مشروع جامع الكتب السلفية

📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَيْسَتِ السَّنَةُ بِأَنْ لاَ تُمْطَرُوا وَلَكِنِ السَّنَةُ أَنْ تُمْطَرُوا وَتُمْطَرُوا وَلاَ تُنْبِتُ الأَرْضُ شَيْئًا)). 📗رواه مسلم (٢٩٠٤) 📕كتاب الفتن وأشراط الساعة - باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة ‏ قوله ﷺ: ((ليست السَّنَةُ أن لا تمطروا)) والمراد بالسنة هنا القحط، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَد أَخَذنا آلَ فِرعَونَ بِالسِّنينَ﴾ . "شرح النووي على مسلم" (١٨/٣١)

📌 حــڪم مــن لا يغســل الاعضــاء بالتــرتيب اثــناء الوضــوء ـ ❐ للشــيخ العـلامــہ ؏ـبد العـزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ « أثناء الوضوء لا أعمل بالترتيب، فأحيانًا أقدم اليد اليسرى على اليمنى والرجل اليسرى على اليمنى والاستنشاق على المضمضة، فهل عملي هذا جائز؟. » ❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ⇦ « المشروع للمسلم أن يتوضأ، كما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم، فيبدأ بالوجه ويتمضمض ويستنشق ويغسله ثلاثًا، فإن اكتفى بواحدة أو اثنتين كفاه ذلك؛ ولكن الأفضل: أن يكرر المضمضة والاستنشاق والغسل للوجه ثلاث مرات، ☜ ثم يغسل اليدين مع المرفقين ثلاث مرات، ويبدأ باليمنى قبل اليسرى، فإن اقتصر على غسلة واحدة كفى ذلك أو غسلتين كفتاه؛ ولكن الأفضل أن يغسل اليدين مع المرفقين ثلاثًا كالوجه، ◄ ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة، ثم يغسل الرجلين مع الكعبين ثلاث مرات كاليدين، ويبدأ باليمنى قبل اليسرى، تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم " أخرجه أحمد، ☜ ثم يقول بعد الفراغ من الوضوء: " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " .والله ولي التوفيق. » ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📑 مجمــو؏ فتــاوى ابـن بــاز [ 10/103 ]

✍ شـــر النــاس منــزلة عند اللــہ !!! 📌 قـ✑ـال رســول اللــہ صلى اللــہ عليـہ وسلم : ☜ إن شــر النــاس منــزلة عنــد اللــہ يوم القيامة من ودعــہ أو ترڪــہ الناس اتقاء فحشــہ . 📔📓 رواه البخــاري【 6131 】 📌 قـ✑ـال العلامــة عبد المحسن العبــاد حفظـہ اللـہ تعالــﮯ : ☜ عنــده بذاءة فــﮯ اللســان وعنــده تطــاول على الناس ،فالناس يحــرصون على أن يتخلصوا منــہ ولايدخلون معــہ فـﮯ مصادمات ،ﻷنــہ يؤذيهم 📓📔 شـــرح سـنن أبـــﮯ داود

✍ .... لا يدخل العبد الجنة إلا بالتمحيص .. 📌 قـ✑ــال الإمـــام ابــنُ الـقَيّم رحـمَــہُ اللـہ تعالـﮯ : ▣ العبدُ لا يمكن دخولــہ الجنة إلا بالتمحيص ؛ وهـذا التمحيص يكــون فــﮯ دار الدنيا بأربعة أشـــياء : ① - التــــــوبـــــة ، ② - الاستغـــــفار ، ③ - الحســنات الماحـــية ، ④ - المصــائب المكفـــرة ، ⚪ وإن لم تـفِ هذه الأربعة بتخليصــہ وتمحيصــہ ؛ مُحـِّص فــﮯ البـرزخ بثلاثة أشيــاء : ❶ - صـــلاة أهـــل الإيمان عليه ، واستـغفارهـم لـہ ، وشــفاعتهم لـہ ، ❷ - فتنـــــــــة القـــــــــــــــــبر ، ❸ - ما يُهـــــدي إليـہ إخوانــہ المسـلمون من هــدايا الأعمال . ⚫ فـإنْ لـم تـفِ هذه الثلاثة بالتمحيص ؛ مُحـِّص فــﮯ الموقف بثلاثة أشياء : ① - أهـوال القيامة وشـدة الموقـف ، ❷ - شفـــــاعـــــة الشفــــــــــعاء ، ③ - عفـــــو اللـہ عـــــز وجـــــل . ❐ فـإن لم تـفِ هـذه الثـلاثة بتمحيصـہ ؛فتكـون النـار طهــرة لـہ وتمحـيصًا لخبثــہ ، ▣ ويكـون مُـكثُــہ فيها على حسب كثرة الخبث وقِلَّـتــہ ، وشـدتــہ وضـعفــہ ، وتـراكمــہ ؛ فـإذا خـرج خبـثـہ وصـار خالـصًا طيـبًا : أخـرج مـن النـار ، وأدخـل الجـنة . 📓📔 مـدارج السالكــــين : 【 ١/٤٦٣ 】

