عرفات بن حسن المحمدي
حساب التلجرام الرسمي للشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي. يُعنى بنشر المواد العلمية للشيخ والآثار وفوائد مقتطفة من كلام الأئمة. للتواصل: [email protected]
Mostrar más18 726
Suscriptores
-624 horas
+337 días
+28230 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 Media files | 457 | 2 | Loading... |
02 Media files | 1 317 | 13 | Loading... |
03 [أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول من جمع القرآن بين اللوحين]
قال علي رضي الله عنه:
أعظم الناس أجرًا في المصاحف أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان أول من جمع القرآن في اللوحين.
(حسن)
طبقات ابن سعد ١٩٣/٣
فضائل الصحابة لأحمد ٥١٣
عرفات المحمدي | 1 299 | 7 | Loading... |
04 Media files | 2 014 | 26 | Loading... |
05 {كماۤ أَنزَلۡنا علَى ٱلمُقۡتَسمِینَ ٱلَّذینَ جعَلُوا۟ ٱلۡقُرءانَ عضِینَ}
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:﴿كمَاۤ أَنزلۡنَا علَى ٱلۡمُقۡتسِمِینَ﴾.
قال:
آمنوا ببعض وكفروا ببعض، اليهود والنصارى.
البخاري٤٧٠٦
المقتسمون: اليهود والنصارى.
عضين: الذين آمنوا ببعض وكفروا ببعض.
عرفات المحمدي | 1 616 | 4 | Loading... |
06 Media files | 1 948 | 14 | Loading... |
07 Media files | 1 780 | 9 | Loading... |
08 Media files | 1 797 | 10 | Loading... |
09 [سورة الملك المانعة التي تمنع من عذاب القبر]
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقولان: ليس لكم على ما قبلنا سبيل، قد كان يقرأ علينا سورة الملك، ثم يؤتى جوفه فيقول: ليس لكم علي سبيل كان قد أوعى في سورة الملك، ثم يؤتى رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك. ومن قرأ {تبارك الذي بيده الملك} كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله ﷺ نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب.
عبد الرزاق ٦٠٢٥
فضائل القرآن للفريابي ٢٩
النسائي في الكبرى ١٠٤٧٩
قلت: هذا الأثر الموقوف له حكم الرفع؛ لأنه لا يقال بالرأي.
عرفات المحمدي | 1 994 | 14 | Loading... |
10 [كانوا يقومون أكثر الليل للصلاة والعبادة]
عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله تعالى: ﴿كَانُوا۟ قَلِیلࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِ مَا یَهۡجَعُونَ﴾. قال:
لا تمر بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها.
وفي لفظ:
قَلَّ ليلة تمر بهم إلا صلوا فيها.
وفي لفظ:
لم يكن يمضي عليهم ليلة إلا يأخذون منها ولو شيئا.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٦٣٠٧
تفسير الطبري ٥٠٢/٢١
الحاكم ٣٧٣٨
عرفات المحمدي | 2 072 | 10 | Loading... |
11 [كانوا يقومون للصلاة والعبادة أكثر الليل]
عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله تعالى: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾. قال:
لا تمر بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها.
وفي لفظ:
قَلَّ ليلة تمر بهم إلا صلوا فيها.
وفي لفظ:
لم يكن يمضي عليهم ليلة إلا يأخذون منها ولو شيئا.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٦٣٠٧
تفسير الطبري ٥٠٢/٢١
الحاكم ٣٧٣٨
عرفات المحمدي | 1 | 0 | Loading... |
12 Media files | 2 077 | 8 | Loading... |
13 Media files | 2 312 | 5 | Loading... |
14 ⦁
「 مقتطفات صوتية نافعة」
✎ عـدد التكبيرات فـي صلاة الجـنازة
🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه الله تعالى
📼 مقتطف من التعليق على كتاب الجنائز من كتاب بلوغ المرام - الدرس 04
•
http://t.me/arafatbinhassan
• | 2 557 | 15 | Loading... |
15 Media files | 2 416 | 6 | Loading... |
16 {أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ خَرَجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡیَـٰهُمۡۚ}
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:
﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت﴾ [البقرة: ٢٤٣].
قال:
كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارا من الطاعون، فأماتهم الله، فمر عليهم نبي من الأنبياء، فدعا ربه أن يحييهم حتى يعبدوه، فأحياهم
(صحيح)
تفسير الطبري ٤١٤/٤
الحاكم ٣١١٣
في هذه الآية دليل على أنه لايغني حذر من قدر، وأنه لاملجأ من الله إلا إليه، فإن هؤلاء فروا من الوباء طلبًا لطول الحياة فعوملوا بنقيض قصدهم وجاءهم الموت سريعًا في آن واحد.
