلُ من لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا من الدُّعاءِ أفضلُ من الاستغفارِ. (الألباني: ضعيف) 7- خيرُ الدعاءِ الاستغفارُ، وخيرُ العبادةِ قولُ لا إله إلا اللهُ. (الألباني: موضوع) 8- ما الميِّتُ في قَبرِه إلا كالغريقِ المستغيثِ ينتظِرُ دعوةً تلحَقُه مِن أبٍ أو أُمِّ أو أخٍ أو صَدِيقٍ ، فإذا لَحِقَتْه كانت أَحَبَّ إليه مِن الدنيا وما فيها ، وإن اللهَ عزَّ وجَلَّ لّيُدخِلُ على أهلِ القبورِ مِن دعاءِ أهلِ الدُّورِ أمثالَ الجبالِ ، وإنَّ هديةَ الأحياءِ إلى الأمواتِ الاستغفارُ. (الألباني: في إسناده رجل مجهول والمتن منكر جداً) 9- أنزل اللهُ عَلَيَّ أمانَيْنِ لأمتي { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، إذا مَضَيْتُ تركتُ فيهم الاستغفارَ إلى يومِ القيامةِ. (الألباني: ضعيف) 10- يا أبا المنذرِ ! قلْ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، ولهُ الحمدُ، يحيي ويميتُ ؛ بيدهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مئةَ مرةٍ في كلِّ يومٍ ؛ فإنك يومئذٍ أفضلُ الناسِ عملًا ؛ إلا من قال مثلَ ما قلتَ، وأكثِرْ منْ قولِ : سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ؛ فإنها سيدُ الاستغفارِ، وإنها ممحاةٌ للخطايا - أحسبهُ قال - موجبةٌ للجنةِ . (الألباني: ضعيف جداً) 11- كُنَّا عِند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ هل بَقِيَ من بِرِّ أبَوَيَّ شيءٌ بعدَ موتِهما أبَرُّهُما قال : نَعم ، خِصالٌ أربعٌ : الدعاءُ لَهما و الاسْتِغفارُ لَهما ، و إِنْفاذُ عهدِهِما ، و إِكرامُ صدِيقِهِما ، و صِلةُ الرَّحِمِ التِي لا رَحِمَ لَكَ إِلَّا من قِبَلِهِمَا. (الألباني: ضعيف) 12- إنَّ للقُلوبِ صَدَأً كصَدَأِ النُّحاسِ ، وجَلاؤُها الاسْتغفارُ. (الألباني: موضوع) 13- الاستغفارُ مَمْحَاةٌ للذُّنوبِ. (الألباني: ضعيف جداً) 14- إِنِ استطعتُم أنْ تُكْثِرُوا منَ الاستغفارِ فافعلُوا ، فإِنَّهُ ليس شيءٌ أنجحَ عندَ اللهِ تعالى ولَا أحبَّ إليهِ منْهُ. (الألباني: ضعيف) 15- كلِّ داءٍ دواءٌ ، ودواءُ الذنوبِ الاستغفارُ. (الألباني: ضعيف) 16- ألا أدلُّكم على دائِكم ودوائِكم ؟ ألا إنَّ داءَكم الذنوبُ ، ودواءَكم الاستغفارُ. (الألباني: ضعيف) 17- كانَ في لساني ذَربٌ على أَهْلي ، وَكانَ لا يَعدوهم إلى غيرِهِم ، فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : أينَ أنتَ منَ الاستغفارِ ، تستَغفرُ اللَّهَ في اليومِ سبعينَ مرَّةً. (الألباني: ضعيف) 18- فأينَ أنتَ عَنِ الاسْتِغْفَارِ ؟ إنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللهَ في اليومِ مِائةَ مَرَّةٍ . قال أبو إِسْحاقَ : فذكرْتُهُ لأَبي بُرْدَةَ ؟ فقال : وأتوبُ. (الألباني: ضعيف) 19- عليكم بلا إلهَ إلَّا اللهُ والاستغفارُ فأكثِروا منهما فإِنَّ إبليسَ قال : أهلكتُهم بالذنوبِ وأهلكوني بالاستغفارِ ، فلما رأيتُ ذلكَ منهم أهلكتُهم بالأهواءِ ، فهم يحسِبونَ أنهم مهتدونَ فلا يستغفرونَ.