مشروع جامع الكتب السلفية

قـال الله ﷻ : ﴿ يـا أيهـا الـذين آمنـوا لا يـسخر قـوم مـن قـوم عـسى أن يكـونوا خـيرا مـنهم ولا نـساء مـن نـساء عسـى أن يـكن خـيرا منـهن ﴾ ✾ قـال الـحافظ ابن جـرير رحـمه الله : ☜ إن الله عـمّ بنهـيه الـمؤمنين عـن أن يـسخر بعـضهم مـن بـعض جـميع مـعاني الـسخرية ☜ فـلا يـحلّ لمـؤمن أن يَسـخر مـن مـؤمن ، لا لفـقره ، ولا لـذنب ركـبه ولا لـغير ذلـك . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍تفـسير الطـبري (22/376) ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قـال الـحافظ ابن كثيـر رحمـه الله : ☜ يـنهى تعـالى عـن السخـرية بالـناس ، وهـو : احـتقارهم والاسـتهزاء بهـم . ☜ فـإنه قـد يكـون المـحتقر أعظـم قـدرا عـند الله ، وأحـب إليـه مـن الـساخر منه ، الـمحتقر لـه . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 تفـسير ابن كثـير (7/376) ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي : ☜ إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 تيسير الكريم الرحمٰن (٨٠١/١) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : ☜ لو رأيت رجلا يرضع شاة في الطريق فسخرت منه خفت أن لا أموت حتى أرضعها . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مصنف ابن أبي شيبة (8/389) ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال إبراهيم النخعي رحمه الله : ☜ إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شعب الإيمان (9/118) ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال القرطبي رحمه الله : ☜ من لقب أخاه ، أو سخر منه فهو فاسق . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الجامع لأحكام القرآن (16/328) ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال السفاريني رحمه الله : ☜ إن كل من افتخر على إخوانه واحتقر أحدًا من أقرانه وأخدانه أو سخر أو استهزأ بأحد من المؤمنين فقد باء بالإثم والوزر المبين . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 غذاء الألباب (134) ] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 7⃣3⃣ هل يصح أن تصلي تلك المرأة صلاة الضحى بوضوء الفجر ؟ جـ: لا يصح ذلك لأن صلاة الضحى مؤقتة فلابد من الوضوء لها بعد دخول وقتها لأن هذه كالمستحاضة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلّم المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة. * ووقت الظهر: من زوال الشمس إلى وقت العصر. * ووقت العصر: من خروج وقت الظهر إلى اصفرار الشمس، والضرورة إلى غروب الشمس. * ووقت المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر. * ووقت العشاء: من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل. 8⃣3⃣ هل يصح أن تصلي هذه المرأة قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء ؟ جـ: لا، إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء وهو الراجح. 9⃣3⃣ ما هو آخر وقت العشاء (أي صلاتها)؟ وكيف يمكن معرفتها ؟ جـ: آخر وقت العشاء منتصف الليل، ويعرف ذلك بأن يقسم مابين غروب الشمس وطلوع الفجر نصفين، فالنصف الأول ينتهي به وقت العشاء، ويبقى نصف الليل الاخر ليس وقتاً بل برزخ بين العشاء والفجر. 0⃣4⃣ إذا توضأت من ينزل منها ذلك السائل متقطعاً وبعد انتهائها من الوضوء وقبل صلاتها نزل مرة أخرى، ماذا عليها؟ جـ: إذا كان متقطعاً فلتنتظر حتى يأتي الوقت الذي ينقطع فيه. أما إذا كان ليس له حال بينة، حيناً ينزل وحيناً لا، فهي تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا شيء عليها. 1⃣4⃣ ماذا يلزم لما يصيب البدن أو اللباس من ذلك السائل؟ جـ: إذا كان طاهراً فإنه لا يلزمها شيء، وإذا كان نجساً وهو الذي يخرج من المثانة فإنه يجب عليها أن تغسله. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

