مشروع جامع الكتب السلفية

🎋➠ الوقوف على عيــوب النفس 📌 للعلامـــة الامـــام ❐ ابـن قدامـــــة المقدســﮯ ـ رحمه الله تعالـﮯ ـ ❐ قال رحمـہ اللـہ : من أراد الوقوف على عيوب نفســہ فلـہ فــﮯ ذلك أربــ؏ طـــُرُق : ⑴ ـ الطريقة الأولـﮯ : أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيـــرٍ بٍعُيوبِ النفس يُعَرِّفُــہ عيوب نفسِــہ وطُرُقَ علاجها، وهذا قد عزَّ فـﮯ هذا الزمان وجودُه، فمــن وقــ؏ به فقد وقــ؏َ بالطبيب الحاذق، فلا ينبغـﮯ أن يُفارِقَــہ . ⑵ ـ الطريقة الثانيہ : أن يطلُبَ صديقًا صدوقًا بصيــرًا متدينا ويُنَصِّبَــہ رقيبًا على نفسِــہ لينبِّهــہ على المكروه من أخلاقِــہ وأفعالــہ . ☜ وقد كان أميرُ المؤمنيـــن عمرُ بنُ الخطَّاب رضـﮯ الله عنه يقول: ((رحِم الله امرءًا أهدى إلينا عُيوبَنا)). وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحـــنُ الآن فـﮯ الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيــوبَنا. ⑶ ـ الطريقة الثالثہ : أن يستفيدَ معرفةَ عيوبِ نفسِــہ من ألسنةِ أعدائــہ ، فإنَّ عين السُّخط تبدي المساوئ، وانتفا؏ُ الإنسانِ بعـــدُوٍّ مُشاجِرٍ يذكُرُ عيوبَــہ أكثرُ من انتفاعِــہ بصديقٍ مُداهــنٍ يُخفـﮯ عنـہ عيوبــہ ـ ⑷ ـ الطريقة الرابعہ : أن يُخالِط الناس، فكل ما يراه مذمومًا فيما بينهــم يجتنبُــہ . ▣ المصــدر : 📓📔 مختصر منهاج القاصدين【 ١٥٦ 】

🎋➠ تحسيــن الصـوت فـﮯ قـراءة القـرآن . 📌 للشيـخ العلامة محمـد ابـن صالح العثيميـن - رحمــہ الله تعالـﮯ - ❐ قال رحمـہ اللـہ : تحسين الصــوت فـﮯ قراءة القـــرآن ينقسم إلى قسميـــن : ⑴ ـ أحدهما : تحسيـــن الأداء، بحيث يبيــّن الحروف ويخرجها من مخارجها حتى يبدو القــرآن واضحًا بينًـا، فلا يخفـﮯ ولا يحذف شـﮯء من الحروف لئلا ينقص شـﮯء مما أنزلــہ الله على رسولـہ صلى الله عليـہ وسلم . ⑵ ـ الثانـﮯ : تحسيـــن النّغمة بالصوت يحسن بـہ صوتــہ ، وكلاهما أمر مطلوب ، ولكن الأمر الأول تحسيـــن الأداء لا ينبغـﮯ المبالغة فيـہ والغلو فيــہ ، بحيث تجد الرجل يقرأ القرآن يتكلـف ويحمر وجهــہ ويتكلـّف فـﮯ الغنّة وفـﮯ الإدغام وفـﮯ مثل ذلكـ ☜ فإن هذا من إقامــة الحروف المتكلّفة، ولكن لتكن قراءتــہ طبيعية يبيــن فيها الحروف والحركات، هذا هو المطلوب، وأما الغلو والمبالغة فإنهما ليسا مطـلوبين . ▣ المصــدر : 📓📔 شرح رياض الصالحيــن【 ٦٦٠/٤ 】

