مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - ⁩: • - ومتى اعتمد القلب على الله ، وتوكل عليه ، ولم يستسلم لﻷوهام ، ولا ملكته الخيالات السيئة ، ووثق بالله وطمع في فضله ، اندفعت عنه بذلك الهموم والغموم ، وزالت عنه كثير من اﻷسقام البدنية والقلبية ، وحصل للقلب من القوة والانشراح والسرور ما لا يمكن التعبير عنه. ‏📜【 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (٢٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*قال فضيلة الشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي رحمه اللّٰه* *"إنه ينبغي لنا أن نحاول بقدر الإمكان فنحرص على التوسع في طلب العلم، وليس شرطا أن نصل إلى ما وصل إليه علمنا المترجم له (الشيخ حافظ الحكمي)، فذلك فضل اللّٰه يؤتيه من يشاء، وإنما علينا أن نسير في الطريق فنهيىء أنفسنا لذلك بتنظيم المكتبات في بيوتنا وتزويدها بالكتب ذات الفنون المختلفة من شريعة ولغة وغيرها مما لا يستغني عنه من يريد التوسع في العلم الشرعي الشريف ميراث الرسل الكرام والأنبياء العظام ومأدبة الصالحين وأهل الخشية من الأنام. نعم ننظم المكتبات وننميها من أجل قراءة ما فيها والتزود منه في أغلى الأوقات من آناء الليل والنهار ولا سيما من قد وسع الله عليهم بتأمين أحوالهم المعيشية بدون كد في مزاولة التجارات أو الصناعات أو السعي الحثيث في طلب لقمة العيش، وكلما أحرزت علما يا أخي فإنه يتعين عليك أن تنقله إلى محتاجيه - وما أكثرهم في هذا الزمان - وإن ادعى جل الناس الفقه والمعرفة".* [الأفنان الندية( ج١/ص ٢٠-٢١]

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ١٨ ) --------------- قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : الــفَـــصْــــلُ الـــرَّابِــــع : ( فِـي بَيَــانِ مَـنْـهَـجِ القُـرْآنِ فِـي إِثْـبَـاتِ وُجُــودِ الـخَـالِـقِ وَوَحْــدَانِـيَّــتِـهِ ) مَنْهَجُ القرآن في إثبات وجـود الخالق ووحدانيته ؛ هو الـمنـهـج الذي يَتَمَشَّىٰ مع الفِـطَـر المُسْتَقِـيمَة ، والـعُـقُـول الـسَّلِـيمة ، وذلك بإقامة البَـرَاهِـين الصَّحِيحَةِ ، التي تَـقْـتَـنِـع بها الـعُـقُـول ، وتُسَـــلِّـم بها الـخُــصُـوم ، وَمِــنْ ذَلِـكَ : *١ - مِـنَ الــمَــعْـلُومِ بِالــضَّـرُورَةِ :* *أنَّ الـحَــادِثَ لا بُـدَّ لَـهُ مِـنْ مُـحْــدِث :* هذه قَضِيَّـة ضرورية معلومة بالفِطْـرَة ؛ حَــتَّــىٰ للــصِّـبْــيَـان ؛ فإنَّ الصَّبيَّ لو ضَرَبَهُ ضَارِبٌ ، وهو غَافِلٌ لا يُبْـصِـرُه ، لقَالَ : مَنْ ضَرَبَنِـي ؟. فلو قيل له : لَمْ يَضْرِبْـكَ أحَدٌ ؛ لم يَقْبَلْ عَـقْـلُـهُ أنْ تكونَ الضَّرْبَةُ حَدَثَتْ مِـنْ غَيْـرِ مُحْدِث ؛ فإذا قِيْـلَ : فُلانٌ ضَرَبَك ، بَكَىٰ حَتَّىٰ يُـضْـرَبَ ضَارِبُهُ ؛ وَلِـهَـذَا قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ۝ ﴾ وهذا تقسيم حَاصِـر ، ذَكَرَهُ اللَّٰهُ بِصِـيغَةِ اسْتِـفْـهَــام إِنْــكِــارِي ؛ لِيُبَـيِّنَ أنَّ هذه المُقَـدِّمَات معلومة بالضرورة ، لا يمكن جَحْدُهَا ، يقول : ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ ﴾ أي : مِـنْ غَـــيْـرِ خَالِقٍ خَـلَــقَــهُـم ، أمْ هُـــم خَلَــــقُـوا أنْــفُــسَهُــم ؟ وكِلَا الأَمْـرَينِ بــَاطِــلٌ ؛ فَتَـعَـيَّنَ أنَّ لهم خَالِـقًا خَلَـقَـهُـم ، وهو اللَّٰهُ سُبْـحَـانَهُ ، ليسَ هُناك خَالِقٌ غـيره ، قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّٰهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ﴾﴿ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْض ﴾﴿ أَمْ جَعَلُوا لِلَّٰهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ۝ ﴾﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ﴾﴿ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ۝ ﴾﴿ أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ۝ ﴾ . ومَعَ هذا التَّـحَدِّي المُـتَكـرِّر ، لم يَـدَّعِ أحَـدٌ أنَّـهُ خَلَــقَ شَيْئًا ، ولا مُـجَــرَّد دَعْـــوَىٰ - فَــضْــلًا عَــنْ إثْـبَــاتِ ذلك - *فَــتَــعَــيَّــنَ أنَّ اللَّٰـهَ سُــبْـــحَـانَهُ ،* *هُـوَ الـخَالِقُ وحْـدَهُ لا شَـــرِيـــكَ لَـهُ .* • نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ • ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٣٦ - ٣٧ ) . ----------------------------------------------

