✍️ محمدجواد اخوان 🇮🇷 ☫
تأملاتی در اندیشه، فرهنگ و سیاست به قلم محمدجواد اخوان پژوهشگر انقلاب اسلامی، مدرس دانشگاه و روزنامهنگار https://t.me/joinchat/AAAAADwA5MTdqxOTWDdkNg ارتباط با ادمین: @raygah https://twitter.com/mjakhavan instagram.com/mjakhavan2/
Mostrar másCarga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 خاخام دیوید وایس Dovid Weiss از رهبران یهودیان ضدصهیونیست ناتوریکارتا امروز در همایش "غزه مظلوم مقاوم" هنگام سخنرانی به دلیل تقارن با #شبات از قرارگرفتن پشت میکروفن اجتناب کرد و بدون بلندگو سخنرانی کرد.
یهودیان حریدی بر خودداری از کار در روزهای #شنبه اصرار دارند.
#تعطیلی_شنبه | 17 | 0 | Loading... |
02 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4019
🗓️ پنجشنبه | ١٠ خرداد ١۴٠٣
🌎 @NewsJavan | 22 | 0 | Loading... |
03 نتیجه انتخابات ریاست #مجلس
سال ۱۴۰۱: #قالیباف ۱۹۴ رأی
سال ۱۴۰۲: قالیباف ۲۱۰ رأی
سال ۱۴۰۳: قالیباف ۱۹۸ رأی
چه تحلیلی بر این نتایج میتوان داشت؟ | 36 | 0 | Loading... |
04 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4017
🗓️ سهشنبه | ٨ خرداد ١۴٠٣
📥 دانلود کل صفحات به صورت کامل
🌎 @NewsJavan | 26 | 1 | Loading... |
05 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4016
🗓️ دوشنبه | ٧ خرداد ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 25 | 1 | Loading... |
06 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4015
🗓️ یکشنبه | ۶ خرداد ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 24 | 0 | Loading... |
07 تقارب آجال
مرحوم سیدعلیاکبر پرورش خاطره اي از ماجرای هفتم تیر ۱۳۶۰ تعریف میکنند که شنیدنی است:
«وقتي که اين حادثه دلخراش [هفت تير] به وسيله منافقين واقع شد، چند نفر از آقايان [من جمله آيت الله موسوي اردبيلي و آقاي هاشمي رفسنجاني] جلسه اي تشکيل دادند ... من هم خدمتشان بودم. در آن جلسه قرار شد که با هم خدمت امام رفته و موضوع را طوري که به امام صدمه اي نرسد گزارش بدهيم و همه نگران اين بوديم که نکند امام از شنيدن اين خبر بسيار ناگوار و کمر شکن صدمه اي بخورد.
در هر حال حرکت کرديم و قرار شد از طرف همه، آقاي رفسنجاني اين گزارش را بدهند. وقتي خدمت امام رسيديم، پس از تعارفات متعارف، مجلس چند دقيقه اي در حالت سکوت گذشت. امام از اين سکوت متوجه شده، داستاني را براي ما نقل فرمودند: که در زمان قديم در يک منطقه اي بيماري وبا اتفاق افتاد که مردم گروه گروه مي مردند. حتي مردم نمي رسيدند جنازه ها را دفن کنند و جنازه ها روي زمين مانده بود که منظره وحشت انگيزي داشت که اشخاص سالم نيز از ديدن آن منظره قهراً مريض مي شدند.
عالِم آن منطقه وقتي چنين ديد، آمد دستور داد همه جمع شدند براي آنها سخنراني کرد و گفت: مردم، چيزي واقع نشده، اين همان مرگي است که هر روز در دنيا، هزارها واقع مي شود و براي همه بايد پيش آيد، منتهي در اينجا تقارب آجال شده. به جاي اينکه يکي يکي بميرنديکجا مي ميرند. اينکه ترس و وحشت ندارد که شما ديگران را به وحشت مي اندازيد.
چنان به مردم روحيه داد که مردم به طور کلي عوض شده و در اثر همان تقويت روحيه، بيماري هم کمتر و برطرف شد. اکنون آقايان هم بايد از اين حادثه زياد نگران نباشند بلکه به مردم روحيه بدهند. آقاي موسوي اردبيلي را در جاي آقاي بهشتي منصوب کردم به کارشان برسند، قوه قضائيه به کار خود ادامه دهد. آقاي رفسنجاني هم که رئيس مجلس هستند دستور بدهند مجلس کارش را ادامه دهد و همه ... بايد بدون هيچ تعطيلي و اختلالي به کارشان ادامه دهند.