(الألباني: موضوع) 20- عليكم بلا إلهَ إلَّا اللهُ، والاستغفارِ، فأكثِروا منهما، فإِنَّ إبليسَ قال : أهلَكْتُ الناسَ بالذنوبِ ، وأهلكوني بلا إلهَ إلَّا اللهُ والاستغفارِ ، فلما رأيتُ ذلِكَ أهلكْتُهم بالأهواءِ ، وهم يحسبونَ أنهم مهتدونَ. (الألباني: موضوع) 21- أُمِرنا أن نستغفرَ باللَّيلِ سبعينَ استِغفارةً. (الألباني: لا أعرفه) 22- استغفارُ الولدِ لأبيهِ من بعدِ موتِه من البِرِّ. (الألباني: ضعيف) *وجاء في الاستغفار في الصحيح:* -------------------------------- 1- "سيدُ الاستغفارِ أنْ تقولَ : اللَّهمَّ أنتَ ربِي ، لَا إلهَ إلَّا أنتَ ، خلَقْتَني وأَنَا عبدُكَ ، وأنا علَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكُ مِنْ شَرِّ ما صنعْتُ ، أبوءُ لكَ بنعمتِكَ عَلَيَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي ، فاغفرْ لِي ، فَإِنَّه لَا يغفرُ الذنوبَ إلَّا أَنْتَ . مَنْ قالها مِنَ النهارِ موقِنًا بها ، فماتَ مِنْ يومِهِ قبلَ أنْ يُمْسِيَ فهو مِنْ أهلِ الجنةِ ، ومَنْ قالها مِنَ الليلِ وهو موقنُ بها ، فماتَ قبلَ أنْ يُصْبِحَ ، فهو مِنْ أهلِ الجنةِ". الراوي : شداد بن أوس | المحدث

#قصة_منكرة الرسالة التي لا تصح: -------------------- ينقل أحد الفقهاء أن زوجته توفت وكانت مؤمنة .. وفي إحدى الليالي رآها في عالم الرؤيا .. سألها ماحالك وكيف هي رحلتك لله عز وجل .. فأجابته : كل شيء والحمدلله سهل يسير ولكن لازلت واقفة عند باب منذ سنين أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟ .. فقالت : هذه الإمرأة في أحد المجالس ذكرت بسوء ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس .. فتعطلت رحلتي لحين قدومها والصفح عني .. هذه المؤمنه لم تتكلم عنها بل سمعت الحديث ولازالت تنتظر براءة الذمة .. مما يدل على عظم ( الغيبه ) .. وهي من الذنوب التي لايغفرها الله سبحانه وتعالى قبل أن يغفر لك صاحبها . . اللهم أعنا على أنفسنا يا ترى كم ومن سننتظر ليصفح عنا، نسألكم براءة الذمة. ============== الكلام علامات الكذب فيه بادية. - (ينقل أحد الفقهاء) من علامات الوضع، أن تقوم الرواية على مجهول. - (وكانت مؤمنة) : كيف لبشر أن يحكم على آخر بأنه مؤمن ؟؟ والشيعة هم من يسمون أنفسهم بذلك. - (أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟) : هي قالت أنها تنتظرها لتصفح عني، فسألها ما سبب انتظارك لها ؟! يعني غباء مستحكم. وكان الأصح على مخترع الكلام أن يقول فسألتها ماذا فعلتي لها؟. - (ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس) : قال ﷺ: "إنَّ اللَّهَ تجاوزَ عن أمَّتي الخطأَ، والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليهِ" (إسناده حسن. ابن تيمية)، وهي هنا قالت (لم تستطع) فانتفت عنها الإرادة، ولم تقل فصمت ولم أقم. وقال النبي ﷺ: "من رأى مِنكُم مُنكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ ، فإن لَم يَستَطِع فبِلسانِهِ ، فإن لم يستَطِعْ فبقَلبِهِ . وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ". ومن سياق الكلام أنها (ما استطاعت أن توقفها أو تقوم أنها كانت رافضة للأمر فكيف تحاسب وهي منكرة للمنكر وإن كانت لم تستطع إيقافه. - (وكيف هي رحلتك لله) و (فتعطلت رحلتي): كلام لا يليق أن يقال، لا نذهب لله في رحلات، تعالى وتقدس في عليائه. ولا يمكن أن يكون في رؤية كلاماً باطلا. - الحساب بين العباد يكون يوم القيامة. وليس في القبر. - الصياغة ركيكة جداً. - لا يقوم حكم شرعي على رؤيا. - من قلة العقل، ترك القرآن والسنة وكل ما جاء فيهما عن الغيبة، إلى كلام ركيك مجهول مخترع واضح عليه الكذب ؟ عجيب أمر ذلك الذي يتخيل أن الناس ستهتدي بكذبه ولا يهتدون بكلام رب العزة وكلام نبيه ﷺ . أما بخصوص هل رؤى عذاب الشخص في قبره تصح: ---------------------------------------------------- وضح النبي ﷺ أن من يرى حلم يسوءه فلا يحكيه ويستعيذ بالله ثلاثاً ويتفل عن يساره ثم يتحول عن الجنب الذي كان عليه فإنها لا تضره. "الرُّؤيا من اللهِ . والحُلمُ من الشيطانِ . فإذا رأى أحدُكم شيئًا يكرهُه فلينفُثْ عن يسارِه ثلاثَ مراتٍ . ولْيتعوَّذْ بالله من شرِّها . فإنها لن تضرَّه " فقال إن كنتُ لأرى الرُّؤيا أثقلَ عليَّ من جبلٍ . فما هو إلا أن سمعتُ بهذا الحديث ، فما أُباليها . وزاد ابن رمح في روايةِ هذا الحديثِ " ولْيتحوَّلْ عن جنبِه الذي كان عليه" . الراوي : أبو قتادة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2261 | خلاصة حكم المحدث : صحيح والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#رواية_لا_أصل_لها (الصحابيان معاوية و علي رضي الله عنهما وأرضاهما وهرقل) من قيصر الروم لمعاوية : علمنا بما وقع بينكم و بين علي بن أبي طالب ، و إنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة ، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي .. من معاوية لهرقل : أخّان و تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما ! إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك و آخره عندي يأتونني برأسك أُقدِّمه لعلي !! ===================== - جاء في إسلام ويب: ------------------- فلم نجد بعد البحث أصلاً لهذا الخبر، والظاهر أنه من القصص التي تروى في المواعظ والخطب بدون إسناد. والمطلع على سيرة الصحابيين الجليلين علي ومعاوية-رضي الله عنهما- وشرف الخصومة بينهما، لا يستبعد وقوع شيء من هذا، لكنه لم يثبت لدينا هذا، وإن في العبارة رِكَّة ترجِّح أنها من وضع القصاصين. والله أعلم. - جاء في البداية والنهاية (طبعة إحياء التراث) : فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ مَا كَانَ، لَمْ يَقَعْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ فَتْحٌ بِالْكُلِّيَّةِ، لَا عَلَى يَدَيْهِ وَلَا عَلَى يَدَيْ عَلِيٍّ، وَطَمِعَ فِي مُعَاوِيَةَ مَلِكُ الروم بعد أن كان قد أخشاه وَأَذَلَّهُ، وَقَهَرَ جُنْدَهُ وَدَحَاهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَلِكُ الرُّومِ اشْتِغَالَ مُعَاوِيَةَ بِحَرْبِ عَلِيٍّ تَدَانَى إِلَى بَعْضِ الْبِلَادِ فِي جُنُودٍ عَظِيمَةٍ وَطَمِعَ فِيهِ، فكتب معاوية إليه: وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ وَتَرْجِعْ إِلَى بِلَادِكَ يَا لَعِينُ لَأَصْطَلِحَنَّ أَنَا وَابْنُ عَمِّي عَلَيْكَ وَلَأُخْرِجَنَّكَ مِنْ جَمِيعِ بِلَادِكَ، وَلَأُضَيِّقَنَّ عَلَيْكَ الْأَرْضَ بِمَا رَحُبَتْ. فَعِنْدَ ذَلِكَ خَافَ مَلِكُ الرُّومِ وَانْكَفَّ، وَبَعَثَ يَطْلُبُ الْهُدْنَةَ. ا.