مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْته مِنْ أَنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ يَجِبُ عَلَيْهِمْ الِاعْتِصَامُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمْ مَعْصُومٌ يَسُوغُ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ اتِّبَاعُ مَا يَقَعُ فِي قَلْبِهِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ هُوَ مِمَّا اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ خَالَفَ فِي هَذَا فَلَيْسَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الَّذِينَ أَمَرَ اللَّهُ بِاتِّبَاعِهِمْ ؛ بَلْ إمَّا أَنْ يَكُونَ كَافِرًا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُفْرِطًا فِي الْجَهْل . • - وَهَذَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِ الْمَشَايِخِ كَقَوْلِ الشَّيْخِ أَبِي سُلَيْمَانَ الداراني : إنَّهُ لَيَقَعُ فِي قَلْبِي النُّكْتَةُ مِنْ نُكَتِ الْقَوْمِ فَلَا أَقْبَلُهَا إلَّا بِشَاهِدَيْنِ : الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . • - وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْجُنَيْد رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ : عِلْمُنَا هَذَا مُقَيَّدٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَمَنْ لَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ وَيَكْتُبْ الْحَدِيثَ لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي عِلْمِنَا أَوْ قَالَ : لَا يُقْتَدَىٰ بِهِ . • - وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ النَّيْسَابُورِيُّ : مَنْ أَمَّرَ السُّنَّةَ عَلَىٰ نَفْسِهِ قَوْلًا وَفِعْلًا نَطَقَ بِالْحِكْمَةِ وَمَنْ أَمَّرَ الْهَوَىٰ عَلَىٰ نَفْسِهِ قَوْلًا وَفِعْلًا نَطَقَ بِالْبِدْعَةِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ يَقُولُ فِي كَلَامِهِ الْقَدِيمِ { وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا } . • - وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنِ نجيد : كُلُّ وَجْدٍ لَا يَشْهَدُ لَهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ فَهُوَ بَاطِلٌ . 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢١٠/١١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ٣٢ ) --------------- قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : *رَابِـعــًا : مُـقْـتَـضَىٰ الشَّـهَـادَتَـيْنِ :* *أ - مُــقْــتَــضَىٰ شَـهَـادَة أنْ لا إلَــٰهَ إلَّا اللَّٰـه :* هُوَ تَـرْكُ عِـبَادَةِ ما سِوَىٰ اللَّٰهِ من جَمِيعِ المَـعْـبُودَات ، المَدْلُول عليه بالنَّفِي ، وهو قوْلُـنَـا :( لا إِلَــٰهَ ) . وعِـبَادَةُ اللَّٰهِ وَحْـدَهُ لا شَرِيكَ لَـهُ ، المَدْلُول عليه بالإِثْـبَاتِ ، وهو قوْلُـنَـا :( إِلَّا اللَّٰه ) . *فَـكَـثِيرٌ ممن يَقُولُـهَـا يُخَـالِفُ مُقْتَضَاهَا ؛ فيُـثْـبِتُ الإلـٰهِـيَّة المَنْـفِـيَّة للمخلوقِين والقُبُور والمَشَاهِد والطَّـواغِـيت والأشْجَار والأحْجَار .* *وهؤلاء اعْـتَـقَـدُوا أنَّ التَّوحِيدَ بِدْعَـةٌ ، وأنْكَرُوهُ علىٰ مَنْ دَعَاهُم إليه ، وعَابُوا عَلَىٰ مَنْ أخْـلَـصَ العِـبَادَةَ لِلَّٰهِ .* *ب - وَمُـقْــتَــضَـىٰ شَـهَـادَة أنَّ مُـحَـمَّـدًا رَسُول اللَّٰه :* طَـاعَــتُـهُ وتَــصْـدِيـقُـهُ ، وتَـرْك مَا نَهَـىٰ عَـنْـهُ ، والاقْـتِصَـارُ عَلَىٰ العَـمَـلِ بِـسُـنَّـتِهِ ، وتَـرْك مَا عَدَاهَـا مِنَ البِدَعِ والمُحْـدَثَات ، وتَـقْـدِيمُ قَوْلِهِ عَلَىٰ قَـوْلِ كُـلِّ أحَـدٍ . ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٥٧ - ٥٨ ) . ----------------------------------------------

• - قال الإمام الشاطبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - توقير صاحب البدعة مظنة لمفسدتين تعودان علىٰ الإسلام بالهدم : • - إحداهما : التفات الجهال والعامة إلىٰ ذلك التوقير ، فيعتقدون في المبتدع أنه أفضل الناس ، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره ، فيؤدي ذلك إلىٰ اتباعه علىٰ بدعته ؛ دون اتباع أهل السنة على سنتهم . • - والثاني : أنه إذا وقر من أجل بدعته ؛ صار ذلك كالحادي المحرض له علىٰ إنشاء الابتداع في كل شيء . وعلىٰ كل حال ؛ فتحيا البدع ، وتموت السنن ، وهو هدم الإسلام بعينه . 📜【 الاعتصام (١٥١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

