الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #حديث_مكذوب (مالي أراك متغير اللون) الحديث المكذوب هو: روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله  عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم )) قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها . والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..   والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..  والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .. والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .. حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء . فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ))؟!  قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة .... إلخ وفي خبر آخر: أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وا محمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان .  فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لهم مالك : .... إلخ وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه )) * و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً))   * وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : {وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ }  [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به. ========================== هذا الحديث مكذوب باطل، مزعوم أنه دار بين جبريل عليه السلام والنبي محمد ﷺ عن يزيد القرشي (وهو شخص مُضعف ومتروك حديثه عند أهل الحديث). جاء في فتوى دار الإفتاء الأردنية: هذا الحديث لا أصل له، ولا يعرف من رواية أحدٍ من العلماء، ولم يأت مسندًا في شيء من كتب السنة، وإنما ورد ذكره في كتاب: "تنبيه الغافلين" (ص/264) لأبي الليث السمرقندي (المتوفى سنة 375هـ)، وكتابه هذا مليء بالموضوعات التي اقتضت من أهل العلم التنبيه على ما فيه. قال الإمام الذهبي رحمه الله: "صاحب كتاب "تنبيه الغافلين"... تروج عليه الأحاديث الموضوعة" انتهى. "سير أعلام النبلاء" (16/323)، أي أنه لا يفرِّق بين الموضوع وغيره، لا أنه يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والراوي (يزيد الرقاشي) الذي نسب إليه الحديث ضعيف أيضًا. انظر ترجمته في كتاب الحافظ ابن حجر "تهذيب التهذيب" (11/311). كما جاء ما يشبه متنه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسياق مختصر، أخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (رقم/158)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (3/89)، إلا أنه حديث مكذوب أيضًا، فيه بعض المتَّهمين والوضَّاعين من الرواة. وفي متن الحديث العديد من النكارات التي تخالف الأحاديث الصحيحة، مما يؤكد وضع الحديث ونكارته. والله تعالى أعلم. ا.هـ وجاء في فتوى مركز الفتوى: فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير. وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور. قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم. والله أعلم. ا.هـ

تنبيه هام بخصوص النساء في الحج: (هام جداً يرجى مشاركته على أوسع نطاق وكذلك تنبيه من حولكم) ================= قرأت على أكثر من موقع، تنبيهات كثيرة على أن المرأة يجب عليها تكشف وجهها ولا تغطيه ولا تغطي كذلك كفيها، ويستدلون بحديث النبي ﷺ: ((لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ)) والحديث صحيح عند البخاري. إلا إن هذا فهم عاجز قاصر، لا يَقُل به من وعي وفهم أصل الحديث وفقهه ... نعم لا تنتقب المحرمة ولا ترتدي القفازين ولكنها تستر وجهها وكفيها بغير النقاب والقفازين، فتجعل خمارها مُدنى عليها من أعلى رأسها، ساتراً لوجهه وتضع كفيها تحته، فبذلك قد سترت وجهها وكفيها دونما ارتداء لنقاب ولا قفاز، أو أنها تضع طرحة فوق ما ترتديه من خُمر فيكون هو غطاء وجهها وكفيها. وقد ثبت عن السيدة عائشة  رضي الله عنها قالت: (كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ) رواه أحمد (23501) وأبو داود (1833) ، قال الألباني: "سنده حسن من الشواهد ، ومن شواهده حديث أسماء المتقدم" انتهى. "حجاب المرأة المسلمة" (ص107). وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: (كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام) رواه الحاكم، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، قال الألباني: "إنما هو على شرط مسلم وحده" انتهى. "حجاب المرأة المسلمة" (ص108). ولهذا قال من قال من العلماء: إن وجه المرأة كبدن الرجل، أي أنها تستره ولكن بغير النقاب. فهل لأن النبي ﷺ نهى عن لبس القميص في الإحرام يسير الرجل عارياً كما فعل ذلك الشخص صاحب التوكة الذي كان يقبل الكعبة ورفع رداءه فوق كتفيه؟! بالطبع لا، إنما يستر بدنه بغير القميص. فالمرأة تغطي وجهها وكفيها في الإحرام، لكن بغير النقاب وبغير القفازين. شاركوا المعلومة قدر ما تستطيعوا ... فقد وردني في حج العام الماضي سؤالاً لامرأة كبيرة في السن، واذكر كبر سنها، لبيان حرصها، رغم أن لها رخصة أن تكشف وجهها لكونها من القواعد ... كتبت أنها الآن في الحج، لكنها لم تستطع أن تكشف وجهها ولم تتحمل ذلك، فوضعت طرحة على وجهها وكفيها، فهل يجوز ذلك؟! طبعاً لأنها أخذت بتلك المعلومة الخاطئة المنتشرة بفهم الحديث بشكل غير صحيح أنه يجب أن تكشف وجهها وكفيها، فبينت لها أصل المسألة وفهم الحديث الصحيح فانبسطت لذلك بفضل الله. حفظها الله وجزاها خيراً. #ستر_الوجه و #الكف للـ #مرأة #فرض #ميسرة #ميسرة_أحمد_عبدالله

وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن. سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام: هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري. وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي: --------------------------------- انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع .. حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات . قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟ قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى. فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ] هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب: ١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله . ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك . دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم. دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا .. يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم. ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.. ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. . رجـــاء خــــاص خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله. ================ هذا كلام غير صحيح في مجمله. أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط. ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3 ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات): *كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء. رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك): *لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.* خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206 سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته): *لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*

#كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي: ------------------------------- #_هي_عشرة_وبس أيــام لاتعوض !!! أيام هي أفضل من رمضان!!! لكن لآسف ناس كثيرة تغفل عن هذه الأايام... أيام الثانية فيها تساوي ساعات وربما أكثر.. ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها بيضاعف سبعمائة مرة ... سبعمائة مرة... يعنى حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعمائة ألاف حسنة ...؟ يعنى التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعمائة ... بعض السلف قال:… المزيد إن صوم يوم فيها بصيام سنة كاملة لله سبحانه وتعالى ...إزاى كده ؟ يا جماعة دى أيام القفز والمنافسة والمسارعة في الخيرات.. أيام اللي بيجتهد فيها يحصل اللى بقالهم سنين التزموا من أهله ... وربما يسبقهم إلى الله... بس لو أجتهد في هذه العشر.. عايزين نجتهد فى هذه الأيام.. ونشد حلينا في العبادة.. هي ليالي معدودة... ============================ كلام لم يكتبه إلا من لا يعلم دين الله إلا ظناً، ويصيغ ما يصل له دون تحقق ولا بحث. أيام ذي الحجة هي أفضل الأيام، ولكنها ليست أفضل من رمضان بإطلاق. بل أفضل من أيام رمضان وسائر الأيام، ولكن الليالي العشر الأُخر في رمضان هي أفضل الليالي. " ما من أيامٍ أفضلُ عندَ اللهِ من أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ" صححه الألباني يقول ابن باز رحمه الله: عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر، وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل، لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان. وأما القول أن ابن عباس قال أن الأعمال تتضاعف لسبعمائة مرة، والقول أن بعض السلف قالوا إن صوم يوم بصيام سنة. فكلام من سمع فلم يعي وكتب فلم يتحقق. هذا ليس مزاداً، يقول فيه البشر بالمزاج، فيقول هذا أجراً من عنده ثم يزيد آخر عليه، فليس لسيدنا عبد الله بن عباس ولا غيره أن يتقولوا على الله عز وجل، حاشاهم ذلك رضي الله عن الصحابة أجمعين. إنما هذا الكلام من حديث ولكنه حديث ضعيف، حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف، وما في الصحيح ما يغني كل الغنى عن الأحاديث الضعيفة. فمصدر من قال بهذا القول من ما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وغيره عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ. وقد ضعفه الألباني في كتابه ضعيف الترغيب والترهيب. وننبه إلى أن تضعيف الحسنات إلى سبعمائة ضعف قد ورد به حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولكن ذلك لا يختص بعشر ذي الحجة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3 =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

كتب بعضهم نقلاً عن غيرهم: أثبتت دراسه أن الكلام الطيب الذي يسمعه الانسان يمنحه نظام مناعة أعلى، ولذلك أخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام أن الكلمة الطيبة صدقة ... إلخ تعليقاً على هذا: تعليق قول النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الذي زُعم أنها دراسة، كلام لا يستقيم وذلك في 3 نقاطٍ بيانه: 1- أن إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لنا هو أننا نؤجر حين نتكلم كلاماً حسن، ولا علاقة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم بزيادة مناعة من غيره. 2- أن القول أن هناك دراسة تقول كذا، وجب بيان اسم الدراسة ومصدرها وفريق عملها وعلى من تمت من الفئات وعلى أي تقسيم وما إلى ذلك من بيان الدراسة. 3- أننا نأتي بأوامر النبي صلى الله عليه وسلم وما علمنا إياه دون حاجة لبيان أي فوائد دنيوية؛ بل نتبع النبي صلى الله عليه وسلم لنؤجر باتباعه ولتنفيذ ما قاله صلى الله عليه وسلم، وإن كان هناك فائدة فنتبعها. أتمنى أن كل مسلم يتوقف عن نشر كلمة دراسة تقول كذا أو أثبتت دراسة دون أن يبحث ويتأكد ويضيف لنا هذه المعلومات. أخيراً، قد يرى البعض أن الأمر بسيط، لكن من سيقرأ بفهم صحيح، ووعي وإدراك، سيعي أهمية ما وضحته وبينته. والله من وراء القصد. #ميسرةأحمدعبدالله

وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن. سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام: هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري. وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي: --------------------------------- انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع .. حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات . قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟ قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى. فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ] هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب: ١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله . ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك . دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم. دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا .. يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك  اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم. ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.. ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين  ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. . رجـــاء خــــاص خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله. ================ هذا كلام غير صحيح في مجمله. أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط. ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3 ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات): *كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء. رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك): *لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.* خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206 سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته): *لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*