📌كيفية التعامل مـع مجالس الغيـبة ❐ لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ عَبْـد العَـزِيز اِبْـنُ بـاز رَحِـمَهُ الله ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: عندما أكون في مجلس يكون فيه غيبة ولا أستطيع القيام منه، فماذا أفعل؟ ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ : تنصحهم وتقــــول : هذا لا يجوز والغيبة محرمة؛ لأن الرســول صلى الله عليه وسلم يقول : « من رد عن عــرض أخيه بالغيب رد الله عن وجــهه النار يوم القيامة » والمــؤمن لا يحضــر مجالس الشر فإن كنــت تستطيع إخــبار جلسائك بــأن هذا لا يجــوز وأن الواجــب تركه فافــعل ذلك، وأخلص لله في العــمل، وإن كنت لا تستطيع فــقم ولا تحضــر الغــيبة ولــو استنكروا قيامك، وإذا سألوك فــقل : قمت لأجل هذا، لقـــول الله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُــونَ فِي آيَاتِنَا فَــأَعْرِضْ عَــنْهُمْ حَتَّى يَخُــوضُوا فِي حَــدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَــلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَــوْمِ الظَّالِمِينَ } [1] [1] ســورة الأنــعام الآيــة 68. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1754

○ قميص يوسف عليه السلام ۞ قولهﷻ ﴿ أذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ﴾ ✎ قال الأمام السعدي رحمه الله : • تخصيص القميص بالأشارة إليه بقوله هذا يدل على أن لهذا القميص مزية وأختصاصاً وأنه هو الذي يلي جسد يوسف والظاهر أن هذا الأختصاص هو وجود رائحة يوسف فيه بدليل ما بعده وهو قول يعقوب عليه السلام ۞ ﴿ أني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون ﴾ • فيكون في هذه الرائحة مع ملامسة جسد يوسف مع انه كان يوسف قد دعاء ان يجعل في هذا القميص شفاء لأبيه مع قوة السرور والفرح ليعقوب من مجموع الجميع • جعل الله فيه هذه المزية وهذا أولى من قول كثير من المفسرين أن هذا القميص من الجنة وأنه الذي البسه جبريل لإبراهيم حين القي في النار فليس هنا دليل يدل عليه وإنما هي أخبار إسرائيلية لا يمكن تصديقها بغير برهان وأيضاً أمور الجنة والآخرة من حكمة الله أنه جعلها غيباً لا شهادة والله قادر على رد بصر يعقوب من دون سبب لاكن جعل الله الأسباب محل حكمته وموضع مجرى اقداره ونظير ذلك قول الله في حق أيوب وسبب شفائه ۞ ﴿ أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشاب ﴾ والله أعلم.. 🔦أنـــظــــــــــر : 【 مجموع الفوائد وأقتناص الأوابد صـ 256 】