✮ مجلس التفسير ✮ 【٣٠ 】 ✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔸 سورة البقرة وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ﴿٤١﴾ ثم أمرهم ـ الله تعالى امر بني اسرائيل ـ بالأمر الخاص، الذي لا يتم إيمانهم، ولا يصح إلا به فقال: { وآمنوا بما أنزلت } وهو القرآن الذي أنزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأمرهم بالإيمان به، واتباعه، ويستلزم ذلك، الإيمان بمن أنزل عليه، وذكر الداعي لإيمانهم به. فقال: { مصدقا لما معكم } أي: موافقا له لا مخالفا ولا مناقضا، فإذا كان موافقا لما معكم من الكتب، غير مخالف لها; فلا مانع لكم من الإيمان به، لأنه جاء بما جاءت به المرسلون، فأنتم أولى من آمن به وصدق به، لكونكم أهل الكتب والعلم. وأيضا فإن في قوله: { مصدقا لما معكم } إشارة إلى أنكم إن لم تؤمنوا به، عاد ذلك عليكم، بتكذيب ما معكم، لأن ما جاء به هو الذي جاء به موسى وعيسى وغيرهما من الأنبياء، فتكذيبكم له تكذيب لما معكم. وأيضا، فإن في الكتب التي بأيدكم، صفة هذا النبي الذي جاء بهذا القرآن والبشارة به، فإن لم تؤمنوا به، كذبتم ببعض ما أنزل إليكم، ومن كذب ببعض ما أنزل إليه، فقد كذب بجميعه، كما أن من كفر برسول، فقد كذب الرسل جميعهم. فلما أمرهم بالإيمان به، نهاهم وحذرهم من ضده وهو الكفر به فقال: { ولا تكونوا أول كافر به } أي: بالرسول والقرآن. وفي قوله: { أول كافر به } أبلغ من قوله: { ولا تكفروا به } لأنهم إذا كانوا أول كافر به، كان فيه مبادرتهم إلى الكفر به، عكس ما ينبغي منهم، وصار عليهم إثمهم وإثم من اقتدى بهم من بعدهم. ثم ذكر المانع لهم من الإيمان، وهو اختيار العرض الأدنى على السعادة الأبدية، فقال: { ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا } وهو ما يحصل لهم من المناصب والمآكل، التي يتوهمون انقطاعها، إن آمنوا بالله ورسوله، فاشتروها بآيات الله واستحبوها، وآثروها. { وإياي } أي: لا غيري { فاتقون } فإنكم إذا اتقيتم الله وحده، أوجبت لكم تقواه، تقديم الإيمان بآياته على الثمن القليل، كما أنكم إذا اخترتم الثمن القليل، فهو دليل على ترحل التقوى من قلوبكم. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٠ ، ٥١ ]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

✍ من فضائل التوحيد . ▪قَــالَ الشَّـيخ عبد القادر بن محمد الجنيد -حَـفِظَهُ الله-: ١) الفضيلة الأُولى: أنَّ مَن حقَّق التَّوحيد فلم يَلْبِسْه بشركٍ نَال الأمن وكان من المهتدين، وأخذها من آية سورة الأنعام. ٢) الفضيلة الثَّانية: أنَّ مصير الموحِّد هو الجنَّة، وأخذها من حديث عُبادة بن الصامت-رضي الله عنه-. ٣) الفضيلة الثَّالثة: أنَّ الله حرَّم على الموحِّد الخلودَ في النَّار، وأخذها من حديث عتبان بن مالكٍ-رضي الله عنه-. ٤) الفضيلة الرَّابعة: أنَّ حسنة التَّوحيد أثقلُ الحسنات في الميزان، وأخذها من حديث أبي سعيدٍ الخدري-رضي الله عنه-. ٥) الخامسة: أنَّ أعظمَ حسنةٍ تُكفِّر الذنوب والخطايا هي حسنةُ التَّوحيد، وأخذها من حديث أنس بن مالكٍ-رضي الله عنه-. ــــ 📝المصــدَرُ : [http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=551] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

*| من فوائد ترك الذنوب |* للإمام ابن القيّم -رحمه الله- . 👈🏿 لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا : ▪إقامةُ المروءة، ▪وصونُ العِرض، ▪وحفظُ الجاه، ▪وصيانة المال الذي جعله الله قِواماً لمصالح الدنيا والآخرة، ▪ومحبةُ الخلق، ▪ وجوازُ القول بينهم، ▪وصلاحُ المعاش، ▪وراحةُ البدن، ▪وقوة القلب، ▪وطيب النفس، ▪ونعيم القلب، ▪وانشراح الصدر، ▪والأمن من مخاوف الفساق والفجار، ▪وقلة الهمّ والغمّ والحزن، ▪وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ، ▪وصونُ نور القلب أن تُطفئُه ظلمةُ المعصية، ▪وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار، ▪وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب، ▪وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي، ▪وتسهيل الطاعات عليه، ▪وتيسير العلم، ▪والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له، ▪والحلاوة التي يكتسبها وجهه، ▪المهابةُ التي تُلقى له في قلوب الناس، ▪وانتصارُهم وحميتهم له إذا أُوذي وظُلم، ▪وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب، ▪وسرعة إجابة دعائه، ▪وزوال الوحشة التي بينه وبين الله، ▪وقُربُ الملائكة منه، ▪وبعدُ شياطين الإنس والجن منه، ▪وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه، ▪وخطبتهم لمودته وصحبته، ▪وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه، ▪وصِغَرُ الدنيا في قلبه، ▪وكِبَرُ الآخرة عنده، وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها، ▪وذوقُ حلاوة الطاعة، ▪ووجدُ حلاوة الإيمان، ▪ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له، ▪وفرحُ الكاتبين به ودعاؤهم له كل وقتٍ، ▪والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته، ▪وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته، ▪وهكذا يجازيه بفرحٍ وسرورٍ لا نسبة له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه، 🔹فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا. 🌿فإذا مات: ▪تلقَّتُه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة، ▪وبأنه لا خوف عليه ولا حُزْن، ▪وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة، 🌿فإذا كان يوم القيامة: ▪كان الناسُ في الحرِّ والعرقِ وهو في ظلِّ العرش، ▪فإذا انصرفوا من بين يدي الله أُخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين. 🔹و{ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}. " 📜 الفوائد لابن القيم ص222 - طبعة عالم الفوائد) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