✍ .... مثـل القـلب كمثـل الطائــر 🌷🌷 📌 قـ✑ـَالَ الامـــام اِبْــنُ القِيـــَم رَحِمَــہُ اللــہ تعالــﮯ : ▣ وَإِذَا تَقَيَّـــدَ القَلْـــبُ طَرَقَتْـــہُ الآفـــَاتُ مِــنْ كُلِّ جَانـــِبٍ بِحَسَبِ قُيُـــودِهِ وَمِثْلَ القَلْــبِ مِثْلَ الطـَّائِرِ وَكُلَّمـــَا عَلَا بَعْدُ عَنْ الآفـــَاتِ وَكُلَّمَا نُـــزِلُّ اِحْتَوَشْتُهُ الآفَاتُ 📓📔 الـــدَّاءُ وَالــــدَّوَاء 【ُ 190 】

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - لذة كل أحد على حسب قدره وهمته وشرف نفسه . • - ‏فأشرف الناس نفسا وأعلاهم وأرفعهم قدرا من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه والتودد إليه بما يحبه ويرضاه . • - ‏فلذته في إقباله عليه وعكوف همته عليه . 📜【 فوائد الفوائد (٣٢٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - الجاهل يشكو الله إلى الناس ! ‏وهذا غاية الجهل بالمشكوِّ والمشكوِّ ‏إليه ، فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم . • - ‏ورأى بعض السلف رجلا يشكو إلى رجل فاقته وضرورته فقال : • - ‏يا هذا ! والله ما زدت على أن شكوتَ من يرحمك إلى من لا يرحمك. 📜【 فوائد الفوائد (٣٣١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - أخسر الناس صفقة : من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس . 📜【 فوائد الفوائد (٣٣٤ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - ‏فلا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس . • - ‌‏فإذا أراد الله بعبده خيرا أشهده منَّته ، وتوفيقه ، وإعانته له في كل ما يقوله ويفعله فلا يعجب به . ‏⁧ #الإخلاص 📜【 فوائد الفوائد (٣٢٢ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يقول تعالىٰ - مرغبًا للخلق في الإقبال علىٰ هذا الكتاب الكريم ، بذكر أوصافه الحسنة الضرورية للعباد فقال : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ } أي : تعظكم ، وتنذركم عن الأعمال الموجبة لسخط الله ، المقتضية لعقابه وتحذركم عنها ببيان آثارها ومفاسدها . • - { وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ } وهو هذا القرآن ، شفاء لما في الصدور من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع وأمراض الشبهات ، القادحة في العلم اليقيني، فإن ما فيه من المواعظ والترغيب والترهيب ، والوعد والوعيد ، مما يوجب للعبد الرغبة والرهبة . • - وإذا وجدت فيه الرغبة في الخير ، والرهبة من الشر ، ونمتا علىٰ تكرر ما يرد إليها من معاني القرآن ، أوجب ذلك تقديم مراد الله علىٰ مراد النفس ، وصار ما يرضي الله أحب إلىٰ العبد من شهوة نفسه . • - وكذلك ما فيه من البراهين والأدلة التي صرفها الله غاية التصريف ، وبينها أحسن بيان ، مما يزيل الشبه القادحة في الحق ، ويصل به القلب إلىٰ أعلىٰ درجات اليقين . • - وإذا صح القلب من مرضه ، ورفل بأثواب العافية ، تبعته الجوارح كلها ، فإنها تصلح بصلاحه ، وتفسد بفساده . • - { وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } فالهدىٰ هو العلم بالحق والعمل به . • - والرحمة هي ما يحصل من الخير والإحسان ، والثواب العاجل والآجل ، لمن اهتدىٰ به ، فالهدىٰ أجل الوسائل ، والرحمة أكمل المقاصد والرغائب ، ولكن لا يهتدي به ، ولا يكون رحمة إلا في