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﺪﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﺓ ( الثلاجة) ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﺎﺀ ﻭﺃﺳﻘﻴﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻇﻤﺂﻥ ، ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺄ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻘﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ ﺍﻟﻤﺨﺘﻮﻡ . 📜【شرح رياض الصالحين (١٤٤/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قـالَ العـلاّمــةُ محمد بن عبد اللطيف • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏لا يُعلم على وجه الأرض قبر معروف، من قبور الأنبياء، لا هود ولا غيره، ومن زعم ذلك فهو مفتر ضال، ولا يُعرف إلا قبر محمد ﷺ. ‏ 📜【 الدرر السنية (٤٤٤/١٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - السكينة تنزل عند قراءة القرآن إذا قرأه الإنسان بتمهل وتدبر فإن السكينة تنزل حتىٰ تصل إلىٰ قلب القارئ فينزل الله السكينة في قلبه . 📜【 شرح رياض الصالحين (٦٥١/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن أهل العلم والإيمان لا ينسبون نعمة الله إليهم ، وإنما ينسبونها إلى موليها عز وجل وهو الله . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢١٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم ، لتكون دائماً مستريحاً منشرح الصدر ، مقبلاً على الله وعلى عبادته وعلى شؤونك الدنيوية والأخروية ، فإذا جربت هذا استرحت ، • - أما إن أتعبت نفسك مما مضى ، أو بالإهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن به الشرع ، فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير . 📜【شرح بلوغ المرام (٥٣٢/٣)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

من يجاهر بالمعصية .. ( فقد أغضب ربه ..! ) قال الحافظُ ابن حجر رحمه الله : ️ « سَترُ اللهِ مستلزمٌ لسَتْرِ المؤمنِ على نفسِه ، فمن قصدَ إظهارَ المعصيةِ ، والمجاهرةَ بِها ؛ أغضبَ ربَّه فلم يستُرْه ، ومن قصدَ التَّسَتُّرَ بها حياءً من ربِّه ومن النَّاسِ ؛ مَنَّ الله عليهِ بسَتْرِهِ إيَّاه » . 📔 فتح الباري : (١٠/٤٨٧).

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇ الوصية الرابعة ◉ «في فضل العلم أيضًا» ☜ وعن صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال : أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد متكئ على برد له أحمر، فقلت له: يا رسول الله إني جئت أطلب العلم، فقال : « مرحبًا بطالب العلم، إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها، ثم يركب بعضهم بعضًا حـتى يبلغـوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب». 📜 رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد واللفظ له. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

📌كيف أنت في خلوتك ؟ قال الشّيخ ربيع المدخلي حفظه الله:- فليتقّ اللّه العبد ! واللّه الجوارح هذه تشهد ! ●لا يظنّ الإنسان أنّه إذا خلا له الجوُّ أنّه ما عليه رقيب ،أعضاؤك واللّه رقيبةٌ عليك ! اللّه أكبر ! ●فليحاسب العبد نفسه أينما كان ؛ يعني في العلانية ، وفي السّر ... ●وفي السّر أولى بمراقبة اللّه عزّوجل ؛ لأنّ العبد المؤمن الصّادق في خلوته يظهر من إيمانه وخشوعه وبكائه من خشية اللّه ما لا يبديه أمام الناس ،وهذا ممن يدخل في السّبعة الذّين يظلّهم اللّه في ظلّه : " ورجلٌ ذكر اللّه خالياً ففاضت عيناه " . ●المنافق المجرم إذا خلا أفسد وظلم وفجر وانتهك حرمات الله ، ●والمؤمن الصادق في حال خلوته أفضل منه في حال اختلاطه بالناس ، فكونوا كذلك أيها الإخوة ، وفقنا الله وإياكم ،وأجارنا من النفاق - والعياذ بالله - ومن التظاهر بالخير ، وإخفاء الشر . 📚 من كتاب الذريعة الجزء (٢)الصفحة (٥٧٠-٥٧١)