هـ وعلى ما سبق، فلا يصح نشر تلك الرواية سواء المكتوبة أو التي في الصورة إلا للتحذير منها وبيان عدم وجود أصلٍ لها. - تم الاستعانة في الرد بملتقى أهل الحديث، جزاهم الله عنا خيراً. ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أحاديث_موضوعة ( إنَّ للهِ تباركَ وتَعالَى عَمودًا من نُورٍ بين يَدَي العَرْشِ، فإذا قال العبدُ: " لا إلهَ إلَّا اللهُ " اهْتَزَّ ذلِكَ العمودُ، فيَقولُ اللهُ تباركَ وتَعالَى: اسْكُنْ. فيَقولُ: كيفَ أسكُنُ ولَمْ تَغفِرْ لقائِلِها؟ فيَقولُ: إنِّي قَدْ غفرتُ لهُ، فيَسكنُ عندَ ذلِكَ ). موضوع. ضعيف الترغيب برقم 928. ( إن لله تعالى عمودًا تحتَ العرشِ؛ فإذا قال العبدُ: لا إلهِ إلا اللهُ؛ اهتزَّ ذلك العمودُ فيقول اللهُ عز وجل: اسكنْ. فيقول: يا ربِّ! وكيفَ أسكنُ ولم تغفرْ لقائلِها؟! قال: فيقولُ: فإني قد غفرْتُ لهُ، قالَ: فيسكنُ عندَ ذاكَ ). موضوع. السلسلة الضعيفة برقم 5125. من (ما لم يصح من الروايات في أعمال أجرها المغفرة) لأيمن الشعبان. http://www.saaid.net/Doat/aiman/114.htm?print_it=1 ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

أنه لا انتماء، بل لا أخوة إلا أخوة الدين، فهي أشد رباطاً وأوثق. وادعاءك محاولة فهمه بشكل صحيح، فمن يبغي فهم دينه بشكل صحيح لا يأخذه بهواه، ولا كـ (مصري) بل كمسلم فيأخذه عن النبي ﷺ من قرآن وسنة بفهم سلف الأمة من صحابة وتابعين وتابعي تابعين وأئمة من السلف الصالح. يذكرني قوله: حبيت بس أرد مرة واحدة.، بقول لوقا الأعداد من 1-3 : 1 إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا 2 كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق، أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس . :D ليست الفُتيَّ في الدين لكل من هب ودب، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الله عنه: أتهموا الرأي بالدين . وقال ﷺ : " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" رواه الترمذي و حسنه وقال ﷺ " من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار "رواه الترمذي وحسنه مشاركة عباد الصليب في الاحتفال مشاكرة في الكفر، التهنئة بأعياد الكفار مشاركة في الكفر. قال ابن القيم رحمه الله: ".... هذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً ..." ا.هـ والله أعلم وهو قصد السبيل ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: -------- هل يجوز الزواج من غير مسلمة: https://www.facebook.com/Listen.and.realize/photos/a.1648562185400057.1073741828.1646956538893955/1733657013557240/?type=3 حكم تهنئة الكفار بأعيادهم https://islamqa.info/ar/947 ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