تفسير ابن كثير ٦٦١/١
عرفات المحمدي | 2 397 | 7 | Loading... |
17 Media files | 2 484 | 12 | Loading... |
18 [ميراث الجد مع الإخوة
يرى ابن عباس أن الجد يحجب الإخوة جميعا]
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
ألا يتقي الله زيد بن ثابت، لإن شاء باهلته عند الحجر؛ أيجعل ولد الولد بمنزلته إذا لم يكن دونه ولد، ولا يجعل الجد بمنزلة الوالد؟!
(صحيح)
الباغندي في رواية الأكابر عن الأصاغر ١٤
قال عطاء بن أبي رباح:
كان ابن عباس يرى الجد أبا، ويتلو هذه الآية: ﴿وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَاۤءِیۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ﴾.
(صحيح)
عبد الرزاق ١٩٠٥٣
عن عبد الرحمن بن معقل، قال:
كنت عند ابن عباس فسأله رجل عن الجد، فقال له ابن عباس: " أي أب لك أكبر؟ فلم يدر الرجل ما يقول: فقلت: أنا آدم، فقال ابن عباس:
إن الله يقول: «يا بني آدم».
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣١٢٠٧
عرفات المحمدي | 2 435 | 8 | Loading... |
19 المستحب في لون الأضحية
لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي | 2 399 | 26 | Loading... |
20 •| جـديد |•
« سؤال وجواب »
•
« ماذا يفعل من يصيبه الوسواس أثناء الوضوء ؟ »
•
لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله و رعاه.
•
• ضمن الدورة العلمية بمسجد تقي الدين الهلالي بألمانـيا
•
http://t.me/arafatbinhassan
•
🔄 | 2 213 | 18 | Loading... |
21 [في ذمّ الوسواس]
قال الشيخ موفق الدين ابن قدامة رحمه الله (ت: ٦٢٠ هـ):
إن رسول الله ﷺ وأصحابه ما كان فيهم موسوس،
ولو كانت الوسوسة فضيلة لادخرها الله لرسوله وأصحابه، وهم خير الخلق وأفضلهم،
ولو أدرك رسول الله ﷺ الموسوسين لمقتهم،
ولو أدركهم عمر لضربهم وأدبهم، ولو أدركهم أحد من الصحابة لبدعهم.
📖 ذمّ الوسواس (٥٤-٥٥).
📌عرفات بن حسن المحمديّ.
• | 2 197 | 16 | Loading... |
22 [لا تستحب الوصية إذا كان المال يسيرا]
دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه على رجل من بني هاشم يعوده، فأراد أن يوصي فنهاه، وقال: إن الله تعالى يقول: ﴿إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ﴾.
وإنك لم تدع مالا، فدعه لعيالك.
(صحيح)
عبد الرزاق ١٦٣٥٢
ابن أبي شيبة ٣٠٩٤٥
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني ٣٩٢/٨:
(والذي يقوى عندي أنه متى كان المتروك لا يفضل عن غنى الورثة، فلا تستحب الوصية).
قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري ٣٥٦/٥ :
(وقيل المراد بالخير المال الكثير، فلا تشرع لمن له مال قليل).
عرفات المحمدي | 2 676 | 16 | Loading... |
23 Media files | 2 527 | 1 | Loading... |
24 {وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ}
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، في قوله تعالى: ﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴾.
قال:
جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٤٨١٤
عرفات المحمدي | 3 111 | 17 | Loading... |
25 Media files | 2 950 | 11 | Loading... |
26 [شجاعة الزبير بن العوام رضي الله عنه وقتله لعبيدة بن سعيد بن العاص المكنى بأبي ذات الكرش يوم بدر]
قال الزبير بن العوام رضي الله عنه:
لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص، وهو مدجج، لايرى منه إلا عيناه، وهو يكنى أبو ذات الكرش، فقال: أنا أبو ذات الكرش!!
فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات.
قال الزبير:
لقد وضعت رجلي عليه، ثم تمطأت، فكان الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها.
قال عروة بن الزبير:
فسأله إياها رسول الله ﷺ فأعطاه، فلما قبض رسول الله ﷺ أخذها، ثم طلبها أبو بكر فأعطاه، فلما قبض أبو بكر سألها إياه عمر فأعطاه إياها، فلما قبض عمر أخذها، ثم طلبها عثمان منه فأعطاه إياها، فلما قتل عثمان وقعت عند آل علي، فطلبها عبد الله بن الزبير، فكانت عنده حتى قتل.