📌*|| القدس ||* ▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : [ لن تتنازل إسرائيل عن القدس *إلا بالقوة* ولا قوة إلا بنصر من الله عز وجل ولا نصر من الله إلا بعد أن ننصره:  { يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم }   *وإن نصرنا لله لا يكون بالأقوال البراقة والخطب الرنانة* التي تحول القضية إلى قضية سياسية وهزيمة مادية ومشكلة إقليمية وإنها والله لمشكلة دينية إسلامية للعالم الإسلامي كله. *إن نصر الله عز وجل لا يكون إلا بالإخلاص له والتمسك بدينه ظاهرا وباطنا والاستعانة به وإعداد القوة المعنوية والحسية بكل ما نستطيع ثم القتال لتكون كلمة الله هي العليا وتطهر بيوته من رجس أعدائه.* أما أن نحاول *طرد أعدائنا من بلادنا* ثم نسكنهم قلوبنا بالميل إلى منحرف أفكارهم والتلطخ بسافل أخلاقهم أما أن نحاول طردهم من بلادنا ثم يلاحقهم رجال مستقبل أمتنا يتجرعون أو يستمرئون صديد أفكارهم ثم يرجعون يتقيؤنه بيننا. أما أن نحاول طردهم من بلادنا ثم نستقبل ما يرد منهم من أفلام فاتنة وصحف مضلة. أما أن نحاول طردهم من بلادنا مع ممارسة هذه الأمور فذلك التناقض البين والمسلك غير السليم والفجوة السحيقة بيننا وبين النصر: { ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور } ، *نعم أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر لا كما قال بعض المذيعين أيام الحرب مع اليهود في عام 87 هـ غدا تغني أم كلثوم في قلب تل أبيب!!*. صلى الله على رسوله وسلم لقد صلى غداة فتح مكة ثماني ركعات إما شكرا لله تعالى على الفتح خاصة أو تعبدا بصلاة الضحى والعبادة من الشكر وهكذا حال الفاتحين في الإسلام يعقبون الفتح بالشكر والتقوى *فاتقوا الله أيها المسلمون وأنيبوا إلى ربكم وأقيموا شريعته وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين* اللهم انصر الإسلام والمسلمين وطهر المسجد الأقصى من اليهود والنصارى والمنافقين واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين إنك جواد كريم ] ¤ المصدر : 📕كتاب : (الضياء اللامع من الخطب الجوامع) الخطبة الرابعة في الأطوار التي مر بها المسجد الأقصى

📌نصيحة من عالم ربّانيّ للشاب في بداية استقامته 🔊شاب في بداية استقامته فَبِمَاذا تنصحونه؟ وكيف يعرف أصحاب المنهج السليم من أصحاب المنهج الرديء؟. 📩الجواب لسماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ: أوصيه بتقوى الله، وحمدًا لله على ما أنقذه به من الضلال، وأن الله أنقذه من الغواية وهداه إلى الطَّريق المستقيم، وليبحث عن العلماء المستمسكين بهذه الشَّريعة، وليقرأ كتبهم، وليحرص على التَّفقه في دين الله، وليبتعد عن أولئك الَّذين لا يستطيعون أن يظهروا أمام النَّاس، وإنَّما آراؤهم تكون خفيَّة وسريَّة؛ لأنَّها أشياء تنفر منها الفطر المستقيمة، فيريدون أن تكون أمورهم في غاية من الخفاء؛ فليبتعد عن أولئك، وليبحث عن عالم ذي تقوى يبصره ويرشده، وليكثر من قراءة القرآن، والسُّنَّة، وكتب العقيدة، وأسأل ; الله أن يهيئ له ذا علم يأخذ بيده لما فيه الخير. http://www.mufti.af.org.sa/sites/default/files/mo-01.mp3