خلاصه ما که از جهت امام نگران بوديم ديديم امام آنچنان روحيه اش قوي است که با نقل اين داستان روحيه ما را هم تقويت کردند و ما را مطمئن و اميدوار فرمودند و روحيه ما به طور کلي عوض شد و با قوت قلب، آن مجلس را ترک کرده، آمديم کارها را رو به راه کرديم.»
(جلوه هاي حسيني در سيماي خميني، انشارات قم-معصومي، صفحات 197 و 198)
💠 @mjakhavan | 137 | 3 | Loading... |
08 مصداق بارز مرنج و مرنجان
#سرمقاله #روزنامه_جوان
✍ محمدجواد اخوان
در این چند روز که از شهادت رئیسجمهورمان میگذرد بسیار از ویژگیهای اخلاقی او گفته شد و البته هرقدر هم گفته شود باز حق مطلب ادا نمیشود. شاید بتوان در یک کلام اینها را در دو گزاره خلاصه کرد که شهید آیتالله رئیسی مصداق بارزش بود؛ «مرنج و مرنجان». این دو توصیه که از دیرباز مورد تأکید استادان اخلاق بوده، در سلوک افراد وارسته و خودساخته نمایان میشود، اما وجود چنین خصائلی در یک سیاستمدار عالیرتبه مستقر در قدرت حقیقتاً بسان «دُر نایاب» است.
این کارگزار ارشد اجرایی حتی ذرهای بر رنجاندن مردمش راضی نبود و تمام هموغم خود را معطوف به حل مشکلات آنها کرد. حتی نحوه شهادتش نیز گواهی بر این ویژگی رفتاری و اخلاقیاش است. به روایتهای مربوط به روز شهادت بنگرید. حتی در زمان افتتاح یک پروژه فراملی حواسش به روستاییان و کارگران مجاور است و چهبسا همین دغدغه است که پرواز آیتالله رئیسی را به تأخیر میاندازد و آنچه نباید، رخ میدهد. کارنامه مدیریتی او در دولت، هرچند کوتاه بود، اما مملو از تلاش خستگیناپذیری بود که دوست و دشمن بدان معترفند.
اما خصلت دیگر این شهید عزیز نیز کمنظیر بود. از همان انتخابات سال ۱۳۹۶ که رقبایش بهانهای برای نقد او نمییافتند و به تهمت، تمسخر و توهین روی آوردند و البته اسلافشان در انتخابات ۱۴۰۰ همین رویه را در ابعادی بیشتر در پیش گرفتند، مواجهه او با این بداخلاقیها، درسآموز بود. حتی پس از انتخابات نیز از این بداخلاقیها دست برنداشتند و البته تکیه او بر صندلی ریاست جمهوری هم موجب نشد که در پی انتقام از آنها برآید. گو اینکه با بردباری در برابر این ناملایمات و بیانصافیها بر مراتب رشدیافتگی خود میافزود و توشهای فراهم میآورد که پروازش را تسریع کند.
از یادم نمیرود همین سال گذشته در دومین سالگرد تشکیل دولت سیزدهم، خبرنگار روزنامه ما از او پرسید در برابر توهینها و تمسخرهای برخی مخالفان دولت چه میکنید؟ و درحالیکه بسیاری انتظار واگویه کردن گلایهمندی از تخریبها و مانعتراشیها از او داشتند (چنان که برخی در گذشته چنین میکردند) همه پاسخ شنیدیم که تنها به توصیه در پیش گرفتن انصاف بسنده کرد و گفت که ما به خود حق نگران کردن مردم نمیدهیم.
«نرنجیدن» از انتقاد و بلکه حتی تخریبها و توهینها تنها به سیره شخصی و شخصیتی او محدود نمیشد، بلکه به سیره مدیریتی و سیاسی او نیز کشیده میشد. کافی است به فهرست طولانی حمایتهایی که نهادهای دولتی در همین سه سال گذشته از رسانههای منتقد کردهاند، نگاهی بیندازید. مگر نه این است که روزنامههایی که هر روز تیترشان زیر سؤال بردن خدمات و دستاوردهای دولتش بود و حتی گاه وقیحانه او را مورد تمسخر قرار میدادند، بیشترین آگهیها و یارانههای دولتی را دریافت کردهاند. به یاد دارم که در آخرین دیدارش با مدیران رسانهها که حدود دو ماه قبل از شهادتش برگزار شد، با طمأنینه خاصی دیدگاههای متنوع از جمله سخنان منتقدانش را با دقت شنید و در پایان جلسه هم با همانها که تندترین نقدها را کردند گفتوگوی صمیمانهای داشت.