#كلام_باطل (رداً على المدعو حاتم عزام في تحليل التهنئة بعيد الكفار) بدأ كلامه بهذه الأسطر: ------------------------- بالعاميه المصرية .. *هذا البوست محتاج : تركيز و يجب قرأته كاملا و ليس شرطاً التعليق عليه قبل قرأته جيدا و التفكير فيه و قرأة الملحوظات في النهاية * كل سنة في نفس الوقت تقريبا أهنيء أصدقائي من المصريين المسيحيين الذين يحتفلون باعياد ميلاد السيد المسيح عليه السلام ، و كل سنة بيجي لي من "بعض" الأصدقاء المصريين المسلمين تعليقات بأسلوب رقيق معاتب و احيانا اُسلوب غليظ فج - و الهدف هو محاولة نصحي أني معملش كده . و لست عالما من علماء الشريعة و لا اهلًا للفتوي ، و لا ادعي اهذا ، و لكن كمواطن مصري مسلم ، و بشكل شخصي كمسلم يعتقد انه محب لدينه و غيور علي فهمه بشكل صحيح ، حبيت بس أرد مرة واحدة - و اخيرة - لعل و عسي الأصدقاء الناصحين ان يكتفوا بالنصح اللي فات ...... إلخ ================= هذا ليس تعليقاً عليك يا كاتب المنشور ولا نُصحا، إنما هو ردٌ واجب على باطل تنشره بين المسلمين. هذا كلام باطل ، واستخدام للنصوص في غير محلها. ومحاولة لتقديم العقل على النقل، وأهل السنة على تقديم النقل على العقل. وأهل البدع والأهواء يقدمون العقل على النقل. أما الزوجة غير المسلمة والقول أن الله يفرح بذلك وقد تكون تقرباً لله ؟! ليس كل شيء حلال هو خير. لحم الخنزير يصير أكله جائزاً في حال قد يحول على المسلم يوما. النص صريح في الزوجات غير المسلمات: "أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)». سورة البقرة. وغير ذلك مما يتوجب على الزوج المسلم أن يكون عليه من دياثة، فلن تلتزم غير مسلمة بحجاب ولا عدم تحدث لرجال ولا عدم اختلاط ولا اي شيء حرمه الإسلام، وإن قال أحدهم ستفعل كل ذلك حباً فيه، فلو كان حبه طغى عليها لأسلمت ثم علمها الإسلام. ولكن لأنه غلبته شهوته وغرامه، مال للمسيحية وتزوجها على ما هي عليه وهو يعلم أنه سيبقيها على ما هي عليه إلا أن يشاء اللهوإلا كان أقنعها بالإسلام قبلا أو هي عرضت أن تتعلم. ومن الخنوع الذي يصيبه أن يهنأها بالكفر بدعوى الحب. كيف يهنئ مسلماً كافراً أنه يدعو إلهاً مزعوماً ؟؟ كيف يهنئ مسلماً بعقيدة كفر أن الله له ابن ؟؟ القرآن الذي تم الاستشهاد به هو نفسه الذي جاء فيه : "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)" "قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4)" سورة الممتحنة "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)" ولكم دينكم وليَّ دين إنما هي براءة من كل دين يخالف الإسلام وليس إقرار بدين غير المسلمين كما يفهم الكثيرون. وأما تقديم العقل على النقل ويحاول أن يمرر الأمر منطقياً، فالرد عليه شرعاً ومنطق. إنما حب المسلم لزوجته غير المسلمة إنما حب الفطرة، حب الزوج لزوجته ليس إلا، دون التطرق لما يؤذي عقيدته. وأما البر والإحسان والقسط، ليسوا حباً ومودة، ولا مودة لمن ليس موحداً. لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) سورة المجادلة. هو قالها: و لست عالما من علماء الشريعة و لا اهلًا للفتوي ، و لا ادعي اهذا ، و لكن كمواطن مصري مسلم ، و بشكل شخصي كمسلم يعتقد انه محب لدينه و غيور علي فهمه بشكل صحيح ، حبيت بس أرد مرة واحدة. يعني أنت لست بعالم ولا أهل للفتوى، فاصمت، فليس لك أن تجتهد، وليس لك أن تفتي في الدين، أقررت أنك لست أهلاً لذلك ولا أنت منهم، فاصمت أرحم لك عند ربك. ثم قدمت قوميتك على دينك، والصحيح

