مشروع جامع الكتب السلفية

📚بركةُ مصاحَبة العلماء📚 🍃قال عبدالله بن أبي موسى التستري : ( قيل لي : *حيثما كنت، فكُنْ قُربَ فقيه*، فأتيتُ بيروت إلى *الأوزاعي*، فبينما أنا عنده إذ سألني عن أمري فأخبرته، فقال لي: ألك أبٌ؟ قلت: نعم، تركتُه بالعراق مجوسيًّا، قال: فهل لك أن ترجعَ إليه؛ لعل اللهَ أن يهديَه على يديك؟! قلتُ: ترى لي ذلك؟ قال: نَعم، فأتيت أبي فوجدته مريضًا، فقال لي: يا بني، أيُّ شيء أنت عليه؟ فأخبرتُه أني أسلمتُ، فقال لي: اعرِضْ عليَّ دِينك؟ فأخبرتُه بالإسلام وأهله، قال: فإني أشهد أني قد أسلمت، فمات في مرضه ذلك، فدفنتُه ورجعت إلى الأوزاعي فأخبرته. 📜 تاريخ دمشق لابن عساكر 33 / 231)

📜 حكـم تغـيير الـشيب ❉ سئـــل العـلامة الفـقيه ❉ محمد بن صـالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ تَعَـالَى - 📍مـا حـكم تغـيير الشـيب ؟ وبـم يُغَـيَّر ؟ ✾ فأجــ↶ــاب : ❐ تغـيير شعـر الشـيب سُـنَّة أمـر بـه النبـي صـلى الله عليـه وسلـم ويـغير بكـل لـون مـا عـدا السـواد فـإن الـنبي صـلى الله علـيه وسـلم نهـى أن يغيـر بالسـواد فـقال :   ↫【 جـنبوه الـسواد 】 🔍〖 رواه أحـمد في المـسند〖 3/247 〗 عـن انـس بن مالـك 〗 ✅ 〖وصححه الألبـاني في غـاية المرام فـي تـخريج أحـاديث الحـلال والحرام〖 105〗 ✾ وورد فـي الـحديث الوعـيد علـى مـن صبغـه بالسـواد فالواجـب عـلى الـمؤمن أن يتـجنب صـبغه بالـسواد، لمـا فـيه مـن النهـي عـنه والوعـيد علـى فعـله ❍ ولأن الـذي يـصبغه بالـسواد كـأنما يعـارض سنـة الله عز وجـل فـي خـلقه، فـإن الشـعر فـي حـال الشـباب يكـون أسـود، فـإذا ابيـضَّ للـكِبَرِ أو لسـبب آخـر فـإنه يـحاول أن يـرد هـذه الـسنة إلـى مـا كـانت عـليه مـن قـبل ❐ وهـذا فـيه شـيء مـن تـغيير خـلق الله عـز وجل، ومـع ذلـك، فـإن الـذي يـصبغ بالـسواد لابـد أن يتـبين أنه صـابغ بـه لأن أصـول الشـعر ستـكون بيـضاء. ✾ وقـد قـال الشـاعر : 【 نُسَـوِّد أَعـلاها وتـأبى أُصـولها ولا خـير فـي فـرع إذا خـانه الأَصـل 】 🔍〘 مجمـوع فــتاوى ورســائل ابن عــثيمين 〘 4/119 〙

