مشروع جامع الكتب السلفية

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏الأيام تفوت والعمر ينقضي فعلى المسلم أن يبادر وقته كما قال في الحكمة : (ما مضى فات ، والمؤمل غيب ، ولك الساعة التي أنت فيها) • - فالماضي لا يمكن أن يرد والمستقبل لا تدري هل تدركه أم لا ، لكن بادر الساعة التي أنت فيها لا تضيع عليك. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‏على المسلم أن يترك الكسل ويترك التباطي ويبادر بطاعة الله عز وجل ما أمكنه ذلك. • -‌‌‏ ‌‏والفرصة أمامه مفتوحة وإذا فاتت فلن تعود ، وليس لك إلا ما قدمتَ قبل أن يقول : { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‌‏ على المسلم أن يبادر أوقاته ويترك الكسل والانتظار، ويترك مطاوعة النفس الأمارة بالسوء، ويشارك في مواسم الخير التي تمر عليه، مثل شهر رمضان المبارك يبادر ، والله يعينه إذا علم منه الرغبة في الخير ، وييسر له. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‏كل حياة المسلم مزرعة للآخرة، ولن يجد في الآخرة إلا ما قدّم من دنياه، ولن ينفعه عمل فلان أو عمل فلان. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‏من كان أمضى هذه الأيام في خير وطاعة فليحمد الله ، وليستمر على فعل الخير في بقية الشهر وفي بقية العمر وفي بقية الدنيا فالباب مفتوح ولله الحمد ليلا ونهار للتائبين والمستغفرين والمجتهدين والعابدين. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‌‏من فضل الله عز وجل أنه لا يعاجل العاصي بالعقوبة ، بل يجعل له مجالا للرجوع والتوبة إليه ويَقْبله سبحانه وتعالى. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‏علينا أن نحذر من جند الشيطان من بني آدم ومن الشياطين والجن، نتجنب مخططاتهم ونتجنب تصرفاتهم ليبقى لنا صيامنا وليسلم لنا عملنا. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‌‏على المسلم أن يحافظ على دينه بأركانه وواجباته وشروطه يحافظ على دينه لأنه رأس ماله. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‏الدين هو رأس المال، أما الدنيا فإنها زائلة، إما أن تؤخذ منك وإما أن تؤخذ أنت منها . • -‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‏فأنت زائل والدنيا زائلة، ولا يبقى إلا العمل الصالح الذي خلقك الله من أجله. 📜【 كلمات رمضانية ١٠ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِــيـدَة الـتَّـوْحِـيـد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صَـالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزَان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطَــالَ عُــمُــرَهُ فـِي رِضَـــاهُ - آمِـيـن - --------------- الــــعَـــدَد ( ١٤٥ ) --------------- وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ : *عَـنِ الِاحْـــتِـــفَــــال بِــمُــنَــاسَــبَــةِ الْــــمَــــوْلِـــــــدِ الـــنَّــــبَــــوِيِّ :* *وَقُـلْـنَـا : إِنَّـهُ بِـدْعَـةٌ ؛ لِأَنَّـهُ لَا أَصْـلَ لَـهُ فِـي الـكِـتَـابِ وَالـسُّـنَّـةِ ، وَعَـمَـلِ السَّلَفِ الـصَّـالِـحِ وَالـقُـرُونِ الـمُـفَـضَّـلَّـةِ ، وَإِنَّـمَـا حَــدَثَ مُـتَـأَخِّــرًا بَـعْـدَ الــقَــرْنِ الــرَّابِــعِ الـهِـجْـرِيِّ ؛ أَحْــدَثَـهُ الـفَـاطِـمِـيُّـونَ الـشِّـيـعَــةُ ،* قَـالَ الْإِمَـامُ أَبُو حَفْصٍ تَـاجُ الـدِّيـنِ الـفَـاكِـهَـانِـيُّ رَحِمَهُ اللهُ :( أَمَّـا بَـعْـدُ ؛ فَقَدْ تَكَرَّرَ سُؤَالُ جَمَاعَةٍ مِنَ المُبَارَكِينَ ، عَنِ الِاجْتِمَاعِ الَّـذِي يَـعْـمَـلُـهُ بَعْضُ النَّاسِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ، وَيُسَمُّونَهُ الـمَـوْلِـدَ ؛ هَـلْ لَـهُ أَصْـلٌ فِـي الـدِّيـنِ ؟ وَقَصَدُوا الجَوَابَ عَنْ ذَلِكَ مُبَـيَّنًا ، وَالإِيضَاحَ عَنْهُ مُعَـيَّنًا ؛ *فَـقُـلْـتُ - وَبِـاللهِ الـتَّـوْفِـيـقُ - :* *لَا أَعْـلَـمُ لِـهَـذَا الـمَـوْلـِدِ أَصْـلًا فِي كِـتَـابٍ وَلَا سُـنَّـةٍ ، وَلَا يُنْـقَـلُ عَمَلُهُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ ، الَّـذِيـنَ هُـمُ الـقُـدْوَةُ فِي الـدِّيـنِ ، المُـتَمَـسِّكُـونَ بِـآثَـارِ المُـتَقَـدِّمِينَ ، بَـلْ هُـوَ بِـدْعَـةٌ أَحْـدَثَـهَـا البَطَّالُـونَ ، وَشَـهْـوَةُ نَـفْـسٍ اغْتَنَىٰ بِهَا الْأَكَّـالُـونَ ) .