مشروع جامع الكتب السلفية

📝قال الهيثم بن صالح رحمه الله : يا بُني: إذا قَلَّلتَ مِن الكلام أكثرتَ من الصواب ، وإذا أكثرتَ من الكلام أقللتَ من الصواب . 📚البيان والتبين 264/1 📝• قـال السمعاني رحمـه الله :- إن على الباطـل ظلـمة وإن على الحـق نـورا ولا يبصر نور الحـق إلا من حشي قلبـه بالـنور . 📚 الانتصـار (40) 📝قال لقمان الحكيم : أَي بُني : إني قد ندمتُ على الكلام، ولم أندم على السكوت. 📚 البيان والتبيُّن 269/1

✍ *رقائق ومواعظ :* إن في القيامة لحسرات .. وإن في الحشر لزفرات .. وإن عند الصراط لعثرات .. وإن عند الميزان لعبرات .. [ مواعظ ابن الجوزي(٥٣)] ‏ هل نفسك معك أو عليك في مجاهدتك ؟ لقد سعد من حاسبها، وفاز والله من حاربها . [ مواعظ ابن الجوزي (٨٣)] ‏ من علم عظمة الإله زاد وجله، ومن خاف نقم ربه حسن عمله . [ مواعظ ابن الجوزي (٩١)] ‏ الرجاء يسكن حر الخوف، وسيف الخوف يقطع سيف ( سوف ) . [ مواعظ ابن الجوزي( ٩١)] لله در نفس تطهرت من أجناس هواها وتجلببت جلباب الصبر عند دنياها وشغلها ما رأى قلبها عما رأت عيناها. [ مواعظ ابن الجوزي (٩٩) ] ‏ يا واقفا مع الأماني ضيعت عمرك .. يا فارحا بقصره تذكر قبرك .. يا حاملا أثقال الذنوب هلا خففت ظهرك ؟ [ مواعظ ابن الجوزي (١٠١)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "أما أعياد الميلاد فهي بدعة، ويحرم حضورها، والمشاركة فيها". مجموع الفتاوى: 428/1 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "تهنئة الكفار بعيد الكرسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق". مجموع الفتاوى: 45/3 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❌ *احذر من التهنئه برأس السنه* 📝قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ❌• تهنئة النصارى بأعيادهم محرمة بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة . 💢• لأن المهنئ لهم يهنئهم بشعائر الكفر، كما لو هنأهم بعبادة الصليب، أو بأكل الخنزير، أو بشرب الخمر، أو ما أشبه ذلك، فنشرها حتى يعلم الناس الحكم الشرعي، وحتى لا يغتروا ويطول عليهم الأمد، فعل طيب ويؤجر الإنسان عليه إن شاء الله. ⛔• أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك، فإنه حرام وإن كان دون التهنئة، ولكنه حرام أيضاً؛ ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين. 📕المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [6]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وَالْجَنَّةُ دَرَجَاتٌ مُتَفَاضِلَةٌ تَفَاضُلًا عَظِيمًا وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُونَ الْمُتَّقُونَ فِي تِلْكَ الدَّرَجَاتِ بِحَسَبِ إيمَانِهِمْ وَتَقْوَاهُمْ . • - قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا } { وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا } { كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا } { انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا } . • - فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ يَمُدُّ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ مِنْ عَطَائِهِ وَأَنَّ عَطَاءَهُ مَا كَانَ مَحْظُورًا مِنْ بَرٍّ وَلَا فَاجِرٍ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : { انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا } . • - فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَّ أَهْلَ الْآخِرَةِ يَتَفَاضَلُونَ فِيهَا أَكْثَرُ مِمَّا يَتَفَاضَلُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّ دَرَجَاتِهَا أَكْبَرُ مِنْ دَرَجَاتِ الدُّنْيَا . 📜【 مجموع الفتاوى (١٨٨/١١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🌾 *درر السلف* ✍ قال الشيخ محمد بن إبراهيم-رحمه الله تعالى -: "فالمسْلِمُ أخُو المسْلِمِ يَتَألّم بآلامِه، ويحزنُ لحزنه، ويفرحُ لفرحهِ" 📗 [الفتاوى(١٩٩/١٣)] •••━═════════━••• ✍ قال ابن تيمية-رحمه الله-: «العاصي وإن تنعّمَ بِأصناف النّعم، ففي قلبه مِن الوحشةِ والذلّ والحسراتِ التي تقطّع القلوب». 📜 [الجواب الكافي١٢٠] •••━═════════━••• ✍ قال العلّامة ابنُ القيِّم -رَحِمَهُ اللَّه-: « لا شَيء أفسَد لِلعَملِ الصَّالحِ مِن العُجبِ ، ورُؤيَـةِ النَّفسِ ». 📗 [الـفوائد ||١/ ١٥٢] •••━═════════━••• ✍ قال ابن القيم -رحمه الله- : «كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة ؟!» 📜 [ الفوائد ٤٥٨ ] •••━═════════━••• ✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " السكوتُ بلا ، قراءةٍ ، ولا ذكرٍ ، ولا دعاءٍ .. ليسَ عبادة ، ولا مأموراً به ، بل يفتح باب الوسوسة ، فالاشتغال بذكر الله أفضل من السكوت " . 📗الفتاوى الكبرى (298/2) •••━═════════━••• ✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله • - الدنيا في الحقيقة لا تذم ، وإنما يتوجه الذم إلى فعل العبد فيها ، وهي قنطرة أو معبر إلى الجنة أو الى النار . 📜【 عدة الصابرين (١٧٢/١) 】 •••━═════════━•••

