انجمن اسلامی دانشجویی

سلام و درود کانال جدید انجمن اسلامی دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز به صلاحدید شورای مرکزی جدید انجمن توسط کمیته روابط عمومی راه اندازی شده است. خواهشمندیم از این پس دیدگاه‌ها، اخبار و گزارش فعالیت‌های انجمن اسلامی دانشجویی را فقط از همین کانال پیگیری نمایید. با سپاس روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویی https://t.me/anjomaneslami_scu

سلام و درود کانال جدید انجمن اسلامی دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز به صلاحدید شورای مرکزی جدید انجمن توسط کمیته روابط عمومی راه اندازی شده است. خواهشمندیم از این پس دیدگاه‌ها، اخبار و گزارش فعالیت‌های انجمن اسلامی دانشجویی را فقط از همین کانال پیگیری نمایید. با سپاس روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویی https://t.me/anjomaneslami_scu

✅بیانیه اعلام تاسیس انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده نفت اهواز مطالعه 👈 yon.ir/oOW3r 🅾️عصر دانشجو https://t.me/joinchat/AAAAADwNOXIeHkQ5xHqmKw

چهارمین دوره ی انتخابات شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز برگزار شد و سپس در اولین جلسه، ترکیب شورای مرکزی مشخص گردید: ✅ دبیرکل: فریبا طاطی ✅ دبیر کمیته ی سیاسی_عقیدتی: نیما بدری پور ✅ دبیر کمیته ی تشکیلات: معین محمدیان ✅ دبیر کمیته ی فرهنگی: خشايار داوودی فر ✅ دبیر کمیته ی روابط عمومی: علی حقیقی ✅ دبیر کمیته ی علمی: علی ترابی ✅ دبیر کمیته ی طرح و برنامه: علی عرب راد ✌️ با آرزوی توفیق انجمن اسلامی دانشجویی در سال تحصیلی جدید ارتباط با روابط عمومی: @anjoman_scu صفحه اطلاع رسانی ما در اینستاگرام: https://instagram.com/anjoman_eslami_scu @Scu_anjomaneslami

جنگ نه هشت سال که هشتاد سال به طول انجامید. چگونه است که مرگ به یکباره فرا می‌رسد و جوانان پرپر می‌شوند، مگر به چشم برهم زدنی هشتاد سال سپری شد و ما نفهمیدیم؛ یا شاید هشتصد سال زمان نیاز بود تا که روستاها با خاک پوشیده شوند. براستی چند دیگ غذا بروی اجاق رها شد. چند بازی کودکانه در کوچه بی پایان ماند. رود چند ماهیگیر درحالی که به صید نشسته بودند متلاطم شد. چند جوان، هنگامی‌که معشوق خود را مقابل آینه درحال شانه کردن موهای خیس خود متصور بودند زیر آوار کینه ها جان سپردند. چند دختر عروسک خود را زیر دیوارهای کوتاه آجری شهر از دست داد. چند پدر ماحصل یک عمر زندگی را نجات دادن نتوانست. شعر چند شاعر در لب شط ناکام ماند و تابلوی نقاشی چند هنرمند زیر نخل‌های فارغ شده از خرمای سال به خاک نشست. آری از آنان که امروز از صدای طبل جنگ طلبان به وجد می‌آیند باید پرسید تابحال به کدام یک از هزاران درد جنگ و جنگ‌زدگی گرفتار شده‌اند. سوم خرداد ماه، سال‌روز آزادسازی خرمشهر گرامی باد. سیدوصال هاشمی @Scu_anjomaneslami