✾ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : ۞ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ☜ (إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ ) ✾ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : ☜ ( هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ) 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه رقم: 179 خلاصة حكم المحدث: صحيح ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال المناوي رحمه الله : ☜ أي حفظة القرآن العاملون به هم أولياء الله المختصون به اختصاص أهل الإنسان به سموا بذلك تعظيما لهم كما يقال : بيت الله . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 فيض القدير (3 / 87) . ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ☜ أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمُ الْعَالِمُونَ بِهِ وَالْعَامِلُونَ بِمَا فِيهِ، وَإِنْ لَمْ يَحْفَظُوهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ. ☜ وَأَمَّا مَنْ حَفِظَهُ وَلَمْ يَفْهَمْهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ، فَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ وَإِنْ أَقَامَ حُرُوفَهُ إِقَامَةَ السَّهْمِ. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ (1/327) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ‏ ☜ اقرءوا القرآن في كل سبع، ✺ ‌‏(يعني ختمة كل أسبوع) ‏ ☜ وليحافظ أحدكم على حزبه في يومه وليلته، ‏(يعني ورد يومي من القرآن) 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 فضائل القران للفريابي ص13 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال ابن القيم رحمه الله : ☜ ومن علامات صِحَّتُه (أي القلبُّ) أنه إذا فاتَهُ وِردَه وجَدَ لفواتِه ألماً أعظمُ من تَألُّمِ الحريصِ بفواتِ مالِه وفقدِه 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 إغاثة اللهفان : (١ / ٧٢) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ☜ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮﺕُ ﺑِﻠَﺎ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓٍ ﻭَﻟَﺎ ﺫِﻛْﺮٍ ﻭَﻟَﺎ ﺩُﻋَﺎﺀٍ ﻟَﻴْﺲَ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓً ﻭَﻟَﺎ ﻣَﺄْﻣُﻮﺭًﺍ ﺑِﻪِ،ﺑَﻞْ ﻳَﻔْﺘَﺢُ ﺑَﺎﺏَ ﺍﻟْﻮَﺳْﻮَﺳَﺔِ ﻓَﺎﻟِﺎﺷْﺘِﻐَﺎﻝُ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮﺕِ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ( 2/298 ) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 4⃣3⃣ ما حكم وجود المرأة في المسجد الحرام وهي حائض لاستماع الأحاديث والخطب ؟ جـ: لا يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد الحرام ولا غيره من المساجد، ولكن يجوز لها أن تمر بالمسجد وتأخذ الحاجة منه وما أشبه ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين أمرها أن تأتي بالخُمْرَة فقالت: إنها في المسجد وإني حائض. فقال: «إن حيضتك ليس في يدك». فإذا مرت الحائض في المسجد وهي آمنة من أن ينزل دم على المسجد فلا حرج عليها، أما إن كانت تريد أن تدخل وتجلس فهذا لا يجوز، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر النساء في صلاة العيد أن يخرجن إلى مصلى العيد العواتق وذوات الخدور والحيض إلا أنه أمر أن يعتزل الحيض المصلى، فدل ذلك على أن الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد لاستماع الخطبة أو استماع الدرس والأحاديث. 5⃣3⃣ هل السائل الذي ينزل من المرأة، أبيض كان أم أصفر طاهر أم نجس؟ وهل يجب فيه الوضوء مع العلم بأنه ينزل مستمراً؟ وما الحكم إذا كان متقطعاً خاصة أن غالبية النساء لاسيما المتعلمات يعتبرن ذلك رطوبة طبيعية لا يلزم منه الوضوء ؟ جـ: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء. وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده. فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن تتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل، وتقرأ القرآن، وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا في من به سلس البول. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، ومن جهة نقضه للوضوء فهو ناقض للوضوء إلا أن يكون مستمرًّا عليها، فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، لكن على المرأة ألا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ. أما إن كان منقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت. فإن خشيت خروج الوقت فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي. ولا فرق بين القليل والكثير لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره، بخلاف الذي يخرج من بقية البدن كالدم والقيء فإنه لا ينقض الوضوء لا قليله ولا كثيره. وأما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلاً إلا قولاً لابن حزم ـ رحمه الله ـ فإنه يقول: «أن هذا لا ينقض الوضوء» ولكنه لم يذكر لهذا دليلاً، ولو كان له دليل من الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة لكان حجة. وعلى المرأة أن تتقي الله وتحرص على طهارتها، فإن الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مائة مرة، بل إن بعض العلماء يقول أن الذي يصلي بلا طهارة يكفر؛ لأن هذا من باب الاستهزاء بآيات الله ـ سبحانه وتعالى ـ. 6⃣3⃣ إذا توضأت المرأة التي ينزل منها السائل مستمرًّا لصلاة فرض هل يصح لها أن تصلي ما شاءت من النوافل أو قراءة القرآن بوضوء ذلك الفرض إلى حين الفرض الثاني ؟ جـ: إذا توضأت لصلاة الفريضة من أول الوقت فلها أن تصلي ما شاءت من فروض ونوافل وقراءة قرآن إلى أن يدخل وقت الصلاة الأخرى. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