ممکن است که انسانهایی وارسته و اخلاقی را بشناسیم که هم از ظلم به دیگران پرهیز کنند و هم از ظلم دیگران به خود با «قالوا سلاما» بگذرند، اما اینکه یک سیاستمدار قدرتمند چنین روحیهای را مستمراً حفظ کند، حقیقتاً ستودنی است. معمولاً آن که در قدرت است، در مقابل مخالفانش بسط ید دارد و کمتر توهین و تمسخر را تحمل میکند، اما او نشان داد که میتوان «مقتدر مظلوم» بود و «سیاستمدار اخلاقمدار» را در عمل معنا کرد. او تجسمی عینی از شهید مظلوم دکتر بهشتی در زمانه ما بود.
نکته دیگر آنکه، هجمههای مکرر و غیراخلاقی مخالفانش، او را از رسالتی که بر دوش میکشید، غافل نکرد، چراکه به تعبیر دقیق رهبر معظم انقلاب اسلامی «برای او صلاح و رضایت مردم که حاکی از رضایت الهی است بر همهچیز ترجیح داشت، ازاینرو آزردگیهایش از ناسپاسی و طعن برخی بدخواهان، مانع تلاش شبانهروزیاش برای پیشرفت و اصلاح امور نمیشد.» همین سعهصدر آیتالله رئیسی بود که مسیر تلاش خستگیناپذیر او را به رغم همه ناملایمات زمانه هموار کرد و کارنامهای درخشان از او در همین مدت کوتاه بهجای گذاشت.
دریغ و افسوس که اینک رئیسی از میان ما رفت، اما میراث او که مدیریت مردمی، انقلابی، کارآمد و اخلاقی توأمان است در پیش چشم ما است. او تراز مدیریتی در جمهوری اسلامی ایران را به مراتب بالاتر برد و انتظار مردم از کارگزاران نظام و مدیران آینده دنبالهروی از مسیر نورانی او است.
💠 @mjakhavan | 147 | 4 | Loading... |
09 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4014
🗓️ شنبه | ۵ خرداد ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 30 | 1 | Loading... |
10 هرگزم نقش تو از لوح دل و جان نرود
هرگز از یاد من آن سرو خرامان نرود
هر چه جز بار غمت بر دل مسکین منست
برود از دل من وز دل من آن نرود
آنچنان مهر توام در دل و جان جای گرفت
که اگر سر برود از دل و از جان نرود | 39 | 0 | Loading... |
11 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4013
🗓️ پنجشنبه | ٣/٣/٣
#شهید_جمهور
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 39 | 0 | Loading... |
12 و او 3/3/3 به منزل ابدی اش در جوار امام رئوف نقل مکان خواهد کرد | 334 | 9 | Loading... |
13 ویژهنامه روزنامه جوان برای سیدالشهدای خدمت
🖤 وداع با عزیز ملت
نسخه چاپی، روز چهارشنبه دوم خرداد در مسیر مراسم تشییع رئیسجمهور فقید و همراهانش توزیع خواهد شد
🔗 دسترسی به صفحات ویژهنامه
🌏 @NewsJavan | 56 | 0 | Loading... |
14 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4012
🗓️ سهشنبه | ١ خرداد ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 52 | 0 | Loading... |
15 ▪️جلد دوم روزنامه جوان
دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4011
🗓 دوشنبه | ٣١ اردیبهشت ١۴٠٣
🌎 @NewsJavan | 52 | 0 | Loading... |
16 همین دو ماه پیش در دیدار رمضانی با اصحاب رسانه، ایشان که میزبان ما بود با لبخند به من گفت "فلانی ما با پدر شما رفیق بودیما" و چندبار اینجمله تکرار کرد و من گفتم بله و پدرم چقدر به شما علاقهمند بود.
و اینک پدرم میزبان رفیقش است.
#خادم_امام_رضا | 78 | 3 | Loading... |
17 انا لله و انا الیه راجعون 🏴 | 76 | 0 | Loading... |
18 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4011
🗓️ دوشنبه | ٣١ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 63 | 0 | Loading... |
19 یا امام رئوف!