حق المؤمنين . • - وإذا حصل الهدىٰ ، وحلت الرحمة الناشئة عنه ، حصلت السعادة والفلاح ، والربح والنجاح ، والفرح والسرور . • - ولذلك أمر تعالىٰ بالفرح بذلك فقال : { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ } الذي هو القرآن ، الذي هو أعظم نعمة ومنة ، وفضل تفضل الله به علىٰ عباده { وَبِرَحْمَتِهِ } الدين والإيمان ، وعبادة الله ومحبته ومعرفته . • - { فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } من متاع الدنيا ولذاتها . • - فنعمة الدين المتصلة بسعادة الدارين ، لا نسبة بينها ، وبين جميع ما في الدنيا ، مما هو مضمحل زائل عن قريب . • - وإنما أمر الله تعالىٰ بالفرح بفضله ورحمته ، لأن ذلك مما يوجب انبساط النفس ونشاطها ، وشكرها لله تعالىٰ ، وقوتها ، وشدة الرغبة في العلم والإيمان الداعي للازدياد منهما ، وهذا فرح محمود ، بخلاف الفرح بشهوات الدنيا ولذاتها ، أو الفرح بالباطل ، فإن هذا مذموم كما قال تعالىٰ عن قوم قارون له : { لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } . • - وكما قال تعالىٰ في الذين فرحوا بما عندهم من الباطل المناقض لما جاءت به الرسل : { فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ } . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٣٦٦/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏قال الربيع بن خثيم : • - ‏الناس رجلان : مؤمن وجاهل. • - ‏فأما المؤمن فلا تؤذه، وأما الجاهل فلا تجاره. 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (٧ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال أبو الدرداء : • - ‏أدركت الناس ورقا لا شوك فيه، فأصبحوا شوكا لا ورق فيه،إن نقدتهم نقدوك، وإن تركتهم لا يتركوك. • - ‏قالوا : فكيف نصنع ؟ • - ‏قال : تقرضهم من عرضك ليوم فقرك. 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (١٣ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏جاء رجل إلى وهب بن منبه فقال : ‏إني قد حدثت نفسي أن لا أخالط الناس فما ترى ؟ • - ‏قال : لا تفعل، إنه لابد للناس منك، ولابد لك منهم، لك إليهم حوائج، ولهم إليك حوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعا، أعمى بصيرا، سكوتا نطوقا . 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (٣٠ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال أيوب السختياني : ‏لا ينبل الرجل حتى تكون فيه خصلتان : ‏( العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم ). • - ‌‏قال الأصمعي : ‏لما حضرت جدي علي بن الأصمع الوفاة جمع بنيه. • - ‌‏فقال : أي بني عاشروا الناس معاشرة أن عشتم حنوا إليكم ، وإن متم بكوا عليكم. ‏ 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (٣٤ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال حميد بن هلال : ‏أدركت الناس يعدون المداراة صدقة تخرج فيما بينهم. • - ‏وكان يقال : إذا بلغك عن أخيك ما تكره فالقه بما يحب، فإنك تقضمه جمرته وهو لا يشعر . 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (٣٨ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏عن أنس بن مالك في قول الله تبارك وتعالى : ‏{ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }. • - ‏قال : الرجل يشتمه أخوه. ‏فيقول : إن كنت صادقا فغفر الله لي، وإن كنت كاذبا فغفر الله لك. 