📜 قال الله تعالى : ◉ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..(قل هو الله أحد ) ☜ وقد أنكر الشيخ ابن عثيمين ذلك فقال : كيف ذلك ؟ الله لم يقل : ☜ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ☜ فإذا كنت تريد أن تستعيذ فاستعذ قبل أن تقول : قال الله تعالى . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح بلوغ المرام ج 4ص (493) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ◉ ‏قال العلامة ابن القيم رحمه الله : ☜ حاجة العبد للمعوذات أشد من حاجتة للطعام والشراب واللباس." 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 بدائع الفوائد 426/2. •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ◉ قال ابن كثير رحمه الله : ☜ ومن لطائف الاستعاذه انها طهاره للفم مما كان يتعاطاه من اللغو والرفث . وتطيب له. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 تفسير ابن كثير (16/1) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ◉ قال ابن الجوزي رحمه الله : ☜ وَاعْلَمُوا عباد الله أَن التَّعَوُّذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم هُوَ من أفضل الْعِبَادَات لِأَن الله تَعَالَى قد أَمر عَبده الْمُؤمن أَن يتَعَوَّذ بِهِ من الشَّيْطَان الرَّجِيم فِي مُحكم الْقُرْآن الْكَرِيم الله الله لَا تقروا عين عَدوكُمْ الشَّيْطَان فَإِنَّهُ يؤديكم إِلَى عَذَاب النيرَان ويصدكم عَن دَار الْخلد وسكنى الْجنان ☜ أعوذ بِاللَّه من مرديات الْأَعْمَال أعوذ بِاللَّه من الغي والمحال أعوذ بِاللَّه من سخط ذِي الْجلَال ☜ وَاعْلَمُوا وفقنا الله وَإِيَّاكُم أَن من دخل الْحصن سلم من شَرّ الْأَعْدَاء وَصَارَ فِي حرز ذِي النعم والآلاء وَمن استعاذ بِالْملكِ الرَّحْمَن سلم من شَرّ الْعَدو الشَّيْطَان ☜ والاستعاذة أحصن حصن لدين الْمُؤمن من كيد الشَّيْطَان الرَّجِيم وأحرز حرز لِقَلْبِهِ من وسواس الْعَدو اللَّئِيم ☜ أعوذ بِاللَّه من شَهَادَة الزُّور أعوذ بِاللَّه من ركُوب الْفُجُور أعوذ بِاللَّه من الغي والنفور أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان المبعد المثبور أعوذ بِاللَّه من الركون إِلَى دَار الْغرُور أعوذ بِاللَّه من سخط الْملك الغفور 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 بستان الواعظين /حديث 5   •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

✮ مجلس التفسير ✮ 【 ٤٦ 】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺 سورة البقرة أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٥﴾ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴿٧٦﴾ هذا قطع لأطماع المؤمنين من إيمان أهل الكتاب، أي: فلا تطمعوا في إيمانهم وحالتهم لا تقتضي الطمع فيهم، فإنهم كانوا يحرفون كلام الله من بعد ما عقلوه وعلموه، فيضعون له معاني ما أرادها الله، ليوهموا الناس أنها من عند الله، وما هي من عند الله. فإذا كانت هذه حالهم في كتابهم الذي يرونه شرفهم ودينهم يصدون به الناس عن سبيل الله، فكيف يرجى منهم إيمان لكم؟! فهذا من أبعد الأشياء. ثم ذكر حال منافقي أهل الكتاب فقال: { وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا } فأظهروا لهم الإيمان قولا بألسنتهم، ما ليس في قلوبهم. { وإذا خلا بعضهم إلى بعض } فلم يكن عندهم أحد من غير أهل دينهم، قال بعضهم لبعض: { أتحدثونهم بما فتح الله عليكم } أي: أتظهرون لهم الإيمان وتخبروهم أنكم مثلهم، فيكون ذلك حجة لهم عليكم؟يقولون: إنهم قد أقروا بأن ما نحن عليه حق، وما هم عليه باطل، فيحتجون عليكم بذلك عند ربكم . { أفلا تعقلون } أي: أفلا يكون لكم عقل، فتتركون ما هو حجة عليكم؟ هذا يقوله بعضهم لبعض. 📜 تفسير السعدي [ ص : ٥٦]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

• - قال العلامة ابن عثيمين • عليه رحمات رب العالمين - : • - أما سبحان الله وبحمده عدد خلقه فمعناه أنك تسبح الله عز وجل وتحمده عدد مخلوقاته ومخلوقات الله عز وجل لا يحصيها إلا الله كما قال الله تعالى وما يعلم جنود ربك إلا هو .. • - وأما سبحان الله وبحمده رضا نفسه فيعني أنك تسبح الله وتحمده حمدًا يرضى به الله عز وجل وأي حمد يرضى به الله إلا وهو أفضل الحمد وأكمله .. • - ينبغي لنا أن نحافظ على هذا الذكر .. 📜【 شرح رياض الصالحين (٥١٥/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ). (رواه مسلم/٢٦٩٥) (باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء - كتاب الذكر والدعاء والتوبة) ____________________ 📘عَنْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ جُوَيْرِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ: (مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا). قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ). (رواه مسلم/٢٧٢٦) (باب التسبيح أول النهار وعند النوم - كتاب الذكر والدعاء والتوبة) 📌قال القاري رحمه الله : (لوزنتهن) أي : لترجحت تلك الكلمات على جميع أذكارك وزادت عليهن في الأجر والثواب ، أو لساوتهن ، أي : ساوتهن أو غلبتهن ، وفيه تنبيه على أنها كلمات كثيرة المعنى لو قوبلت بما قلت لساوتهن" انتهى من "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح"(٤/١٥٩٥) ____________________ 📙عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ). قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ: (إِنَّ أَحَبَّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ). (رواه مسلم/٢٧٣١) (باب فضل سبحان الله وبحمده - كتاب الذكر والدعاء والتوبة) __________