✮ مجلس التفسير ✮ 【٢٩】 ✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔸سورة البقرة يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴿٤٠﴾ { يا بني إسرائيل } المراد بإسرائيل: يعقوب عليه السلام، والخطاب مع فرق بني إسرائيل، الذين بالمدينة وما حولها، ويدخل فيهم من أتى من بعدهم. فأمرهم بأمر عام، فقال: { اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم } وهو يشمل سائر النعم التي سيذكر في هذه السورة بعضها، والمراد بذكرها بالقلب اعترافا، وباللسان ثناء، وبالجوارح باستعمالها فيما يحبه ويرضيه. { وأوفوا بعهدي } وهو ما عهده إليهم من الإيمان به، وبرسله وإقامة شرعه. { أوف بعهدكم } وهو المجازاة على ذلك. والمراد بذلك: ما ذكره الله في قوله: { ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة [وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي] } إلى قوله: { فقد ضل سواء السبيل } . ثم أمرهم بالسبب الحامل لهم على الوفاء بعهده، وهو الرهبة منه تعالى، وخشيته وحده، فإن من خشيه أوجبت له خشيته امتثال أمره واجتناب نهيه. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٠]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

۞ قال الله تعالى ﷻ : ۞ ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ ۞ ✾ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ☜ ‏فمن أضاع الصلاة ، ولم يتب من ذلك لقي الغي في الدنيا والآخرة ، والغي هو الخسران المبين . ☜ وقال ابن مسعود - رضي الله عنه : الغي واد في جهنم بعيد القعر ، خبيث الطعم . ☜ فمن كان محافظًا عليها فليحمد الله على نعمته ، ويسأله الثبات على ذلك ، ومن لم يكن محافظًا عليها ، فليتب إلى الله من ذنبه ، وليرجع إلى ربه قبل أن يزيغ قلبه ، فيكون من الهالكين . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الضياء اللامع(١٤١/١) 】 ‏ ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــ ‏✾ قــالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله : ِِِ ☜ كان عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله : ☜ إن أهم أمركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الفتاوى (٤٢٧/٣)] ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ وقال شيخ الاسلام : ✾ قال ابن مسعود وغيره : ☜ إضاعتها تأخيرها عن وقتها، ولو تركوها كانوا كفارا. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الفتاوى (٤٢٨/٣)] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــ ✾ قال ابن القيم رحمه الله : ☜ العبد إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه، فإنه قد قام في أعظم مقام وأقربه وأغيظه للشيطان وأشده عليه. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الوابل الصيّب ــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله : ☜ خصلتان إذا رأيتهما في الرجل فاعلم أن ما ورائهما خير منهما : ☜ إذا كان حابسًا لسانه ☜ محافظًا على صلاته . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 حُسْنُ السَّمْتِ فِي الصَّمْت(٩٧/١) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــ

*❍ الأسباب التي تعين على الثبات ❍* *❉ للشيخ العلامة الفقيه ❉* *عبيد بن عبد الله الجابري* *-حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ-* *❪✵❫ السُّـ↶ـؤَالُ:* بارك الله فيكم شيخنا وهذا السؤال العاشر من ليبيا؛ يسأل عن ما هي الأسباب التي تعين على الثبات على منهج الحق؟ *❪✵❫ الجَـ↷ـوَابُ:* نعم هذه أسباب كثيرة، وهي ميسورة على من طلبها، وليس فيها من الكُلْفَة ما يمنع من سلوكها وتحصيلها. *الأول:* الاستكثار من الاستغفار والتوبة، فقد كان رسول الله ﷺ يستكثر في اليوم مائة مرة، ولكلِّ مسلمٍ ومسلمة أسوةٌ حسنة، يصنع هذا ﷺ مع أنه مغفورٌ له ما تقدم من ذنبه وما تأخَّر. *الثاني:* المحافظة على الفرائض، والاستكثار من النوافل، فإنَّ هذا يَجْلِب للعبد محبة الله -عز وجل- وثمرة محبة الله إيَّاه أنَّ الله يحفظه في سمعه وبصره ويديه ورجليْه، فتكون كل حركاته لله -سبحانه وتعالى-. *الثالث:* الاستكثار من ذكر الله من التسبيح والتهليل، والتكبير والتحميد، وقول لا حول ولا قوة إلا بالله. *الرابع:* الاستكثار من قراءة القرآن. *والخامس:* الاستكثار من مصاحبة الصالحين ومجالستهم حيث وُجِدوا؛ مثل زيارتهم في البيوت، ومجالستهم في المساجد، ومصاحبتهم في الأسفار، طبعًا الأسفار المباحة، الصالحون لا يسافرون إلَّا أسفارًا مباحة كحج وعمرة، وغير ذلك من الأسفار المفيدة. *الجِد في طلب العلم* إذا تيسَّر لك، فاجتهد واحرص على طلب العلم الشرعي. نعم. *المصدر:* *http://ar.miraath.net/fatwah/6939*