💡 [ مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ ] ________ 📝 أخرج النسائي (ت: ٣٠٣ هـ) في السنن الكُبرى (٧١٢٤) من طريق: عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ» [وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى ]: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ} [المائدة: ١٥]، فَكَانَ الرَّجْمُ مِمَّا أَخْفُوا. 🔺 صحّحه الألباني في صحيح ابن حِبّان (٤٤٣٠). ▫️ وهو عند الطبريّ في تفسيره (١٤١/١٠) والطحاويّ في شرح مُشكل الآثار (٩٥/١٥) والحاكم في مُستدركه (٨٠٦٩) وغيرهم. •

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية العشرون ❪ في فضل ركعتي الفجر ❫ ☜ روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل: يا رسول الله، دلني على عمل ينفعني الله به، قال : « عليك بركعتي الفجـر، فإن فيهما فضيلة ». 📜 رواه الطبراني في الكبير. ☜ وفي رواية له أيضًا، قال: سمعت رسـول الله ﷺ يقـول: « لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر، فإن فيهما الرغائب». وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: ☜ روت السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ قال: « ركعتا الفجر، خير من الدنيا وما فيها ». 📜 رواه مسلم ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

❓ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﻀﺂﻟﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ - ﻭﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺻﻠﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻟﻴﺨﻠﺺ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ! ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﺃﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺳﺆﺍﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻣﻤﻦ ﻭﻋﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﺑﺼﻨﻊ ﻗﻮﻡ ﺃﻣﺎﺗﻮﻩ ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻪ ؟ الي ان قال ﻭﻳﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻘﺒﺮ ﺿﻢ ﺭﺑﺎ ﻭﺃﻋﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﺑﻄﻦ ﻗﺪ ﺣﻮﺍﻩ ﺃﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺴﻌﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﻏﺬﺍﻩ ﻭﺷﻖ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻣﻮﻟﻮﺩﺍ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻓﺎﺗﺤﺎ ﻟﻠﺜﺪﻱ ﻓﺎﻩ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺛﻢ ﻳﺸﺮﺏ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻼﺯﻡ ﺫﺍﻙ ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻪ ؟ ! ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺇﻓﻚ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ ﺳﻴﺴﺄﻝ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺍﻩ

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - الاستسقاء الذي ورد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ورد علىٰ أوجه متعددة منها : • - الأول : « أنه دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلّىٰ الله عليه وسلّم يخطب الناس ، فقال : يا رسول الله هلكت الأموال ، وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا ، فرفع النبي صلّىٰ الله عليه وسلّم يديه ، ورفع الناس أيديهم ، وقال : اللهم أغثنا ثلاث مرات ، وكانت السماء صحواً فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت وأمطرت ، ولم ينزل النبي صلّىٰ الله عليه وسلّم من المنبر إلا والمطر يتحادر من لحيته » . • - الثاني : « أنه كان في غزوة ونقص عليهم الماء ، فاستغاث الله ـ عز وجل ـ فأنشأ الله مزناً فأمطرت وسقاهم وارتووا » . • - الثالث : « دعا الله سبحانه وتعالىٰ بأن يسقيهم فقام أبو لبابة رضي الله عنه ـ وكان فلاحًا ـ فقال : يا رسول الله إن التمر في البيادر » ـ والبيدر ما يجمع فيه التمر لييبس ، وكانوا إذا جذُّوا النخل يضعونه في مكان معد لهذا حتىٰ ييبس ، ثم يدخلونه في البيوت يسمىٰ « البيدر »، ويسمىٰ « الجرين » أيضًا ـ فقال رسول الله صلّىٰ الله عليه وسلّم : « اللهم اسقنا حتىٰ يقوم أبو لبابة فيسد ثعلب مربده بإزاره » ، أي : الفجوة التي يدخل منها السيل إلى البستان فأمطرت السماء ، وخاف الناس من فساد التمر فجاؤوا إلىٰ أبي لبابة ، وقالوا : اذهب إلى مربدك وسده بإزارك ليقف المطر ، فذهب فسده بإزاره فوقف المطر ، فهذا من آيات الله عز وجل ، وحينئذٍ سلم الناس من الضرر الكثير الذي يحصل لهم بالمطر في بيادرهم . • - وهناك أيضًا صفات أخرىٰ ، وليس لازمًا أن تكون علىٰ الصفة التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام أي : طلب السُقيا ، فللناس أن يستسقوا في صلواتهم ، فإذا سجد الإنسان دعا الله ، وإذا قام من الليل دعا الله عز وجل . 📜【 الشرح الممتع (٢٠١/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🌿 إلى تارك الصلاة؟ 🌿 🎀قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي : محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي : كافر ، قال ﷺ :..(( بين الرجل وبين الشرك والكفر : ترك الصلاة ))" . #منار_الإسلام (ج١/ص١٢٧) . 🎀قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا كانت زوجتك لا تصلي ، وقد نصحتها ولم تستجب فإنها : كافرة خارجه عن الإسلام ، ولا تحل لك ، والواجب عليك أن تفارقها ، قال تعالى : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ))". #منار_الإسلام (ج١/ص١٣٥) . 🎀قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " من كان عنده أحد في البيت لا يصلي فلا يسكت عنه ، فيلزمه بالصلاة ، وإذا لم يطع فليضربه ، وإذا لم يفد ذلك فإنه يبلغ عنه الجهات المسؤولة ، فتارك الصلاة كافر خالد مخلد في النار ، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، نسأل الله السلامة". #منار_الإسلام (ج١/ص١٢٣)