✍قــــال الحـــافـــظ ابـــن رجــــب رحمـــــه اللَّـــــه📋✒ ____________________ 🔰ابــن آدم لــو عـــرفـــت قــدر نفســـك مـــا أهنتهـــا بـــالمعــاصـــي ، أنــت المختـــار مـــن المخلـــوقـــات ، ولــك أعــدت الجنَّـــة ، إن اتقيـــت فهـــي إقطـــاع المتقـــين ، 🍃والــدنيـــا إقطـــاع إبليـــس ، فهــو فيهــا مــن المنظــريــن فكيــف رضيـــت لنفســـك بـــالإعــراض عـــن إقطــاعـــك ، ومــزاحمــة إبليــس علــى إقطـــاعـــه ، 🔰وأن تكــون غــدا معـــه فـــي النَّـــار مـــن جملـــة أتبـــاعـــه إنمـــا طــــردنـــاه عـــن السمـــاء لأجلـــك حيـــث تكبـــر عـــن السجـــود لأبيـــك ، 🔰وطلبنـــا قــربـــك لتكـــون مـــن خــاصتنــا وحـــزبنــا فعـــاديتنــا وواليـــت عـــدونـــا :- ⬅((أَفَتَتَّخِــــذُونَهُ وَذُرِّيَّتَـــهُ أَوْلِيَــــاءَ مِـــنْ دُونِـــي وَهُـــمْ لَكُـــمْ عَـــدُوٌّ بِئْـــسَ لِلظَّــــالِمِــــينَ بَــــــدَلاً)) ((الكهــــــف/ ٥٠)). المصدر ⤵ 📖لطـــائــــف المعــــارف ص/ ((١٨٣)) ____________________

*❍ما هي الباقيات الصالحات؟❍* *❉ للشيخ العلامة الفقيه ❉* *محمد بن صالح العثيمين* *-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-* *❪✵❫ السُّـ↶ـؤَالُ:* أحسن الله إليكم وبارك فيكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ: في الآية الكريمة يقول الله تعالى: ﴿والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك ثواباً وخيرٌ أملاً﴾. فما هي الباقيات الصالحات؟ *❪✵❫ الجَـ↷ـوَابُ:* الشيخ: الباقيات الصالحات هي: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأمثالها مما يقرب إلى الله عز وجل، وإن شئت فقل: الباقيات الصالحات كل الأعمال الصالحة؛ لأنها تبقى للإنسان بعد موته يجدها يوم القيامة أمامه، •• فهذه الباقيات الصالحات خيرٌ من الدنيا وما فيها، خيرٌ ثواباً وخيرٌ أملاً. نعم. *📲الصوتية من هنـ↶ـا* *http://bit.ly/2ng0dSZ* •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• *🌍أُنْشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات.*

