طلاب پاسخگو

#یادداشت ❓آیا علم می‌تواند خدا را اثبات یا انکار کند؟ 🔹علم تجربی، برخلاف فلسفه و متافیزیک نمی‌تواند به صورت قیاسی آفرینش یا خدا را اثبات کند؛ زیرا علم‌تجربی با جهان فیزیکی و «قوانین‌طبیعت» سروکار دارد به‌گونه‌ای که پدیده‌های درون جهان‌فیزیکی از آن قوانین پیروی می‌کنند، اما خداوند یک پدیده در درون جهان‌فیزیکی نیست که علم بتواند آن را بررسی نماید. 🔸به‌علاوه علم، رشته‌ای تجربی و استقرائی است؛ یعنی علم نمی‌تواند یقین پیدا کند که همه داده‌های ممکن برای تبیین پدیده‌های‌جهان یا خود جهان را در نظر گرفته است. 🔹علم، تنها می‌تواند شواهد دال بر تناهی‌زمان‌گذشته در جهان را آنگونه که امروزه می‌دانیم هست، یا آنگونه که فکر می‌کنیم باشد را، شناسایی و تبیین می‌کند. همچنین علم می‌تواند احتمال بسیار اندک رخ‌دادن تصادفی شرایط لازم برای حفظ حیات در جهان را آنگونه که امروز می‌دانیم هست، یا آنگونه که فکر می‌کنیم می‌تواند باشد را، شناسایی کند... 📚منبع: نگاهی نو به اثبات وجود خداوند در فیزیک و فلسفه معاصر، رابرت اشپیتزر، ترجمه میثم توکلی بینا، تهران، انتشارات پارسیک، چاپ دوم، بهار 1402، ص 43 (با تلخیص) @elmvadin

❓با #هیجانات شدید چگونه برخورد، و آن هارا کنترل کنیم؟ 📽پاسخ #استاد_کرمی 👆 #مشاوره 🔴 طلاب پاسخگو 🔰 @Tollabe_pasokhgoo