* [ رِسَالَـة المَوْرِد فِي عَمَلِ المَوْلِد ] . وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ :( وَكَذَلِكَ مَا يُحْدِثُهُ بَعْضُ النَّاسِ ، إِمَّا مُضَاهَاةً لِلنَّصَارَىٰ فِي مِيلَادِ عِيسَىٰ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِمَّا مَحْبَّةً لِلنَّبِيِّ ﷺ وَتَعْظِيمًا ... مِنِ اتِّخَاذِ مَـوْلِـدِ النَّبِيِّ ﷺ عِـيـدًا ، مَـعَ اخْتِلَافِ النَّاسِ في مَـوْلِـدِهِ ، فَـإِنَّ هَـذَا لَـمْ يَـفْـعَـلْـهُ السَّلَفُ ... وَلَـوْ كَـانَ هَـذَا خَيْرًا مَحْضًا ، أَوْ رَاجِحًا ؛ لَـكَـانَ السَّلَفُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - أَحَـقَّ بِـهِ مِـنَّـا ؛ فَـإِنَّـهُـمْ كَانُوا أَشَـدَّ مَحْبَّةً لِلنَّبِيِّ ﷺ وَتَعْظِيمًا لَـهُ مِـنَّـا ، وَهُـمْ عَلَىٰ الخَيْرِ أَحْـرَصُ ، وَإِنَّـمَـا كَـانَ مَحَبَّتُهُ وَتَعْظِيمُهُ : فِي مُتَابَعَتِهِ وَطَاعَتِهِ ، وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ ، وَإِحْيَاءِ سُنَّتِهِ بَاطِنًا وَظَاهِـرًا ، وَنَشْرِ مَا بُعِثَ بِهِ ، وَالجِهَادِ عَلَىٰ ذَلِكَ بِالقَلْبِ وَاليَدِ وَاللِّسَانِ ، فَـإِنَّ هَـذِهِ طَرِيقَةُ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِنَ المُهَاجِـرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّـذِيـنَ اتَّـبَـعُـوهُـمْ بِـإِحْـسَـانٍ ... ) انْتَهَىٰ بِبَعْضِ اخْتِصَارٍ [ اقْتِضَاء الصِّرَاطِ المُسْتَقِيم : ٢\٦١٥ - بِتَحْقِيق : الدكتور : نَـاصِر الـعَـقْـل ] . *وَقَـدْ أُلِّـفَ فِـي إِنْـكَـارِ هَــذِهِ الـبِـدْعَـةِ كُتُبٌ وَرَسَـائِــلُ قَـدِيـمَـةٌ وَحَـدِيـثَـةٌ ، وَهُــوَ - عِـلَاوَةً عَلَىٰ كَـوْنِـهِ بِـدْعَـةً وَتَـشَـبُّـهًـا - فَـإِنَّـهُ يَــجُــرُّ إِلَـىٰ إِقَـامَـةِ مَــوَالِـــدَ أُخْـــرَىٰ ؛ كَـمَـوَالِــدِ الأَوْلِـيَـاءِ وَالـمَـشَـائِـخِ وَالـزُّعَـمَـاءِ ؛ فَـيَـفْـتَـحُ أَبْــوَابَ شَـــرٍّ كَـثِـيـرَةٍ .* ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٣٣ - ٢٣٤ ) . ----------------------------------------------

○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○ لﻹمام / أبوعيسى الترمذي ' رحمه الله ' الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر ' حفظه الله وبارك فيه ' العدد { ١٤ } -------------------------------------------- [[[ تابع ]]] [ بابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ] قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي ' رحمه الْلَّه تَعَالَى ' ٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِي ُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْر ٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَلِيمَةَ - ، وَالْمَعْنَى وَاحِد ٌ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَال َ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَال َ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : « لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَط ِ، وَلَا بِالسَّبْط ِ، كَانَ جَعْدًا رَجِلًا ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّم ،ِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ ، وَكَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ ، أَبْيَضُ مُشَرَب ٌ، أَدْعَجُ الْعَيْنَيْن ِ، أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ ، جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَد ِ، أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَة ٍ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْن ِ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ فِي صَبَب ٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّة ِ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّين َ، أَجْوَدُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَة ً، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَة ً، وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً ، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَه ُ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّه ُ، يَقُولُ نَاعِتُه ُ: لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ » . قَالَ أَبُو عِيسَى : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُول ُ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِ صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ : ( الْمُمَّغِطُ : الذَّاهِبُ طُولًا ، وَقَالَ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ فِي كَلَامِه ِ: تَمَغَّطَ فِي نَشَّابَتِهِ ، أَيْ : مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا ، وَالْمُتَرَدِّدُ : الدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا ، وَأَمَّا الْقَطَط ُ: فَشدِيدُ الْجُعُودَةِ ، وَالرَجِلُ : الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَة ٌ، أَي :ْ تَثَنٍّ قَلِيلٌ ، وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ : فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ ، وَالْمُكَلْثَم ُ: الْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ ، وَالْمُشَرَبُ : الَّذِي فِي بَيَاضِهِ حُمْرَة ٌ. وَالْأَدْعَج ُ: الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ ، وَالْأَهْدَب ُ: الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ ، وَالْكَتَد ُ: مُجْتَمِعُ الْكَتِفَيْنِ ، وَهُوَ الْكَاهِلُ . وَالْمَسْرُبَة ُ: هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ . وَالشَّثْن ُ: الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، وَالتَّقَلُّع ُ: أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ ، وَالصَّبَب :ُ الْحُدُورُ ، يقال ُ: انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ . وَقَوْلُه ُ: جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُؤُوسَ الْمَنَاكِبِ ، وَالْعِشْرَةُ : الصُّحْبَةُ ، وَالْعَشِير ُ: الصَّاحِبُ ، وَالْبَدِيهَة ُ: الْمُفَاجَأَة ُ، يُقَال ُ: بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ ، أَيْ : فَجَأْتُهُ ) . - نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم بمشيئة الله تعالى وتوفيقه - _________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٤ ] ________________ [ حكم نظر الصائم للنساء ] ● السؤال ● الأخ ع . م . من تونس ، يقول في سؤاله : إذا نظر الإنسان متعمدًا وهو صائم ، إلى امرأة أجنبية عنه ، لجمالها أو لباسها أو جسدها ، فهل يبطل صومه ، أم أن هذا مكروه ، ويقبل الله صيامه ويجازيه عن النظرات ؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا . ● الجواب ● يحرم عليه النظر إلى النساء ، وإذا كان بشهوة كان التحريم أشد ، لقول الله سبحانه :﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾ الآية ، ولأن إطلاق النظر من وسائل وقوع الفاحشة . فالواجب غض البصر مع الحذر من أسباب الفتنة ، ولكن لا يبطل صومه إذا لم يخرج منه مني ، أما من أمنى فإنه يبطل صومه ، وعليه قضاؤه إن كان فرضًا . والله الموفق . [ خروج المذي بشهوة لا يبطل الصوم ] ● السؤال ● إذا قبل الإنسان وهو صائم ، أو شاهد بعض الأفلام الخليعة وخرج منه مذي ، فهل يقضي الصوم ؟ . وإذا كان ذلك في أيام متفرقة ، فهل يكون القضاء متواليًا أم متفرقًا ؟ جزاكم الله عن أمة الإسلام خير الجزاء . ● الجواب ● خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء ، سواء كان ذلك بسبب تقبيل الزوجة ، أو مشاهدة بعض الأفلام ، أو غير ذلك مما يثير الشهوة . ولكن لا يجوز للمسلم مشاهدة الأفلام الخليعة ، ولا استماع ما حرم الله من الأغاني وآلات اللهو . أما خروج المني عن شهوة ، فإنه يبطل الصوم سواء حصل عن مباشرة ، أو قبلة ، أو تكرار نظر ، أو غير ذلك من الأسباب التي تثير الشهوة كالاستمناء ونحوه ، أما الاحتلام والتفكير فلا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما ، ولا تلزم المتابعة في قضاء رمضان بل يجوز تفريق ذلك ، لعموم قوله تعالى :﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ . ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٥ / ص / ٢٦٧ - ٢٦٩ ] __________________

• - قال الحافظ الذهبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - الكمال عزيز ، وإنما يمدح العالم بكثرة ما له من الفضائل ، فلا تدفن المحاسن لورطة ، ولعله رجع عنها ، وقد يغفر له باستفراغه الوسع في طلب الحق ولا قوة إلا بالله . 📜【 سير أعلام النبلاء (٢٨٥/١٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إنما أذن الله لهم - أي : الملائكة - بالاستغفار للصائمين من هذه الأمة تنويها بشأنهم ، ورفعة لذكرهم ، وبيانًا لفضيلة صومهم ، والاستغفار : طلب المغفرة وهي ستر الذنوب في الدنيا والاخرة والتجاوز عنها ، وهي من أعلىٰ المطالب وأسمىٰ الغايات فكل بني آدم خطاؤون مسرفون علىٰ أنفسهم مضطرون إلى مغفرة الله عز وجل . 📜【 مجالس شهر رمضان (١٠/١) 】

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن ​قوله ​صلىٰ ​الله ​عليه ​وسلم : ​( من ​قام ​رمضان ​إيمانا ​واحتسابا ​غفر ​له ​ما ​تقدم ​من ​ذنبه ) ​يشمل ​التراويح ​فإنها ​من ​القيام ​بلا ​شك ​لكن ​جرىٰ ​عرف ​الناس ​أن ​ما ​أطيل ​فيه ​القراءة ​والركوع ​والسجود ​فهو ​قيام ​وما ​خفف ​فهو ​تراويح ​وهذا ​مفهوم ​عرفي ​وليس ​مفهوم ​شرعي ​بل ​المفهوم ​الشرعي ​أن ​القيام ​والتراويح ​شيء ​واحد ​كلاهما ​قيام ​لليل ​لكن ​القيام ​المعروف ​عند ​الناس ​يطال ​فيه ​الركوع ​والسجود ​لأنه ​غالبا ​يقع ​في ​آخر ​الليل ​وآخر ​الليل ​ينبغي ​فيه ​الإطالة ​ليتمكن ​الناس ​من ​الدعاء ​بما ​يريدون ​فإن ​آخر ​الليل ​وقت ​الإجابة . 📜【 فتاوىٰ نور علىٰ الدرب (٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🔖 حكم صلاة المرأة التراويح في بيتها، وهل لها أن تقرأ من المصحف؟ ▪قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله: •- إن الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها، حتى إن كان هناك مسجد تقام فيه صلاة التراويح .. وحضورها للمسجد من باب المباح، وليس من باب المسنون أو المشروع، •- وعلى هذا فإذا صلت المرأة في بيتها فلا بأس أن تصلي جماعة في أهل البيت من النساء.. لأنه يروى عن النبي ﷺ: «أَمَرَ أمَّ ورَقة أن تَؤُم أهل دارها أو أهل بيتها». ↫وفي هذه الحال إذا كانت لا تحفظ من القرآن إلا قليلاً فلها أن تقرأ من المصحف. 📜 المصدر:【فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم [٣٠٠]】 ══════ ❁✿❁ ══════