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (٤٩ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال بكر بن عبد الله : • - ‏إذا رأيت من هو أكبر منك. ‏فقل : هذا سبقني بالإيمان والعمل الصالح فهو خير مني . • - ‏وإذا رأيت من هو أصغر منك فقل : ‏سبقته إلى الذنوب والمعاصي فهو خير مني . • - ‏فإنك لا ترى أحدا إلا أكبر منك أو أصغر منك . 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (٥١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال أبو الدرداء : • - ‏لا تتبع بصرك كل ما ترى في الناس، فإنه من يتبع بصره كل ما يرى في الناس يطل حزنه ولا يشف غيظه. • - ‏ومن لا يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه أو في مشربه ، ‏فقد قل عمله وحضر عذابه، • - ومن لم يكن غنيا في الدنيا فلا دنيا له . 📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (١٢١ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -* *[ الــــعَـــــدَد: ٤٤ ]* -------------------------------------------------- *وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ:* ﴿أَنْ تَقُومُوا لِلَّه﴾ يَعنِي: لا لِلْهَوَىٰ وَالعَصَبِيَّةِ؛ بل يكونُ قِيَامُكُمْ لِلهِ، تُرِيدُونَ الحَقَّ. ﴿مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ﴾ اثنين اثنين: يُفَكِّرُونَ ويَجْتَمِعُونَ، ويعقدون جَلْسَةً؛ لِأَنَّ تَعَاوُنَ الجالسين أو الجماعة فيه رجاء الوصولِ إلى الحَقِّ. أَوْ فُرَادَىٰ: أَنْ يَخْلُوَ بِنَفْسِهِ وَيُفَكِّرَ، وَيَتَأَمَّلَ مَا جَـاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ، وَسَيَجِدُ أََنَّهُ حَقٌّ فَيَجِبُ عَلَيْهِ اتِّـبَـاعُــهُ. ﴿ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ﴾ يَعنِي: مُحَمَّدًا ﷺ ، الَّـذِي تَقُولُونَ: إنَّهُ مجنونٌ، وهو ليس به جُنُونٌ؛ *بَلْ هُوَ أَعْقَلُ الـرِّجَـالِ، وَأَعْقَلُ الخَلْقِ ﷺ، وَأَنْصَحُ الخَلْقِ وَأَعْلَمُ الخَلْقِ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ،* فَكَيْفَ تَقُولُونَ: إِنَّهُ مَجْنُونٌ؟ فَكِّرُوا، انظُرُوا في عَقْلِهِ، انظُرُوا في تَصَرُّفَاتِهِ، هل هي مثل تصرف المجنونِ؟. *﴿مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ۝﴾ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ وَتَتَّبِعُوهُ، فَإِنَّهُ سَيَحِلُّ بِكُمُ العَذَاب الشَّدِيد، فهو جاءكم نَاصِحٌ لَكُمْ، يُرِيدُ لَكُمُ الخَيْرَ، وَيُرِيدُ لكمُ النَّجَاةَ، ويُرِيدُ لَكُمُ الصَّلاحَ والفَلَاحَ فِي الدنيا والآخِرَةِ، فَكَيْفَ تَصِفُونَهُ بهذا الوَصْفِ، تقولون إِنَّهُ مجنونٌ، بِدُونِ رَوِيَّةٍ وبدونِ تَفَكُّرٍ وبدونِ تَأَمُّلٍ لِمَا جَـاءَ بِهِ؟.* *وَهَكَذَا يَجِبُ عَلَىٰ كُلِّ عَاقِلٍ: أَنْ يَنْظُرَ فِي أَقْوَالِ النَّاسِ، فَيُمَيِّزها وَيَفْحَصها، وَيَرَى الخَطَأَ مِنَ الصَّوَابِ، فَيَقْبَل الحَقَّ وَيَرُدّ الخَطَأَ، ولا يحملهُ التَّقلِيدُ الأَعمَىٰ على البَقَاءِ على البَاطِلِ.* -------------------------------------------------- *صَــفْـــحَـــــة:[ ٥٨ - ٥٩ ].* *-----------------------------------*