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ١٧ ) --------------- وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ : قَالَ شَيْخُ الإسلام ابْنُ تَيْمِـيَّة - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - :( وهُـمْ خَاضِعُـونَ مُسْـتَـسْلِـمُون ، قَانِتُون مُضطَّرُّون ، مِـنْ وُجُـوهٍ : مِـــنْها : عِلْمُـهُم بحاجتهم وضَرُورتهم إليه . ومِــنْها : خُضُوعُهُم واسْتِسْلامهم لِمَـا يَجْرِي عليهم مِنْ أقْـدَارِهِ ومَـشِيـئَتِه . ومِــنْها : دُعَاؤهم إياهُ عندَ الاضطِّرَار . والمُؤْمِنُ يَخْضَعُ لأمْرِ رَبِّـه طَـوْعًا ؛ وكذلك لما يُقَـدِّرُهُ عليه مِنَ المَـصَائِب ، فإنَّهُ يفعلُ عندها ما أُمِرَ به مِنَ الصَّبْـرِ وغيره طَوْعًا ؛ فهو مُسلمٌ للَّٰهِ طَوْعًا ، خَاضِعٌ له طَوْعًا [ مجموع الفَتَاوَىٰ : ١\٤٥ ] . والكافرُ يَخْضَعُ لأمر ربه الكَونِي ، وسُجُود الكائنات المَقْصُود به : الخُضُوع ، وسجود كل شيء بحَسَبِه ، سُجودٌ يناسبه ويتضمَّن الخُضُوع للرَّبِّ ، وتَسْبِـيحُ كُـلّ شيء بحَسَبِه حَقِيقَةً لا مَجَازًا ) . وقال شَـيْخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللَّٰهُ - على قَوْلِهِ تَعَالَىٰ :﴿ أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ۝ ﴾ قال :( فَذَكَرَ سبحانه إسلام الكائنات طَوْعًا وكَرْهًا ؛ لأنَّ المخلوقات جميعها متعبدة له التَّـعَـبُّد التَّامّ ؛ سواء أَقَـرَّ المُقِـرُّ بذلك أو أنْكَرَهُ ؛ وهم مَدِينُونَ له مُدَبَّرُون ؛ فهم مسلمون له طَوْعًا وكَرْهًا ، وليس لأحَدٍ من المخلوقات خروج عَـمَّا شَـاءَهُ وقَدَّرَهُ وقَضَاهُ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا به ، وهو رَبُّ العَالَـمِين وَمَلِيكُـهُم ، يُصَـرِّفُهُـم كيف يَشَاءُ ، وهو خالقهم كلهم ، وبَارِئهم ومَصَوِّرهم ، وكل ما سواه فهو مَرْبُـوبٌ مَصْـنُـوع ، مَفْـطُـور فَقِـير مُحْـتَاجٌ ، مُـعَـبَّـدٌ مَقْـهُـور ؛ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الوَاحِـدُ القَـهَّـارُ الخَالِـقُ البَارِئُ المُصَـوِّرُ )[ مجموع الفَتَاوَىٰ : ١٠\٢٠٠ ] . ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٣٤ - ٣٥ ) ----------------------------------------------