✍ *شرائد الفوائد من أقوال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله -* ــــــ ﷽ ــــــ ❍ قـالَ العلامـــةُ ابنُ السعدي رحمهُ اللهُ: *{ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }* فلم يبق من العلوم النافعة علم إلا بينه لهم. [ تيسيراللطيف المنان (٣٠٣)] ❍ وقــالَ أيضــًا: قوله: *{ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ}* أي : متكبر على الحق جبار على الخلق . [ تيسير اللطيف المنان (٣٠٧)] ❍ وقــالَ أيضــًا: من الحكمة استعمال اللين في معاشرة المؤمنين، وفي مقام الدعوة للكافرين . [ تيسير اللطيف المنان (٣١٢)]‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: *{ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}* فيستفاد أن الفيئة يحبها الله، وأنه يغفر لمن فاء ويرحمه. [ تيسير اللطيف المنان (٣٢١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: فمتى رأيت القلب ميالا إلى المعاصي سريع الانقياد لها فهو مريض . [ تيسيراللطيف المنان (٣٢٤)] ‏❍ وقــالَ أيضــًا: فمن أعظم أسباب مضاعفة العمل إذا حقق العبد في عمله الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول. [ تيسير اللطيف المنان (٣٣٧)] *{ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ }* ❍ وقــالَ أيضــًا: فالحكمة وضع الدعوة في موضعها، ودعاية كل أحد بحسب ما يليق بحاله ويناسبه. [ تيسير اللطيف المنان(٣٥٣)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: فالصدق في العقائد: أن تكون عقيدة العبد صادقة سلفية متلقاة عن كتاب الله،وسنة رسوله وما كان عليه الصحابة [ تيسير اللطيف المنان (٣٦٠)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