حـلاوة القــرآن ( ؟! )... • قال الإمام ابن القيم : • فَلَو علم النَّاس مَا فِي قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر لاشتغلوا بهَا عَن كل مَا سواهَا ، فَإِذا قَرَأَهُ بتفكرٍ حَتَّىٰ مرَّ بِآيَة وَهُوَ مُحْتَاجا إِلَيْهَا فِي شِفَاء قلبه كررها وَلَو مائَة مرّة ، وَلَو لَيْلَة ؛ فقراءة آيَةٍ بتفكرٍ وتفهم خير من قِرَاءَة ختمة بِغَيْر تدبر وتفهم وأنفع للقلب ، وأدعىٰ إلىٰ حُصُول الإيمان وذوق حلاوة الْقُرْآن . • وَهَذِه كَانَت عَادَة السّلف يردد أحدهم الآية إلى الصَّباح وَقد ثَبت عَن النَّبِي أنه قَامَ بِآيَة يُرَدِّدهَا حَتَّى الصَّباح وَهِي قَوْله : { إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم } . • فقراءة الْقُرْآن بالتفكر هِيَ أصل صَلَاح الْقلب . • وَلِهَذَا قَالَ ابْن مَسْعُود : لاتهذوا الْقُرْآن هَذَا الشّعْر وَلَا تنثروه نثر الدقل وقفُوا عِنْد عجائبه وحركوا بِهِ الْقُلُوب لَا يكن هم أحدكم آخر السُّورَة . 📜 مفتاح دار السعادة (٥٣٥/١)

*📜 حب الصحابه* ✾ عن الحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الّربْعي، قَال َ: قَالَ لي أَحْمَدُ بنُ حَنبل - إمامُ أهلِ السُّنةِ والصابرُ تحت المِحنةِ : ☜ ️أفضل الناس، بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ: ⇦ أبو بكر رضي الله عنه ، ⇦ وعمر رضي الله عنه ، ⇦ وعثمان رضي الله عنه ، ⇦ وعلي رضي الله عنه ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 طبقات الحنابلة؛ ج: (1) ص (130-131) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الإمام قَالَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ : ☜ مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ فَقَدْ أَقَامَ الدِّينَ وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِيلَ وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَضَاءَ بِنُورِ اللَّهِ وَمَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَخَذَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى.. وَمَنْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وسلم فقد برىء مِنَ النِّفَاقِ ، وَمَنِ انْتَقَصَ أَحَدًا مِنْهُمْ فَهُوَ مبتدع مخالف للسنة والسلف الصَّالِح.. وأخاف أن لا يَصْعَدَ لَهُ عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى يُحِبَّهُمْ جَمِيعًا وَيَكُونَ قَلْبُهُ سَلِيمًا . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الشفا للقاضي عياض (١٢١/٢) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال شيخ الإسلام ابو العباس بن تيمية : ☜ الصحابة الذين هم أكمل الأمة في معرفة دينه واتباعه يعني النبي صلى الله عليه وسلم - 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مجموع الفتاوى (١١/ ٢٢٣)] •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ ‌‎قال أنس بن مالك: يقولون : ☜ لا يجتمع حب علي وعثمان في قلب مؤمن . كذبوا . والله قد جمع الله حبّهما في قلوبنا. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 ابن سعد في الطبقات | 6508 •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابو زرعه رحمه الله : ☜ إذا رآيت الرجل ينتقص احداً من اصحاب رسول الله ﷺ فاعلم أنه زنديق وذالك ان الرسولﷺ حق وان القرآن حق وانما ادى إلينا هذا القرآن والسنه اصحاب رسول الله ﷺ وانما يُريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب..والسنه.. والجرح بِهم اولى وهم زنادقه.. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 تاريخ بغداد( 29 ) ✺ الزنديق هو من اظهر الاسلام وابطن الكفر. •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال ابن كثير رحمه الله : ☜ إن الطائفه المخذوله الرافضه يعادون افضل الصحابه ويبغضونهم ويسبونهم عياذاً بالله من ذلك وهذا يدل على ان عقولهم معكوسه وقلوبهم منكوسه فأين هؤلاء من الايمان بالقرآن إذ يسبون من رضي الله عنهم . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 تفسير ابن كثير( 4/42 ) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ✾ قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله : ☜ يجب ان نعرف اصحاب محمد وان نترضى وان ندعو لهم. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مكانة الصحابه ( 20 ) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/raidalsalhin 】 •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

