مشروع جامع الكتب السلفية

" نَصَّ الإمَامُ أحمدُ عَلى أنَّ الرَّجُلَ إذا شَهِدَ الجنَـازِة فَرأى فِيهَا مُنكرًا لا يَقدِرُ عَلى إزالَته = أنَهُ لا يَرجع. ونَصَّ عَلى أنَهُ إذا دُعِيَّ إلى وَلِيمةِ عُرسٍ فَرأى فِيهَا مُنكرًا لا يَقدِرُ عَلى إزالَته = أنَهُ يَرجع. فَسألتُ شَيخَنَا عَنِ الفَرقِ فَقَال : لأنَّ الحَقَّ فِي الجنَازةِ للمَيتِ = فَلا يَترُك حَقهُ لِمَا فَعلَهُ الحَيُّ من المُنكَرِ. والحَقُ فِي الوَلِيمةِ لِصاحَبِ البَيتِ ، فَإذا أتَى فَيهَا بِالمُنكَرِ= فَقد أسقَطَ حَقهُ مِنَ الإجَابة ". ابنُ القيم - رحمه اللَّه -. [ إعـلامُ المُوَقعِين || ٤ / ٢٠٩ ]. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🔵 شرح حديث جبريل عليه السلام 《 ح ٦٩》✫ 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ● إلى من تصرف الزكاة ؟ ( ٦ ) ☜ السادس قوله { والغارمين } . ▪تتمة لما سبق: فإذا قال قائل هل الأحسن أن أذهب إلى الدائن وأوفيه أو أعطي الغريم لكي يوفي بنفسه ؟ جـ نقول في هذا تفصيل: ☜ إذا كنت تخشى أنك لو أعطيت الغريم لم يوف بل أكل الدراهم وترك الدين على ما هو عليه فهنا لا تعط الغريم بل أعط الدائن. ☜ أما إذا كان الغريم صاحب عقل ودين ولا يمكن أن يرضى ببقاء ذمته مشغولة ويغلب على ظني كثيرا أنني إذا أعطيته سوف يذهب فورا إلى الدائن ويقضي من دينه فهنا نعطي الغريم نقول خذ هذه الدراهم أوف بها عن نفسك لأن هذا أستر له وأحسن . 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٢٦]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان ، الحديث رقم ( ٨ ). ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

☆☆ هـدايـا النـبـي ﷺ ☆ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ （١٦٨）٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ☆ عن عوف بن مالك الأشجعي قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة. 📝 رواه ابو داود والنسائي وصححه الالباني. ◆ ( قمت ) أي مصليا. ◆ ( فسأل ) أي الرحمة. ◆ ( فتعوذ ) أي بالله من عذابه . ◆ ( سبحان ذي الجبروت ) فعلوت من الجبر بمعنى القهر والغلبة كذا في النهاية قال الطيبي : وفي الحديث يكون ملك وجبروت أي عتو وقهر. ◆ ( والملكوت ) فعلوت من الملك ظاهرا وباطنا. ◆ ( والكبرياء ) الكبرياء العظمة والملك أو كمال الذات وكمال الوجود قولان ولا يوصف بها إلا الله من الكبر بالكسر وهو العظمة . ◆ ( ثم سجد بقدر قيامه ) أي للقراءة . ◆ ( ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة ) قال ابن رسلان : يحتمل أن المراد ثم قرأ سورة النساء ثم سورة المائدة .  📝 عون المعبود [٣ / ٨٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٣٨ ) ◆ ◆ 🔘 باب صفة الجنة والنار 🔸حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن أبيه عن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء )) قال أبي فحدثت به النعمان بن أبي عياش فقال أشهد لسمعت أبا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الأفق الشرقي والغربي. 📝 رواه كذلك مسلم وأحمد ، والترمذي عن أبي هريرة. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: ( عبد الله بن مسلمة ) هو القعنبي و(عبد العزيز ) هو ابن أبي حازم . وأبو حازم هو سلمة بن دينار ، وسهل هو ابن سعد الساعدي . ◆ ( الغرف ) بضم المعجمة وفتح الراء جمع غرفة بضم أوله وبفتحه . جاء في صفتها من حديث أبي مالك الأشعري مرفوعا إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها أخرجه الترمذي وابن حبان ، وللطبراني وصححه الحاكم من حديث ابن عمر نحوه . ◆ ( الكوكب ) زاد في رواية الإسماعيلي " الدري " . ◆ (قال أبي ) القائل هو عبد العزيز . ◆ (أشهد لسمعت) اللام جواب قسم محذوف وأبو سعيد هو الخدري . ◆ (يحدث ) في رواية الكشميهني " يحدثه " أي يحدث الحديث يقال حدثت كذا وحدثت بكذا . ◆ ( الغارب ) في رواية الكشميهني الغابر بتقديم الموحدة على الراء وضبطه بعضهم بتحتانية مهموزة قبل الراء . قال الطيبي شبه رؤية الرائي في الجنة صاحب الغرفة برؤية الرائي الكوكب المضيء النائي في جانب المشرق والمغرب في الاستضاءة مع البعد . ومن رواه الغائر من الغور لم يصح لأن الإشراق يفوت إلا إن قدر المشرف على الغور. والمعنى إذا كان طالعا في الأفق من المشرق وغائرا في المغرب وفائدة ذكر المشرق والمغرب بيان الرفعة وشدة البعد . 📝 فتح الباري [١١ / ٤٣٣]. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبداء بسلسله جديده يعنوان من صفات القلب السليم عشر بطاقات ......يتبع إن شاء الله

📝 أهــل الجنــــــــة: ▪قال الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- : فالجنةُ طيبةٌ، وهي دارُ الطيبين، أصلُ الأعمالِ الصالحة، الذين استفادوا من حياتهم في هذه الدنيا، واستعدُّوا لآخرتِهِم، وقدَّموا الأعمالَ الصالحة، وتابوا إلى الله من الذنوب والسيئات، فخرجوا من هذه الدنيا بأعمالٍ صالحةٍ وبتوبةٍ صادقةٍ هؤلاء هُمْ أهلُ الجنة . 📒 مجالس شهر رمضان المبارك، صفحة (٨١)

📝 فوائــد ونــوادر أهــل العــلـم : ▪قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إن من الناس من يُذِلُّه الشيطانُ كما يُذلُّ الرجل قَعُودَهُ من الإبل. [ الزهد لابي داود (١٤٢) ] ‏▪وقـالَ أيضــًا : في هذه الآية : { وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ } قال : وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر . [ الزهد لابي داود (١٤٣)] ‏▪وقـالَ أيضــًا : في قوله تعالى : {َ حَقَّ تُقَاتِهِ } يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر . [ الزهد لابي داود (١٤٥)] ‏▪وقـالَ أيضــًا : إن من أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل . [ الزهد لابي داود (١٥٠)] ‏▪قال أبو الدرداء رضي الله عنه : اعبد الله كأنك تراه وعد نفسك مع الموتى وإياك ودعوة المظلوم واعلم أن قليلا يكفيك خير من كثير يلهيك . [ الزهد لابي داود(٢٣١)]. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📝 من إجلال العلماء والصالحين للرسول صلى الله عليه وسلم 📝قال الإمام ابن تيميّة رحمه الله: 📝وذكر عن مالك أنه سئل عن أيوب السختياني فقال: ما حدثتكم عن أحد إلا وأيوب أفضل منه. 📝قال: وحج حجتين فكنت أرمقه فلا أسمع منه غير أنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بكى حتى أرحمه ، فلما رأيت منه ما رأيت وإجلاله للنبي صلى الله عليه وسلم كتبت عنه. 📝 وقال مصعب بن عبد الله: كان مالك إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يتغيّر لونه وينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه. فقيل له يوما في ذلك فقال: لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم علي ما ترون لقد كنت أرى محمد بن المنكدر - وكان سيد القراء - لا نكاد نسأله عن حديث أبدا إلا يبكي حتى نرحمه. 📝 ولقد كنت أرى جعفر بن محمد - وكان كثير الدعابة والتبسم - فإذا ذُكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم اصفر لونه ، وما رأيته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على طهارة. ولقد اختلفت إليه زمانا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال: إما مصليا وإما صامتا وإما يقرأ القرآن. ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله. 