** رؤية الله ﷻ يوم القيامة (؟!) .. • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - في عرصات القيامة الناس بالنسبة لرؤية الله عز وجل في الموقف ثلاثة أقسام : • - القسم الأول : المؤمنون ، وهؤلاء يرون ربهم  ﷻ في العرصات ، وبعد دخول الجنة . • - القسم الثاني : الكفار ، وهؤلاء لا يرون الله لقول الله : ﴿ كلا إنهم عن ربهم يؤمئذ لمحجوبون ﴾ • - القسم الثالث من الناس : المنافقون ، فهؤلاء يرون الله ﷻ ، ثم يحتجب عنهم ، فيكون ذلك أشد حسرة عليهم مما لو حرموا رؤيته من البداية ، وذلك أنهم كانوا يتظاهرون بالإسلام ، فظاهرهم وعلانيتهم الإسلام فيمكنون من رؤية الله عز وجل في عرصات القيامة ، ثم يحجبون عن الله . 📜【 التعليق على صحيح المسلم (٦٠٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📜 *من أقوال السلف* ‏❍ عن ابن عباس رضي الله عنهما : *{ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}* قال : يقدم الذنب، ويؤخر التوبة . [ قصر الأمل لابن أبي الدنيا (٢٠٥)] ‏❍ قال بعض الحكماء : إياك والتسويف لما تهم به من فعل الخير، فإن وقته إذا زال لم يعد إليك . [ قصر الأمل لابن أبي الدنيا (٢١٨)] ‏ ‏❍ قال ابن عباس : كل ذنب أصر عليه العبد كبير، وليس بكبير ما تاب منه العبد . [ التوبة لابن أبي الدنيا (٧٢)] ‏❍ قال عبد الله بن جعفر : ليس الجواد الذي يعطيك بعد المسألة، ولكن الجواد الذي يبتدئ . [ قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا (٤٧)] ‏ ‏❍ قال محمد بن واسع : ما رددت أحدا عن حاجة أقدر على قضائها، ولو كان فيها ذهاب مالي . [ قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا (٦٧)] ‏ ‏❍ قال بعض العباد : لما علمت أن ربي عز وجل يلي محاسبتي زال عني حزني؛ لأن الكريم إذا حاسب عبده تفضل. [ حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (٤٠)] ‏❍ قال أبو شيبة الزبيدي : خفت نفسي ورجوت ربي فأنا أحب أن أفارق من أخاف إلى من أرجوه. [ حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (١٠٠)] ‌‏❍ قال عمر بن ذر : من سره أن ينظر إلى يوم القيامة في الدنيا فليقرأ : *{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}*. [ الأهوال لابن أبي الدنيا (١٢)] ‏ ‏❍ كان الأحنف بن قيس يريد الصوم فقيل له في ذلك فقال : إني أعده ليوم شره طويل. ثم تلا : *{فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا}* [ الأهوال لابن أبي الدنيا (١٢)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

@moh7ebilkhair 🇱🇾 #تنبيهٌ_هَامّ_وفقَكُمُ_الله ✋ ❐ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ : ❐ قال العلّامة #عبيد_الجابري حفظه الله : 【 ﺇﺫَﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤَﺴﺠﺪ #ﻣﺼَﺎﺣﻒ ﻓﻼ ﺗﻨْﺒﻐﻲ ﺍﻟﻘﺮَﺍﺀﺓ #ﺑﺎﻟﻬَﺎﺗﻒ ﻭﺃَﻧﺎ ﺃﻛْﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻷَﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑِﺤﻤﻠِﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈَﺮ فيه ﻭﺍﻟﻬَﺎﺗﻒ ﻟﻴْﺲ ﻛَﺬﻟﻚ ﻭﻗَﺪ ﻳُﺘﺮﺗّﺐ ﻋﻠﻰ ﺫَﻟﻚ ﻫُﺠﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤَﺼﺎﺣﻒ ﻭﺍﻟﺰّﻫﺪ ﻓِﻴﻬﺎ 】.. 📚‏ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻷﺣﻤﺪ، ﺷـ ﺭﻗﻢ : ٠١📚 لمُتابعَةِ منْشُورَاتِنَا مِن هُنَا : facebook.com/hamza.faraj.16 ¹➠ ⓣelegram.me/annibras ² ➠ ⓣelegram.me/elfwaaed #انشر_وفقك_الله_لطاعته 📚