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ١٠٦ }* ---------------------------------------------- قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ١٠٢ ] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:(كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *□ وَهَـذَا يُفِيدُ أَنَّ الأَمْـرَ فِي ذَلِكَ وَاسِـعٌ؛ إِنْ شَـاءَ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ، وَإِنْ شَـاءَ تَخَتَّمَ فِي يَسَارِهِ، فَبِكُـلٍّ ثَبَتَتِ السُّنَّةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.* قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ١٠٣ ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَىٰ - وَهُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ -، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:(أَنَّهُ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ) وَقَالَ أَبُو عِيسَىٰ:(هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَىٰ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ؛ وَهُوَ حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ أَيْضًا). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: □ لَكِنْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:(كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَـذِهِ، وَأَشَـارَ إِلَى الخِنْصَرِ مِنْ يَدِهِ اليُسْرَىٰ). ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ١١٥ - ١١٦ ]. ----------------------------------------------

✍ ... حــــــ نـــبـــوي ــــــديث ❐ 📌 عن عبداللـہ بن مسعود رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رسول اللـہ ﷺ قال: ❐ إنَّ أولى الناسِ بـﮯ يومَ القيامــةِ أكثرُهم عليَّ صلاةً . 📓📔 الألبانـﮯ صحيح الترغيب 【 ١٦٦٨ 】 📌 قـ✑ـال الإمـام ابـن الجـوزي رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : ☜ اعلموا أنـہ ما من عبد مسلم أڪثر الصلاة على محمد عليـہ الصلاة والسلام إلا نور اللـہ قلبـہ ، وغفر ذنبـہ ، وشـرح صـدره ، ويسـر أمره ، ⇇ فأڪثروا من الصلاة لعل اللـہ يجعلڪم من أهل ملتـہ ، ويستعملڪم بسنتـہ ، ويجعلـہ رفيقنا جميعًا فـﮯ جنتـہ ، فهو المتفضل علينا برحمتـہ . 📔📓 بسـتان الــواعظين 【 ٢٩٧/١ 】

✍.... انتبـــہ لڪلـماتـک !!! 📌 عن ابــﮯ هـريـرة رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رســول اللـہ ﷺ قـال ❐ إن العبــد ليتڪلم بالڪلمة من رضــوان اللــہ ، لا يلقـﮯ لها بالا ، يرفــ؏ اللـہ بها درجات ، وإن العبد ليتڪــلم بالڪلمة من سـخط اللــہ ، لا يلقــﮯ لها بالا ، يهــوي بها فـﮯ جهنم 📓📔 صحيـﺡ البخاري الصفحة أو الرقم: 6478 خلاصة حڪم المحدث: [ صحيـﺡ ] 📌 قْـ✑ــالُ الحٌافـُظَ ابـن حٌجَـــر رحَـمٌــہ اللــہ : ☜ قـولـہ ( لا يلقــﮯ لهـا بـالاً ) أي : لا يتأمـلها بخاطـره ولا يتفـڪر فـﮯ عاقبـتها ولا يظـن أنها تـؤثر شـيئا ، وهـو مـن نحـو قـولــہ تـعالى : { وتحسـبونــہ هـينا وهـو عـند اللـہ عـظيم } . 📔📓 فتــﺡ الـباري 【 11/ 311 】

✍ ....... حديــــ نبـــــوي ـــــث 📌 عن عبد اللــہ ابــن عمرو رضــﮯ اللــہ عنــہ قال قال رســول اللــہ - صلى اللــہ عليــہ وسلم - : ▣ كيــف بكـــم ، وبــزمــان يوشــك أن يأتــﮯ ، يغربــل الناس فيــہ غربلــة ، تبقى حثالــة من الناس ، قــد مرجــت عهــودهــم وأماناتهــم ، ❏ واختلفـــوا ، فكـانـــوا هڪـــذا وهڪـــذا وشبـــك بين أصابعــہ ، قالــوا كيــف بنا يارسول اللــہ إذا كــان ذلك الزمـــان ؟! ⇇ قال : تــأخـــذون بمــا تعــرفــون ، وتدعــون ماتنڪـــرون وتقبلـــون على خاصتڪـــم وتدعون أمــر عامتكـــم " 📓📔 صححـہ العلامة الألبانــﮯ رحمــہ اللــہ فــﮯ السلسلـة الصحيحـة【 415/1 】