📌 الحيض والنفاس لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/ عُبَيْد بنُ عَبدُ الله الجَابِرِي -حـَفِظَهُ الله- السُّــــ ❓ ـــؤَالُ : سائلة تقول: إذا طهرت الحائض نهار رمضان فهل يجب عليها أن تمسك بقية اليوم؟ الجَــــ 🔵 ـــوَابُ : أقول: لها أربعة أحوال- وأرجو من السامعات أن يتفطنَّ وقد ذكرتها كثيرًا وآخر ما أبنتها في موقع ميراث الأنبياء في العام الماضي وأظنه لا يزال موجودًا مسجلًا في سلسلة دروس بعنوان( استنباط الأحكام من آيات الصيام)- أقول : الحالة الأولى: أن تراه قبل الفجر، يعني ترى الحيض. الحال الثانية: أن تراه أثناء النهار، ولو قبل غروب الشمس بلحظة. الحال الثالثة-وهي المسؤل عنها فيما أظن-: أن تراه أثناء النهار. فهي في هذه الأحوال مفطرة. وفي الحال الأخيرة: إن كان زوجها حاضرًا مفطرًا كأن يكون قدم من سفر أو أفطر لعذر سوغ له الفطر فدعاها إلى حاجته منها وجب عليها إجابته، وإلا كانت عاصية لله ولرسوله- صلى الله عليه وسلم-، وأنا أقول إذا كان مفطرًا لا يفطر من أجل الجماع لأ بهذا لا تجيبه؛ وإن كان زوجها غائبًا يعني في سفر أو في عمل وتعلم من حاله أنه لا يأتي إلا في الليل، ففي هذه الحال إن شاءت صامت تطوعًا وإن شاءت أفطرت. ولا يفهم من هذا أنه لا يجب عليها الإمساك بقة يومها. الحالة الرابعة: أن ترى الطهر قبل الفجر، ففي هذه الحالة يجب عليها الإمساك حين يطلع الفجر وإن لم تغتسل إلا بعد الفجر، لأنها قد تطهر ويحول بينها وبين الغسل موانع كبرد فتنشغل بتسخين الماء أو البيت ضيق فتنتظر دورها في دخول الحمام المرحاض لتغتسل .نعم. ◉ لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا: http://ar.alnahj.net/sites/default/files/obaid-lqa1-10.mp3 ══════ ❁✿❁ ══════ 🔹تــابــع القــنـاة الجــديدة 👇 ✿ 【 مجموع الفتاوى 】 📲للدخول إضغط على هذا الرابط ⏬ 【 https://t.me/ftaewe 】 •••━════ ❁✿❁ ════━••• *♻ساهــم بنــشر هــذه الرســالة* *🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٣ ] _________________ [ بيان ما يلزم من احتلم في نهار رمضان ] ● السؤال ● ماذا يجب على رجل احتلم في نهار رمضان ؟ . نرجو الإجابة ولكم الأجر والثواب . ● الجواب ● ليس في الاحتلام شيء ، إذا احتلم الرجل في رمضان ، أو المرأة وهو صائم فلا شيء عليه ، لأنه ليس باختياره . فإذا احتلم أنه يجامع ، ورأى المني ّ، وهكذا المرأة فالصوم صحيح ، لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها ، فليس في طاقته السلامة من ذلك ، وهذا محل إجماع من أهل العلم ، ليس فيه شيء ، وهكذا لو فكر فأنزل صومه صحيح ، لأنه ليس باختياره . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٢٥٣ - ٢٥٤ ] ● السؤال ● في يوم من أيام شهر رمضان الكريم ، وفي وقت الصيام كذلك وأنا نائم ، حصل أني احتلمت ، فما هو الحكم في ذلك ، وهل عليه كفارة ؟ . ● الجواب ● من احتلم وهو صائم أو محرم بالحج أو العمرة ، فليس عليه إثم ولا كفارة ، ولا يؤثر على صيامه وحجه وعمرته ، وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل منيًا . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ عبد الله بن قعود - رحمه الله - عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله - نائب الرئيس/ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة اﻷولى ج ١٠ / ص / ٢٧٤ ] __________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٢ ] ________________ [ حكم الاستمناء في نهار رمضان ] ● السؤال ● رجل استمنى بيده في نهار رمضان ، ولا يستطيع أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو التصدق على ستين مسكينا ، وقد فعل هذا أكثر من مرة في نهار رمضان . فما الحكم ؟ . ● الجواب ● من استمنى بيده وهو صائم ، فإنه قد فعل محرمًا وفسد صيامه ، فعليه التوبة إلى الله تعالى ، وقضاء ذلك اليوم ، وليس عليه كفارة ، لأن الكفارة خاصة بالجماع ، وهذا ليس جماعًا . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله - عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله - عضو/ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - نائب الرئيس/ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ● السؤال ● سألني أحد الإخوة هداهم الله : ما حكم مزاولة العادة السرية في رمضان ليلاً ، وهل حكمها يكون مثل مزاولة العادة السرية في النهار ؟ . ● الجواب ● العادة السرية محرمة ، لا تجوز مزاولتها لا في ليل ولا في نهار ، ومزاولتها في رمضان أشد إثمًا وأعظم جرمًا ، لانتهاك حرمة الشهر وشرف الزمان ، وإن كانت في نهار الصيام من صائم ، وجب عليه أمور : ١ - التوبة الصادقة . ٢ - إتمام صيام ذلك اليوم . ٣ - قضاؤه بعد رمضان . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله - عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله - عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله - عضو/ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة الثانية : ج ٩ / ص / ١٦٧ - ١٦٨ ] _________________ __________________