💢نتایج یک تحقیقات گسترده از کاربران #مجازی نشان میدهند که #آتئیست ها و بی دین ها #عصبانی هستند ‼️ 🔖 این نتایج نشان می دهد که افراد #مذهبی بیشتر از کلماتی مانند (شاد) (خانواده) و (عشق) در فیس بوک استفاده می کنند! Religious people are more likely to use words like 'happy' 'family' and 'love' on Facebook, new research suggests. 🔖 از سوی دیگر، افراد غیر مذهبی از کلمات (عصبانی) استفاده می کنند و محققان دریافتند که با احتمال بیشتری درباره جسم و مرگ خود می اندیشند.! On the other hand, non-religious individuals use 'angry' words and are more likely to talk about their body and death, researchers found. 🔖 این یافته ها بر اساس مطالعه ای روی 12،815 نفر از کاربران فیس بوک آمریکا و بریتانیا، دریافتند که استفاده از عواطف مثبت و کلمات اجتماعی بیشتر در ارتباط با افراد مذهبی است.! This is according to a study of 12,815 US and UK Facebook users found the use of positive emotion and social words was more associated with religious people. 🔖 دیوید یادن، سرپرست نویسندگان مطالعه از دانشگاه پنسیلوانیا می گوید: ما همچنین دریافتیم که احساسات مثبت و کلمات اجتماعی مرتبط با تعهد مذهبی هستند در حالیکه احساسات منفی و فرآیندهای شناختی بیشتر مرتبط با تعهد های غیر مذهبی هستند... We also found that positive emotion and social words are associated with religious affiliation whereas negative emotion and cognitive processes are more associated with non-religious affiliation said lead author of the study David Yaden from the University of Pennsylvania. 🔖مردم مذهبی از کلمات مثبت مانند (عشق) و واژه های خانوادگی و اجتماعی مانند (مادران) و (ما) بیشتر استفاده می کردند.! Religious people showed higher use of positive words like 'love' and family and social words such as 'mothers' and 'we.' 🔖 افراد غیر مذهبی از گروه کلمات توام با خشم مانند (نفرت) بیشتر از افراد مذهبی استفاده می کنند.! The non-religious individuals used words from the anger category like 'hate' more than religious people. 📝 نویسندگان بر این باورند که در حالی که سکولاریسم در غرب افزایش یافته است، بیش از 80 درصد جمعیت جهان با نوعی مذهب شناسایی شده اند. روند آن به نظر می رسد که در حال افزایش است !!! While secularism is increasing in the west more than 80 per cent of the world's population identifies with some type of religion, a trend that appears to be on the rise, authors found. 📬خبرگزاری دیلی میل (2017) http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-4810258/Atheists-angry-likely-listen-reason.html ✍پ ن : از لحاظ #تجربی برای مومنین به اثبات رسیده بود... اما به عنوان #قرینه قابل تامل است تا مویدی باشد بر اینکه #ریشه بسیاری از شبهات کفار و آتئیست های ایرانی نما #یقینا ناشی از #عصبانیت و #غرور_کاذب میباشد... #نقد_ملحدین #پاسخ_به_شبهات_ملحدین 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓ريشه‌ى مفاسد اخلاقى كدام است‌؟ ✍پاسخ استاد محسن قرائتی: شايد بتوان گفت:ريشه‌ى تمام مفاسد، غفلت است. انسان اگر غافل نباشد، از هر خلافى دست بر مى‌دارد. غفلت از خداوند. «نَسُوا اللّهَ‌» غفلت از قيامت. «نَسُوا يَوْمَ‌ الْحِسابِ‌» غفلت از محرومان. «وَ لَمْ‌ نَكُ‌ نُطْعِمُ‌ الْمِسْكِينَ‌» غفلت از مسئوليت‌ها. «ما لَكُمْ‌ لا تُقاتِلُونَ‌ فِي سَبِيلِ‌ اللّهِ‌ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ‌» غفلت از دشمن و توطئه‌هاى او. غفلت از تاريخ و عبرت‌هاى آن. غفلت از سنّت‌هاى الهى. غفلت از وعده‌ها و وعيدها. غفلت از رازقيّت خداوند. غفلت از اين‌كه عزّت و قوّت همه از اوست. غفلت از اين‌كه دنيا و آنچه در اوست كوچك و بى‌ارزش و عارضى و غنچه‌اى بيش نيست. «زَهْرَةَ‌ الْحَياةِ‌ الدُّنْيا» بى جهت نيست كه قرآن غافلان را از چهارپا منحرف‌تر مى‌داند. «أُولئِكَ‌ كَالْأَنْعامِ‌ بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْغافِلُونَ‌» اسلام براى غفلت زدايى برنامه‌هايى دارد، از جمله: ١.نماز، «أَقِمِ‌ الصَّلاةَ‌» ٢.قرآن «نَحْنُ‌ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ» ٣.دعا، ٤.دورى از افراد غافل «لا تطع من اغفل قلبه عن ذكرنا» ٥.توجه به تاريخ. 📚پرسش ها و پاسخ های قرآنی - ج۱ ، صفحه۸۴ #حجت_الاسلام_قرائتی #اخلاق ✅ با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید 🔻 🚩 @Tollabe_pasokhgoo 🌹 ‍‌ ‎‌‌‌‎ـ࿐჻ᭂ⸙🌸⸙჻ᭂ࿐

🔺مراقب گل‌های منزلتان باشید! ✍حضرت #آیت_الله_جوادی_آملی: ▫️خانواده در اسلام اصل است. آنها كه خانه را منحل كرده و در حدّ يك خوابگاه به او مي‌نگرند، آنها جان و روح زن را از خانه بيرون آوردند و به مراكز فساد كشاندند. نمونه بارز انحطاط را در كشورهاي پيشرفته ديده و مي‌بينيد. مرحوم علامه طباطبايي مي‌فرمايند: آنها زن را تحت عنوان آزادي بازيچه قرار دادند. اما دين مي‌گويد زن گل است و نظير ابزار بازي نيست، او را ضايع نكنيد، كارهاي سنگين به اينها ارائه نكنيد، نگذاريد با نامحرم تماس بگيرند، نامحرم با او تماس بگيرد چرا كه اين گل پژمرده مي‌شود، اين فقط بايد در بوستان منزل باشد، آنگاه است كه مي‌تواند پيغمبر تربيت كند. 📚 زن در آئینه جلال و جمال، جوادی آملی، ص418 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨‌⁩✨•✾••┈┈•