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن الشيطان أعاذنا الله منه أحرص ما يكون على إغواء بني آدم عند موته لأنها هي الساعة الحاسمة فيحول بين المرء وقلبه -بمعنىٰ- أنه يوقع الإنسان في تلك اللحظة فيما يخرجه عن دين الإسلام وليست هذه الحيلولة كحيلولة الله عز وجل التي ذكر الله تعالىٰ في قوله : { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ } ، لكنه أي الشيطان يحرص حرصًا كاملاً علىٰ إغواء بني آدم في تلك اللحظة . • - وقد ذكروا عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان حين احتضاره يغمىٰ عليه فيسمعونه يقول : بعد ، بعد فلما أفاق ، قيل له : يا أبا عبد الله ما قولك بعد بعد؟ قال : إن الشيطان يتمثل أمامي يقول : فُتّني يا أحمد فُتّني يا أحمد ، فأقول له : بعد ، بعد - يعني - لم أفتك لأن الإنسان لا ينجو من الشيطان إلا إذا مات ، إذا مات انقطع عمله ولا رجاء للشيطان فيه إن كان مؤمنًا ، فيقول الإمام أحمد : إني أقول بعد بعد أي لم أفتك لجواز أن يحصل من الشيطان فتنة عند موت الإنسان ولكنني أبشر إخواني الذين آمنوا بالله حقًا واتبعوا رسوله صدقًا واستقاموا على شريعة الله أبشرهم أن الله بفضله وكرمه لن يخذلهم لن يختم لهم بسوء الخاتمة لأن الله تعالىٰ أكرم من عبده جل وعلا فمن صدق مع الله فليبشر بالخير . 📜【 فتاوىٰ نور علىٰ الدرب (٢/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قـالَ العـلاّمــةُ حمود التويجري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏وفي زماننا هذا قد استولتْ الكآبةُ والهمُ والغمُ على كل مسلم في قلبه حياة وغَيْرةٌ دينية، • - وذلك لِمَا يَرى من تضعْضع الإسلام وأهله، وتداعي الأمم عليهم من كل جانب، • - ولِما يُرى من تنافس المسلمين في الأمور الدنيوية، وجدّهم واجتهادهم فيما لا يجدي شيئا. ‏ 📜【 غربة الإسلام (١١٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قـالَ العـلاّمــةُ حمود التويجري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‏ ولا ترى مسلماً نوّر اللهُ قلبَهُ بنور العلم والإيمان ، إلا وهو في زماننا كالقابض على الجمر ، لا يزال متألما متوجعا لِما يَرى من كثرة النقص والتغيير في جميع أمور الدين ، وانتقاض الكثير من عُرى الإسلام ، والتهاون بمبانيه العظام، ولقلة أعوانه على الخير ، وكثرة من يعارضه. 📜【 غربة الإسلام (١١٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية الثالثة ◉ «فضل طلب العلم» ☜ عن قبيصة بن المخارق رضي الله عنه ،قال: أتيت رسول الله ﷺ فقـال : « يا قبيصة ما جاء بك؟ » قلت: كبرت سني، ورق عظمي فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله تعالى به، فقال: «يا قبيصة، ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر الله، يا قبيصة إذا صليت الفجـر فقل : سبحان الله العظيم وبحمده، تعافى من العمـى، والجـذام، والفلج، يا قبيصة قل: اللهم إني أسألك مما عندك فأفض علي من فضلك، وانشر علي رحمتك، وأنـزل علـي مـن بركاتـك». 📜 رواه أحمد. ☜ هذه الوصية الشريفة تدل على شرف طلب العلم، وجـاء في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقـول: «مـن سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سلك الله به طريقًا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصـنع، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتـان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبيـاء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحـظ وافر». 📜 عن أبي الدرداء والترمذي وابن حبان في صحيحه ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

🔘 ‏⁧ تأمّل ما هي أجل نعمة وأفضل فضيلة تفضّل الله بها علىٰ العبد • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - ⁩: • - ‏محبة الله للعبد هي أجل نعمة أنعم بها عليه ، وأفضل فضيلة تفضل الله بها عليه ، وإذا أحب الله عبدًا يسّر له الأسباب ، وهوّن عليه كلَّ عسير ، ووفّقه لفعل الخيرات وترك المنكرات ، وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٣٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