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - الصائم مأمور بتقوىٰ الله عز وجل ، وهي امتثال أمره واجتناب نهيه ، وذلك هو المقصود الأعظم بالصيام ، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب والنكاح . • - قال النبي صلىٰ الله عليه وسلم : «من لم يدع قول الزور ، والعمل به ، والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » رواه البخاري ، وقول الزور : كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم وغيرها من الأقوال المحرمة . • - والعمل بالزور : العمل بكل فعل محرم من العدوان علىٰ الناس بخيانة ، وغش ، وضرب الأبدان ، وأخذ الأموال ونحوها، ويدخل فيه الاستماع إلىٰ ما يحرم الاستماع إليه من الأغاني والمعازف وهي آلات اللهو . • - والجهل : هو السفه ، وهو مجانبة الرشد في القول والعمل ، فإذا تمشىٰ الصائم بمقتضىٰ هذه الآية والحديث كان الصيام تربية نفسه ، وتهذيب أخلاقه ، واستقامة سلوكه ، ولم يخرج شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرا بالغا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه . 📜【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٠٤/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أبشروا يا معاشر المسلمين فهذه أبواب الجنة الثمانية في هذا الشهر لأجلكم قد فتحت ونسماتها على قلوب المؤمنين قد نفحت وأبواب الجحيم كلها لأجلكم مغلقة وأقدام إبليس وذريته من أجلكم موثقة، ففي هذا الشهر يؤخذ من إبليس بالثأر وتستخلص العصاة من أسره فما يبقى لهم عنده آثار كانوا فراخه قد غذاهم بالشهوات في أوكاره فهجروا اليوم تلك الأوكار نقضوا معاقل حصونه بمعاول التوبة والإستغفار خرجوا من سجنه إلى حصن التقوى والإيمان فأمنوا من عذاب النار قصموا ظهره بكلمة التوحيد فهو يشكو ألم الإنكسار في كل موسم من مواسم الفضل يحزن ففي هذا الشهر يدعو بالويل لما يرى تنزل الرحمة ومغفرة الأوزار غلب حزب الرحمن حزب الشياطين فما بقي له سلطان إلا على الكفار عزل سلطان الهوى وصارت الدولة لسلطان التقوىٰ : { فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ } . 📜【 لطائف المعارف (١٨٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‏لا نجاة إلا بالعمل الصالح وتقوى الله سبحانه وتعالى { ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا }. 📜【 كلمات رمضانية ٠٨ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ على المسلم أن لا يغفل عن الصراط والمرور عليه ، ويتذكر أنه لا يقوى على المرور عليه إلا بتقوى الله. 📜【 كلمات رمضانية ٠٨ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‏{ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } ‏• -‌‏ المسلم يقرأ القرآن، سواء قرأه كله، وهذا أفضل إذا كان يستطيع، أو قرأ ما يعرف منه وما يحفظ وما يحسن قراءته منه ولو كان قليلا ولو كان سورة واحدة، يرددها. 📜【 كلمات رمضانية ٠٩ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‏المسلم يقرأ القرآن على أي حال، سواء كان يجيد القراءة، أو كان يتهجى القرآن تهجيا، وله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها. 📜【 كلمات رمضانية ٠٩ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‏إذا قرأت القرآن فإنك تقرأ كلام الله الذي هو أشرف الكلام، وتتفكر في معانيه وتتلوه، فلك الأجر في ذلك من الله سبحانه وتعالى. 📜【 كلمات رمضانية ٠٩ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‏القرآن كلام الله إلينا، الله يكلمك بكل آية تقرأها، فتدبر كلام الله، تدبر معانيه ليس المقصود من القراءة إمرار الآيات، بل لابد من التدبر، بقدر ما آتاك الله من معرفة. 📜【 كلمات رمضانية ٠٩ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏بإمكانك أن تمحو كل السيئات بكلمة واحدة صادرة عن قلب مؤمن وهي قول: أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏تقصد بذلك جميع سيئاتك وما حصل منك والله غفور رحيم. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏ولكن هذه الكلمة لا تقال باللسان فقط بل تقال عن عقيدة وعن إيمان. 📜【 كلمات رمضانية ١١ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‏المسلم يبادر في مثل هذه الأيام وفي كل الأيام يبادر بالاستغفار وبالتوبة، • -‌‌‏ ‌‌‌‏ويتذكر أعماله ، فما كان من خير يزداد منه ، وما كان من غير خير فإنه يتوب ويستغفر منه والله غفور رحيم. 