#كلام_باطل_منكر وجدت على الإنترنت سؤالاً فيه جهل مدقع. (من هيه التي لا يخاف الله منها ؟) و (ما الشئ الذي صرح الله تعالى انه لا يخاف منه؟) وكانت الإجابة عليهما : عقباها =========== هذا كلام دليل جهلٍ شديد. وهل يخاف الله أصلاً ؟؟ وذاك الذي أجاب (عقباها) عاقبة ماذا ؟؟ وجب إن كان يفهم ما يكتب أن يوضح، أن العاقبة (لا يخاف عاقبة دمدمته عز وجل على من دمدم عليهم). في تفسير الطبري: عن ابن عباس، قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: لا يخاف الله من أحد تبعة. عن الحسن، في قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: ذاك ربنا تبارك وتعالى، لا يخاف تبعة مما صنع بهم. عن عمرو بن منبه، سمعت الحسن قرأ: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: ذلك الربّ صنع ذلك بهم، ولم يخف تبعة. فمعناها أن الله يفعل ما يفعل ولا يهمه ولا يخاف تبعة فعله. فهو الله عز وجل الملك القيوم. أما السؤال بهذا الشكل الفاسد، ويكأن الله عز وجل وحاشاه جل جلاله يخاف أو أنه يخاف من بعض الأشياء وصرح بشيء منهم !!! فذلك جهل وأسلوب منكر. الذي ألف السؤال جاهل وبشدة، حتى كلمة (هي) كتبها (هيه). هو غالباً من أولئك الذين يحبون أن يتحاذقون بأسئلة يلقيها الشيطان عليهم فيبثونها، تكون عبارة عن قطع آية أو تلاعب في منطوق حكم شرعي بما يجعل هيئة السؤال منكرة. ولأن الشيء بالشيء يُذكر، تذكرت الآن، سؤال قاله لي صديق منذ أكثر من عشرة سنوات، أن في القرآن آية تقول (الذين آمنوا لهم عذاب أليم)، للوهلة الأولى سيدفعك السائل للاستنكار وإنكار الآية، ثم يخبرك ضاحكاً "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)" سورة النور. هذا أسلوب فاسد باطل منكر فيه جهل عظيم. يكفي أنك تتسبب في أن ينكر كلام الله عز وجل، وما يكون عليه السؤال من هيئة فاسدة. عن علي بن أبي طالب:"حدِّثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله" رواه البخاري وهذا بخصوص الدعوة والأحكام الصحيحة، ألا تُلقى على الناس بلا تمهيد وتدرج، فما بالكم بإقحام آيات الله في المزاح. «وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

غرف المعيشة والطعام بأحذيتنا، والأفضل هو خلع الحذاء عند عتبة المنزل". ا.هـ المصدر: دويتشه فيلله. والله أعلم والمستعان ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_يحتاج_إلى_تصحيح (الحذاء والجراثيم) اليوم..يكتشف علماء البكتريا أن خلع الحذاء عند باب المنزل قبل الدخول. .يجنب سكان المنزل عدد من الجراثيم يصل إلى 420 نوع. فوفقا لدراسة أجراها تشارلز جيربا الأخصائي في علم الأحياء الدقيقة في جامعة أريزونا. .تبين أن الناقل الأساسي للجراثيم المسببة لالتهابات في الأمعاء و المجاري البولية و الفشل الكلوي..هو الحذاء👞 {اخلع نعليك..إنك بالوادي المقدس طوى...} الآية التي خاطب بها رب العالمين موسى عليه السلام . ..لنحافظ على هذه العادة.. من المعروف إن الأكابر هم من يخلعون حذاءهم عند الباب وليس من يمشي على السجاد بحذاء الشارع👟 ماأجمل زمننا وأصوله وآدابه أما في وقتنا الحاضر فيدخل الضيوف بأحذيتهم في داخل الغرف حتى لوكانت مفروشة بالسجاد ويقال إتيكيت أو برستيج الغرب يأخذ منا عاداتنا الحسنة ونحن نأخذ منهم عاداتهم السيئة ================= كلام ركيك واستدلال بآية في غير محله. طبعا الحذاء فيه جراثيم وميكروبات وأوساخ وأتربة وأغلب بيوت المصلين