📜 〘 أدعيـة تقـال بـعد التشـهد 〙 〘 الأخـير وقبـل السـلام 〙 ❪①❫ عـن أبى هـريرة رضـي الله عـنه قـال ؛ قـال رسـول الله ﷺ : إذا تشـهد أحـدُكم فليستعـذْ بـاللهِ مـن أربـعٍ ، يقـولُ : 〘 الـلهم إنـي أعـوذُ بـك مـن عـذابِ جهـنمَ ومـن عـذابِ القـبرِ ومـن فتـنةِ المـحيا والـمماتِ ومـن شـرِّ فـتنةِ المـسيحِ الدجـالِ 〙 📓〘 صحـيح مسـلم〘 ٥٨٨〙 ═══════════ ❪②❫ عَـنْ عَـبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْـرِو بْنِ الْعَـاصِ أنَّ أبـا بـكرٍ الصـديق رضـي الله عنـه قـال للـنبي ﷺ : يـا رسـولَ اللهِ علِّمنـي دعـاءً أدعـو بـه فـي صـلاتي قـال : 〘 قُـلْ : اللـهم إنـي ظـلَمتُ نفـسي ظُلـمًا كثـيرًا، ولا يغفـرُ الـذنوبَ إلا أنت فاغـفِرْ لـي مـن عِنـدِك مغـفرًة إنـك أنت الغـفورُ الرحـيمُ 〙 📓〘صـحيح البخـاري〘 ٧٣٨٧〙 ═══════════ ❪③❫ قـال رسـول الله ﷺ : 〘 يا مُـعَاذُ قُلْـتُ : لَبَّيْـكَ ، قـال : إنِّـي أُحِبُّـكَ قُلْـتُ : و أنـا و اللهِ قـال : أَلا أُعَلِّـمُكَ كَلِـماتٍ تقـولُها فـي دُبُـرِ كـلِّ صَـلاتِكَ قُلْـتُ : نَعَـمْ ، قـال : قُـلْ : اللـهمَّ أَعِـنِّي عـلى ذكـرِكَ وشُكْـرِكَ وحُسْـنِ عِـبادَتِكَ 〙 ✅〘 صحـحه الألبـاني 〙 📓〘 صحـيح الأدب المفـرد〘 ٥٣٣ 〙 ═══════════ ❪④❫ دخـلَ رسـولُ اللَّهِ ﷺ المـسجدَ فـإذا هـوَ برجـلٍ قـد قضـى صـلاتَهُ وهـوَ يتـشهَّدُ وهـوَ يقـولُ : 〘 اللَّـهمَّ إنِّـي أسـألُكَ يـا اللَّهُ الأحـدُ الصَّـمدُ الَّـذي لـم يلِـد ولـم يولَـد ولـم يـكن لـهُ كُـفوًا أحـدٌ أن تغفـرَ لـي ذنوبـي إنَّـكَ أنتَ الغفـورُ الرَّحـيمُ 〙. ↲ قـالَ ، فقـالَ ﷺ : 〘 قـد غـفرَ لـهُ قـد غـفرَ لـه قد غـفرَ لـهُ 〙 📚〘صحـيح النـسائي رقـم〘١٣٠٠ 〙 ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●

○ عن عائشة رضي الله عنها قالت : ☜ دخل علي النبي ﷺ وأنا أصلي، وله حاجة، فأبطأت عليه، ✾ قال: «ياعائشة؛ عليك بجُمَلِ الدعاء وجوامِعِه». ☜ فلما انصرفت قلت: ☜ يا رسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه؟ ✾ قال قولي : ☜ «اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، ☜ وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، ☜ وأسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل، ☜ وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، ☜ وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد ﷺ، ☜ وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك ونبيك محمد ﷺ، ☜ وما قضيتَ لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا». 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 (صحيح) 🔍 رواه البخاري في الأدب المفرد:٦٣٩] ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬● ➊ احفظوه ➋ أكثروا منه ➌ علموه غيركم ففيه من الخير ما لا يعلمه إلا الله....

۞ قَالَ تَعَالَىﷻ : ۞ {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} ۞ [الحجرات: ١١] ☜ قَسَّمَ الْعِبَادَ إِلَى تَائِبٍ وَظَالِمٍ، وَمَا ثَمَّ قَسْمٌ ثَالِثٌ الْبَتَّةَ، وَأَوْقَعَ اسْمَ الظَّالِمِ عَلَى مَنْ لَمْ يَتُبْ، وَلَا أَظْلَمَ مِنْهُ، لِجَهْلِهِ بِرَبِّهِ وَبِحَقِّهِ، وَبِعَيْبِ نَفْسِهِ وَآفَاتِ أَعْمَالِهِ، وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ☜ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً» ☜ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَعُدُّونَ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ " ○ «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ» ☜ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَمَا صَلَّى صَلَاةً قَطُّ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ ۞ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} ۞ [النصر: ١] إِلَى آخِرِهَا، إِلَّا قَالَ فِيهَا «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» ○ وَصَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ «لَنْ يُنْجِيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ» . ☜ فَصَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَى أَعْلَمِ الْخَلْقِ بِاللَّهِ وَحُقُوقِهِ وَعَظْمَتِهِ، وَمَا يَسْتَحِقُّهُ جَلَالُهُ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ، وَأَعْرَفِهِمْ بِالْعُبُودِيَّةِ وَحُقُوقِهَا وَأَقْوَمِهِمْ بِهَا. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين لابن القيم/ص:196-197 ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