رئیسجمهورمان را از گزند بلایا حفظ فرما. | 75 | 0 | Loading... |
20 جمعیت با پرداخت پول زیاد نمیشود
✍ محمدجواد اخوان
#سرمقاله #روزنامه_جوان
معمولاً وقتی سخن از دلایل کاهش فرزندآوری به میان میآید، پاسخها سریع به سمت مشکلات معیشتی و اقتصادی میرود و بهطور کلیشهای تصور میشود دلیل اصلی اقتصادی است. بر همین اساس است که در پاسخ هم مشوقهای اقتصادی بهصورت پررنگی تجویز میشود و اصلاً بخش قابلتوجهی از قانون جوانی جمعیت هم با همین نگاه تدوین و تصویب شد. نگرشسنجیها و پیمایشهای اجتماعی البته چیزهای دیگری هم میگویند که باید دیده و شنیده شود. میل به فرزندآوری در خانوارهای کمتر برخوردار اتفاقاً بیشتر از خانوادههای متوسط و بالاتر است و سطح اقتصادی افراد با تمایلشان به فرزندآوری نسبتی عکس دارد. حتی اگر شهودی هم به جامعه نگاه کنیم در مناطق محرومتر جامعه تعداد فرزند بیشتری در خانوادهها مشاهده میشود و در مقابل، در مناطق مرفه و برخوردارتر مصادیقی، چون تجرد قطعی یا نگاهداری حیوان خانگی بهجای تشکیل خانواده یا فرزندآوری بیشتر مشاهده میشود.
نمیتوان انکار کرد که بخشی از مردم مایلند فرزندان بیشتری داشته باشند، اما ترس از فقر (واهی یا واقعی) مانعشان میشود، اما دیگر این واهمه پدیده غالب یا مانع اصلی فرزندآوری نیست. اساساً با پدیدهای پیچیده و ذوابعاد مواجهیم که اتفاقاً بار فرهنگی اجتماعی آن بیش از مؤلفههای اقتصادی است. در واقع شاهد موجی از تغییرات عمیق، اما تدریجی در «سبک زندگی» و «ذائقه اجتماعی» هستیم که یکی از مصادیق آن کاهش تمایل به تشکیل خانواده یا فرزندآوری است. وضعیت رشد منفی جمعیتی در بسیاری از کشورهای غربی (که اتفاقاً از کشورهای ثروتمند جهان محسوب میشوند) نیز بهخوبی واقعیتها را نشان میدهد.
اصل این پدیده در واقع «جهانیسازی ارزشهای فرهنگی و اجتماعی» است که در سه دهه گذشته به کمک رسانههای جهانی و صنایع فرهنگی دنبال شده و فضای مجازی شتابدهنده محیطی آن بوده است. تحمیل «نرم»های بینالمللی و ترویج تدریجی و بدون سروصدای برخی از سنتهای اجتماعی نوپدید و وارداتی، کلانپروژهای است که در طول این سالها بهصورت مستمر و پرشدت ادامه یافته است. آماج اصلی این پروژه نهاد «خانواده» بوده و تضعیف و حتی انهدام آن هدف کانونی پیشبرندگانش بوده است. بر همین اساس، در عموم تولیدات رسانهای جریان اصلی ارزشهای مربوط به خانواده تضعیف شده و در مقابل، ضدارزشهایی، چون انحرافات جنسی، خانوادههای ناقص، اصالت یافتن حیوانات خانگی و... برجسته شدهاند.
نیمنگاهی گذرا بر وضعیت شاخصههای مرتبط با خانواده و جمعیت در کشورهای غربی بهخوبی نشان میدهد که پیامدهای این روند چه بوده و چگونه نهاد خانواده در معرض فروپاشی کامل قرار گرفته است. در واقع وضعیت کنونی غربی، آینده پیش روی همه جوامعی است که الگوی غربی را سرلوحه خود قرار دادهاند. کاهش تمایل به ازدواج در جوانان، افزایش چشمگیر طلاق، تشدید انحرافات اخلاقی، دوری از فرزندآوری و روی آوردن به حیوانات خانگی و... بخشی از نشانههای تأثیر این سبک زندگی در سایر جوامع از جمله جامعه ما هستند. به این دلیل است که بخشی از افراد جوان و بزرگسال به رغم تمکن مالی از تشکیل خانواده پرهیز میکنند یا تأهل بدون فرزند را ترجیح میدهند.