🎋➠ إكــرام الجار من الإيمان 📌 عن أبـﮯ شريح العـــدوي رضـﮯ الله عنــہ قال :قال رسول الله صل الله عليــہ وسلم - : ❐ من كان يؤمـــن بالله واليـــوم الآخر، فليكرم جاره . 📓📔 صحيـح البخاري【 ٧٨ 】 📌 قال المناوي رحمــہ اللـہ : ❐ قولــہ : من كان يؤمــن بالله واليوم الآخر قال العلمـــاء: (هـذا فيـہ استثارة حميــة الإيمــان بالله واليــوم الآخر ؛لتنهض الهمـــة لامتثال هذا الأمــر ، وهو فليكـــرم جاره . 📓📔 فيض القديـــر【 ٢٠٩/٦ 】 📌قال ابن عثيميـــن رحمـہ الله:- ❐ هــذا الإكرام مطلق، يرجــ؏ فيــہ إلى العُرف ، فتارة يكـــون الإكرام بأن تذهب إليــہ ، وتسلم عليــہ ،وتجلس عنده ، وتارة بأن تدعوه إلى البيت وتكرمــہ ،وتارة بأن تهــدي لــہ الهدايا ، فالمسألة راجعة إلى العـــرف . ▣ المصـدر : 📓📔 شرح الأربعيــن النووية【 ١٧٩ 】

❍ فتاوى فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى : ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* بعض الناس هداهم الله عندما يخطب الخطيب يكونون في خارج المسجد يتكلمون بالكلام، بل يضحكون والخطيب يخطب، ولا يزالون على ذلك خارج المسجد حتى تقام الصلاة فيدخلون المسجد ولم يسمعوا الخطبة، علماً أنهم يفعلون ذلك دائماً في صلاة الجمعة؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* هذا حرام عليهم، لا يجوز للإنسان إذا سمع الأذان الذي يكون عند مجيء الإمام أن يتأخر، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة:9] فأمر بالسعي إلى ذكر الله، وأمر باجتناب البيع مع أن البيع فيه مصلحة فكيف إذا لم يكن فيه مصلحة؟!! ثم إن الواجب عليهم إذا سمعوا الخطيب الذي يريدون أن يصلوا معه أن ينصتوا سواء كانوا في المسجد أو خارج المسجد، فإن لم يفعلوا فإنهم يحرمون من أجر الجمعة، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت" وقال:«الذي يتكلم والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفاراً، ومن قال له: أنصت. فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له». فعلى هؤلاء: إذا حضر الإمام أن يدخلوا المسجد ويصلوا ركعتين، ولو كان المؤذن يؤذن، ثم يجلسوا لينصتوا للخطبة. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : > اللقاء الشهري [40] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الصلاة > صلاة الجمعة

📝 رقائق ومواعظ . • -‏ ‌لما نزل الموت بهشام بن عبد الملك أمير المؤمنين نظر إلى أولاده وأهله يبكون حوله فقال لهم : • -‏ ‌‏جاد لكم هشام بالدنيا ، وجدتم عليه بالبكاء ، وترك لكم هشام ما جمع ، وتركتم عليه ما اكتسب. • -‏ ‌‏ما أعظم منقلب هشام ، وما أسوأه إن لم يغفر الله له . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٢٨)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏يروى أن ابن المنكدر رحمه الله عندما نزل به الموت بكى،، • -‏ ‌‌‌‏فقيل له ما يبكيك ؟ • -‏ ‌‌‌‏فقال : والله ما أبكي لذنب أعلم أني أتيته ، ولكني أخاف أن أكون قد أذنبت ذنبا حسبته هينا وهو عند الله عظيم . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٣٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‏لما حضرت محمد بن سيرين الوفاة بكى،، • -‏ ‏فقيل له ما يبكيك؟ • -‏ ‏فقال : أبكي لتفريطي في الأيام الخالية ، وقلة عملي للجنة العالية ، وما ينجيني من النار الحامية. • -‏ ‏ولما حضرت إبراهيم النخعي الوفاة بكى،، • -‏ ‏فقيل له ما يبكيك؟ • -‏ ‏فقال : انتظر رسولا من ربي يبشرني بالنار أو بالجنة. ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٣٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅ • -‏ ‌‌‏دخل المزني على الشافعي رحمهما الله في مرضه الذي مات فيه فقال : • -‏ ‏كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟ • -‏ ‏فقال : أصبحت من الدنيا راحلا ، وللإخوان مفارقا، ولسيء عملي ملاقيا ، ولكأس المنية شاربا، وعلى ربي تبارك وتعالى واردا ، ولا أدري روحي للجنة فأهنيها ، أو للنار فأعزيها . ‏📜【 العاقبة في ذكر الموت (١٣٧)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⓿➍ والأخيرة •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : هل من الإسلام إذا سلم أحد على أخيه أن ينحني له تعظيماً ، أو يخلع نعليه وينحني له تعظيما ؛ لأن هذا كله من عادة أبائنا ، لذلك أرجوا منكم بياناً شافياً من فضلكم ؟》 ⇚ الجواب : لا يجوز الأنحناء عند السلام ولا خلع النعلين له . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 233 ٭══════════════════٭ 🖌كتبها_أخوكم وسيم الدين الأثري غفر الله له ↯ تــــ بــحــﷲــمــد ـــم