✮ مجلس التفسير ✮ 【 ٤٥ 】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔹 سورة البقرة ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴿٧٤﴾ { ثم قست قلوبكم } أي: اشتدت وغلظت، فلم تؤثر فيها الموعظة. { من بعد ذلك } أي: من بعد ما أنعم عليكم بالنعم العظيمة وأراكم الآيات، ولم يكن ينبغي أن تقسو قلوبكم، لأن ما شاهدتم، مما يوجب رقة القلب وانقياده. ثم وصف قسوتها بأنها { كالحجارة } التي هي أشد قسوة من الحديد، لأن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار، ذاب بخلاف الأحجار. وقوله: { أو أشد قسوة } أي: إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار، وليست "أو "بمعنى "بل ". ثم ذكر فضيلة الأحجار على قلوبهم، فقال: { وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله } فبهذه الأمور فضلت قلوبكم. ثم توعدهم تعالى أشد الوعيد فقال: { وما الله بغافل عما تعملون } بل هو عالم بها حافظ لصغيرها وكبيرها، وسيجازيكم على ذلك أتم الجزاء وأوفاه. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٥]. •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

▪| سُئل الشَّـيخ العلّامــة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-: ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: ▫هل يشترط اجتناب الكبائر كما هو معلوم في الحصول على هذا الوعد؟ • ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: ” نعم، وهذه قاعدة عظيمة مجمع عليها عند أهل السنة، وهي أن الوعد من الرب جل وعلا أو من الرسول صلى الله عليه وسلم بالمغفرة أو الجنة أو النجاة من النار مقيد باجتناب الكبائر؛ ▫لأن الله سبحانه يقول: *( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا)* [١] •• بين سبحانه أن من شرط دخول الجنة وتكفير السيئات اجتناب الكبائر ▫فقال: *( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا )*[٢]، •• فدل ذلك على أن من لم يجتنبها لا يحصل له هذا الجواب. ▫وذلك لأن كلمة: إِنْ تَجْتَنِبُوا شرط، ▫والجواب: نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ •• وهذه قاعدة أن الجواب مرتب على الشرط، فمتى وجد الشرط وجد الجواب والجزاء، وإلا فلا، •• فعلى المؤمن أن يبتعد عن الكبائر ويحذرها، وكذلك المؤمنة. •• *والكبائر: المعاصي العظام التي جاء فيها الوعيد بلعنة أو غضب أو نار، أو التي جاء فيها حد في الدنيا* مثل الزنا والسرقة والعقوق للوالدين وقطيعة الرحم والربا وأكل مال اليتيم والغيبة والنميمة والسب والشتم... إلى غير هذا من الكبائر، •• فالواجب الحذر منها غاية الحذر والتوبة مما سلف منها، ▫ومن هذا ما ورد في الحديث الصحيح: يقول عليه الصلاة والسلام: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم تغش الكبائر، وفي لفظ آخر: إذا اجتنبت الكبائر خرجه مسلم في صحيحه، •• فدل ذلك على أن هذه العبادات العظيمة تكفر بها السيئات إن اجتنبت الكبائر، ▫فهذا الحديث يطابق الآية الكريمة، ولما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرة الوضوء الشرعي ذكر أنه من توضأ فأحسن وضوءه غفر له ما تقدم من ذنبه ما لم تصب المقتلة وهي الكبيرة. •• فينبغي للمؤمن وهكذا المؤمنة أن يجتهد كل منهما في اكتساب الخيرات والمنافسة في الأعمال الصالحة، مع الحذر من السيئات وعدم تعاطيها ولا سيما الكبائر، فإن خطرها عظيم ما لم يعف الله عن صاحبها، إذا كانت دون الشرك؛ ▫لقوله عز وجل: *( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )“*. [٣] الآية. ــــ [١] سورة النساء الآية ٣١. [٢] سورة النساء الآية ٣١. [٣] سورة النساء الآية ٤٨. 📝المصــدَرُ : http://www.binbaz.org.sa/fatawa/120 ‏••┈•┈•┈•┈••✦✿✦••┈•┈•┈•┈••