ریشه تمام این نگرشها را باید در تعریفی دید که در تمدن غرب از مفهوم «زندگی» ارائه میشود؛ تعریفی کاملاً «التذاذگرایانه و مادی». چنین انسانی موجودی تکساحتی و کاملاً لذتمحور است. هیچ هدفی بالاتر از کسب لذت حداکثری برایش متصور نیست و همه عالم و حتی همنوعانش را در خدمت کسب لذت خود میداند. این برداشت البته ریشه در نگرش اومانیستی (Humanism) دارد که انسان را محور همهچیز میداند و این انسان است که بنیاد عالم بر طبق منافع او بنا میشود. برای انسان لذتطلب، کسب لذت در این لحظه و امروز اولویت اصلی است و از هرچه مزاحم لذت اینک اوست اجتناب میورزد. تعهد و مسئولیت بار متکلفانهای است که آن را خوش نمیدارد، پس ازدواج نمیکند و فرزنددار نمیشود تا مسئولیت تأهل و عائلهمندی را نپذیرد. بهجای آن به همخانگی غیرمشروع یا نگهداری حیوان خانگی روی میآورد که هر لحظه بتواند از مسئولیت آن بگریزد و بدون عواقبی به آن پایان دهد. هرچند جامعه ما بسیار از این مختصات جامعه غربی مدرن دور است، اما نمیتوان انکار کرد که فرهنگ و سبک زندگی غربی بر جامعه ما نیز تأثیراتی داشته و در طبقاتی که هرچه بیشتر متأثر از فرهنگ غرب هستند، این سنخ گرایشها بیشتر مشهود است.
ازاینرو باید گفت در واقع مسئله اصلی در چالش جمعیتی کشور، فرهنگی و اجتماعی است و منحصر دانستن آن به مسائل اقتصادی، کمکی به حل مسئله نمیکند. باید طرحی نو درانداخت و بر اصلاح سبک زندگی و فرهنگ عمومی تمرکز کرد.
💠 @mjakhavan | 85 | 1 | Loading... |
21 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4010
🗓️ یکشنبه | ٣٠ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 44 | 1 | Loading... |
22 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4009
🗓️ شنبه | ٢٩ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 47 | 0 | Loading... |
23 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4008
🗓️ پنجشنبه | ٢٧ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 55 | 0 | Loading... |
24 حتماً شنیدهاید برخی که مدعی حمایت از مردم فلسطین هستند از صلح و راهحل معروف به «دودولتی» سخن به میان میآورند. مقصود اینان پذیرش رژیمصهیونیستی در مرزهایی است که در «النکبه» سال ۱۹۴۸ شکل گرفته است. در واقع اینها معتقدند باید چشم روی اشغالگری آن سالهای صهیونیستها بست و آن را به رسمیت شناخت. «النکبه» کلمهای عربی و بهمعنای مصیبت است. سلب مالکیت فلسطینیان و پاکسازی کامل قومی مردم در تاریخ مدرن بینظیر است و آن را النکبه، هولوکاست فلسطینی مینامند. در این داده نما شرح این ماجرای تلخ آمده است. | 48 | 1 | Loading... |
25 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4007
🗓️ چهارشنبه | ٢۶ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 48 | 0 | Loading... |
26 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4006
🗓️ سهشنبه | ٢۵ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 44 | 1 | Loading... |
27 در حالی که رژیم صهیونیستی مدعی کشته شدن ۷۰۰ نظامیاش از ۷ اکتبر به این سو شده، روزنامه #یدیعوت_آحارونوت در صفحه اول خود اسامی ۱۵۰۰ نفر از نظامیان کشته شده رژیم بعد از #طوفان_الاقصی را فهرست کرده است.
هرچه میگذرد کتمان حقایق برای صهیونیستها سختتر میشود.
@mjakhavan | 43 | 0 | Loading... |
28 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4005
🗓️ دوشنبه | ٢۴ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 33 | 0 | Loading... |
29 برای حال خوب کتاب و کتابخوانی
✍️ محمدجواد اخوان
#سرمقاله #روزنامه_جوان
همزمانی تجدید حیات طبیعت با مهمترین رویداد فرهنگی سالیانه کشورمان یعنی نمایشگاه کتاب تهران، ناخودآگاه این مهم را در ذهنها متبادر میکند که برای بهبود حال «کتاب» و «کتابخوانی» چه باید کرد؟ حتی اگر این ادعا را که برخی ایرانیان را در میان ملل «شفاهی» طبقهبندی کردهاند که نقل سینهبهسینه در میان آنان بیش از میراث مکتوب نهادینه بوده است نپذیریم، میشود فهمید که سرانه مطالعه کتاب تعریف چندانی ندارد. در این سالهای اخیر هم با توسعه فضای مجازی، رقیب قدرتمندی برای کتاب در سبد مصرفی مطالعه وارد شد و آن «شبکههای اجتماعی» است. همه اینها در یکسو و چالشهای اقتصادی یک دهه گذشته که به تضعیف سفره خانوار انجامیده و بهویژه گرانی کاغذ از سوی دیگر اقتصاد نشر را تهدید و تحدید کرده است. به زبان سادهتر کتاب در سبک زندگی ما مظلوم بود و مظلومتر نیز شد.
