AdelSulaimany Channal

❗️۴. در مسیر ساختن شخصیت‌مان بدانیم با چهار گونه محدودیت مواجه خواهیم شد: الف) محدودیت‌های هستی‌شناختی، یعنی "عقل ما ضعیف و دنیا ظریف است. ما در عمل نمی‌توانیم ظرایف دنیا را تمام و کمال دریابیم و به حقیقت محض خودمان پی ببریم". ب) محدودیت‌های اخلاقی، " در روان ما بیماری‌هایی هست که ما را به خودخواهی و غرور سوق می‌دهد و وسوسه‌مان می‌کند تا دل‌بستگی‌های کهتر را به دل‌بستگی‌های مهتر ترجیح دهیم." ج) محدودیت‌های روان‌شناختی، "ما از درون گسیخته هستیم. از فوری‌ترین انگیزه‌های ذهنی خودمان ناخودآگاه هستیم" د) محدودیت‌های اجتماعی، "ما مخلوقاتی خود تکمیل‌کننده نیستیم و برای رشد کردن و موفقیت ناچاریم به وضعیت وابستگی به دیگران، نهادها و حدس و استنباط‌‌ها تن دهیم". ❗️۵. همه‌ی انسان‌ها آمیخته‌ای از خطاها و صواب‌ها هستند. هیچ کس مقدس، فرشته یا دیو نیست. به تعبیر "اسکار وایلد"، هر قدیسی، گذشته دارد و هر گنهکاری، آینده‌ای." و نویسنده، مخاطب را با خطاها و گنهکاری‌های به ظاهر قدیسانی آشنا می‌کند تا بگوید همه‌ی انانی که از نظر ما به درجاتی از تعالی و توفیق رسیده‌اند از چه مراحلی عبور کرده‌اند. و تا به ما بگوید، همه ‌آنان، "انسانی بودند واقعا انسانی"   ✔️  مزیت کتاب "در مسیر شخصیت" در مقایسه با کتاب‌های هم عرض خود، این است که خواننده را به مشاهده‌ی زندگی زیسته‌ی افراد می‌برد تا خود از نزدیک ببیند آنان برای آن که برپای خود بایستند، چه کرده‌اند و چه مسیر پر رنجی را پیموده‌اند.   📚کتاب: در مسیر شخصیت نویسنده: دیوید بروکز مترجم: اصلان قودجانی انشارات: طرح نو سال انتشار: ۱۴۰۰