📜 يـحــرم الـــخير ◉ عـن جـرير - رضـي الله عـنه - عـن النبـي ﷺ قـالـ : 【 مـن يُحْـرَمِ الرِّفـقَ ، يُحـرَمِ الـخيرَ 】 🔍〖صحيـح مسـلم رقـم 〖2592〗 ◉ قـالــ الشيـخ ابـن عثيمـين رحـمه الله : يعـني أنَّ الإنسـان إذا حـرم الرِّفـق فـي الأمـور فيـما يتـصرف فيـه لنفـسه وفيـما يتـصرف فـيه مـع غيـره، فـإنَّه يحـرم الخـير كلـه أي : فـيما تصـرَّف فيـه فـإذا تـصرَّف الإنـسان بالعـنف والشـدة فـإنَّه يحـرم الـخير فـيما فعـل وهـذا شـيء مـجرَّبٌ ومـشاهد أنَّ الإنـسان إذا صـار يتـعامل بالعنـف والـشِّدَّة فـإنَّه يحـرم الـخير ولا ينـال الخـير، وإذا كـان يتـعامل بالرِّفـق والحـلم والأنـاة وسـعة الصـدر حـصل عـلى خـيرٍ كثـير وعـلى هـذا فينـبغي لـلإنسان الـذي يريـد الخـير أن يـكون دائمًـا رفـيقًا حتـى ينـال الـخير 〖ريـاض الصـالحين〖3/592〗 ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 https://goo.gl/BFc4cu】 ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

▣ قال ابن الجزري رحمه الله : ☜ إخواني : تفكروا ما في الحشر والميعاد، ودعوا طول النوم والرقاد، وتفقدوا أعمالكم، فالمناقش ذو انتقام. إن في القيامة لحسرات، وإن عند الميزان لزفرات. فريق في الجنة، وفريقه في السعير. ففريق يرتقون إلى الدرجات، وفريق يهبطون إلى الدركات، وما بينك وبين هذا الأمر إلا أن يقال: فلان قد مات. ✾ قال بعض الحكماء : ☜ أحفظ أربع خصال تنج بها من كل سوء: عينك، ولسانك، وقلبك، وهواك. ولسانك لا تقل به شيئاً من الشر تعلم أن الحق خلافه، وقلبك لا يكن فيه غل ولا عداوة لأحد من المسلمين، وهواك لا يكن فيه شبه، فإن كان فيك هذه الخصال، وإلا فاجعل الرماد على رأسك، واعلم بأنك قد هلكت. ✾ قال بعض الصالحين : ☜ علامة مقت الله للعبد أن يراه مشتغلاً بما لا يعنيه من أمر نفسه يطلب الجنة بلا عمل، ويذنب وينتظر الشفاعة " ✾ قال يحيى بن معاذ رضي الله عنه : ☜ من أحب الجنة انقطع عن الشهوات، ومن خاف النار إنصرف عن السيئات . 🔦أنـــــظــــــ▼ــــــــر : 🔍 الزهر الفائح في ذكرمن تنزه عن الذنوب والقبائح ص:14-71-87-101 بالترتيب ٭══════════════════٭

*اصــحــاب الــبدع والاهــواء* ● قــال الامــام احمــد رحمــه اللــه من دل على صاحب رأي او بدعه فقد اعان على هدم الإسلام 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 طبــقات الحنــابلــه (133/1) ════✺══✺══✺════ ● قال ابن قلابه رحمه الله لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فأني لا آمن ان يغمسوكم في الضلاله او يلبسوا عليكم في الدين 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الشريعه للأجري (67) ════✺══✺══✺════ ● قــال إبــراهيــم بــن أدهــم رحمــه اللــه : كثرة النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍حلية الأولياء《٨٢》 ════✺══✺══✺════ ● قــال الامــام الاوزاعــي رحمــه اللــه أذا ظهرت البدع فلم ينكرها اهل العلم صارت سُنه 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرف اصحاب الحديث (22/1) ════✺══✺══✺════ ● ‏قــال ابــن تــيميــة رحمــه اللــه ‏ ‏هذه الأمة ولله الحمد لم يزل فيها من يتفطن لما في كلام أهل الباطل من الباطل ويرده ‏ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر ‏🔍 مجموع الفتاوى (٢٣٣/٩) ════✺══✺══✺════ ● قــال ابــن القيــم رحمــه اللــه "ولقد أصبح هؤلاء الشيعة عاراً على بني آدم يسخر منهم كل عاقل". 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 المنار المنيف صـ ١٥٢] ════✺══✺══✺════ ● قــال الشــعبي رحمــه اللــه إنما سمية الاهواء لانها تهوي بصاحبها في النار 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 اصول الاعتقاد (200)(225/1) ════✺══✺══✺════ ● قــال الامــام الالبــانــي رحمــه اللــه دعوة الحق تضاد دعوة الباطل فلا يجوز مراعاة مشاعر الناس فالصدع بالخق لا يعني مراعاة مشاعر الناس مادام بالأسلوب الحق 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 سلسلة الهدى والنور (713) ════✺══✺══✺════ ● قــال العــلّامــة الفــوزان: والضَّلَالُ ليس له حَدّ ونِهَايَة ، وهو لازِمٌ لِكُلِّ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ رَبِّه الحَقّ " 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 عقيدة التوحيد ص29] ════✺══✺══✺════

