قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

ومن أفضل الكُتب التى ألفت فى جهاد الشيطان هو كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم وكتاب تلبيس إبليس لابن الجوزي واغاثة اللهفان هو الأفضل. #الشيخ_عادل_السيد المجلس الثانى من شرح كتاب الجهاد من الملخص الفقهي

قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (3/ 6): " كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ فِي الْخَارِجِ ، وَأَصْلًا لَهُ ، فَإِنَّهُ مَا لَمْ يُجَاهِدْ نَفْسَهُ أَوَّلًا ، لِتَفْعَلَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَتَتْرُكَ مَا نُهِيَتْ عَنْهُ ، وَيُحَارِبهَا فِي اللَّهِ : لَمْ يُمْكِنْهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ فِي الْخَارِجِ ؛ فَكَيْفَ يُمْكِنُهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ ، وَالِانْتِصَافُ مِنْهُ : وَعَدُوُّهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ قَاهِرٌ لَهُ ، مُتَسَلِّطٌ عَلَيْهِ ، لَمْ يُجَاهِدْهُ ، وَلَمْ يُحَارِبْهُ فِي اللَّهِ ؛ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ إِلَى عَدُوِّهِ ، حَتّى يُجَاهِدَ نَفْسَهُ عَلَى الْخُرُوجِ " انتهى . قال الشيخ عادل السيد حفظه الله :- إذا قلنا هذا الكلام لاتهمونا بالارجاء. #الشيخ_عادل_السيد الدرس الثاني من شرح كتاب الجهاد من الملخص الفقهي

قال الإمام البخاري - رحمه الله - : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ  ، قَالَ  : دَخَلْتُ المَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ ؟ " ، قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، ثُمَّ قَرَأَ : ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ " . صحيح البخاري / كتاب التوحيد / باب {وكان عرشه على الماء} [هود: 7]، {وهو رب العرش العظيم} [التوبة: 129]  https://youtu.be/2p63lTFODzE ◇-----•¤●✿●¤•-----◇ قال #الشيخ_عادل_السيد - حفظه الله - : لابنِ كثير - رحمَه اللهُ - قولان في تفسيرِ قولِه تعالى : { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ } [ يس 38 ] : 1⃣ أحدُهما : أنَّ المرادَ : مستقرُّها المكاني ، وهو تحتَ العرشِ ممَّا يلي الأرضَ في ذلك الجانبِ ، وهي أينَما كانَت فهي تحتَ العرشِ وجميعُ المخلوقاتِ ؛ لأنَّه سقفُها ، وليسَ بِكُرَةٍ كما يزعمُه كثيرٌ من أربابِ الهيئةِ ، وإنَّما هو قبَّةٌ ذاتُ قوائمَ تحملُه الملائكةُ ، وهو فوقَ العالمِ ممَّا يلي رءوسَ النَّاسِ ... 2⃣ والقولُ الثاني : أنَّ المرادَ بمستقرِّها هو : منتهى سيرِها ، وهوَ يومُ القيامةِ ، يَبطُلُ سيرُها وتسكنُ حركتُها وتكوَّرُ ، وينتهي هذا العالمُ إلى غايتِه ، وهذا هو مستقرُّها الزَّماني . ☀️ قالَ الشيخُ العثيمينُ رحمَه اللهُ : الشاهدُ قولُه " تسجدُ " ، أي تذهبُ تستأذنُ في السُّجودِ فيؤذنُ لها ، وفي بعضِ الرواياتِ " تسجدُ تحتَ العرشِ " 🔎 والبخاري لم يأتِ بهذا اللَّفظِ - لفظُ العرشِ - وهذا  من تصرفاتِه الكثيرةِ رحمَه اللهُ أنَّه يأتي بالحديثِ وإنْ لم يوجدْ فيه الشَّاهدُ ، لأجلِ أنْ يعتنيَ الطَّالبُ بالبحثِ عنِ اللفظِ الآخرِ الَّذي فيه ذكرُ ما يكونُ شاهدًا للبابِ ... ✊ وقالَ - رحمَه اللهُ - : يجبُ أنْ نتمسكَ بظاهرِ القرآنِ والسُّنَّةِ ، حتَّى يتبيَّن لنَا أنَّ الأمرَ على خلافِ ذلكَ ممَّا يسوغُ لنَا أن نُخرِجَ النُّصوصَ عنْ ظواهرِها إلى هذا المعنى الَّذي تيقنَّاه ، لأنَّ دلالةَ النُّصوصِ أو دلالةَ ظواهرِ النُّصوصِ على الحكمِ دلالةٌ ظنِّيَّةٌ لا شكَ ، ولهذا نقولُ ظاهرُ القرآنِ وظاهرُ السُّنَّةِ ماهو صريحٌ ( يعني ليس قطعيَّا ) لكنَّه ظاهرٌ قويٌّ كالصَّريحِ ... 👎 وقالَ - رحمَه اللهُ - : الَّذين يرجعون إلى عقولِهم يسهلُ عليهم جدًا أن يردُّوا الحديثَ بل أن يردُّوا النُّصوص ، إن كان مما يمكنُ الطَّعنُ فيه رأسًا ورَدُّه ردُّوه وقالوا إنَّ هذا خبرُ آحاد ، ولا يمكنُ أن يحكمَ على العقلِ ، وإن كانَ مما لا يمكنُ ردُّه مثل القرآنِ أو المتواترِ من السُّنَّةِ حرَّفوه إلى معنى آخرَ يوافقُ ما يدَّعون أنَّه العقلُ ، وهذا غلطٌ عظيمٌ ، لأنَّ الأمورَ الغيبيةَ أكبرُ من أن يدركها العقلُ ، وإذا لم نسلِّمْ حصلَ لنا إشكالاتٌ كثيرةٌ . ☝️ وقالَ - رحمَه اللهُ - : أمورُ الغيبِ أمورٌ ليسَ فيها إلَّا التَّسليمُ فقط ، نقولُ سمعْنا وآمنَّا وصدَّقْنا ، وليس هذا شيءٌ أمامَنا حتَّى نعرفَه ( يقصدُ كيفيةَ سجودِ الشَّمسِ ) هذا شيءٌ غيب ، إذا أخبرَ به الصَّادقُ وجبَ قبولُه والاستسلامُ له . 🪐 الشَّمسُ تجري وما أنكرَ أحدٌ من علماءِ الفلكِ ذلك كمَا قالَ تعالى : { كلٌّ في فلكٍ يسبحون } [ الأنبياء : 33 ] . رابط القناة : قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله https://t.me/adelelsayd 🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور 🛇 ◇-----•¤●✿●¤•-----◇