🔵  "انسان، مشکل خویش است"   تاملی در کتاب"در مسیر شخصیت" "اداره کردن خویش، خیلی شبیه دریانوردی در میانه‌ی طوفان است. انتقال وزن به یک طرف، وقتی که قایق به سمت راست متمایل می‌شود و انتقال به سوی دیگر وقتی به سمت چپ میل می‌کند؛ به عبارتی انطباق و انطباق و باز هم انطباق، تا جایی که توازن و آرامشی که پیامد تعادل است رخ بنماید.". ✅ "دیوید بروکز" در کتاب خواندنی "درمسیر شخصیت"، آدمیان را چونان "الوار خمیده"ای می‌داند که برای ساخته شدن به هزار زحمت خواهند افتاد. الوار خمیده‌ای که دارای این ویِژگی‌ها است: ۱. خودمحوری و خود‌خواهی ۲. استفاده ابزاری از دیگران برای رسیدن به خواسته‌ها ۳. داشتن ظرفیت بالای غفلت ورزیدن ۴. معقول جلوه دادن نواقص ۵. متورم کردن فضایل شخصی‌ "بروکز" وقتی از استعاره‌ی "الوار خمیده" یاد می‌کند، در واقع به ضعف‌ها، سستی‌ها و نواقصی اشاره می‌کند که تو گویی در سرشت بشر نهفته است. و آدمی در مسیر تحول و به بار نشستن شخصیت‌اش، لاجرم باید به تامل و تحمل، و با در نظر گرفتن اعواج سرشتی و واقعیت اجتناب‌ناپذیر، به ساختن خویش اهتمام ورزد. تمثیل زندگی، به قایقی گرفتار شده در دریایی طوفانی، تمثیلی است که "دیوید بروکز" از آن استفاده می‌کند تا نشان دهد زندگی، سراسر کشمکشی پایان‌ناپذیر و مملو از تعارض‌هایی است که هیچ راه حل قطعی و درمان بی‌چون و چرا ندارند. این همان جاده‌ی‌ای است که تمام آنات عمر آدمی در مسیرِ"شدن"، بر روی آن قرار دارد. مسیری که شخصیت ما ساخته می‌شود و "آنی" می‌شویم که اکنون هستیم. نویسنده با در میان آوردن زندگی بزرگان و افرادی نامدار، می‌خواهد به ما بگوید جریان دایمی "شدن" و طی کردن مسیر شخصیت، نه آسان است، نه دفعی و نه مقطعی و نه یک بار برای همیشه. بلکه پروسه‌ای است طولانی، مستمر و پرزحمت و البته با همراه انواع محدودیت‌ها و رنج‌ها. گاهی که از فاصله به خودمان نگاه می‌کنیم می بینیم "آن کار خیری را که می‌خواهیم، انجام نمی‌دهیم؛ ولی کار شری را که نمی‌خواهیم؛ انجام می‌دهیم" (انجیل-رساله‌ی رومی‌ها)."دیوید بروکز" در جایی دیگر از کتاب خود، زندگی را به منزله‌ی مدرسه‌ای تمام عیار معرفی می‌کند و معتقد است فقط برخی افراد به مدرسه بودن زندگی آگاهی دارند. افرادی که می‌توانند درس‌هایی از این مدرسه بیاموزند. اما سایرین به غفلت، عمر خویش را به بطالت و بیهودگی می‌گذرانند. به تعبیری دیگر، فقط زنده بودن کافی نیست، بلکه باید زندگی را به مثابه‌ی مدرسه تلقی کرد و از آن، آموخت. ✅  کتاب "در مسیر شخصیت‌"، از مضامین و ایده‌هایی استفاده می‌کند که هر یک، می‌تواند دستاویز گفتاری مستقل و مفصل گردد.  هر یک از این ایده‌ها، چشم‌های ما را به زوایای تاریک وجودی خویش و به ابعاد پنهان زندگی باز می‌کند. نویسنده اما این درس‌ها را نه به صورت انتزاعی و بریده از واقعیت عینی، که دقیقا با رویکردی انضمامی و با بیان زندگی واقعا موجود افرادی بیان می‌کند تا نشان دهد، همه‌ی آنانی که از نظر ما زندگی پربار و موفقی داشته‌اند و یا شخصیت و درونی شکوفا یافته‌اند، از کدام مسیرهای سنگلاخ و راههای پر فراز و نشیب عبور کرده‌اند. به جدال کسانی با ضعف‌های‌شان می‌پردازد که مسیر سخت را طی کردند و از "آدم اول" به "آدم دوم" تبدیل شدند. 🔻بخشی از درس‌های گرانبهایی که از کتاب می‌توان آموخت به شرح زیر است: ❗️۱. آدمی در جهت اصلاح و شکوفایی خویش، ابتدا با ویژگی‌هایی صعب و سخت درونی خود مواجه می‌شود که چون "الوار خمیده"، کار را دشوار و بهبود را مشکل می‌سازد. بنابراین ساختن خویش، کاری آسان نیست. هر یک از فضیلت‌ها آسان به دست نمی‌آید. زجرها باید کشید و تمرین‌ها لازم دارد. ❗️۲. " جدال با ضعف‌های درونی با رویکرد گوشه‌گیرانه و در انزوا ممکن نیست. "اراده، خرد، همدردی و شخصیت فردی به تنهایی آن‌قدر توان ندارند که در هر حال بتوانند خودخواهی، غرور، آزمندی و خود فریبی را شکست دهند. هر کس محتاج یاری نجات‌بخش بیرونی –از خانواده، دوستان، اجداد، قواعد، سنت‌ها‌، نهادها، الگوها، و البته در باره‌ی خداباوران، از سوی خداوند- است." ❗️۳. در مقایسه میان "فضایل رزومه‌ای" و فضایل نکونامی"، البته فضایل نکونامی مهمتر است. "دیوید بروکز"، فضایل رزومه‌ای را توانایی‌ها و مهارت‌هایی برمی‌شمارد که در معرفی خود برای به دست آوردن شغل و بازار ردیف می‌کنیم. اما فضایل نکونامی، اشاره به فضیلت‌هایی اکتسابی اخلاقی است که در هنگام مراسم ترحیم‌ از متوفی یاد می‌کنند. مانند وفاداری، شجاعت، صداقت و مهربانی و مهمتر از همه ی فضیلت‌ها، فروتنی و نظایر این‌ها. ادامه👇👇