📜 *من هدي النبي ﷺ* ❍ قــال ابنُ القيـــم رحمــه اللهُ: كان ﷺ إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث . [ زاد المعاد (١٧٠/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: وكان ﷺ يُعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وأخذه وعطائه . [ زاد المعاد (١٧٤/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: كان ﷺ : أفصح خلق الله وأعذبهم كلاماً وأسرعهم أداءً وأحلاهم منطقاً حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب. [ زاد المعاد (١٨٢/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: وأما بكاؤه ﷺ فكان من جنس ضحكه لم يكن بشهيق ورفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة. [ زاد المعاد (١٨٣/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: وكان بكاؤه ﷺ: ❒ تارة رحمة للميت، ❒ وتارة خوفاً على أمته وشفقة عليها، ❒ وتارة من خشية الله، ❒ وتارة عند سماع القرآن. [ زاد المعاد (١٨٣/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن ، أن دمعة السرور باردة والقلب فرحان ، ودمعة الحزن حارة والقلب حزين. [ زاد المعاد (١٨٤/١)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: فإذا فرغ ﷺ من قراءة الفاتحة قال : آمين ، فإن كان يجهر بالقراءة رفع بها صوته وقالها من خلفه. [ زاد المعاد (٢٠٧/١)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: ومن تأمل خطب النبي ﷺ وخطب أصحابه وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد وذكر صفات الرب جل جلاله وأصول الإيمان الكلية. [ زاد المعاد (٤٢٣/١)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: وكانﷺ يشير بأصبعة السبابة في خطبته عند ذكر الله تعالى ودعائه وكانﷺ يستسقي بهم إذا قحط المطر في خطبته. [ زادالمعاد (٤٢٨/١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: وكان ﷺ منبره ثلاث درجات وكان قبل اتخاذه يخطب إلى جذع يستند إليه . [ زاد المعاد (٤٢٩/١)] ‏ *موضع منبره ﷺ .. ؟* ❍ وقــالَ أيضــًا: ولم يوضع المنبر في وسط المسجد وإنما وضع في جانبه الغربي قريبا من الحائط. [ زاد المعاد (٤٣٠/١)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

🔖 *ﺗﻨﺒﻴﻪ_ﻣﻬﻢ* ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 1) ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ◽️ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﺴﻨﻲ : ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 310 ﻫـ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ◾️ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ : ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ( 499/4 ) ﻭﻗﺪ ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺒﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ 2) ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ : ◽️ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻲ : ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ (289/ 13) ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺫﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﺭﻱ ... ﺇﻟﺦ ◾️ ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ : ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺭﺍﻓﻀﻲ ﻏﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻹﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﺹ (23) ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ 3) ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺑُﻄﺔ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ◽️ ﻓﺎﺑﻦ ﺑﻄَﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﺳﻨﻲ : ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ 592 / 16 ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻨﺒﻠﻴﺎ ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ◾️ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺑُﻄﺔ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﺭﺍﻓﻀﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜُﻨﻰ ﻭﺍﻷﻟﻘﺎﺏ (272 / 1) 4) ﺍﻟﺴﺪﻱ : ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻼﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﺪﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ◽️ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ : ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺳﻜﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺰﻱ ﻓﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ (132/ 3) ◾️ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ : ﻓﻬﻮ ﺭﺍﻓﻀﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜُﻨﻰ ﻭﺍﻷﻟﻘﺎﺏ (311/ 2) ❓ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻜﺎﺋﺪ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎﻇﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ : ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ !! ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺬﺭ وواجب أن نفرق بين أئمة أهل السنة وبين كذبة الروافض 〰➰〰➰〰➰〰➰