نجدهم يمنعوا الدخول بالحذاء بخلاف غير المهتمين بالصلاة أو أن الصلاة مجرد واجب بالنسبة لهم. والقول أنه معروف إن الأكابر هم من يخلعون حذاءهم عند الباب: الكلام ليس له علاقة لا بأكابر ولا أصاغر، هذه أدبيات. وأما الآية المذكورة فعلت خلع النعل: جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: وقال هاهنا ( إني أنا ربك ) أي : الذي يكلمك ويخاطبك ، ( فاخلع نعليك ) قال علي بن أبي طالب ، وأبو ذر ، وأبو أيوب ، وغير واحد من السلف : كانتا من جلد حمار غير ذكي . وقيل : إنما أمره بخلع نعليه تعظيما للبقعة . قال سعيد بن جبير : كما يؤمر الرجل أن يخلع نعليه إذا أراد أن يدخل الكعبة . وقيل : ليطأ الأرض المقدسة بقدميه حافياً غير منتعل. الخلاصة: الحذاء و النعل وكل شيء يُلبس في القدمين ويُخرج به إلى الشارع، بطبيعة الحال يحمل مئات إن لم يكن آلاف الجراثيم مما يدوسه، سواء تراب أو طين أو ماء في الأرض غير معلوم الحال من نجاسة أو عدمها وأي مواد أو أشياء تكون في الشارع. وبالبحث عن الاسم "تشارلز جيربا" وجدت أصل الموضوع، الذي أخذه أحدهم وأضاف بحسب هواه. وأنقل لكم المقال للفائدة: ----------------------------------- تنتشر البكتيريا في كل مكان، ومن المعروف أن بكتيريا المراحيض العامة هي الأكثر خطورة، لكن دراسات حديثة أظهرت أن البكتيريا التي تلتصق بالأحذية تفوق تلك المنتشرة في المراحيض العامة. هذا وتعد عادة خلع الحذاء عند عتبة المنزل من التقاليد الأساسية في بعض المجتمعات، بينما تعد في مجتمعات أخرى عادة غير مألوفة بل وتجاوزاً لقواعد "الاتيكيت"، لكن العلماء لهم رأي آخر من خلال دراسات حديثة أجروها. فقد وجدوا أن البكتيريا الموجودة على الحذاء يمكن أن يصل عددها إلى حوالي 420 ألف جرثومة بعد ارتداء الحذاء لمدة أسبوعين فقط. وربما تكون هذه الحقائق هي التي دفعت اليابانيين إلى اعتماد تقليد خلع الحذاء قبل الدخول إلى المنزل، لأنهم أدركوا أن الأحذية تحمل أعدادا هائلة من البكتيريا التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة. ووفقا لموقع "فوكوس" الألماني، فإن دراسة خاصة بعلم الأحياء الدقيقة قامت بها جامعة هيوستن مؤخرا، أثبتت أن نحو 40% من الأحذية التي شملتها الدارسة، تحوي على نوع من البكتيريا يسمى "كلوستريديوم ديفسيل"، ويعد من بين أكثر مسببات الأمراض انتشارا في المستشفيات. ذلك أن بعض سلالات هذه البكتيريا مقاومة لمضادات الحيوية، والإصابة بها يمكن أن تؤدي إلى حدوث اضطرابات في الفلورا المعوية، مما يؤدي بدوره إلى حدوث التهاب في الأمعاء يترافق بحالات إسهال شديدة. وليست "كلوستريديوم ديفسيل" هي البكتيريا الوحيدة الموجودة على الأحذية فحسب، بل هناك أعداد هائلة من البكتيريا الأخرى التي تصل إلى المنزل عبر الأحذية. فوفقا لدراسة أجراها "تشارلز جيربا"، الأخصائي في علم الإحياء الدقيقة في جامعة أريزونا، تبين أن عدد الجراثيم يمكن أن يصل إلى 420 ألف جرثومة على أي حذاء جديد بعد أسبوعين من ارتدائه. وبحسب موقع "فوكوس"، فإن المثير للقلق هو ارتفاع عدد البكتيريا القولونية والمعروفة بـ"إي كولاي". وعلى الرغم من أن معظم أنواع هذه البكتيريا ليس ضارا، لكن هناك أنواعا خطيرة قد تؤدي إلى الإصابة