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ١٨ ] ___________ [ حكم الاغتسال بأنواع الشامبو المشتملة على البيض والليمون وغيرها ] << السؤال >> سائلة تسأل وتقول : هناك بعض الدهون أو الشامبو ، التي توضع في رؤوس النساء ، وتغسل به الرؤوس ، يحتوي على نِعَمٍ من نعم الله ، كالبيض والليمون مثلا ً، فما حكم استعماله ؟ وخاصة أن النساء يستعملنه ، ثم يُزِلْنَهُ بالماء في داخل دورات المياه ، فيختلط بالنجاسة ، أفيدونا أفادكم الله . << الجواب >> لا حَرَجَ في استعماله ، لمصلحة الرأس كالتداوي ، ولا مانع من التداوي بالبيض والحنطة وغيرهما من الأطعمة ، لأن الشيء المباح ، الذي فيه منفعة ، لا مانع من التداوي به ، لقوله ﷺ : « عِبَادَ الله ، تَدَاوَوْا ، ولا تداووا بِحَرَام » . وإذا جعل البيض ونحوه ، في الرأس للتداوي به ، فقد تَعَفَّن ، وصار غير صالح للأكل ، فلا يضر غسله في الحمامات . [ ما صحة حديث :« مَنْ غَسَّلَ ميتًا فليغتسل ، ومن حَمَلَهُ فليتوضأ » ] << السؤال >> سؤال من : س . ص - من الرياض يقول : ما صحة حديث :« من غسل ميتًا فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ .. » وهل الأمر على الوجوب ، أم الاستحباب ، ولماذا ؟. << الجواب >> الحديث المذكور ضعيف ، وقد ثبت عن النبي ﷺ في أحاديث أخرى ، ما يدل على استحباب الغُسْل من تغسيل الميت . أمَّا حَمْلهُ فلم يَصِح في الوضوء منه شيء ، ولا يُسْتَحَبُّ الوُضُوء من حمله ، لعدم الدليل على ذلك . --------------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٧٧ - ١٨٠ ] ___________