📝ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم فينظر إلى لونه كأنه نزف منه الدم ، وقد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 📝 ولقد كنت آتي عامر بن عبد الله بن الزبير فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم بكى حتى لا يبقى في عينيه دموع. 📝 ولقد رأيت الزهري - وكان لمن أهنأ الناس وأقربهم - فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه ما عرفك ولا عرفته . 📝 ولقد كنت آتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بكى فلا يزال يبكي حتى يقوم الناس عنه ويتركوه. 📝 فهذا كله نقله القاضي عياض من كتب أصحاب مالك المعروفة. 📝(مجموع الفتاوى 227-226/1). ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٣٧ ) ◆ ◆ 🔘 باب صفة الجنة والنار 🔸عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، لا يقطعها . 🔹عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام، ما يقطعها . 📝 رواهما كذلك مسلم ، والترمذي عن أبي سعيد ، وروي عن أبي هريرة وأنس رضي الله عنهم. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: (لا يقطعها) أي لا ينتهي إلى آخر ما يميل من أغصانها . ◆ ( الجواد ) هو الفرس يقال جاد الفرس إذا صار فائقا والجمع جياد وأجواد ، ( السريع ) أي في جريه. وقد تقدم هذا المتن في بدء الخلق من حديث أبي هريرة ومن حديث أنس بلفظ " يسير الراكب " وزاد في آخر حديث أبي هريرة واقرءوا إن شئتم وظل ممدود. قلت وقع التعبير في هذا الحديث بلفظ " الفيء " في حديث أسماء بنت يزيد عند الترمذي ولفظها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول وذكر سدرة المنتهى يسير الراكب في ظل الفيء منها مائة سنة أو يستظل بظلها الراكب مائة سنة . ويستفاد منه تعيين الشجرة المذكورة في حديث الباب وأخرج أحمد وصححه ابن حبان من حديث أبي سعيد رفعه شجرة طوبى مائة سنة . وفي حديث عقبة بن عبد السلمي في عظم أصل شجرة طوبى لو ارتحلت جذعة ما أحاطت بأصلها حتى تنكسر ترقوتها هرما أخرجه ابن حبان في صحيحه. 📝 فتح الباري [١١/ ٤٣٢ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❃❃ هـدايـا النـبـي ﷺ ❃ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ （١٦٧）٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ❃ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: {قل هو الله أحد} و{قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس} ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. 📝 رواه البخاري والترمذي وابو داود. ◆ قوله ( ثم نفث فيهما ) من النفث بفتح النون وسكون الفاء بعدها مثلثة وهو إخراج الريح من الفم مع شيء من الريق. ◆ ( فقرأ فيهما ) قال العيني : قال المظهري في شرح المصابيح : ظاهر الحديث يدل على أنه نفث في كفه أولا ثم قرأ وهذا لم يقل به أحد ولا فائدة فيه ولعله سهو من الراوي . ☜ والنفث ينبغي أن يكون بعد التلاوة ليوصل بركة القرآن إلى بشرة القارئ والمقروء له . وأجاب الطيبي عنه بأن الطعن فيما صحت روايته لا يجوز وكيف والفاء فيه مثل ما في قوله تعالى : إذا قرأت القرآن فاستعذ . فالمعنى جمع كفيه ثم عزم على النفث أو لعل السر في تقديم النفث فيه مخالفة السحرة انتهى . وفي رواية البخاري : كان رسول الله قال إذا آوى إلى فراشه نفث في كفيه بـ قل هو الله أحد وبالمعوذتين جميعا . قال الحافظ : أي يقرؤها وينفث حالة القراءة ( يبدأ ) بيان أو بدل لـ " يمسح " . ◆ ( بهما ) أي بمسحهما . ◆ ( وما أقبل من جسده ) وعند البخاري في الطب : ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده . 📝 تحفة الاحوذي [ ٩/ ٢٤٥ ، ٢٤٦ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•