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين - --------------- الــــعَـــدَد ( ٣١ ) --------------- قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : *ب - وشُــرُوطُ شَـهَـــادَةِ أنَّ مُـحَــمَّـــدًا رَسُـــولُ اللَّٰــهِ ، هِـيَ :* *١ - الاعْـتِـرَافُ بِــرِسَـالَــتِـــهِ ، واعْـتِـقَـــادِهَـا بَـاطِــنـًا فِي الـقَـلْـبِ .* *٢ - الـنُّـطْـقُ بِذَلِكَ ، والاعْـــتِـرَافُ بِـهِ ظَــاهِــــرًا بِاللِّسَــانِ .* *٣ - الْـــمُـتَـابَـعَـةُ لَـهُ ؛ بِـأْنْ يَـعْـمَـلَ بِـمَـا جَـاءَ به مِنَ الـحَـقِّ ، وَيَـتْــرُكَ مَـا نَـهَــىٰ عَـنْـهُ مِــنَ الــبَـاطِـلِ .* *٤ - تَـصْـدِيقُـهُ فِـيمَـا أخْـبَـرَ بِـهِ مِــنَ الــغُـيُـوبِ الـمَـاضِــيَـةِ والـمُـسْـتَـقْـبَـلَـةِ .* *٥ - مَـحَـبَّـتُـهُ أشَـدّ مِن مَحَـبَّـةِ الـنَّــفْـسِ والـمَـالِ والـوَلَــدِ والـوَالِــدِ والـنَّـاسِ أجْـمَـعِـيـنَ .* *٦ - تَــقْـدِيـمُ قَــوْلِـهِ عَـلَىٰ قَــوْلِ كُـــلِّ أحَــــدٍ ، والْـعَـمَـلِ بِـسُـنَّـتِـهِ .* ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٥٧ ) . ----------------------------------------------