• - قـال الله ﷻ : ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۝﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ﴿وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ﴾ أي: ومن يجتنب معاصيه ومحارمه ويكون ارتكابها عظيما في نفسه، • - ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ﴾ أي: فله على ذلك خير كثير وثواب جزيل، • - فكما على فعل الطاعات ثواب جزيل وأجر كبير، وكذلك على ترك المحرمات و [اجتناب] المحظورات . 📜【 تفسير ابن كثير (٤١٩/٥) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════ • - قـال الله ﷻ : ﴿ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ۝﴾ • - ﴿مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا﴾ أي: من سعى في أمر، فترتب عليه خير، كان له نصيب من ذلك ﴿وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا﴾ أي: يكون عليه وزر من ذلك الأمر الذي ترتب على سعيه ونيته، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله ﷺ قال: ((اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء)) . • - وقال مجاهد بن جَبْر: نزلت هذه الآية في شفاعات الناس بعضهم لبعض . 📜【 تفسير ابن كثير (٢/٣٦٩) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════ • - قـال الله ﷻ : ﴿ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ۝﴾ • - وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغة والنصح والأمانة . 📜【 تفسير ابن كثير (٣/٤٣٤) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════ • - قـال الله ﷻ : ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ ۝﴾ • - أي : مهما صَدَرَ منكم من فعل معروف، فإن الله يعلَمُه، وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء؛ فإنه لا يظلم أحداً مثقالَ ذَرّة . 📜【 تفسير ابن كثير (١/٥٧٦) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════ • - قـال الله ﷻ : ﴿ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ۝﴾ • - جمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا، وصرفت كل شر، فإن الحسنة في الدنيا تشملُ كل مطلوب دنيوي، من عافية، ودار رحبة، وزوجة حسنة، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيء، وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عباراتُ المفسرين، ولا منافاة بينها، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا . وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العَرَصات، وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام . 📜【 تفسير ابن كثير (١/٥٦٢) 】 ══════ ❁✿❁ ═══════

• - أجر النفقة على الأهل • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - بعض الناس يُنفق على أهله ما يُنفق، ولكنه لا يشعر بأنه يتقرب إلى الله بهذا الانفاق، ولو جاءه مسكين وأعطاه "ريالا واحدا" شعر بأنه متقربٌ إلى الله بهذه الصدقة، ولكن الصدقة الواجبة على الأهل أفضل، وأكثر أجراً، فإذا أطعمت الطعام لأهلك فهذا من خير الإسلام . 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٨٩/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

*‏الذي لا يتراجع #متعصب قال العلامةالألباني -رحمه الله-: «…وهل أنا معصوم حتى لا أتراجع؟ الذي لا يتراجع معناه متعصب!… لقد تراجع من هو أعلم مني ... و أسبق مني ... وأقدم مني و إلى آخره .. وجعل ذلك من فضائلهم... ونحن نتشبه بهم كما قيل: " فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح"». [سلسلة الهدى والنور ش١٩٢]

|[ شروط التوبة من.الغيبة. ]| ❍ لِلْإِمَامِ / عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ بَـازٍ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ - *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* • - كنت في الماضي أغتاب في الناس ، والآن تركت الغيبة والحمد لله ، فهل يتوب الله علي؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* • - نعم ، من تاب تاب الله عليه ، إذا تاب الإنسان توبة صادقة مشتملة على الندم على الماضي والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه تاب الله عليه ، كما قال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}  ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}. • - لكن من شرط التوبة من حق المسلم أن يعطى حقه ، إن كان مال يعطى حقه ، إن كان دم يمكن من القصاص ، إن كان عرض يستباح يقال يا أخي: أبحني تكلمت في عرضك سامحني أبحني اعف عني. • - فإن كان لا يستطيع ذلك لأن الذي اغتيب قد مات ، أو بعيد عنه لا يتمكن من مقابلته أو الكتابة إليه ، أو يخشى من إخباره بذلك فتنة وشر ، فإنه يكفيه الاستغفار والندم والتوبة الصادقة ، مع ذكر أخيه الذي اغتابه في المجالس التي اغتابه فيها يذكره بالخير ، يذكره بالشيء الطيب الذي يعرفه عنه بدلًا مما ذكره به من الشر فيكون هذا بدل هذا، كما ذكره سابقاً بصفاته الذميمة يذكره بعد ذلك بصفاته الطيبة التي يعلمها حتى تكون هذه بهذه إذا لم يتيسر استحلاله خوفاً من الفتنة ، ويدعو له يستغفر له والله جل وعلا يتوب على التائبين سبحانه وتعالى ، نعم. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ الـمصدر مِـنْ هُنــ↶ـا : https://binbaz.org.sa/fatwas/11290/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%A9 ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• - ﻣﺘﻰ ﺗﺒﺪﺃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ﺗﺒﺘﺪﻱ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ. • - ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ. • - ﻭاﻷﻭﻝ ﺃﺭﺟﺢ ؛ ﻷﻥ ﻣﺎﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺖ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ. 📜【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٤٠/١٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