۞ قال الله ﷻ : ۞ ﴿ والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابداً ذلك الفوز العظيم ﴾۞ ✾ وعن انس رضي الله عنه قال : ☜ جعل المهاجرين والانصار يحفرون الخندق حول المدينه وينقلون التراب على متونهم ✾ ويقولون : ☜ نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا ابدا والنبيﷺ يجيبهم ويقول : اللهم انه لا خير الا خير الآخره فبارك في الانصار والمهاجره. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 رواه البخاري (2835) 🔍 ومسلم (524) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ عن جابر رضي الله عنه قال : ☜ قال لنا رسول الله ﷺ يوم الحديبيه انتم خير من في الارض.. وكنا ألفا وأربع مئه. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 رواه البخاري ومسلم ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال رسول الله ﷺ : ☜ لا يدخل النار إن شاء الله من اصحاب الشجره احدا الذين بايعوا تحتها 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 رواه مسلم (2496) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ وعن رفاعه بن رافع رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا قال جاء جبريل الى النبي فقال وما تعدون اهل بدر فيكم ✾ قال رسول الله ﷺ من افضل المسلمين او كلمه نحوها قال جبريل عليه السلام وكذالك من شهدبدرا من الملائكه 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 البخاري (3992) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال رسول اللهﷺ. وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 البخاري (3007) 🔍 ومسلم(2494) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال رسول اللهﷺ ☜ آية الايمان حب الانصار وآية النفاق بغض الانصار 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 البخاري17 🔍 ومسلم 74 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ وقال رسول اللهﷺ : ☜ الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 البخاري 3783 🔍 ومسلم 75 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ وقال ﷺ : ☜ لو أن الانصار سلكوا وادياً او شعباً لسلكت وادي الانصار ولو لا الهجره لكنت امرأ من الانصار 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 البخاري (3779) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

✮ مجلس التفسير ✮ 【 ٤٤ 】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺 سورة البقرة قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴿٧٠﴾ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ﴿٧١﴾ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٧٢﴾ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴿٧٣﴾ { قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا } فلم نهتد إلى ما تريد { وإنا إن شاء الله لمهتدون } . { قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول } أي: مذللة بالعمل. { تثير الأرض } بالحراثة. { ولا تسقي الحرث } أي: ليست بساقية. { مسلمة } من العيوب أو من العمل . { لا شية فيها } أي: لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم. { قالوا الآن جئت بالحق } أي: بالبيان الواضح، وهذا من جهلهم، وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة، فلو أنهم اعترضوا أي: بقرة لحصل المقصود، ولكنهم شددوا بكثرة الأسئلة فشدد الله عليهم، ولو لم يقولوا "إن شاء الله "لم يهتدوا أيضا إليها. { فذبحوها } أي: البقرة التي وصفت بتلك الصفات . { وما كادوا يفعلون } بسبب التعنت الذي جرى منهم. فلما ذبحوها، قلنا لهم اضربوا القتيل ببعضها، أي: بعضو منها، إما معين، أو أي عضو منها، فليس في تعيينه فائدة، فضربوه ببعضها فأحياه الله، وأخرج ما كانوا يكتمون، فأخبر بقاتله، وكان في إحيائه وهم يشاهدون ما يدل على إحياء الله الموتى. { لعلكم تعقلون } فتنزجرون عن ما يضركم. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٥ ]. ٭══════════════════٭ قـنـاة الــرحيــــــــق الــمـخـــتــوم ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/wwrffg 】 ٭══════════════════٭