📜【 كلمات رمضانية ١١ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‏الحمد لله، الله أعطاك شيئا تغسل به السيئات وتزيلها وهو الاستغفار ، بقلب حاضر. 📜【 كلمات رمضانية ١١ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‏أنت بإمكانك الآن أن تمحو كل سيئاتك بكلمة واحدة صادرة عن صدق وإخلاص أن تقول: • -‌‌‏ ‌‌‌‏ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه. • -‌‌‏ ‌‌‌‏ويغفر الله لك ذنوبك كلها بل يبدلها حسنات. 📜【 كلمات رمضانية ١١ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○ لﻹمام / أبوعيسى الترمذي ' رحمه الله ' الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر ' حفظه الله وبارك فيه ' العدد { ١٣ } -------------------------------------------- [[[ تابع ]]] [ بابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ] قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي ' رحمه الْلَّه تَعَالَى ' ٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَال َ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَال َ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِي ُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ :« لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْن ِ، ضَخْمُ الرَّأْس ِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلُ الْمَسْرُبَة ِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ َ» ٦ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَال َ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْمَسْعُودِي ِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . -------------------------------------------- قال الشارح ' غفر الله له ' □ قوله :( لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِير ) أي : متوسط القامة ، وهذه صفة اشترك في ذكرها كل من وصف النبي ﷺ . □ وقوله :( شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْن ) أي : غليظهما ، وهذا الغلظ لا يقتضي الخشونة ، فقد وصفه أنس رضي الله عنه - كما سيأتي - بقوله :( ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كف رسول الله ﷺ ) فكانت يده ﷺ ألين من الحرير . □ وقوله :( ضَخْمُ الرَّأْس ) ضخامة الرأس ، عِظَمه وكِبَره بعض الشيء . □ وقوله :( ضَخْمُ الْكَرَادِيس ) الْكَرَادِيس قيل : معناها رؤوس العظام ، وسيأتي قريبا :( جَلِيلُ المُشَاش ) وهو بمعنى ضخم الْكَرَادِيس ، و ( المُشَاش ) أطراف العظام ، وقيل :( الْكَرَادِيس ) مجمع العظام ، أي : المفاصل التي تلتقي فيها العظام . وهذه اﻷوصاف ( شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْن ، ضَخْمُ الرَّأْس ، ضَخْمُ الْكَرَادِيس ) ونحوها - مما سيأتي - كلها تدل على قوة بِنْيَته ﷺ ، وأن الله عز وجل قد أعطاه جسما قويا . □ وقوله :( طَوِيلُ الْمَسْرُبَة ) الْمَسْرُبَة هي : الشعر الذي يمتد من الصدر إلى السرة ، فكان ﷺ له شعر ممتد من صدره إلى سرته . □ وقوله :( إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ) مر هذا في حديث أنس . □ وقوله :( كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ) الصَبَب هو : ما انحط ونزل من اﻷرض ، والمعنى : أنه ﷺ إذا مشى فكأنما ينزل أو يمشي في منحدر من اﻷرض . □ وقوله :( لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ) وفي هذا - كما سبق - كمال خلقته ، وجمال صورته ، وبَهاء طلْعَته ﷺ ، وما حباه الله عز وجل به من الحسن والجمال . _____________

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِــيـدَة الـتَّـوْحِـيـد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صَـالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزَان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطَــالَ عُــمُــرَهُ فـِي رِضَـــاهُ - آمِـيـن - --------------- الــــعَـــدَد ( ١٤٤ ) --------------- قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : *الــفَــصْــلُ الــرَّابِــعُ* *فِـي بَـيَـانِ نَـمَـاذِجَ مِـنَ الـبِـدَعِ الـمُـعَـاصِـرَةِ* *وَهِــي :* *١ - الِاحْـتِـفَــالُ بِــالْــمَــوْلِـــدِ الـنَّـبَـوِيِّ .* *٢ - الــتَّــبَــرُّكُ بِــالْأَمَــاكِــنِ وَالْآثَــارِ وَالْأَمْـــوَاتِ وَنَــحْــوِ ذَلِـكَ .* *٣ - الـــبِـــدَعُ فِـي مَـــجَـــالِ الــعِــبَــــادَاتِ وَالــتَّــقَـــــرُّبِ إِلَــىٰ اللهِ .