ازاینرو بهبود حال کتاب و کتابخوانی سکهای دورو است که یک روی آن فرهنگی و روی دیگرش اقتصادی است و مجموع این مؤلفهها باید در این فرایند موردتوجه قرار گیرد. مهمترین نکته در بعد فرهنگی کتاب، احساس نیاز به کتاب و نیز شناخت کتاب خوب برای مطالعه است. نظام آموزشی و تربیتی کشور باید بتواند حس نیازمندی به آگاهی از طریق مطالعه کتاب را در نهاد افراد جامعه تثبیت کند و در گام بعدی نیز باید این نیازمندی بهطور مناسبی پاسخ داده شود. نخبگان، چهرههای شناختهشده ملی، رسانهها و حتی فرهیختگان محلی باید کتاب خوب را معرفی و آن را توصیه کنند. سخنگاههای رسمی همچون نماز جمعه و منابر مذهبی باید عرصه معرفی کتابهای مناسب و مفید برای خانوادهها باشند و رسانهها برنامههای ترویج کتابخوانی خود را توسعه دهند. بازنمایی صحیح از تأثیر مستقیم فرهنگ مطالعه بر اصلاح جامعه و نیز برتریهای شخصیتی افراد اهل مطالعه در تولیدات رسانهای و هنری میتواند در این امر مؤثر باشد.
معرفی سیرهای مطالعاتی در حوزههای مختلف و تخصصی خصوصاً متناسب با نیازهای دانشی و بینشی نوجوانان و جوانان برای کتابخوانتر کردن نسلهای جدید کمک خوبی خواهد کرد. چه خوب است در فصل نمایشگاه کتاب این فهرستها ارائه شود تا تشنگان معرفت، مطلوب خود را سادهتر بیابند.
اما وجه اقتصادی مسئله نیز باید مدنظر قرار گیرد. همهساله مبلغی بهعنوان یارانه یا کمکهزینه خرید کتاب به دانشگاهیان، حوزویان و اهلقلم تخصیص مییابد که البته با توجه به گرانی فوقالعاده کاغذ و در نتیجه کتاب، در این چند سال اخیر عملاً کفاف خرید کتاب و در نهایت دو یا سه کتاب بیشتر را نمیدهد. هم باید مجلس و دولت برای افزایش این رقم تدبیری بیندیشند، هم مسئولان فرهنگی وزارت ارشاد برای تخصیص هدفمندتر آن فکری کنند. بررسیها نشان میدهد بخش بزرگی از یارانه کتاب، صرف خرید کتابهای کمکآموزشی میشود. باید امکان خرید یارانهای از کتابهای کنکوری و کمکآموزشی حذف یا دستکم محدود شود و در مقابل بخشهایی، چون کتاب کودک افزایش یابد. اگر بخواهیم فرهنگ مطالعه در نسلهای آتی افزایش یابد، هم باید یارانهای به دانشآموزان برای خرید کتابهای کودک و نوجوان اختصاص یابد و هم بودجه برای غنابخشیدن به کتابخانه مدارس در نظر گرفته شود.
برای گران بودن کاغذ باید فکری کرد. توسعه صنایع تولید کاغذ داخلی و نیز حتی اندیشیدن به پروژههایی، چون کشت فراسرزمینی چوب برای تأمین ماده اولیه کاغذ میتواند آتیه بازار کاغذ را تا حدی تأمین کند. درعینحال توسعه کتابخوانی الکترونیکی نیز لازم است که خصوصاً برای جوانان و نوجوانان جذابیت بیشتری دارد. تجربههای جذابی چه در زمینه نرمافزاری و چه سختافزاری در دنیای امروز از این منظر هست که برای توسعه آن در کشور باید سرمایهگذاری کرد.