۞ قَـالَ الله تَعَالَى مُخَاطِبًا رَسُولَهُ ﷺ : ۞ ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ ۞ ✾ عَـنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ الله عَنْهُ : ☜ أنَّ رَسُولَ الله -ﷺ- قَالَ : ☜ إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 رواه البخاري(٢٧٣) وصححهما الألباني في (صحيح الأدب المفرد(٢٠٧) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ قَـالَ الإمَامُ ابنُ شِهَابٍ الزُّهْرِي رَحِمَهُ الله : ☜ إن هذا العلم أدب الله تعالى الذي أدّب به نبيه -ﷺ- وأدّب النبي -ﷺ- أمته، أمانة الله تعالى إلى رسوله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- ليؤديه على ما أدي إليه. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الجـامع للخطيب البغدادي: (٧٨/١) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله : ☜ وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مدارج السالكين" (٤٠٧/٢) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ قَـالَ أَبُو النَّضَر الفَقِيه سَمِعُت البَوشَنْجِي رَحِمَهُ الله يَقُول : ☜ من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم أن يكذب على الله تعالى ورسوله . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 سير أعلام النبلاء(٥٦٨/١٣) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ قَـالَ إِبْرَاهِيم بنُ حَبِيب رحمه الله : ☜ قال لي أبي : يا بني إئت الفقهاء والعلماء، وتعلم منهم، وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع(٨٠/١) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ قَـالَ الإمَامُ مَالِك رَحِمَهُ الله : ☜ كانت أمي تعممني، وتقول لي : اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 ترتيب المدارك بتقريب المسالك للقاضي عياض (٤٥/١) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ قَـالَ أَبُو عَبْدُ الله سُفْيَان بنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِي رحمه الله : ☜ كانوا لا يخرجون أبناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا ويتعبدوا عشرين سنة. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 حلية الأولياء" (٣٦١/٦) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ عَـنْ خَالِد بنُ نِزَار رَحِمَهُ الله قَـالَ : ☜ سمعت مالكاً بن أنس يقول لفتى من قريش : يا ابن أخي، تعلم الأدب قبل أن تعلم العلم. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 حلية الأولياء (٣٣٠/٦) ══════ ❁✿❁ ══════ ✾ عَـنْ أَبِي جَعْفَر -رَحِمَهُ الله- قَـالَ : ☜ كان أحمد من أحيى الناس، وأكرمهم، وأحسنهم عشرة، وأدباً، كثير الإطراق، لا يسمع منه إلا المذاكرة للحديث وذكر الصالحين، في وقار وسكينة ولفظ حسن، وإذا لقيه إنسان بشّ به، وأقبل عليه، وكان يتواضع للشيوخ كثيراً، وكانوا يعظمونه. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 سير أعلام النبلاء(٣١٧/١١-٣١٨) ]. ══════ ❁✿❁ ══════

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 2⃣3⃣ دخلت عليَّ العادة الشهرية أثناء الصلاة ماذا أفعل؟ وهل أقضي الصلاة عن مدة الحيض ؟ جـ: إذا حدث الحيض بعد دخول وقت الصلاة كأن حاضت بعد الزوال بنصف ساعة مثلاً، فإنها بعد أن تطهر من الحيض تقضي هذه الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة لقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً}. ولا تقضي الصلاة عن وقت الحيض لقوله صلى الله عليه وسلّم في الحديث الطويل: «أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم». وأ جمع أهل العلم أنها لا تقضي الصلاة التي فاتتها أثناء مدة الحيض، أما إذا طهرت وكان باقياً من الوقت مقدار ركعة فأكثر فإنها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت فيه لقوله صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر». فإذا طهرت وقت العصر، أو قبل طلوع الشمس وكان باقياً على غروب الشمس، أو طلوعها مقدار ركعة، فإنها تصلي العصر في المسألة الأولى والفجر في المسألة الثانية. 3⃣3⃣ شخص يقول: أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عاماً ولها مدة تسع عشرة سنة وهي لم تأتِ بأطفال، والان معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو أتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم؟ وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم ؟ جـ: مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة ايام مثلاً فإنها تجلس من أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت، وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلاً تامًّا وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت صلاة الفريضة، وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض ،وفي هذه الحالة ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحداً للصلاتين: صلاة الظهر والعصر، وواحداً للصلاتين: صلاة المغرب والعشاء، وواحداً لصلاة الفجر، بدلاً من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات. وأعيده مرة ثانية أقول: عندما تريد الطهارة تغسل فرجها وتعصبه بخرقة أو شبهها حتى يخف الخارج، ثم تتوضأ وتصلي، تصلي الظهر أربعاً، والعصر أربعاً، والمغرب ثلاثاً، والعشاء أربعاً، والفجر ركعتين أي أنها لا تقصر كما يتوهمه بعض العامة ولكن يجوز لها أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، الظهر مع العصر إمَّا تأخيراً أو تقديماً، وكذلك المغرب مع العشاء إما تقديماً أو تأخيراً ،وإذا أرادت أن تتنفل بهذا الوضوء فلا حرج عليها. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