🔺مهم این ویدئو بیانگر وضعیت شهرسازی سان فرانسیسکوی آمریکا در ۱۰۰ سال قبل است. به بدنه‌های شهری و ارتفاع ساختمانها دقت بفرمایید. اما اکنون غربی‌ها بعد از چند دهه، متوجه معضلات این نوع شهرسازی عمودی و متراکم شده‌اند (اعم از مسائل زیست محیطی و آلودگی هوا و ترافیک و آسیبهای اجتماعی و غیره) و حالا چندین سال است که دیگر از این نوع شهرسازی عمودی به ویژه برای ابنیه مسکونی استفاده نمی‌کنند؛ اگر هم مرتفع‌سازی و برج‌سازی کنند در بخشهای محدود و خاصی از شهر و آن هم غالبا برای ابنیه تجاری و اداری است و نه مسکونی. برای مثال در لینک زیر می‌توانید وضعیت شهرسازی امروز آمریکا را ملاحظه بفرمایید 👇 https://eitaa.com/baladetayyeb/83 ⁉️حالا سوالی که مطرح می‌شود این است که چرا ما در ایران اسلامی با این همه وسعت و پهناوری، باید نسخه منقضی شده ۱۰۰ سال پیش غربی‌ها را استفاده کنیم و کلانشهرهایمان را کما‌فی‌السابق، عمودی توسعه دهیم؟! ربط این نوع شهرسازی به تمدن ما و سبک زندگی اسلامی ایرانی چیست؟! آیا اصرار بر نسخه ۱۰۰ سال قبل غرب معنایش آن نیست که ما از پاپ کاتولیک‌تر شده‌ایم؟! #معماری_اسلامی 🌹 @Tollabe_pasokhgoo •┈┈••✾•✨⁦⁩✨•✾••┈┈•

⚠️کسانی که مهارت خواندن ندارند، مهارت اندیشیدن هم ندارند 💯با دقت بخوانید💯 🔹کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر می‌کرد «مشغول چه کار بیهوده‌ای هستم!» امروزه خیلی از آدم‌ها وقتی مجبور می‌شوند متنی بنویسند که طولانی‌تر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا می‌کنند. به خودشان می‌گویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمی‌کنند. انسان‌ها در خواندن متن‌های طولانی به مشکل خورده‌اند. 🔸مجموعه‌ای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار «مانیفست خواندنِ لیوبلینا» اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست. 🔹دستگاه‌های دیجیتال باعث شده‌اند انسان‌های امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آن‌ها دیگر مثل قبل نمی‌خوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربه‌ای تکه‌تکه، کوتاه‌مدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آن‌ها در قالب متن‌های چند کلمه‌ای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه می‌شویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارت‌های «خواندن عمیق» است. 🔸خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روان‌شناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متن‌های طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی «همدردی» کردن با دیگران در میان انسان‌ها افزایش یافت. 🔹مردم با خواندنِ متن‌های مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسان‌ها، توانستند دنیا را از چشم آن‌ها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آن‌ها دربارۀ موضوعاتی مثل برده‌داری، شکنجه، ساحره‌سوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث «انقلاب نوع‌دوستانه»ای شد که بعدتر به رویدادهای دوران‌سازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متن‌های تکه‌پاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم می‌کند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است. 🔸ماریان وولف، محقق آمریکایی، می‌نویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرول‌کردن، نصفه‌نیمه خواندن یا ذخیره‌کردن متن‌هاییم تا در آینده‌ای نامعلوم آن‌ها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است. 🔹خواندن دیجیتال از دلایل مهم رواج «ساده‌گرایی» در دنیای امروز است. ساده‌گرایی یعنی تمایل به ساده‌کردن هر چیز پیچیده‌. اظهار‌نظرها و موضع‌گیری‌های یک‌خطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. 📌 آنچه خواندید مروری است بر یادداشت اخیر سایمون کوپر در فایننشال تایمز با عنوان «نگاه انداختن، اسکن کردن، اسکرول کردن: دوران خواندن عمیق به پایان رسیده است» (Skimming, scanning, scrolling — the age of deep reading is over). این مطلب در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است. 💥اگر حواسمون نباشه روز بروز بیسواد تر خواهیم شد ، باید برای نسلهای بعدی فکری کرد💥 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

🔹 برشی از مستند استاد #علامه_جعفری 👈🏻 پاسخ به سؤال دکتر کلاوز، روانپزشک آلمانی، با زیرنویس انگلیسی. آیا مذهب برای حیات بشری ضرورت دارد؟ پاسخ به سؤالات اساسی زندگی، بدون مذهب امکان‌پذیر نیست. ✅ بقیۀ مستند در پیوند (لینک) زیر قابل مشاهده است: https://www.aparat.com/v/GTUk0 🍀🍀🍀🍀🍀 @AllaMeJafaRi

✅كتاب روابط دختر و پسر 🔴 پاسخ به پرسش هايي در خصوص روابط دختر و پسر 🔵 مناسب برای اساتید درس دانش خانواده و جمعیت ✍🏻 برای ارتباط با ما روی لینک زیر کلیک نمایید: @Modir_Mize_Maaref

✅ وقتی فضای مجازی قاتل «ما بودن» در خانواده می شود 1⃣ فرصتی برای باهم بودن 2⃣ عواقب فردیت در خانواده 🔺مناسب اساتید دانش خانواده 🔸ارتباط با میزمعارف : 🆔 @modir_mize_maaref