اقتصاد فرهنگ ما صرفاً مبتنی بر منطق مادی بازار نیست و همانگونه که در بسیاری از مناسک مذهبی شاهد مواسات مؤمنانه فرهنگی جهت احیای شعائر الهی هستیم، مواسات مؤمنانه در قالب نذر فرهنگی و هبه کتاب نیز ایدههایی است که باید توسعه یابد. کتاب باید بهعنوان کالای ارزشمند، هدیه داده شود و اگر در جامعه این نوع هدیه دادن و هدیه گرفتن رونق یافت، میتوان اصلاح سبک زندگی را حس کرد. چه ایرادی دارد که مردم را تشویق کنیم که کتابهای خوب را به یکدیگر اهدا کنند و حتی بد نیست که افراد با اهدای کتابهای غیرمرجع بعد از مطالعه، زنجیره «یک کتاب، دهها خواننده» به راه بیندازند.
اقتصاد فرهنگ ما صرفاً مبتنی بر منطق مادی بازار نیست و همانگونه که در بسیاری از در کنار اینها خیران میتوانند با سنت نذر و هبه کتاب به توسعه این سنت کمک کنند. چهبسا بتوان از فرصت نمایشگاه کتاب برای «مواسات فرهنگی» و خرید کتابهای خوب برای کتابخانه مساجد و مدارس و نیز برای کودکان و نوجوانان روستایی و عشایر استفاده کرد.
💠 @mjakhavan | 37 | 0 | Loading... |
30 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4004
🗓️ یکشنبه | ٢٣ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 36 | 0 | Loading... |
31 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4003
🗓️ شنبه | ٢٢ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 44 | 0 | Loading... |
32 کتاب های محمدجواد اخوان را با تخفیف ویژه و ارسال رایگان از نمایشگاه مجازی کتاب تهران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تهیه کنید:
https://B2n.ir/a90087 | 59 | 0 | Loading... |
33 سفیدشویان غرب مشغول کارند
✍ محمدجواد اخوان
#سرمقاله #روزنامه_جوان
درحالیکه بسیاری از روشنفکران و دانشگاهیان در کشورهای مختلف و بهویژه غربی با تمام وجود به پشتیبانی از مردم فلسطین و اهالی غزه به میدان آمدهاند، رفتار برخی فارسیزبانان بسیار عجیب است. در خیابانها و دانشگاههای اروپا و امریکا معدودی سلطنتطلب فارسیزبان معمولاً کنار صهیونیستها سعی میکنند تجمعی در برابر افراد آزادیخواه حامی فلسطین برگزار کنند تا مثلاً به خیال خود موازنه برقرار شود و کسی نفهمد که دنیا علیه رژیم صهیونیستی شده است. برخیشان هم البته در قامت کارشناس یا مردم امریکا (!) جلوی آنتن شبکههای فارسیزبان ظاهر شده و قربان صدقه پلیسهای امریکا میروند! اما از اینها خیلی عجیبتر کسانی هستند که در داخل کشورمان سعی میکنند برخورد خشن پلیس امریکا با استاد و دانشجو را عادی جلوه دهند و مانع از توجه افکار عمومی شوند.
این دسته دوم که باید «سفیدشویان داخلی غرب» نامیدشان البته به دلیل وسعت خشونتها، جرئت نمیکنند مانند آن سلطنتطلبان معلومالحال خارجنشین از پلیس امریکا دفاع کنند و بهجای آن سعی میکنند با طرح مسائل غیرمرتبط، مخاطبان را منحرف کنند. چه به رویشان بیاوری چه نیاوری، سر خود را از روی همان تلویزیونهای بینالمللی که تا دیروز ۲۴ ساعت چشمشان به آنها بود، گردانده و برای تخفیف برخورد پلیس امریکایی سعی میکنند نمونهای ایرانی در گذشته پیدا کرده و با آن مقایسه کنند. همینها که تا دیروز رفتار غربیها را معیار و الگو معرفی میکردند، ناگهان در قامت کسانی که پایشان را از شاهعبدالعظیم آن سوتر نگذاشتهاند، میگویند «اصلاً امریکا به ما چه؟ ما باید در مورد خودمان صحبت کنیم!»