تفسير سورة النحل لفضيلة الشيخ عادل السيد رابط التفسير من موقع الشيخ http://www.adelelsayd.com/multimedia1-149.html رابط الارشيف https://archive.org/details/051055 •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•    🌐 الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ أبى يوسف عادل السيد المصري ▫️حفِظَهُ الله تعالى▫️ ▪️الموقع :  http://www.adelelsayd.com ▪️تيليجرام :  https://t.me/adelelsayd ▪️تويتر :  https://twitter.com/elshikhadel ▪️البث المباشر :   http://mixlr.com/adelelsayd ▪️فايسبوك:  https://fb.com/elshikhadelelsayd ▪️ هاشتاج - وسم-  :  #الشيخ_عادل_السيد •┈┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈┈•

شرح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية بشرح الشيخ الدكتور محمد خليل هراس لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله ✿ نبذة مختصرة :- العقيدة الواسطية، تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ. هذه الرسالة خاصة بالاعتقاد في الجملة، لأن فيها أشياء في العمل والسلوك وفي آخر الكتاب تكلم عن منهج أهل السنة والجماعة في مصادر التلقي التي يعتمدون عليها في العقائد، وقد أثنى عليها عدد كبير من أهل العلم منهم: قال الحافظ الذهبي (ت748) ـ رحمه الله ـ كما فـي « العقود الدرية » (ص212)، و« الكواكب الدرية » للشيخ مرعي الحنبلي (ص125): « ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد ». وقال الشيخ محمد خليل هراس (ت1395) ـ رحمه الله ـ في « شرح العقيدة الواسطية » (ص3) : « العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة ». ✿ الشرح من موقع الشيخ http://www.adelelsayd.com/multimedia7-170.html ✿رابط الشرح من الأرشيف https://archive.org/details/Adelelsayd.Com.akeda-wasateya ✿الرابط على التلجرام :- https://t.me/adelelsayd/1518