بالفشل الكلوي وإلى التهابات حادة في المجاري البولية. ويأتي تلوث أسفل الأحذية من مصادر عدة، مثل السير على مخلفات الطيور والمياه الملوثة، لكن نتائج البحوث التي قامت بها "داغمار شودر"، الباحثة في جامعة الطب البيطري في فيينا، أكدت أن المراحيض العامة هي المصدر الرئيسي لانتقال الجراثيم إلى أسفل الاحذية، فمياه الصرف الصحي هي المكان المفضل لانتشار الكائنات الدقيقة، على حدّ قول "شودر". وأكدت الدراسة أن الأحذية الشتوية والأحذية الرياضية هي الأكثر جذبا للبكتيريا. وقد دفعت نتائج هذه الدراسة الباحثة النمساوية "شودر" إلى توجيه توصية بسيطة ولكنها مهمة للمحافظة على الصحة، وهي "عدم دخول

#رواية_محرفة (الشاري والبائع وجرة الذهب) الرسالة المنتشرة تقول: 023- القصة الثالثة والعشرون : عندما يتخاصم الصالحون: اشترى رجل من رجل آخر عقارا، فلما تفقده وجد فيه جرة من ذهب. قال شيطانه :خذها ، هي لك. قال الرجل: لو علم البائع ما فيها ما باعها ، والله لأعطينٌه إياها ، فهي له . وانطلق المشتري إلى البائع يحمل الجرة . المشتري : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . البائع : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلاً ومرحباً . المشتري : خذ ذهبك – يا أخي - فقد عثرت عليه في البيت الذي بعتني إياه. البائع : إنه ليس لي ، فقد برئت ذمتي منه، وهو لك حلال زلال. المشتري : أصلحك الله ،يا أخي،إنما اشتريت الدار منك، ولم أشتر الذهب. البائع : إنما بعتك الدار وما فيها. يا الله ،ما هذان إلا ملكان،!.. لقد ساق الله تعالى إليهما الرزق، وكل واحد منهما يتورع أن يأخذه، وهو يدفعه إلى صاحبه.من أي طينة هما؟!وكيف يفكران؟!. إن الناس ليقتل بعضهم بعضا فيما ليس لهم، وينصبون الشراك ليبتلعوا الباطل ما أمكنهم ويخادعون ،أما هذان فيؤثر كل منهما أخاه الآخر ، ويتبرأمن الذهب..نعم من الذهب الذي يسيل اللعاب لذكره،بله الرؤية والتملك!! واختصما.. نعم ، وتحاكماإلى رجل صالح،كان ذكيا لبقا، ينظر بنور الله ، فرزقه الله حسن الفهم وسداد البصيرة. ابتسم لهما قال: ألكما ولد؟ البائع: لي غلام "صبي" المشتري: لي جارية"بنت" قال: أنكحا الغلام الجارية،وأنفقا عليهما من المال،وتصدٌقا. متفق عليه رياض الصالحين ، باب المنثورات والمُلَح - قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم ================== القصة محرفة، وكذب الناقل واضاف وحرف ثم نسب ذلك لكتاب رياض الصالحين باب المنثورات والملح، والرواية الصحيحة هي: "اشترى رجلٌ مِن رجلٍ عَقارًا له ، فوجَد الرَّجلُ الَّذي اشترى العَقارَ في عَقارِه جَرَّةً فيها ذَهَبٌ ، فقال له الَّذي اشترى العَقارَ : خُذْ ذَهَبَك منِّي ، إنَّما اشتَرَيْتُ منك الأرضَ ، ولم أَبْتَعْ منك الذَّهَبَ . وقال الَّذي له الأرضُ : إنَّما بِعْتُك الأرضَ وما فيها ، فتحاكَما إلى رجلٍ ، فقال الَّذي تحاكَما إليه : ألَكُما وَلَدٌ ؟ قال أحدُهما : لي غُلامٌ ، وقال الآخر : لي جاريَةٌ ، قال : أنكِحوا الغُلامَ الجاريةَ ، وأنفِقوا على أنفُسِهما منه وتصدَّقَا". الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3472 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================