همه میدانیم که ماجرا چیز دیگری است. با کسانی طرفیم که غرب را کعبه آمال و چکاد آرمانهای خود میدیدند و اینک تاب فروریختن همه خیالات و اوهام پیشین خود در باب تمدن غرب را ندارند. از آن استاد دانشگاهی که کار هرروزهاش به رخ کشیدن موفقیتهای غرب است گرفته تا آن روزنامهنگاری که روزی دو سرمقاله در روزنامههای خاص مینویسد، ائتلافی برای بزک کردن چهره کریه تمدن غرب برپاست. غرب برای اینان الگوی آرمانی است و به قول وحشی بافقی که گفته «اگر در دیده مجنون نشینی، بهغیر از خوبی لیلی نبینی»، اینان نیز بهجز جمال لیلیشان و البته ضعف و نقصان دشمنان لیلی چیزی نمیبینند. منتقدان خود را با صفت «ایدئولوژیزده» تخطئه میکنند، اما از هر فرد ایدئولوژیکی تعصب بیشتری نسبت به قبله آمالشان دارند. چشم دیدن هیچ نقطهضعفی را در ینگهدنیا ندارند و اگر هم یک رسانه یا سخنوری (حتی غیرحکومتی) در داخل، گوشهای از لختی پادشاه لیبرالیسم غربی را به پیش چشمشان آورد، فوراً به او پرخاش میکنند که مگر خودمان در کشور مشکل نداریم که اینها را یادآور میشوید. در واقع نمیخواهند و مایل نیستند کسی نازیبایی لیلیشان را - ولو بهاندازه یک خال گوشتی- بازگو کند.
ماجرای غمانگیز این سفیدشویان غرب البته مربوط به امروز نیست و تقریباً قدمتی به درازای مواجهه اهالی مشرقزمین با «غرب مدرن» دارد. از آن جمله معروف روشنفکر وطنی که میخواست از فرق سر تا نوک پا را غربی کند که بگذریم هم اگر نخستین سفرنامههای فارسیزبانان را به غرب بخوانید، از والگی و شیدایی زائدالوصف در برابر جلوههای ظاهری غرب و ندیدن نیمههای تاریک آن پیداست که با داستانی یکصدوپنجاه ساله طرفیم.
دقیقترین تبیین نسبت به اثر چنین جریاناتی را در بیان امام راحل عظیمالشأن میتوان دید که پیشبینی کرد که هرچند از شر پهلویها خلاص شدیم، اما از شر تربیتیافتگان بیگانه خلاص نمیشویم، چراکه «اینان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سرسپردگانی میباشند که با هیچ منطقی خلع سلاح نمیشوند.» تعبیر «برپادارندگان سلطه ابرقدرتها» بهخوبی نشان میدهد که خطر اینان کجاست و چگونه راه را برای سلطه مادی و معنوی استکبار بر جهان فراهم میکنند. در چند قرن اخیر تقریباً هر جا پای استعمارگران غربی وارد شده، «جادهصافکن» نفوذ غرب همین بزککنندگان چهره چشمآبیها بودهاند.
البته شکل استعمار متحول شده، اما سفیدشویان همچنان مشغول کارند و با تمام توان خود و گاه بدون هیچ جیره و مواجبی اجازه نمیدهند که «برهنگی پادشاه لیبرالیسم غربی» مکشوف شود. چهبسا اگر روزی مثلاً رئیسجمهور امریکا هم صراحتاً افول و زوال غرب را فریاد زد، این غربپرستان انکار کنند، بهسان آن مجلس ختمی که سخنران گفت مرحوم وصیت کرده که در عزای من لباس سیاه نپوشید، ناگهان کاسهای داغتر از آش فریاد زد که مرحوم غلط کرد ما به احترامش مشکی میپوشیم!
💠 @mjakhavan | 148 | 3 | Loading... |
34 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/4001
🗓️ چهارشنبه | ١٩ اردیبهشت ١۴٠٣
📥 دریافت تمامی صفحات به صورت یکجا
🌎 @NewsJavan | 38 | 1 | Loading... |
35 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3999
دوشنبه | ١٧ اردیبهشت ١۴٠٣ 📆
🌎 @NewsJavan | 41 | 0 | Loading... |
36 دسترسی به صفحات روزنامه جوان
🔗 Javann.ir/fa/pb/1/1/3998
یکشنبه | ١۶ اردیبهشت ١۴٠٣ 📆
🌎 @NewsJavan | 36 | 0 | Loading... |
در این چند روز که از شهادت رئیسجمهورمان میگذرد بسیار از ویژگیهای اخلاقی او گفته شد و البته هرقدر هم گفته شود باز حق مطلب ادا نمیشود. شاید بتوان در یک کلام اینها را در دو گزاره خلاصه کرد که شهید آیتالله رئیسی مصداق بارزش بود؛ «مرنج و مرنجان». این دو توصیه که از دیرباز مورد تأکید استادان اخلاق بوده، در سلوک افراد وارسته و خودساخته نمایان میشود، اما وجود چنین خصائلی در یک سیاستمدار عالیرتبه مستقر در قدرت حقیقتاً بسان «دُر نایاب» است.