🔴۲۱ نکته‌ای که مدیر یادگیری باید بداند: ۱ - در دنیای جدید معلم رفته و مدیر یادگیری جای آن نشسسته است. (معلمی به معنای انتقال یک‌طرفه و منفعلانه اطلاعات و متکلم وحده جای خود را به مدیریت یادگیری به معنای چرخش فعال و منتقدانه و پرسش محور اندیشه). ۲- مدیر یادگیری بیش از گفتن باید بشنود. ۳- مدیر یادگیری پرسش محور مباحث را پیش می‌برد. خود می‌پرسد و مدام مقدمات پرسش‌های قدرتمند را فراهم می کند. ۴- مدیر یادگیری دانش‌آموز را ظرف اطلاعات نمی‌بیند و او را آبژه نمی‌کند. ۵- مدیر یادگیری در مدیریت یاددهی-یادگیری پیش از هر چیز به دنبال خلق شوق و نشاط است. ۶- مدیر یادگیری با دانش‌آموز هم‌اندیشی می‌کند و از او می‌آموزد و به پرسش‌هایش بها می‌دهد و پرسشگر و پرسشگری را ارج می‌نهد و بر صدر می‌نشاند. ۷-  مدیر یادگیری هم به زبان دانش‌آموز بها می‌دهد  و هم به زبان بدنش توجه دارد و خود هم هر دو زبان خویش را برای مدیریت یادگیری به‌ کار می‌گیرد. ۸- مدیر یادگیری از چشمان دانش‌آموز پیام‌های زیادی دریافت می‌کند؛ پیام‌هایی مبنی بر تلقی به قبول شدن یا پذیرفته نشدن! پیام‌های زنده درباره جذاب و مفید نبودن درس یا نفهمیدن آن یا پیام‌های امیدوارکننده و همه این پیام‌ها در جهتگیریهای بعدی مدیر یادگیری نقش دارد. ۹- مدیر یادگیری، شعار دارد و شعارش بسته به اینکه دانش‌آموزش چه کسانی هستند و در چه مدرسه و منطقه‌ای اموزش می‌دهد متفاوت است. ۱۰- مدیر یادگیری برای تحقق شعارش برنامه دارد. ۱۱- مدیر یادگیری هم زیاد «نمی‌دانم» را به کار می‌برد و هم تلاش می‌کند این جمله باشکوه در ذهن و زبان دانش‌آموز نقش بندد‌. تا به رسمیت بشناسند مرز جهالت و دانایی را. ۱۲-  مدیر یادگیری سعی می‌کند مسئولانه از بازتولید و تکثیر ضرب‌المثل‌ها و تعابیر ضد توسعه جلوگیری کند؛ تعابیری مثل «دیواری کوتاه‌تر از من نیست که..» ؛ «مشکل خودته»؛ «به من چه؟»؛ «فکر خودت باش که..(با دلالت فقط به فکر خود باش)».... ۱۳- مدیر یادگیری در راستای تحقق پایدار و حداکثر نوآوری به تفاوت‌های دانش‌آموزان توجه دارد و آن را به رسمیت می‌شناسد. ۱۴- مدیر یادگیری، عقل کل نیست و نه در برابر دانش‌آموزان که در کنار و همراه آن‌هاست. ۱۵- مدیر یادگیری، صرفاً به  مغز و عقل دانش‌آموز نظر ندارد بلکه افزون بر ساحت ذهن به عواطف، هیجانات، احساسات، خیال، و بالاخره همه ساحات وجودی و کنش‌های او توجه دارد. ۱۶- مدیر یادگیری تکلیف نمی‌دهد بلکه حاصل شوق دانش‌آموز را بطور داوطلبانه در قاب پژوهش و پرسش و پرسشگری به نظاره می‌نشیند. ۱۷- مدیر یادگیری زندگی کردن را با دانش‌آموز زندگی می‌کند و در دل این زندگی ریاضی و علوم و.. آموزش می‌دهد. ۱۸- مدیر یادگیری آموزش را به و مدرسه و مدرسه را به کلاس تقلیل نمی‌دهد بلکه محیط آموزشی برای او بزرگ‌تر از کلاس و مدرسه است. ۱۹- مدیر یادگیری چراغ عقل را روشن نگه می‌دارد تا راه دین به درستی و در ریل بصیرت و به دور از افراطی‌گری پیموده شود‌ و حیات طیبه را در حیات دینی جستجو می‌کند و عطش این حیات را در دانش‌آموز خلق می‌کند. ۲۰- مدیر یادگیری دانش‌آموز را عضوی از خانواده خود می‌داند و چونان مادر دانش‌آموز را می‌پروراند و لحظه لحظه نگران و پیگیر رشد دانایی اوست. ۲۱-  مدیر یادگیری در کنار مشروعیت دغدغه مقبولیت هم دارد؛ مشروعیتش را مدرک و گواهی‌هایش و از همه مهم‌تر دانش و تخصص و مهارتش تامین می‌کند اما مقبولیتش گره خورده به: جذابیتش، فنهای به روزش، پیگیری و هدایت یادگیری، و شنیدن و گفتگو، لبخندهای امید بخشش، دلسوزیش و تصمیم‌های موقعیت  محور