* *البِدَعُ المُعَاصِرَةُ كَثِيرَةٌ ؛ بِحُكْمِ تَأَخُّرِ الزَّمَنِ ، وَقِلَّةِ العِلْمِ ، وَكَثْرَةِ الـدُّعَـاةِ إِلَىٰ البِدَعِ وَالمُخَالَفَاتِ ، وَسَرَيَانِ التَّشَبُّهِ بِالكُفَّارِ فِي عَادَاتِهِمْ وَطُقُوسِهِمْ ؛ مِـصْـدَاقًــا لِـقَـوْلِـهِ ﷺ :« لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ »* [ رَوَاهُ الـتِّـرْمِـذِيُّ وَصَـحَّـحَـهُ ] . *١ - الِاحْـــتِـــفَــــالُ بِــمُــنَــاسَــبَــةِ الْــــمَــــوْلِـــــــدِ الـــنَّــــبَــــوِيِّ :* وَهُـوَ تَـشَـبُّـهٌ بِـالــنَّــصَــارَىٰ فِـي عَـمَــلِ مَا يُسَمَّىٰ بِالِاحْتِفَالِ بِمَوْلِدِ المَسِيحِ ، فَيَحْتَفِلُ جَهَلَةُ المُسْلِمِينَ ، أَوِ العُلَمَاءُ المُضِلُّونَ فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ أَوْ فِي غَيْرِهِ مِنْ كُلّ سَنَةٍ ، بِمُنَاسَبَةِ مَوْلِدِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ ﷺ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُقِيمُ هَذَا الِاحْتِفَالَ فِي المَسَاجِدِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُقِيمُهُ فِي البُيُوتِ ، أَوِ الأَمْكِنَةِ المُعَدَّةِ ِلذَلِكَ ، وَيَحْضُرُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنْ دَهْمَاءِ النَّاسِ وَعَوَامِّهِمْ ، يَعْمَلُونَ ذَلِكَ تَشَبُّهًا بِالنَّصَارَىٰ فِي ابْتِدَاعِهِمْ الِاحْتِفَالَ بِمَوْلِدِ المَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، *وَالغَالِبُ أَنَّ هَذَا الِاحْتِفَالَ - عَلَاوَةً عَلَىٰ كَوْنِهِ بِدْعَةً ، وَتَشَبُّهًا بِالنَّصَارَىٰ - لَا يَخْلُو مِنْ وُجُودِ الشِّرْكِيَّاتِ وَالمُنْكَرَاتِ ؛ كَإِنْشَادِ القَصَائِدِ الَّتِي فِيهَا الغُلُوُّ فِي حَقِّ الرَّسُولِ ﷺ إِلَىٰ دَرَجَةِ دُعَـائِـهِ مِنْ دُونِ اللهِ ، وَالِاسْتِغَاثَةِ بِهِ ، وَقَدْ نَهَىٰ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الغُلوِّ فِي مَدْحِهِ فَقَالَ :« لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَىٰ ابْنَ مَرْيَمَ ؛ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ؛ فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ »* [ رَوَاهُ الــشَّــيْــخَـــانِ ] . *وَقَدْ يَـصْـحَبُ هَذَا الِاحْتِفَالَ اخْتِلَاطٌ بَيْنَ الــرِّجَــالِ وَالـنِّــسَــاءِ ، وَفَسَادُ الأَخْلَاقِ ، وَظُهُورُ المُسْكِرَاتِ ، وَغَـيْـرُ ذَلِكَ .* *الْإِطْـــرَاءُ مَـعْـنَــاهُ : الـغُـلُـوُّ فِـي الـمَـدْحِ ، وَرُبَّـمَـا يَـعْــتَــقِــدُونَ أَنَّ الـرَّسُـولَ ﷺ يَــحْــضُــرُ احْـتِـفَـالَاتِـهِـمْ .* *وَمِنَ المُنْكَرَاتِ الَّتِي تُصَاحِبُ هَذِهِ الِاحْتِفَالَاتِ : الأَنَاشِيدُ الجَمَاعِيَّةُ المُنَغَّمَةُ ، وَضَرْبُ الطُّبُولِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ عَمَلِ الأَذْكَارِ الصُّوفِيَّةِ المُبْتَدَعَةِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ اخْتِلَاطٌ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ؛ مِمَّا يُسَبِّبُ الفِتْنَةَ ، وَيَجُرُّ إِلَىٰ الوُقُوعِ فِي الفَوَاحِشِ ، وَحَتَّىٰ لَوْ خَلَا هَذَا الِاحْتِفَالُ مِنْ هَذِهِ المَحَاذِيرِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَىٰ الِاجْتِمَاعِ وَتَنَاوُلِ الطَّعَامِ ، وَإِظْهَارِ الفَرَحِ ، كَمَا يَقُولُونَ ؛ فَإِنَّهُ بِدْعَةٌ مُحْدَثَةٌ ، وَكُلُّ مَحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَـةٌ ، وَأَيْضًا هُوَ وَسِيلَةٌ عَلَىٰ أَنْ يَتَطَوَّرَ ، وَيَحْصُلَ فِيهِ مَا يَحْصُلُ فِي الِاحْتِفَالَاتِ الأُخْـرَىٰ مِنَ المُنْكَرَاتِ .* *وَقُـلْـنَـا : إِنَّـهُ بِـدْعَـةٌ ؛ لِأَنَّـهُ لَا أَصْـلَ لَـهُ فِـي الـكِـتَـابِ وَالـسُّـنَّـةِ ، وَعَـمَـلِ السَّلَفِ الـصَّـالِـحِ وَالـقُـرُونِ الـمُـفُـضَّـلَّـةِ ...* • نَكْتَفِي بِــهَـذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ • ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٣١ -٢٣٣ ) . ----------------------------------------------

• - قال الحافظ ابنُ رجَب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - اعلَمْ أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه : • - جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام ، • - وجهادٌ باللَّيل على القِيام ، • - فمَن جمعَ بينَ هذَيْن الجهادَيْن ، ووَفَّى بحُقُوقهما ، وصَبَر عليهما ، وفَّى أجرَه بغَير حسَابٍ . 