✮ مجلس التفسير ✮ 【 ٤٤ 】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺 سورة البقرة قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴿٧٠﴾ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ﴿٧١﴾ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٧٢﴾ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴿٧٣﴾ { قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا } فلم نهتد إلى ما تريد { وإنا إن شاء الله لمهتدون } . { قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول } أي: مذللة بالعمل. { تثير الأرض } بالحراثة. { ولا تسقي الحرث } أي: ليست بساقية. { مسلمة } من العيوب أو من العمل . { لا شية فيها } أي: لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم. { قالوا الآن جئت بالحق } أي: بالبيان الواضح، وهذا من جهلهم، وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة، فلو أنهم اعترضوا أي: بقرة لحصل المقصود، ولكنهم شددوا بكثرة الأسئلة فشدد الله عليهم، ولو لم يقولوا "إن شاء الله "لم يهتدوا أيضا إليها. { فذبحوها } أي: البقرة التي وصفت بتلك الصفات . { وما كادوا يفعلون } بسبب التعنت الذي جرى منهم. فلما ذبحوها، قلنا لهم اضربوا القتيل ببعضها، أي: بعضو منها، إما معين، أو أي عضو منها، فليس في تعيينه فائدة، فضربوه ببعضها فأحياه الله، وأخرج ما كانوا يكتمون، فأخبر بقاتله، وكان في إحيائه وهم يشاهدون ما يدل على إحياء الله الموتى. { لعلكم تعقلون } فتنزجرون عن ما يضركم. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٥ ]. ٭══════════════════٭

🔘 رؤيـة الـنسـاء لله سـبحانـه فـي الجـنـة ❍ للشــّيْخ العَلّامـَـة/ عُبَيْد بنُ عَبدُ الله الجَابِرِي -حَـفِظَه ُالله- ❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ: 【هـل الـنساء يـريْنَ الله سـبحانه فـي الـجنة؟ لأن الـبعض ينـفي رؤيـة - سـبحانـه وتـعالـى - الـنساء ربـهن فـي الـجنة ؛ فـهل هـذا صـحيح؟】 ❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: 《 أقـول الـقاعدة الأصـولية فـي الـنصوص أنَّ الأصـل فـي الـعام عـمومه حـتى يـأتي الـمخصِّص الـصريح الـصحيح، والأصـل فـي الـمُطلق إطـلاقه حـتى يـأتي قـيده فـي نـصٍّ صـحيح ، فـي نـص آيـة مـن كـتاب الله أو حـديث صـحيح . والـنصوص الـتي جـاءت فـي رؤيـة الـمؤمنين ربـَّهم فـي الـجنة عـامة ؛ حـديث صـُهيب « إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ » إلـى آخـره ؛ عـام . والأحـاديث الأخـرى مـنها حـديث جـرير بـن عـبد الله الـبجلي - رضـي الله عـنهما – قـال : « كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ ، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ » وفـي روايـة « لَا تَضامون في رُؤْيتِه » فـما الـذي يـخصِّص الـنساء؟ وإن قـال قـائل؛ سـيختلطنَّ بالـرجال نـقولُ : أولًا : مـن أيـن لـك هـذا ؟! وثـانيًا : إذا سـلَّمنا لـك أنـهنَّ يـختلطنَّ هـكذا ؛ عـلى سـبيل الـتنزّل والـفرض، نـقول وهـل تـُقاس الآخـرة عـلى الـدنيا ؟! اخـتلاط الـرجال بالـنِّساء فـي الـدُّنيا تـترتب عـليه مـحاذير أقـلُّها الـخضوع فـي الـقول ، وهـذا يُـطمع مـرضى الـقلوب هـذا أقـلها . أمـَّا فـي الآخـرة فـليس الأمـر كـذلك ، أهـل الـجنة صـافون مُـصَّفون مـن الله - عـزَّ وجـل - ، قـلوبهم صـافية ، لـيس فـيها مـن كـدر الـدنيا مـن كـدر قـلوب أهـل الـدنيا شـيء أبـدًا . 》 .══════ ❁✿❁════. لِلإسْتـِ🔊ـمَاع أَو التَّحْمـِ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا: ‏][ https://goo.gl/q89Jgx ][