✮ مجلس التفسير ✮ 【٢٨】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ ۞ سورة البقرة قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴿٣٩﴾ كرر الإهباط، ليرتب عليه ما ذكر وهو قوله: { فإما يأتينكم مني هدى } أي: أي وقت وزمان جاءكم مني -يا معشر الثقلين- هدى، أي: رسول وكتاب يهديكم لما يقربكم مني، ويدنيكم مني; ويدنيكم من رضائي. { فمن تبع هداي } منكم، بأن آمن برسلي وكتبي، واهتدى بهم، وذلك بتصديق جميع أخبار الرسل والكتب، والامتثال للأمر والاجتناب للنهي. { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } وفي الآية الأخرى: { فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى } . فرتب على اتباع هداه أربعة أشياء:نفي الخوف والحزن والفرق بينهما، أن المكروه إن كان قد مضى، أحدث الحزن، وإن كان منتظرا، أحدث الخوف، فنفاهما عمن اتبع هداه وإذا انتفيا، حصل ضدهما، وهو الأمن التام. وكذلك نفي الضلال والشقاء عمن اتبع هداه وإذا انتفيا ثبت ضدهما، وهو الهدى والسعادة، فمن اتبع هداه، حصل له الأمن والسعادة الدنيوية والأخروية والهدى، وانتفى عنه كل مكروه، من الخوف، والحزن، والضلال، والشقاء ، فحصل له المرغوب، واندفع عنه المرهوب. وهذا عكس من لم يتبع هداه، فكفر به، وكذب بآياته.فـ { أولئك أصحاب النار } أي: الملازمون لها، ملازمة الصاحب لصاحبه، والغريم لغريمه. { هم فيها خالدون } لا يخرجون منها، ولا يفتر عنهم العذاب ولا هم ينصرون. وفي هذه الآيات وما أشبهها، انقسام الخلق من الجن والإنس، إلى أهل السعادة، وأهل الشقاوة، وفيها صفات الفريقين والأعمال الموجبة لذلك، وأن الجن كالإنس في الثواب والعقاب، كما أنهم مثلهم، في الأمر والنهي. 📜 تفسير السعدي [ص : ٥٠ ]. •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

✾ عن ابو هريرة رضي الله عنه قال ﷺ : ☜ إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 المحدث: الألباني السلسلة الصحيحة (3586) ☜ إن المؤمن ينضي شيطانه " أي يهزله ويجعله ضعيفا مهزولاً ، ﻭﻳُﻜـﺪُّﻩ ﻭﻳُﺮﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ . ✾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ ؛ ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ، ﻭﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ، ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ ، ﻭﺩﻋﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ، ☜ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ؛ ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ..! ) . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 المصدر: ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ (٧٩٣٢) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

‏** مــن السُنّة التحيّة بـ *«مرحبًا»* (؟!) .. ‏ • قال النبي ﷺ لوفد عبد القيس : ‏ ‏*«مـرحبًا بــالقوم»* ‏ ‏📜 صحـيح الـبخاري : ٤٣٦٨ • قال الـنبي ﷺ لأم هـانئ : ‏ ‏*«مرحـبًا بـأم هـانئ»* ‏ 📜 صـحيح البـخاري : ٦١٥٨ • قال النبــي ﷺ لعــمار بن يــاسر : ‏ ‏*«مرحـبًا بالـطيّب المـطيّب»* ‏ 📜 مسند الإمام أحمد : ٢٢٥/٢ • • قال مـوسى ﷺ للــنبي ﷺ ليـلة الاســراء : ‏ ‏*«مــرحبًا بالنبــي الأمــي»* ‏ 📜 مسند الإمام أحمد : ٩٣/٤ • ‏ويـقال للـروح الطيــبة لمّا تـخرج مـن الـجسد : ‏ ‏*«مرحبًا بالنفس الطيبة»* ‏ 📜 مسند الإمام أحمد : ٣١٣/١٦