📜【 لطائف المعارف (١٧١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١١ ] _________________ [ الغسيل لتنقية دم مريض الكلى يبطل الصيام ] الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام ، من المستفتي : رئيس قسم الكلى بمجمع الرياض الطبي ، الدكتور : فهد بن أحمد الكنهل ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( ٥٣١٥ ) وتاريخ ٢٧\٨\١٤١٨ هـ ، وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه : يوجد لدينا أعداد من مرضى الفشل الكلوي المتقدم ، وهذا المرض حسب ما عرف عن طبيعته أنه لا يرجى برؤه ، وإحدى الطرق العلاجية الضرورية لإبقاء المريض على قيد الحياة هي : التنقية البريتونية المستمرة الجوالة ، وتتمثل هذه الطريقة في زرع أنبوبة اصطناعية دائمة في جدار بطن المريض ، يتم من خلالها حقن سائل في تجويف البطن أربع مرات في اليوم ، أي : كل ست ساعات ، والمحلول يحتوي على أملاح وسكر وماء ، أي أن هذه المكونات هي شكل من أشكال الغذاء ، ومهمة هذا المحلول هو : سحب السوائل الزائدة والسموم من الجسم ، التي كانت الكلية السليمة سوف تقوم بها ، وقد يتم امتصاص بعض هذه المكونات إلى الدم من الغشاء البريتوني المبطن للبطن ، وليس عن طريق المعدة . والسؤال هو : هل يجوز الاستمرار في هذه الطريقة في رمضان ، أي : في نهار رمضان ؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء . ● الجواب ● إذا كان الواقع ما ذكر ، فإن هذه العملية للتنقية تبطل الصيام ، فإذا كان لا يمكن تأجيلها إلى الليل والمرض لا يرجى شفاؤه ، فإن هذا المريض يطعم عن كل يوم مسكينًا بمقدار كيلو ونصف من الطعام بدل الصيام ، أما إذا كان يرجى شفاؤه فإنه يقضي بعد ما يشفى . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله - عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله - عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله - نائب الرئيس/ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة الثانية : ج ٩ / ص / ١٠٣ - ١٠٥ ] __________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٠ ] _________________ [ حكم صيام المصاب بالصرع ] ● السؤال ● ما حكم صيام المصابين بالصرع ؟ . ● الجواب ● إذا صاموا وأصابهم الصرع في أثناء النهار ، فهو مثل النوم ، صومهم صحيح ، أما إذا غابوا : غابت عقولهم يومًا كاملاً ، فهم مثل بقية المجانين ، لا صوم لهم ، ولا شيء عليهم ، ولا قضاء عليهم ، فلو جُنَّ في آخر الليل ، أو صرع في آخر الليل ، ولم يفقْ إلا في الليلة الآتية ، بخلاف الإغماء ، فإنه مثل النوم . [ حكم صيام من أصيب بالنزيف ] ● السؤال ● ما حكم صيام المصابين بالنزيف ؟ . ● الجواب ● النزيف لا يضر أيضًا ، المصاب بالنزيف سواء بفمه أو بالأسفل مستمرًّا معه ليس باختياره ، فلا يضره ، مثل ما تقدم في أهل الغسيل . [ حكم صيام من أصيب بالجلطة ] ● السؤال ● يوجد لي جد مصاب بالجلطة ، غاب عن ذهنه لمدة ثلاثة أشهر ، وهو الآن قد عاد لرشده ، وبدأ يذكر الصلاة وبدأ يصلي ، لكنه لم يَصُمْ بطبيعة الحال ، فكيف توجهوننا وحاله ما ذكر ؟ . جزاكم الله خيرًا . ● الجواب ● ليس عليه قضاء ما فات في حال ذهاب عقله ، وليس عليه قضاء الصوم ، إذا كان رمضان صادفه في المدة التي غاب فيها عقله ، لأنه قد رفع عنه القلم ، وإنما يصلي مستقبلاً بعدما رجع إليه عقله . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٩٦ - ٩٧ - ١٠١ ] __________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ٩ ] ________________ [ حكم صيام من يتعاطى بخاخًا للربو ] ● السؤال ● يقول السائل : ما حكم صيام المصابين بالربو ، وهم يتعاطون الأكسجين ؟ هل يؤثر هذا الأكسجين على الصيام أم لا ؟ . ● الجواب ● الفتوى صادرة في هذا بأنه لا يضر ، لأنهم مضطرون إليه ، وهو ليس بأكل ولا بشرب ، ولا يشبه الأكل والشرب ، وإنما هو هواء يعطيهم شيئًا من الراحة ، فهو هواء فيه شيء من دواء خفيف يعطيهم شيئًا من الراحة . [ حكم صيام المصاب بمرض السكر ] ● السؤال ● بالنسبة للمصابين بمرض السكر ، ماذا يقول سماحة الشيخ عبد العزيز لمثل هؤلاء في الصيام ؟ . ● الجواب ● إن كان المرض يضرهم ، ولا يستطيعون معه الصوم ، بل يشق عليهم الصوم ، بزيادة المرض عليهم والتعب عليهم تعبًا كثيرًا واضحًا ، أو يسبب عدم برئِه ، فلهم الفطر . أما إن كان عاديًّا ، المرض معهم سواء صاموا أم لم يصوموا ، هو معهم لا يتغير عليهم ولا يضرهم ، فالواجب عليهم الصوم ، لأنه مرض عادي ، لا يضرهم معه الصوم ، فأشبه حال الهزالى وكبير السن الذي لا يضره الصوم . ● السؤال ● ماذا لو احتاج مَن يغسل الكلى تعاطي نوع من الأدوية ، ربما يكون الإبر أو ما أشبهها ؟ . ● الجواب ● أم الأكل فلا ، حبوب أو شراب يفطر الصائم ، أما الإبر في العضل أو في العروق يحصل بها تخفيف الربو ، أو ما أشبه ذلك ، فلا حرج في ذلك إن شاء الله ، لأن هذه الإبر فيما نعتقد وبما نفتي به محل البحث لا تعتبر أكلاً ولا شربًا ، وإنما هي علاج ودواء . [ حكم صيام من يأخذ الإبر عن طريق الوريد أو غيره ] ● السؤال ● هل هناك فرق في حكم الصيام ، بين الإبر التي تؤخذ عن طريق الوريد ، أو الإبر التي تؤخذ عن طريق آخر ؟ . ● الجواب ● الصواب لا فرق في ذلك ، وإن كانت هذه أبلغ ، لكن لا فرق في عدم الإفطار . أما الإبر التي تؤخذ للتغذية بدل الأكل والشرب ، يغذونه بها فهذه قامت مقام الطعام والشراب ، فهي إبر تغذية وتفطر ، من تعاطاها أفطر بها . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٩٤ - ٩٦ ] __________________