○ من وصايا الرسول ﷺ ⇇الوصية التاسعة عشرة ❪ هجر المعاصي والتمسك بطاعة الله وذكره ❫ ☜ وعن أم أنس رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله أوصـني، قال: « اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجـرة، وحـافظي علـى الفرائض، فإنه أفضل الجهاد، وأكثري من ذكر الله، فإنك لا تأتين الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره ». 📜 رواه الطبراني بإسناد جيد. وإتمامًا للفائدة نروي هذين الحديثين الواردين في فضل الذكر: ☜ الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يـذكرني، فـإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرتـه في ملأ خير منه، وإن تقرب إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ». 📜 رواه البخاري ومسلم والترمذي ☜ الثاني: عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ خرج على حلقة مـن أصحابه، فقال: « ما أجلسكم؟» قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمـده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا، قال « آلله ما أجلسـكم إلا ذلك؟» قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال « أما إني لم أستحلفكم تهمةً لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة». 📜 رواه الثلاثة ومسلم والترمذي. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - السنة في الكسوف مثلاً أن يصليها أهل البلد كلهم في مسجد واحد في الجامع ، وكذلك صلاة الاستسقاء ، وصلاة العيد ، وصلاة الجمعة . • - والحكمة من ذلك ـ أنه يجهر في هذه الصلوات ذوات الاجتماع العام ـ هي إظهار الموافقة والائتلاف التام ؛ لأنه إذا كان الإمام يجهر صارت قراءته قراءة للجميع ، فكأنه عنوان علىٰ ائتلاف أهل البلد كلهم . 📜【 الشرح الممتع (٦٧/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏قال العلماء : • - ‏من زار قبر النبي ﷺ فإنه لا يستلمه ولا يقبله ، ولا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق : الذي يستلم ويقبل منه الركن الأسود ويستلم الركن اليماني. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٧٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏ولهذا اتفق العلماء على أنه لا يشرع تقبيل شيء من الأحجار ، ولا استلامه إلا الركنان اليمانيان ، حتى " مقام إبراهيم " الذي بمكة لا يقبل ولا يتمسح به فكيف بما سواه من المقامات والمشاهد. 📜【 مجموع الفتاوىٰ (٢٧٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌* حكم التهنئة برأس العام الجديد* الإمامُ ابنُ عثيمين رحمه الله *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_112_02.mp3 .* *(❓)* ما حكم التهنئة لبداية السنة؟ بما يفعله الناس كأن يقول أحدهم للآخر: كل عام وأنتم بخير ونحو ذلك. *(🔵)* التهنئة برأس العام الجديد ليست معروفة عند السلف, ولهذا تركها أولى, لكن لو أن الإنسان هنأ الإنسان بناءً على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله عزوجل فيهنئه لطول عمره في طاعة الله فهذا لا بأس به, لأن *خير الناس من طال عمره وحسن عمله*, لكن هذه التهنئة إنما تكون على *رأس العام الهجري*. *🚩أما رأس العام الميلادي :* فإنه لا يجوز التهنئة به؛ لأنه ليس عاماً شرعياً بل إن هنئ به الكفار على أعيادهم. فهذا يكون الإنسان فيه على خطر عظيم أن يهنئهم بأعياد الكفر; لأن التهنئة بأعياد الكفر رضا بها وزيادة, والرضا بالأعياد الكفرية ربما يخرج الإنسان من دائرة الإسلام. كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة. _وخلاصة القول:_ *- أن التهنئة برأس العام الهجري تركها أولى بلا شك؛لأنها ليست من عهد السلف, وإن فعلها الإنسان فلا يؤثم.* *- وأما التهنئة برأس العام الميلادي فلا.* 📝 لقاء الباب المفتوح [112/2] ● البر والصلة والآداب والأخلاق سنن وآداب .

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (١٠) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِيُّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ : وَلَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَحْضُرُوا أَعْيَادَهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ عَلَىٰ مُنْكَرٍ وَزُورٍ ، وَإِذَا خَالَطَ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ أَهْلَ الْمُنْكَرِ بِغَيْرِ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِمْ كَانُوا كَالرَّاضِينَ بِهِ الْمُؤْثِرِينَ لَهُ ، فَنَخْشَىٰ مِنْ نُزُولِ سُخْطِ اللَّهِ عَلَىٰ جَمَاعَتِهِمْ فَيَعُمُّ الْجَمِيعَ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُخْطِهِ . 📜【 أحكام أهل الذمة (١٢٤٥/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٩) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - ومن ذلك تلاعب الشيطان بهم في أعيادهم ، وكلها موضوعة مختلقة ، مُحْدَثَةٌ بآرائهم واستحسانهم . 📜【 إغاثة اللهفان (١٠٦٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٨) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - إن هذه الأمة جمعت بين الشرك وعَيْب الإله وتنقّصه ، وتنقّص نبيهم وعيبه ومفارقة دينه بالكُلِّيَّة ، فلم يتمسَّكوا بشيء مما كان عليه المسيح ، لا في صلاتهم ، ولا في صيامهم ، ولا في أعيادهم ، بل هم في ذلك أتباعُ كلّ ناعِق ، مستجيبون لكل مُمَخْرِق ومبطِل ، أدخلوا في الشريعة ما ليس منها ، وتركوا ما أتت به . 📜【 إغاثة اللهفان (١٠٥٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٧) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - أغنانا بأعياد الإسلام : عن أعياد الكفار والمشركين من أهل الكتاب ، والمجوس ، والصابئين ، وعَبَدَة الأصنام . 📜【 إغاثة اللهفان (٧٦١/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

** الاحتفال بأعياد الكفار (٦) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - سُئِلَ النبي - صلىٰ الله عليه وسلم - عن القوم يكونون بين المشركين ، يؤاكلونهم ويشاربونهم ؟ فقال : " هم منهم " هذا لفظه أو معناهُ . • - فإذا كان هذا في المجاورة المنفصلة فكيف بالمجاورة التي صارت جزءًا من أجزاء المحرم ، أو لصيقة به ؟ وتأثير الجوار ثابت عقلًا وشرعًا وعرفًا . 📜【 الطرق الحكمية (٧٠٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 الاحتفال بأعياد الكفار (٥) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - كان للمشركين أعياد زمانية ومكانية ، فلما جاء الله بالإسلام أبطلها ، وعوّض الحنفاء منها : عيد الفطر ، وعيد النحر ، وأيام منًىٰ ، كما عوّضهم عن أعياد المشركين المكانية : بالكعبة البيت الحرام ، وعرفة ، ومنىٰ ، والمشاعر . 📜【 إغاثة اللهفان (٣٤٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