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 9⃣2⃣ أنا امرأة أسقطت في الشهر الثالث منذ عام، ولم أصلِّ حتى طهرت وقد قيل لي كان عليك أن تصلي فماذا أفعل وأنا لا أعرف عدد الأيام بالتحديد ؟ جـ: المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكون دم نفاس لا تصلي فيه، قال العلماء: ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له واحد وثمانون يوماً، وهذه أقل من ثلاثة أشهر، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم فساد لا تترك الصلاة من أجله، وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها تقضي الصلاة، وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى، وتقضي على ما يغلب عليه ظنها أنها لم تُصَلِّه. 0⃣3⃣ سائلة تقول: إنها منذ وجب عليها الصيام وهي تصوم رمضان ولكنها لا تقضي صيام الأيام التي تفطرها بسبب الدورة الشهرية ولجهلها بعدد الأيام التي أفطرتها فهي تطلب إرشادها إلى ما يجب عليها فعله الان ؟ جـ: يؤسفنا أن يقع مثل هذا بين نساء المؤمنين فإن هذا الترك أعني ترك قضاء ما يجب عليها من الصيام إما أن يكون جهلاً، وإما أن يكون تهاوناً وكلاهما مصيبة، لأن الجهل دواؤه العلم والسؤال، وأما التهاون فإن دواءه تقوى الله ـ عز وجل ـ ومراقبته والخوف من عقابه والمبادرة إلى ما فيه رضاه. فعلى هذه المرأة أن تتوب إلى الله مما صنعت وأن تستغفر، وأن تتحرى الأيام التي تركتها بقدر استطاعتها فتقضيها، وبهذا تبرأ ذمتها، ونرجو أن يقبل الله توبتها. 1⃣3⃣ تقول السائلة: ما الحكم إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة؟ وهل يجب عليها أن تقضيها إذا طهرت؟ وكذلك إذا طهرت قبل خروج وقت الصلاة ؟ جـ: أولاً: المرأة إذا حاضت بعد دخول الوقت أي بعد دخول وقت الصلاة فإنه يجب عليها إذا طهرت أن تقضي تلك الصلاة التي حاضت في وقتها إذا لم تصلها قبل أن يأتيها الحيض وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» فإذا أدركت المرأة من وقت الصلاة مقدار ركعة ثم حاضت قبل أن تصلي فإنها إذا طهرت يلزمها القضاء. ثانياً: إذا طهرت من الحيض قبل خروج وقت الصلاة فإنه يجب عليها قضاء تلك الصلاة، فلو طهرت قبل أن تطلع الشمس بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة الفجر، ولو طهرت قبل غروب الشمس بمقدار ركعة وجبت عليها صلاة العصر، ولو طهرت قبل منتصف الليل بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة العشاء، فإن طهرت بعد منتصف الليل لم يجب عليها صلاة العشاء، وعليها أن تصلي الفجر إذا جاء وقتها، قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ: {فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً} أي فرضاً مؤقتاً بوقت محدود لا يجوز للإنسان أن يخرج الصلاة عن وقتها، ولا أن يبدأ بها قبل وقتها. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

۞ قال الله ﷻ : ۞ ﴿ وَقَال ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾ ۞ ✾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ☜ فَهِيَ سَفِينَةُ نُوحٍ حَقًّا ، وَسَفِينَةُ مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الرُّسُلِ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مدارج السالكين (٢١٦/١) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله : ☜ فَالسَّعِيدُ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ وَاجْتَنَبَ مَا أَحْدَثَهُ الْخَلَفُ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 فتح الباري (٢٥٣/١٣) 】 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال ابن القيم رحمه الله: ☜ كل من دعا الى نفس ما جاء به الرسول فهو من اتباعه فلا بد ما يناله من الاذى من اتباع الشيطان بحسب حاله وحالتهم والله المستعان 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الصواعق المرسله 1393/4 ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ☜ النصيحة لرسول الله هي: ☜ محبته، واتباعه، وكثرة الصلاة عليه، ونشر أخلاقه الفاضلة في أمته، والتعريف بفضله وحقوقه، وأنه يجب تقديم محبته على المال، والولد، والنفس، والأهل ؛ والناس أجمعين . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الضياء اللامع: [١٦/١] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال الشيخ محمد العنجري ☜ من عمي بصره من ان يرى نور السنه نور السلفيه تلطخ بالخارجيه لا محاله. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 ثبات السلف عند الفتن. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال الشيخ عبدالرحمن بن قاسم النّجدي رحمه الله : ☜ التّعصّبُ إلى المذاهب ، والمشايخ وتفضيل بعضهم على بعض والدّعوة إلى ذلك والموالاة عليه من دعوى الجاهليَّة . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 حاشية الروض المربع (18/1) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

✮ مجلس التفسير ✮ 【٢٧】✮ ✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮✮ 🔺 سورة البقرة فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾ { فتلقى آدم } أي: تلقف وتلقن، وألهمه الله . { من ربه كلمات } وهي قوله: { ربنا ظلمنا أنفسنا } الآية، فاعترف بذنبه وسأل الله مغفرته . { فتاب } الله { عليه } ورحمه { إنه هو التواب } لمن تاب إليه وأناب. وتوبته نوعان: توفيقه أولا ثم قبوله للتوبة إذا اجتمعت شروطها ثانيا. { الرحيم } بعباده، ومن رحمته بهم، أن وفقهم للتوبة، وعفا عنهم وصفح. 📝 تفسير السعدي [ ص : ٥٠ ]. ٭══════════════════٭