📌 قـال الفضيــل ابن عياض رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بطريق الهــدى وإن قل السالكــون واجتنب طريــق الردى وإن كثــر الهالكـــون . 📓📔 الاعتصــام للشاطبـﮯ 【 1/83 】 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📲 قَٰآئمَٰــٰٓـۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰٰلسٰلفـٰﮯ الْٰأثِْْـرِٰيَٰـۃ 📲 💻 تقـٰٓـدمَٰـ لـٰٓكمَٰـ مَٰجٰمَٰـوعـٰٓــۃ مـٰٓنَٰ آلقنَٰـوآتٰٓ آلٰسَٰلف͒يَٰـۃ آلَٰتٰـٰٓﮯ تَٰـعَٰنى بٰٓنقَٰــل آلعَٰـلمَٰ آلَٰـشـٰٓرعـٰٓــﮯ 🖥 📮 قَٰنـآة آلَٰقآئمَٰـ①ــٰٓـۃ مـن هنـا ↙️↙️ 👁‍🗨 https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱زادُ التَقْـوَىٰ الُسِلُفَيَـۃ 📱عفيفآت فـﮯ زمن آلمغريآت 📱يوميـات طالب علم 📱أهـل الحديث والأثـر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فتاوى المرأة السلفيـۃ 📱التـــوحيـد والعقيـــدة 📱مذاكرات طالبــۃ علــم 📱صحيـﺡ البخــاري 📔 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صحيـﺡ مسلــم 📓 📱فقــہ النســاء 📱معرفـۃ الصحـابـۃ 📱الاحاديث الصحيحة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱المــوعظـۃ الحسنــۃ 📱انصـار الدعوة السلفيـۃ بالجزائر 📱تـأمُلَاتٌ فِـﮯ ڪِتـَابِ اللَّهِ لِـعُـلمَـاءِ السًُّـنّـۃ 📱ڪونـﮯ سلفيـۃ 🎀 على الجـادة 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱الجـوهـرة السلفيـۃ 💎 📱الاصـول الثـلاثـۃ 📱القابضات ؏لى الجـمر 📱عابـرون ويبقى الأثر 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱صــوتيـات سلفيــۃ 🎙 📱سـؤال وجــواب 📱فضائل الذكــر 📱بلغـوا عنـﮯ ولــو آيــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱ريـاض الصالحيــن 📱ميــراث النبـﮯ ﷺ 📱السـلاسل العلميـۃ السلفيـۃ 📱مجمـو؏ الفتاوى لگبار العلماء 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱فوائـد ونوادر اهـل العلــم 📱على خطى الصحابيـات 📱اضــواء البيــان 📱نسيــم الجنــۃ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱منشـورات إسـلاميــۃ 📱جامعـۃ العلـوم الشرعيـۃ 📱فوائد ودرر علمية 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱القـرآن والسنـۃ بفهـم سلف الامـۃ 📱دليــل الاســرة السلفيــۃ 📱قـرة عيــون الموحديــن 📱يا طالبـۃ العلــم اقبلــﮯ 🍃➠🌼➠🌹➠🌼➠🍃 📱درر سلفيـــۃ 📱مقاطــ؏ الشيــخ الفــوزان 📱المهرة الدعويـۃ السلفيـۃ 📱نهـج السـلف الصـالح 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 📱 ؏ـلوم القـرآن الكـريم 📱 مشـرو؏ قـوة التوحيـد 📱فتاوى اهل العلم الثقات 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃 ♽ تابــ؏ منشــوراتنا من هـنا ↙️ 🌷 @Nahr_Asalafi_bot ❐ لِلتِٰـِــــواصلِ مِٰـِۢــــ؏ الادارة ↙️ 🌷 @Adrt_Nachir89_bot 🍃➠🌼➠🌸➠🌼➠🍃