🟢کميسیون بين المللي آموزش و پرورش، بیان کرده که نظام تعلیم و تربیتی در طول زندگي به چهار ستون استوار است: يادگيري براي دانستن  ياگيري براي انجام دادن  يادگيري براي  زيستن  و يادگيري براي باهم زيستن. ✅يادگيري براي دانستن: يعني ياد گرفتن روش يادگيري و استفاده از فرصتهايي که آموزش و پرورش در طول زندگي فراهم مي آورد اين فرصت ها نه يکبار بلکه بارها و بارها بايد فراهم آيد. ✅يادگيري براي انجام دادن: يعني فراگیران در حين تحصيل اين فرصت را به دست آورند که توانايي ها ي خود را از طريق تلاش و درگير شدن با تجربه هاي علمي و انجام دادن فعاليت هاي اجتماعي گسترش دهند. ✅يادگيري براي زيستن: يعني شخصيت هر فردي انچنان رشد کند که بتواند خود را هدايت کند تصميم بگيرد و داوري درست انجام دهد اين امر حاصل نمي شود مگر اينکه قواي ذهني قدرت استدلال حسن زيبايي شناسي استعدادهاي جسماني و مهار ت در برقراري ارتباط با ديگران در طول عمر به ويژه دوران تحصيل تمرين و تقويت و تحکيم شود اگر درباره اين چهار اصل پيشنهادي کميسيون بين المللي تعليم و تربيت تامل و تفکر کرده و انگاه بخواهيم انرا اجرا نماييم ايا با شيوه هاي اموزش مستقيم و يا غير فعال مي توانيم اين چهار نوع يادگيري را در نظام تعلیم و تربیت دنبال کنيم. ✅يادگيري براي با هم زيستن: به دنبال تحقق هدف هايي است که انسان ها همديگر را بهتر درک کنند با تفاهم حق شناسي و همبستگي با هم زندگي کنند و در مقابله با مشکلات و بحرانها به طور دسته جمعي مشارکت همکاري و همدردي داشته و غمخوار يکديگر باشند و حرمت کرامت و عطوفت انساني را پاس دارد روشن است که اين چهار اصل در نظام تعلیم و تربیت نياز به روش هاي فعال و کاربردي در فرايند اموزش دارد بنابراين نظام هاي رسمي اموزش بايد از اموزش هاي مستقيم معلم محور شيوه هاي اطلاع رساني مرسوم دوري کنند و مدارس نيز به تدريج بايد به ميدان تجربه هاي علمی عملی و اجتماعی تبديل شوند. —دکتر دهستانی

مباحثی که ما در که مدیران ایران مطرح می کنیم با این نگاه به یادگیری است .

@modiriran مدیران ایران 🕊

⭕️ فراخوان بيست و هفتمين برنامه معلم پژوهنده (اقدام پژوهي)  🧨 ثبت نام و بارگزاری آثار در سایت👇👇 http://pajohesh-kedu.ir -    بارگزاري گزارش ها پاياني و ثبت نهايي در سامانه تا تاريخ   31 / 3 / 1403 -  داوري آثار و تعيين منتخبان منطقه اي و استاني 30 / 6 / 1403 توسط گروه تحقيق و پژوهش اداره كل آموزش و پرورش استان کرمانشاه . - داوري گزارش ها در مرحله كشوري و انتخاب و اعلام برگزيدگان كشوري تا ديماه1403 -  برگزاري مراسم معرفي و تقدير از برگزيدگان (در هفته پژوهش) ✴️ #نکات بسیار مهم 🔔: 1- در هنگام ثبت نام حتما باید صفحه کیبود روی زبان انگلیسی ‌و هنگام نوشتن سابقه خدمت تنها از عدد استفاده شود. 2- فقط همکاران فرهنگی که در سال تحصیلی ۱۴۰۲/۱۴۰۳ اقدام پژوهی را نوشته اند، می توانند در سامانه ثبت و بارگزاری انجام دهند.◀️ 📌 کارهای سال های قبل از فرآیند داوری حذف خواهند شد . 3- در فایل زیپ بارگزاری شده حتما باید word و pdf اثر وجود داشته باشد .‌