البخاري ٣٩٩٨
هذه العنزة أخذها رسول الله ﷺ، ثم الخلفاء من بعده، فإن الله عز وجل قد قتل بها عدوًّا، ونصر بها وليًّا.
ولعل الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم حرصوا على العنزة بعد رسول الله ﷺ تبركا به.
عرفات المحمدي | 3 023 | 8 | Loading... |
27 [زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]
عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:
ماذا فُتِح على ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.
(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢
والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢
عرفات المحمدي | 3 557 | 15 | Loading... |
28 Media files | 3 064 | 3 | Loading... |
29 [زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]
عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:
ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.
(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢
والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢
عرفات المحمدي | 1 294 | 6 | Loading... |
30 🎗https://t.me/Msalafiat
#مكتمل
#مسائل وأحكام وتعليقات نفيسة حول أحكام الأضحية
📍#مقتطفات من شرح باب الأطعمة من كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني
▪️للشيخ الدكتور :
🎙 عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
❶ - ✦°°| حكم الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/1928
📮https://youtu.be/2bapg6NhnZE
❷ - ✦°°| سن الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3676
📮https://youtu.be/A1Umhs8CA4c
❸ - ✦°°| أفضل الضحايا وحكم الاشتراك فيها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3682
📮https://youtu.be/g8OiS1LPTkE
❹ - ✦°°| ما ينهى عنه من الضحايا |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3689
📮https://youtu.be/Awrh49iwx5U
❺ - ✦°°| متى يبدأ وقت ذبح الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3696
📮https://youtu.be/WNV-a--fRbI
❻ - ✦°°| الذبح في الليل |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3699
📮https://youtu.be/jdlQ2hcN5pU
❼ - ✦°°| أيام النحر وأفضلها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3706
📮https://youtu.be/JF-_13U55ZU
❽ - ✦°°| حكم بيع شيء من الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3709
📮https://youtu.be/LoQw8YoTRTM
❾ - ✦°°| ما يقال عند ذبح الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3713
📮https://youtu.be/8nq4OwOHCKc
❿ - ✦°°| من نسي التسمية من ذبح الأضحية أو غيرها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3716
📮https://youtu.be/Qyv2aqxJ1uI
⓫ - ✦°°| صفة الذكاة الشرعية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3724
📮https://youtu.be/OKsiDHgEVr4
⓬ - ✦°°| ما يصنع بالأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3725
📮https://youtu.be/qPu60oyyJf8
🖥 كونوا مع ⇣
【 #قناة_المملكة_السلفية 】🌸
📬 #تلقرام :
📲https://t.me/Msalafiat
📸 #يوتيوب :
📮https://youtube.com/@Msalafiat
° | 3 517 | 21 | Loading... |
31 [آخر الصحابة موتا في المدينة النبوية سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه]
كان سهل بن سعد رضي الله عنهما في مجلس قومه، وهو يحدثهم عن رسول الله ﷺ، وبعضهم مقبل على بعض يتحدثون، فغضب، ثم قال:
انظر إليهم، أحدثهم عن رسول الله ﷺ، عمَّا رأت عيناي وسمعت أذناي، وبعضهم مقبل على بعض، ولو قد مِتُّ ما سمعوا أحدا يقول: سمعت رسول الله ﷺ.
(حسن)
الطبراني (٦/(٥٦٥٦)
الحاكم ٦٤٤١
قلت: كان سهل بن سعد من أبناء المائة، وذكر عدد كبير وفاته في سنة إحدى وتسعين.
عرفات المحمدي | 3 509 | 17 | Loading... |
32 [يَبْقى الإلهُ ويودى المالُ والوَلدُ]
عن عبد الرّحمن بن حاطِب قال:
أقبلنا مع عمر بن الخطّاب قافلين من مكّة حتَّى إذا كنّا بضَجْنان وقف النّاس، فقال عمر رضي الله عنه:
لقد رأيتُنى في هذا المكان وأنا أرعى إبلٍا للخطّاب، وكان فَظًّا غَلِيظًا، أَحْتطبُ عليها مرّة وأَختبطُ عليها أُخرى، ثمّ أصبحتُ اليوم يَضْرِبُ النّاسُ بجَنباتى ليس فوقى أحَدٌ، أصبحت خليفة على أمة محمد ﷺ يجوز أمري فيهم، ليس فوقي إلا الله رب العالمين.