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - يبتلىٰ الإنسان بالخير ليبلوه الله عز وجل أيشكر أم يكفر ؟ • - ويبتلىٰ بالشر ليبلوه أيصبر أم يفجر ؟ • - وأحوال الإنسان دائرة بين خير وشر ، بين خير يُلائِمه ويسره ، وبين شر لا يلائمه ولا يسره . 📜【 تفسير جزء عم (٢٠٠/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام الماوردي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - غلِط قومٌ فظنوا أنّ المنافسة في الخير هي الحسد ، وليس الأمرُ كما ظنوا ، لأن المنافسة طلبُ التشبه بالأفاضل من غير إدخال ضرر عليهم ، والحسد مصروفٌ إلىٰ الضرر ، لأن غايته أن يعدم الفاضل فضله من غير أن يصير الفضل له ، فهذا هو الفرق بين المنافسة والحسد . 📜【 أدب الدنيا والدين ٤٣٣/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فلا نعلم أمةً من الأمم أشد اختلافاً في معبودها ونبيها ودينها منكم - معاشر النصارىٰ - فلو سألتَ الرجلَ وامرأته وابنته وأمه وأباه عن دينهم لأجابك كل منهم بغير جواب الآخر . • - ولو اجتمع عشرةٌ منهم يتذاكرون الدين ، لتفرقوا علىٰ أحد عشر مذهبًا مع اتفاق فرقهم المشهورة اليوم علىٰ القول بالتثليث وعبادة الصليب . 📜【 هداية الحيارىٰ ( ٣٨٠/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قـال عبدالواحد بن صفوان • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏كنا مع الحسن في جنازة فقال: • - ‏رحم ‏الله امرَأً عمل لمثل هذا اليوم، إنكم ‏اليوم تقدرون على ما لا يقدر عليه ‏إخوانكم هؤلاء من أهل القبور، ‏فاغتنموا الصحة والفراغ قبل الفزع ‏والحساب. 📜【 الزهد لابن أبي الدنيا (٤٥/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏فمن ترك شيئًا لله تهواه نفسه، عوَّضه الله خيرًا منه في الدُّنيا والآخرة، • - ‏فمن ترك معاصي الله ونفسه تشتهيها ، عوَّضه الله إيمانًا في قلبه، وسعةً، وانشراحًا، وبركةً في رزقه، وصحَّةً في بدنه مع ما له من ثواب الله الذي لايقدر على وصفه، والله المستعان. 📜【 القواعد الفقهية (١٤٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَهُمْ هُمْ ، خَفِيَ عَلَيْهِمْ كَثِيرٌ مِنْ قَضَايَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَحَادِيثُهُ مَعَ مُلَازَمَتِهِمْ لَهُ ، وَشِدَّةِ حِرْصِهِمْ عَلَى الْأَخْذِ مِنْهُ ، فَتَعْلَمُوهُ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُمْ فِي الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ . • - فَمَا ظَنُّكَ بِغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ نَشَأُوا وَتَعَلَّمُوا بَعْدَ تَفَرُّقِ الصَّحَابَةِ فِي أَقْطَارِ الدُّنْيَا ؟ 📜【 أضواء البيان ( ٣٤٣/٧ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فَالْمُتَّبِعُ لَهُمْ - الْأَئِمَّةُِ - حَقِيقَةً ، هُوَ مَنْ لَا يُقَدِّمُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ شَيْئًا . • - أَمَّا الَّذِي يُقَدِّمُ أَقْوَالَ الرِّجَالِ عَلَى الْكِتَابِ وَصَحِيحِ السُّنَّةِ ، فَهُوَ مُخَالِفٌ لَهُمْ لَا مُتَّبِعٌ لَهُمْ ، وَدَعْوَاهُ اتِّبَاعَهُمْ كَذِبٌ مَحْضٌ . 📜【 أضواء البيان ( ٣٤٤/٧ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال التابعي ميمون بن وهران • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ﴿ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ﴾ • - وَجَبتْ لَهمْ المغفرةُ ( يعني المستغفرين ). 📜【 تفسير ابن أبي حاتم ( ٤١٩٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴾ • - عن عكرمة رحمه الله تبارك و تعالىٰ قال -: • - ما قدمت : ما أدت إلى الله مما أمرها به. • - وما أخرت : ضيعت. 