✍ .... مـن أخــلاق الكبــــار 🌷🌷 📌 قــ✑ــال الإمــــام العلامــة الكسائـــﮯ رحمـــہ الله تعالــﮯ : ☜ صليت بهــــارون الرشـــيد، فأعجبتنــﮯ قراءتــﮯ ، فغلطت فــــﮯ آية ما أخطــأ فيها صبـــﮯ قط !!! أردت أن أقول: "لعلهــم يرجعـــون" فقلت : "لعلهم يرجعيـــن" ▣ قال : فـــوالله ما اجترأ هـــارون أن يقــول لــﮯ : أخطــأت، ولكنـــہ لما سلمت قال لــﮯ : يا كسائــــﮯ ! أي لغــة هذه ؟ قلت: يا أميـــر المؤمنين ! قـــد يعثر الجـــواد ! فقال: أما هذا فنعم !". ✍..... علّق الإمــــام العلامـــة الــذهبـــﮯ رحمـہ الله تعالــﮯ: ⚪ على هذا الخبر بقولــہ : "من وعى عقلـہ هذا الكــلام علم أن العـــالم مهما علا كعبـــہ ، وبرز فـــﮯ العلم، إلا أنـــہ لا يسلم من أخطـــاء و زلات، لا تقدح فـــﮯ علمـــہ ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلتـــہ . ▣ ومن حمل أخطاء أهل العلــم والفضــل على هذا السبيــل حمدت طريقتـــہ ، وشكـــر مسلكــــہ ، ووفق للصواب". 📓📔 سيــر أعـــلام النبــــلاء 【 ٣٧٦/١ 】

✍ ...... نصيحة تكتب بمـــاء الذهــب 📌 قـ✑ــال الإمــام الذهبــﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : ▣ إذا وقعــت الفتن فتمســك بالســنة « والــزم الصمــت » ولا تخــض فيما لا يعنيك ⚪ وما أشكــل عليك فــرده إلى اللــہ ورسولــہ وقـف ، وقـل : اللــہ أعلــم 📓📔 السير 【 20/141 】

✍ .... لا يدخل العبد الجنة إلا بالتمحيص .. 📌 قـ✑ــال الإمـــام ابــنُ الـقَيّم رحـمَــہُ اللـہ تعالـﮯ : ▣ العبدُ لا يمكن دخولــہ الجنة إلا بالتمحيص ؛ وهـذا التمحيص يكــون فــﮯ دار الدنيا بأربعة أشـــياء : ① - التــــــوبـــــة ، ② - الاستغـــــفار ، ③ - الحســنات الماحـــية ، ④ - المصــائب المكفـــرة ، ⚪ وإن لم تـفِ هذه الأربعة بتخليصــہ وتمحيصــہ ؛ مُحـِّص فــﮯ البـرزخ بثلاثة أشيــاء : ❶ - صـــلاة أهـــل الإيمان عليه ، واستـغفارهـم لـہ ، وشــفاعتهم لـہ ، ❷ - فتنـــــــــة القـــــــــــــــــبر ، ❸ - ما يُهـــــدي إليـہ إخوانــہ المسـلمون من هــدايا الأعمال . ⚫ فـإنْ لـم تـفِ هذه الثلاثة بالتمحيص ؛ مُحـِّص فــﮯ الموقف بثلاثة أشياء : ① - أهـوال القيامة وشـدة الموقـف ، ❷ - شفـــــاعـــــة الشفــــــــــعاء ، ③ - عفـــــو اللـہ عـــــز وجـــــل . ❐ فـإن لم تـفِ هـذه الثـلاثة بتمحيصـہ ؛فتكـون النـار طهــرة لـہ وتمحـيصًا لخبثــہ ، ▣ ويكـون مُـكثُــہ فيها على حسب كثرة الخبث وقِلَّـتــہ ، وشـدتــہ وضـعفــہ ، وتـراكمــہ ؛ فـإذا خـرج خبـثـہ وصـار خالـصًا طيـبًا : أخـرج مـن النـار ، وأدخـل الجـنة . 📓📔 مـدارج السالكــــين : 【 ١/٤٦٣ 】

✍ .... الناصـح لـك لا يعــاديـك 📌 قــ✑ــال الإمــام ابــن القيــم رحمـہ الله تعالــﮯ ⚪ إنّ الناصــح لا يُعاديــك إذا لم تقبــلْ نصيحتــہ ، وقـال: قد وقــ؏ أجري على اللــہ -قبلتَ أو لم تَقْبَلْ- ▣ ويدعــو لك بظهر الغيب، ولا يذكــُر عيوبَك، ولا يُبَيّنُهــا للناس. والمــــؤنَبُ ضد ذلك. 📓📔 الـــروح 【 صـ 233 】