ثمّ تَمَثَّلَ عمر بهذا البيت:
لا شَىْءَ فيما تَرى إلا بَشاشَتَهُ
يَبْقى الإلهُ ويودى المالُ والوَلدُ
طبقات ابن سعد ٢٦٦/٣
تاريخ ابن شبة ٦٥٦/٢
الزهد لأبي داود ٨٠
ضَجْنان: حرة مستطيلة من الشرق إلى الغرب، ينقسم عنها سيل وادي الهدة ويمر بها الطريق من مكة إلى المدينة بنعفها الغربي على (54) كيلاً.
ويعرف اليوم ب «خشم المحسنية»
انظر: معالم مكة التاريخية 159
الخَبَط: ضرب الشجر بالعصا ليتنائر ورقها، واسم الورق الساقط خبط.
انظر: النهاية لابن الأثير ٧/٢
عرفات المحمدي | 3 649 | 9 | Loading... |
33 Media files | 3 195 | 4 | Loading... |
34 Media files | 3 737 | 23 | Loading... |
35 [عدم التعرض للفتنة والصبر على ولاة أمرك]
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال:
أي قوم كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه ثم منعتم حقكم؟
قلنا: من أدرك ذلك منا صبر.
قال حذيفة:
دخلتموها إذا ورب الكعبة.
-يعني الجنة-
(صحيح)
جامع معمر ٢٠٧١٢
الحاكم ٨٤٦٢
عرفات المحمدي | 4 052 | 18 | Loading... |
36 [لبيد بين ربيعة وعدي بن حاتم رضي الله عنهما أول من أطلقا (أمير المؤمنين على عمر رضي الله عنه]
عن الشفاء رضي الله عنها وكانت من المهاجرات الأول، " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل العراق بأن يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن العراق وأهله، فبعث عامل العراق بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم -رضي الله عنهما- فلما قدما المدينة أناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا المسجد، فإذا هما بعمرو بن العاص، فقالا: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فقال عمرو: أنتما والله أصبتما اسمه هو الأمير ونحن المؤمنون، فوثب عمرو فدخل على عمر أمير المؤمنين، فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: ما بدا لك في هذا الاسم يا ابن العاص، ربي يعلم لتخرجن مما قلت، قال: إن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا علي فقالا لي: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فهما والله أصابا اسمك، نحن المؤمنون وأنت أميرنا.
(صحيح)
الطبراني (١/(٤٨).
الحاكم ٤٤٨٠
عرفات المحمدي | 4 233 | 17 | Loading... |
[أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول من جمع القرآن بين اللوحين]
قال علي رضي الله عنه:
أعظم الناس أجرًا في المصاحف أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان أول من جمع القرآن في اللوحين.
(حسن)
طبقات ابن سعد ١٩٣/٣
فضائل الصحابة لأحمد ٥١٣
عرفات المحمدي
{كماۤ أَنزَلۡنا علَى ٱلمُقۡتَسمِینَ ٱلَّذینَ جعَلُوا۟ ٱلۡقُرءانَ عضِینَ}
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:﴿كمَاۤ أَنزلۡنَا علَى ٱلۡمُقۡتسِمِینَ﴾.
قال:
آمنوا ببعض وكفروا ببعض، اليهود والنصارى.
البخاري٤٧٠٦
المقتسمون: اليهود والنصارى.
عضين: الذين آمنوا ببعض وكفروا ببعض.
عرفات المحمدي
[سورة الملك المانعة التي تمنع من عذاب القبر]
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقولان: ليس لكم على ما قبلنا سبيل، قد كان يقرأ علينا سورة الملك، ثم يؤتى جوفه فيقول: ليس لكم علي سبيل كان قد أوعى في سورة الملك، ثم يؤتى رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك. ومن قرأ {تبارك الذي بيده الملك} كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله ﷺ نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب.
عبد الرزاق ٦٠٢٥
فضائل القرآن للفريابي ٢٩
النسائي في الكبرى ١٠٤٧٩
قلت: هذا الأثر الموقوف له حكم الرفع؛ لأنه لا يقال بالرأي.
عرفات المحمدي
[كانوا يقومون أكثر الليل للصلاة والعبادة]
عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله تعالى: ﴿كَانُوا۟ قَلِیلࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِ مَا یَهۡجَعُونَ﴾. قال:
لا تمر بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها.
وفي لفظ:
قَلَّ ليلة تمر بهم إلا صلوا فيها.
وفي لفظ:
لم يكن يمضي عليهم ليلة إلا يأخذون منها ولو شيئا.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٦٣٠٧
تفسير الطبري ٥٠٢/٢١
الحاكم ٣٧٣٨
عرفات المحمدي