📜【 الزهد لابي داود السجستاني (٤٥٠)] ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ﴾ ‏ • - قال الإمام سفيان الثوري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : ‏ • - يغفر لمن شاء الكثير من الذنوب ‏ويعذب من شاء على الصغيرة ". ‏ 📜【 تفسير ابن أبي حاتم 3-758] ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ﴾ • - قال الشيخ عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • فاستحب السجن والعذاب الدنيوي • على لذة حاضرة توجب العذاب الشديد . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن ( ٣٩٧/١ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية : ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا‏ ﴾ •- فبكى يحيى وقال: • - إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله ! • - فكيف بمن يقول: أنت الإله ؟! هذا رفقك بمن قال: • - ﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ﴾ • - فكيف بمن قال : سبحان ربي الأعلى؟ 📜【 تفسير البغوي (274/1) ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ﴾ • - هـون : أي يبقي البنت حية على هوان وذل لوالدها أو هوان للبنت فيبقيها والدها مهانة لا يعتني بها ولا يورثها ☜ وليس "على هون" أي على تؤدة ومهل. 📜【 ابن كثير 496/4 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قَالَ الإمَامُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - اشْتَرَكَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ • - ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ فِي الدُّنْيَا الْمُسْلِمُ وَالْكَافِرُ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَتْ لِلْمُتَّقِينَ خَاصَّةً . 📜【 تفسير ابن أبي حاتم (١٥٧٨/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ • - وقال بعض المفسرين : • - المخلوق يرزق؛ فإذا سخط قطع رزقه، والله عز وجل يسخط ولا يقطع. 📜【 عيون الأخبار 190/3 ] ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾ • - قال الإمام أَبُو عَلِيٍّ شَقِيْقٌ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الأَزْدِيُّ البَلْخِيُّ • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - مَنْ شَكَا مُصِيْبَةً إِلَى غَيْرِ اللهِ ، لَمْ يَجِدْ حَلاَوَةَ الطَّاعَةِ . 📜【 سير أعلام النبلاء (٣١٥/٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ﴿ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ﴾ • - قال ابن علّان • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - بدأ بالزوجة ؛ لأن في صلاحها صلاح الذرية. 📜【 دليل الفالحين : ( ٣٧٦/١ ) ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

❍ فتاوى فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى : ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* ما حكم تغميض العينين في الصلاة من أجل الخشوع فقد سمعت أن ابن القيم رحمه الله يرى أنه جائز، وقد يكون مندوباً لأجل الخشوع؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* أما إذا طرأ ما يوجب التغميض فلا بأس، مثل: أن يدخل في الصلاة ثم حصل أمامه صبيان يلعبون، أو لاحظ شيئاً يشغله عن الصلاة، فهنا لا بأس أن يغمض، وإذا أغمض عينيه بدون سبب ورأى من نفسه أنه يخشع فهذا من وحي الشيطان؛ لأن تغميض العين في الصلاة مكروه، فإنه قيل: إنه فعل المجوس عند عبادتهم النيران. فتغميض العين فيه تفصيل: إذا كان لأمرٍ حدث فتخشى أن تتبعه بصرك فتنشغل عن صلاتك فهنا غمض العينين، وأما أن تغمض عينيك من أجل الخشوع فهذا خطأ. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : > سلسلة اللقاء الشهري اللقاء الشهري [40] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ > الصلاة > صفة الصلاة > مكروهات الصلاة