👈🏽 (( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ )) ▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( أَسْرِعُواْ بالجنازةِ ، فإن تَكُ صالحةً فخيرٌ تُقَدِّمُونَهَا ، وإن يَكُ سِوَى ذلكَ ، فشَرٌّ تضعونَهُ عن رقابكم )) 📚 متفق عليه : (1315-944) ------------------------------------ ▪️ قال النووي - رحمه الله : اتفق العلماء على استحباب الإسراع بالجنازة ، إلا أن يخاف من الإسراع انفجار الميت .. ونحوه فيتأنى . 📚 شرح المهذب : (2/235) ------------------------------------ ▪️ قال ابن قدامة - رحمه الله : لا خلاف بين الأئمة رحمهم الله ، في استحباب الإسراع بالجنازة ، وبه ورد النص ، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أسرعوا بالجنازة..) متفق عليه . 📚 المغني : (2/174) ------------------------------------ ▪️ قال النووي - رحمه الله : والمراد بالإسراع فوق المشي المعتاد ، ودون الخبب ؛ لئلا ينقطع الضعفاء عن اتباع الجنازة ، فإن خيف عليه تغير أو انفجار أو انتفاخ زيد في الإسراع . 📚 شرح المهذب : (5/235) ------------------------------------ ▪️ قال البهوتي - رحمه الله : وسن الإسراع بالجنازة ؛ لحديث : (( أسرعوا بالجنازة ،، )) ، ويكون الإسراع دون الخبب ، لأنه يمخضها ويؤذي حاملها ومتبعها . 📚 دقائق أولي النهى : (1/369) ------------------------------------ ▪️ قال الشيخ ابن باز - رحمه الله : يسن الإسراع بالجنازة من غير مشقة . 📚 مجموع الفتاوى : (13/180) ------------------------------------ ▪️ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله : قالوا : لا ينبغي الإسراع الذي يشق على المشيعين ، أو يخشى منه تمزق الميت ، أو خروج شيء من بطنه مع الحركة . 📚 مجموع فتاوى ابن عثيمين : (17/172)

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（١٧）إقتران أسماء الله الحسنى بعضها ببعض. ٥ـ وختم سبحانه أمره بالاستعاذة من الشيطان بالجمع بين "السميع العليم " في موضعين من القرآن ، في قوله تعالى: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ، وقوله: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ، بينما جاء الأمر بالستعاذة من شر الإنس مختوماً بـ "السميع البصير" في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). فختم الاستعاذة من الشيطان الذي نعلم وجوده ولا نراه بـ "السميع العليم " وختم الاستعاذة من شر الإنس الذين يرون بـ "السميع البصير" لأن أفعال هؤلاء معاينة ترى بالأبصار ، وأما نزغ الشيطان ، فوسواس وخطرات يلقيها في القلب يتعلق بها العلم . ٦ـ وجاء في بعض الآيات الختم بقوله: (وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ومن ذلكم قوله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) . وهو مطابق للسياق ، ومن الفوائد أنه على عبد يستبعد هذه المضاعفة ، فإن المضاعف واسع العطاء ، واسع الغنى ، واسع الفضل ، مع ذلك فلا يظن أن سعة عطائه تقضي حصولها لكل أحد ، فإنه عليم بمن تصلح لهذه المضاعفة ، وهو أهل لها من غيره ممن ليس هو أهل لذلك . ومثل قوله تعالى: (وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) وقوله تعالى: (وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٤٣]. 〰➰〰➰〰➰〰➰

🌾 *درر السلف* ☑ سُئل اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺷﻲء، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ! ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺃﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻦ ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻢ تستح ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : { ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ } - اﻟﺒﻘﺮﺓ: (32) 📝 الفقيه والمتفقه (2/370) ☑ قال عبيد بن عمير : اﻷواب : الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها . وقال مجاهد : هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخﻻء استغفر منه . وقال سعيد بن المسيب : هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب . 📝 الفوائد ص 22 ☑ قال الامام النووي رحمه الله تعالى : - لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر وتاب في كل مرة ، قبلت توبته ، وسقطت ذنوبه ، ولو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها ، صحت توبته* ". 📝 [ شرح مسلم - ( 17 / 75 ) ] ☑ ‏قال ابن القيم : العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين فإن لم يثبته وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانها " 📝 اعلام الموقعين (١٦٠/١) ☑ قال ابن رجب رحمه الله ‏غداً توفى النفوس ما كسبت ‏ويحصد الزارعون ما زرعوا ‏ ‏إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم ‏وإن أساؤوا فبئس ما صنعوا . ‏ 📝 ‏لطائف المعارف لابن رجب [١/٢٣٢] ☑ قال ابن حزم رحمه الله كم رأينا مَنْ فاخرَ بما عنده من المتاع فكان ذلك سبباً لهلاكِهِ ! فإياك وهذا الباب الذي هو ضرٌ محضٌ لا منفعةَ فيه أصلاً ! 📝 الأخلاق والسير في مداواة النفوس. ‏☑ احتضر اسماعيل النيسابوري؛ ‏فقالت أمه: ما تجد؟ فما قدر على النطق، فكتب على يدها: روح وريحان، وجنة نعيم. ثم مات. ‏📝 [سير أعلام النبلاء (١٦١/٢٠)] ‏☑ قال ابن رجب رحمه الله: "إنما أهلك إبليس العُجب بنفسه ولذلك قال: (َقَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْه).. وإنما كمُلت فضائل آدم باعترافه على نفسه :(رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا) ‏📝 [اللطائف ٥٧] ‏

