مشروع جامع الكتب السلفية

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٥٢ ) ◆ ◆ 🔘 باب الصراط جسر جهنم 🔸 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال: ((هل تضارون في الشمس، ليس دونها سحاب)). قالوا لا يا رسول الله. قال: ((هل تضارون في القمر ليلة البدر، ليس دونه سحاب)). قالوا لا يا رسول الله. قال: ((فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك....الحديث 📝 رواه كذلك مسلم والنسائي وأحمد. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: ( باب الصراط جسر جهنم ) أي الجسر المنصوب على جهنم لعبور المسلمين عليه إلى الجنة وهو بفتح الجيم ويجوز كسرها . ◆ (قال أناس يا رسول الله ) في رواية شعيب " إن الناس قالوا " وفي التوحيد بلفظ " قلنا " . ◆ (هل نرى ربنا يوم القيامة) في التقييد بيوم القيامة إشارة إلى أن السؤال لم يقع عن الرؤية في الدنيا ، وقد أخرج مسلم من حديث أبي أمامة واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا . ◆ (هل تضارون ) بضم أوله وبالضاد المعجمة وتشديد الراء بصيغة المفاعلة من الضرر، وأصله تضاررون بكسر الراء وبفتحها أي لا تضرون أحدا ولا يضركم بمنازعة ولا مجادلة ولا مضايقة . وجاء بتخفيف الراء من الضير وهو لغة في الضر أي لا يخالف بعض بعضا فيكذبه وينازعه فيضيره بذلك يقال ضاره يضيره . وقيل المعنى لا تضايقون أي لا تزاحمون كما جاء في الرواية الأخرى " لا تضامون " بتشديد الميم مع فتح أوله . وقيل المعنى لا يحجب بعضكم بعضا عن الرؤية فيضر به وحكى الجوهري ضرني فلان إذا دنا مني دنوا شديدا . قال ابن الأثير : فالمراد المضارة بازدحام . ◆ ( ترونه كذلك ) المراد تشبيه الرؤية بالرؤية في الوضوح وزوال الشك ورفع المشقة والاختلاف. وقال الزين بن المنير : إنما خص الشمس والقمر بالذكر مع أن رؤية السماء بغير سحاب أكبر آية وأعظم خلقا من مجرد الشمس والقمر لما خصا به من عظيم النور والضياء بحيث صار التشبيه بهما فيمن يوصف بالجمال والكمال سائغا شائعا في الاستعمال . وقال ابن الأثير : قد يتخيل بعض الناس أن الكاف كاف التشبيه للمرئي وهو غلط وإنما هي كاف التشبيه للرؤية وهو فعل الرائي ومعناه أنه رؤية مزاح عنها الشك مثل رؤيتكم القمر . 📝 فتح الباري [١١ / ٤٥٤ ، ٤٥٥]. ▪يتبع إن شاء الله تعالى . ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

☆☆ هـدايـا النـبـي ﷺ ☆ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ✫✷✫✷〖١٨٣〗✷✫✷✫ ☆ عن فروة بن نوفل عن أبيه رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي قال: اقرأ: {قل يا أيها الكافرون} فإنها براءة من الشرك. 📝 رواه الترمذي وابو داود وصححه الألباني. ◆ قوله : ( عن فروة بن نوفل ) الأشجعي مختلف في صحبته والصواب أن الصحبة لأبيه وهو من الثالثة ذكره ابن حبان في الثقات قتل في خلافة معاوية . ◆ ( اقرأ قل يا أيها الكافرون ) أي إلى آخرها ، زاد أبو داود في روايته : ثم نم على خاتمتها . ◆ (فإنها ) أي هذه السورة . ◆ (براءة من الشرك ) أي مفيدة للتوحيد . 📝 تحفة الاحوذي [٩/ ٢٤٦]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٥١ ) ◆ ◆ 🔘 باب صفة الجنة والنار 🔸عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل نفعت أبا طالب بشيء. 📝 رواه كذلك مسلم وأحمد. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله: ◆ قوله : (هل نفعت أبا طالب بشيء ؟) هكذا ثبت في جميع النسخ بحذف الجواب وهو اختصار من المصنف . وقد رواه مسدد في مسنده بتمامه وفي كتاب الأدب عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة بلفظ : "فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار " . ووقع في رواية المقدمي عن أبي عوانة عند الإسماعيلي " الدركة " بزيادة هاء ، وقد تقدم شرح ما يتعلق بالحديث في الحلقتين ١٤٢ ، ١٤٣ . 📝 فتح الباري [ ١١/ ٤٥٣]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

تتمة سلسلة وصف الجنه 🌹عشر بطاقات🌹 يتبع