انشر بكثافة، وصل الكذب والنجاسة للطعن في بنت أشرف الخلق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  ورضوان الله عليها بنت الأكرمين. #قصة_مكذوبة (قصة حب زينب بنت رسول الله ﷺ لمشرك) #قصة_مُحرفة منتشرة بعنوان: (فاحمر وجهها وابتسمت) هذا كذب محض على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ابنته رضي الله عنها اللهم عجل بالنار على أهل تلك الجريدة عاجلاً لا آجلاً يارب العالمين اللهم أرنا فيهم نارك في الدنيا قبل الآخرة، من اختاره ومن كتبه ومن وافق عليه ومن نشره. ويختار عنوان وقحاً مثله لجذب القارئ ... التحذير من هذا الكذب والرواية الصحيحة في هذا الرابط: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/574305622727854/?type=3

#كلام_لا_يثبت (وصف السيدة حليمة للنبي ﷺ) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: لما أرادت السيدة حليمة السعدية وصفَ النبّي قالت : لم يكُن لنا مصباحٌ في البيت إلا وجُهُه صلوا عليه. ====================== 1- هذا كلام لم يثبت عن السيدة حليمة رضي الله عنها وأرضاها، لا في كتب السيرة ولا في كتب السنة. 2- لا يجوز وصف النبي ﷺ لا بالمصباح ولا بالنور بمعنى أنه مضيء ويصدر منه ضوء، إنما يصح وصفه بالمصباح أو النور في حال كان المعنى أنه الذي أنار الطريق لنا بتبليغه الرسالة وإرشاده لنا، فيقال بالمعنى المجازي أنه مصباح الهدى، أو بالمعنى المجازي أنه النور الذي ينير للناس ظلمة قلوبهم. كقوله تعالى عز وجل: "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15)". جاء في تفسير الطبري رحمه الله: قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب: "قد جاءكم"، يا أهل التوراة والإنجيل "من الله نور"، يعني بالنور، محمداً ﷺ الذي أنار الله به الحقَّ، وأظهر به الإسلام، ومحق به الشرك، فهو نور لمن استنار به يبيِّن الحق. 3- قال الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد رداً عن صحة هذه المقولة: ((فإن نور النبي صلى الله عليه وسلم وهدايته وبركته ومعجزاته أكبر من هذا بكثير، ولكن هذا لم يثبت. والله أعلم)). 4- في وصف النبي ﷺ في السنة الصحيحة، مثلاً لا حصراً: "سَمِعْتُ أنَسَ بنَ مَالِكٍ، يَصِفُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: كانَ رَبْعَةً مِنَ القَوْمِ ليسَ بالطَّوِيلِ ولَا بالقَصِيرِ، أزْهَرَ اللَّوْنِ ليسَ بأَبْيَضَ، أمْهَقَ ولَا آدَمَ، ليسَ بجَعْدٍ قَطَطٍ، ولَا سَبْطٍ رَجِلٍ أُنْزِلَ عليه وهو ابنُ أرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عليه، وبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وقُبِضَ وليسَ في رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ قَالَ رَبِيعَةُ: فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِن شَعَرِهِ، فَإِذَا هو أحْمَرُ فَسَأَلْتُ فقِيلَ احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ". صحيح البخاري. صحيح. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساع دة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_مكذوب ( ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه ... إلخ) الحديث المكذوب الباطل: أوله: ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه بس أنا ذهلت بعد كدا لما عرفت أن فى ناس من أهل الجنة هيقولوا لربنا يارب أنا عايز صاحبى أحمد (اسم أفتراضى) معايا أنا مش هتكمل فرحتى في الجنة غير لما يكون معايا أنا بحبه أوى ربنا هيقوله روح و خده من النار هيروح يجيب صاحبه فعلا من النار عشان هو بيحبه و عايزه معه ناس بقي من أهل النار هيسألوا هو أشمعنى( أحمد )طلع منها هو كان له أعمال صالحة شفعت له ؟ لا ..... إلخ ======================================= هذا حديثٌ مكذوب، وهو ديدن #الدعاة_الجدد والكذب على الله عز وجل ورسوله ﷺ في روايتهم للأحاديث، فما يفتأوا أن يتركوا حديث إلى وأدخلوا فيه من الدراما والزيادات والتحريفات ما أرادوا. في كلام النبي ﷺ، تغيير كلمة مكان كلمة قد يغير حكم الحديث من صحيح إلى معلول، ووجود حديث من طريق صحيح يختلف معه الأمر إن كان نفس الحديث جاء فيه أحد الكذابين فيكون هذا الطريق (السند) باطلاً ولا يعتد به، ويعتد بالسند الصحيح فقط. في الصورة الكلام المكذوب كاملاً، وهو صورة واضحة للكذب على الله وتأليف كلام ليس صحيحاً ولم يحدث. الحديث الصحيح : ---------------- " إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا" الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 3054 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم بنحوه