❐ روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . ❐ قال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . 📚 [من أحكام أهل الذمة 1 /723-724] ❐ قال ابن القيم رحمه الله : ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله . 📋وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم . 📚 [من أحكام أهل الذمة 1 /723-724] ❐ قَالَ ابنُ قُدَامَة المَقْدِسِي -رَحِمَهُ الله-: « من سلك غير طريق سلفه أفـضت به إلى تلفه، ومـن مال عن السُّـنّة فقد انحرف عن طـريق الـجَنَّة، فـاتّقوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم، فإنّ الأمر صعب، ومـا بعد الجنّة إلا النـّار، وما بعد الحقّ إلا الـضّلال، ولا بعد السُّـنّة إلا البدعة » . 📚 [ تحريم النّظر في كتب الكلام صـ (٧١) ] ❐ قال ابن الماجشون رحمه الله سمعت مالكا يقول: من ابتدع في الاسلام بدعه يراها حسنه فقد زعم ان محمدا ﷺ خان الرسالة لان الله يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا . ‏📚 [الاعتصام للشاطبى : (ج ١ /ص ٤٩)] ❐ ‏قال الإمام مقبل الوادعي رحمه الله : . حضور أعياد_الميلاد لا يجوز ، يقول الله تعالى: ﴿و الذين لا يشهدون الزور﴾. . 📚 [تحفة المجيب ٦٦.] ❐ ‏قال ابن_عثيمين رحمه الله : ‏لا يمكن أن يكون لنا سيطرة على العالم وعلى الكفار الا بالرجوع الى الدين الذي بعث الله به محمداًﷺ ‏ ‏📚 [الباب المفتوح ١٥/٢١] ❐ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ‏((اصدع بما قال النبيﷺ ‏و لا تخف من قلة الأنصار ‏بل لا تخف من كثرة من يقوم عليك)) ‏ ‏📚 ‏[شرح الكافية الشافية ١٧٥/١] ❐ قال الشيخ ربيع حفظه الله ومعقولات أهل الأهواء لا تقود إلا إلى الجهل والحيرة والضلال . ‏📚 [عون الباري 63/1]‏

🔖 ‏قال القاضي أبو يعلى الحنبلي ◀【 وأمّا الرّافضة فَالحكم فِيهم؛ إن كفر الصّحابة أو فسقَهم بِمعنى يستوجب بِـه النّـار فَـهو كَـافر 】. »📚(المعتمد ص267)📚 » 🔖 ذكر الحافظ ابن حجر ❏ قال حماد بن سلمة: حدثني شيخ لهم يعني الرافضة، قال: ◀【 كُـنّا إذا اجتَمعنا فاسْتَحسنا شَيئا جَعلناه حَـديثاً 】. »📚 لسان_الميزان 📚 » 🔖 قال اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔرحمه الله ◀ فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه...من الفتن والشرور والفساد...فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة". »📚 منهاج السنة (6/ 249). 📚 » 🔖 قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : ◀ ️ لو تمكنوا منكم [ أي الرافضة ] يا أهل السنة لسحبوكم بلحاكم !! . ▪️ تأكدوا من هذا ، وإن كنتم تشكون في قولي فاقروا التاريخ . . »📚 كتاب : الفواكه الجنية ص 204 📚 » 🔖 قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-: ◀ إصبر على ما يُقال فِيك من استهزاء وسُخرية لأن أعداءَ الدّين كثيرون" . »📚 [شرح الواسطية530] 📚 »