‍ ‍ #یادداشت "29 اردیبهشت زادروز محمد مصدق نماد ملی گرایی ایران و شخصیت کاریزماتیکی که از زمان انقلاب مشروطه به این سو در صحنه سیاست ملی ایران حضور داشت.." محمد مصدق اشراف‌ زاده و از بستگان دربار قاجار بود اما نمودی از اشرافیگری در منش و زندگی او دیده نمی‌شد؛ دانش آموخته مقطع دکترای حقوق از سوئیس بود و در سمت های گوناگون نمایندگی چند دوره مجلس و حکمرانی ایلات و وزیر کابینه و نخست وزیری فعالیت کرد. آبراهامیان شهرت مصدق را عمدتا ناشی از مبارزه برای دو هدف اساسی می داند: مشروطه خواهی صریح در داخل و همچنین سیاست سرسختانه "موازنه منفی" با خارج با هدف تضمین استقلال از سلطه خارجی. آیت الله طالقانی درباره مصدق میگوید: «دکتر مصدق در پی نهضت‌های پیش از خود و ادامه‌ی نهضت‌های پس از وفاتش حلقه‌ و واسطه‌ای بود برای ادامه‌ی نهضت مردم ایران علیه ظلم و استبداد و استعمار و استثمار. این نام و این مزار همیشه مورد توجه مردم ایران و دنیای آزاد و آزادی‌خواه بوده‌است و خواهد بود». در دوران قاجار به مشروطه خواهی شهرت داشت، با کودتای 1299 رضاخان و روی کار آمدن حکومت پهلوی نیز مخالف بود و همواره از منتقدان سرسخت پهلوی بود، به همین واسطه در دوره حکومت رضاخان مدتی زندانی و تبعید شد. پس از شهریور 1320 و انتقال قدرت به محمدرضا پهلوی مجددا به عرصه سیاست بازگشت و به نماینده پرآوازه مجلس تبدیل شد، همراه با دکتر حسین فاطمی جبهه ملی را تشکیل داد و مسئله ملی شدن صنعت نفت را مطرح کرد. مصدق در تمام این 12 سال حضور در عرصه سیاسی ایران به عنوان نماینده مجلس و نخست وزیر همواره با بریتانیا و دیکتاتور پهلوی مبارزه می کرد، در کرسی نمایندگی مجلس استدلال می کرد که شاه باید "سلطنت کند نه حکومت" و در ردای نخست وزیری با ملی کردن صنعت نفت که با سرسختی و سماجت کم نظیر انجام گرفت، دست استثمار بریتانیا را از سرمایه ملی ایران کوتاه کرد. سرانجام کودتای ننگین 28 مرداد 1332 پایانی بود بر حضور پرشکوه و مبارزه سرسختانه دکتر مصدق در عرصه سیاسی ایران، دورانی که با چالش های فراوان برای مصدق همراه بود و در آخرین دفاعیات خود این گونه شرح می دهد: " آرى، تنها گناه من و گناه بزرگ و بسیار بزرگ من این است که صنعت نفت ایران را ملى کرده‌ام و بساط استعمار و اعمال نفوذ سیاسى و اقتصادى عظیم‌ترین امپراتوریهاى جهان را از این مملکت برچیده‌ام و پنجه در پنجه مخوفترین سازمانهاى استعمارى و جاسوسى بین‌المللى درافکنده‌ام و به قیمت از بین رفتن خود و خانواده‌ام و به قیمت جان و عرض و مالم، خداوند مرا توفیق عطا فرمود تا با همت و اراده مردم آزادۀ این مملکت، بساط این دستگاه وحشت‌انگیز را درنوردم. من طى این همه فشار و ناملایمات، این همه تهدید و تضییقات، از علت اساسى و اصلى گرفتارى خود غافل نیستم و به خوبى می‌‏دانم که سرنوشت من باید مایه عبرت مردانى شود که ممکن است در آتیه در سراسر خاورمیانه درصدد گسیختن زنجیر بندگى و بردگى استعمار برآیند.." همه کسانی که او را از نزدیک می‌شناختند نقل می‌کنند که با دزدی و دروغ و رشوه بشدت مخالف بود، در تمام دوران نخست‌ وزیری‌ اش حقوق دریافت نکرد، هزینه‌ی سفرهای کاری را هم از جیب خودش پرداخت می‌کرد و حتی برای ایاب و ذهاب از خودروی شخصی خود استفاده می کرد نه از خودروی مخصوص نخست وزیری. او تمام هدایای که رجال و تجار و سیاستمداران برایش می‌فرستادند را رد می‌کرد. نه تنها به برابری زن و مرد، بلکه به برابری تمام افراد عمیقاً اعتقاد داشت. حق هرکس را به جای خود ادا می‌کرد و با رعیت به احترام و انصاف برخورد می‌کرد. تمامی این صفات و ویژگی های منحصر به فرد اخلاقی در کنار مبارزه سرسختانه و خستگی ناپذیر در برابر دیکتاتوری پهلوی و دولت های استثمارگر بیگانه مصدق را به بزرگ مردی بی همتا در سپهر سیاسی تاریخ معاصر ایران تبدیل کرد، شخصیتی که امروز جامعه ما بیش از هرچیزی به حضور چنین سیاستمدار مبارز، دلسوز، مردمی و وطن پرستی نیازمند است. دوران پایانی زندگی بزرگ‌ مرد تاریخ سیاست ایران، در نهایت سادگی و تنهایی در احمد آباد گذشت و آنچه از او در یادها ماند بزرگ‌ منشی و اصول اخلاقی ویژه‌اش بود. ✍ رسول گوروئی @scu_anjomaneslami

چهارمین انتخابات انجمن اسلامی دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز: سه شنبه 25 اردیبهشت ساعت 10الی 14 در مکان های مشخص شده @Scu_anjomaneslami

✅ اینکه بگوییم حضرت حجت بیاید اول شیعه را نجات می‌دهد این دروغ است 🔹حجت‌الاسلام سروش محلاتی در مراسم گرامیداشت شهید مطهری گفت: 🔻متاسفانه پس از انقلاب انتظار منفی گسترش پیدا کرده است.یکی از موارد انتظار منفی انتقام‌جویی است که استاد مطهری این نوع نگرش به انتظار را نمی پذیرد چرا که نمی‌شود و نباید انتظار را به انتقام جویی در نظر بدهیم تفسیر منفی دیگر این است که انتظار را به معنای نجات مذهب و مذهبیون بدانیم. آیا فقط مظلوم ما هستیم و هر کس که با ما نیست ظالم است. 🔻طبق نظر شهید مطهری حضرت حجت مربوط به همه عالم است. اینکه بگوییم حضرت حجت بیاید اول شیعه را نجات می‌دهد این دروغ است. امام زمان حامی اینها نیست و مصلح کل است. 🔻برخی فکر می‌کنند اگر امام زمان بیاید همه زندگی را به هم می‌زنند و ما را به عقب برمی‌گرداند و این صنعت و تمدن و پیشرفت‌های علمی همه آنها را باید نابود کرد و از بین برد و سلامت زندگی انسان به همین است که به زندگی گذشته برگردد و همه این آثار علم از بین برود تا ما بتوانیم یک جامعه سالم داشته باشیم. آیا انتظار و سلامت معنی‌اش این است؟ آیا بناست چنین تغییری به وجود بیاید؟/ايلنا @Scu_anjomaneslami