📌 ​بكـاء الإمـام أحـمد​⁉ ✍ قـال أبوحامدٍ الـخَلْقاني ُّ: قلـتُ لأحمدَ بن حنبل : يـا أبا عبدالله : هـذه الـقصائدُ الـرِّقاقُ الـتي في ذِكـر الـجنَّة والـنَّار ، أيُّ شيءٍ تقـول فيهـا ؟ فقـال : مثـلُ أيِّ شيء ؟ قلـت ُ: يقولـون : 🌱 ​إذا مـا قـالَ لـي ربِّـي ...أمـا استحيَيتَ تَعصيني​ ​وتُخفي الذَّنبَ مِن خَلقِي ...وبالعِصيـانِ تأتينـي​🌱 فقـال : أَعِـد ْ! فأَعـَدتُ عليـه ، 👈 ​فقـامَ ودخـل بيتَه وردَّ الـباب، فسمعتُ نَحيبـَه مـن داخـل وهـو يُردِّدُ الـبيتَين"​ 📜"كشف الغطاء" لابن القيم (٧٩)

📜 *فوائد ونوادر أهل العلم :* ــــــ ﷽ ــــــ *{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ }* ❍ قــال ابنُ القيـــم رحمــه اللهُ: فلما انسلخ من آيات الله ظفر به الشيطان [ اعلام الموقعين (١٥٢/١)] قال تعالى : *{ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ }* ❍ وقــالَ أيضــًا: ▪قال الكلبي : اتبع مسافل الأمور وترك معاليها . [ اعلام الموقعين( ١٥٣/١)] *{ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ }* ❍ وقــالَ أيضــًا: شبه تمزيق عرض الأخ بتمزيق لحمه . [ اعلام الموقعين] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين فإن لم يثبته وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانها. [ اعلام الموقعين (١٦٠/١)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

✍ *رقائق ومواعظ .* ــــــ ﷽ ــــــ ‏❍ عن وهب بن منبه قال : البكاء من خشية الله تعالى مثاقيل بِرٍّ ، ليس ثوابُهُ وزناً . [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (١٢)] ‏❍ قال رجل للحسن البصري : أوصني قال : رطب لسانك بذكر الله، وند جفونك بالدموع من خشية الله . [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا ( ١٩)] ‏ ‏❍ عن مالك بن دينار قال : البكاء على الخطيئة يحط الذنوب , كما تحط الريح الورق اليابس . [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (٢٥)] ‏❍ قال حكيم بن جعفر : سمعت سفيان بن عيينة يقول : البكاء من مفاتيح التوبة، ألا ترى أنه يرق فيندم. [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (٣٧)] ‏ ‏❍ عن مكحول قال : أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا . [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (٦٦)] ‏ ‏❍ قال فضل الرقاشي : ما تلذذ العابدون، ولا استطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن . [ الرقة البكاء لابن أبي الدنيا (٨٠)] ‏❍ ‏عن عبد الله بن عمرو قال : لو أن رجلا من أهل النار أخرج إلى الدنيا، لمات أهل الدنيا من وحشة منظره، ومن ريحه. [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (١٠٤)] ‏❍ كان الضحاك بن مزاحم إذا أمسى بكى، فقيل له : ما يبكيك ؟! قال : لا أدري ما صعد اليوم من عملي ! [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (١٧٦)]‏ ‏❍ قال يزيد الرقاشي : إذا أنت لم تبك على ذنبك، فمن يبكي لك عليه بعدك ؟! [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (١٨٧)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