(yurddash) حسن راشدی

خوردادین بیری، تاریخی گونلریمیزدندیر! حسن راشدی: ١ خورداد ١۴٠٣ بو گون خوردا آیی نین بیرینجی گونو، بو گون، حافظه میزده قالان  ان آزی ایکی تاریخی گونلردندیر! بیرینجیسی: میلّی نهضت دؤنمینده قیسا، آمما مهم و اؤنملی بیر ایل‌لیک سید‌جعفر پیشه وری نین اؤندرلیگی ایله اداره اولان «اؤز ارک» (خودمختار) آذربایجانین دادستانی، جسارتلی اینسان «فریدون ابراهیمی‌» نین، قدار پهلوی‌ رژیمی‌نین دار آغاجیندا آسیلان گونو ( ١ خورداد ١٣٢۶) ایکینجیسی: «ایران» روزنامه‌سینین ١٣٨۵ ایل اوردیبهشت آییندا آذربایجان تورکلرینه ائتدیگی رزیلانه توهینه اعتراض اولاراق،  خوردادین بیریندن و تبریزدن  باشلایاراق، خوردادین یئددیسنه قدر اورمو، اردبیل، زنجان، خیاو، سولدوز و آذربایجانین بوتون شهرلرینده او جمله‌دن تهراندا داوام ائدن سراسری اعتراض گونو! بو حادثلی گونلری آرخادا قویاراق بیزیم میلّی حرکتیمیز هر زامان دونیانین ان مدنی و مدرن حرکتلریندن اولموشدور! بو گونده بو مدنی حرکت اؤز یولونا داوام ائتمکده دیر. آذربایجانین میلّی حرکتی بو یولدا زحمت چکن بوتون اینسانلاریمیزین زحمتی و بیرلیگی سایه سینده بو گونه گلیب چاتمیشدیر، بو حرکتده هر کس اؤزونو محور ساییب باشقاسینی اؤزونه تابع ائتمک ایسترسه، یقین بیلسین کی، یانلیش یولدا آددیملاماقدان باشقا بیر ایش گؤرمه‌ییب. بیزیم گوجوموز بیرلیکده دیر، آمما بو بیرلیک، یالنیز بیر جور فیکیرلشیب بیر جور حرکت ائتمه آنلامینا گلمز! یئتَرکی، چئشیتلی فیکیرلره حؤرمت بسله‌ییب، بیر بیریمیزی تخریب ائتمه‌یک، میلّتیمیز دوز یول گئدنلری اؤزو یاخشی سئچیب اونلارا حؤرمت بسله‌یه‌جک! بو گونلر، میلّی و اینسانی حاقلاریمیزدان مدافع ائدن چوخلو ایگیدلریمیز مختلیف اتهاملارلا دوستاقلاردا چتین گونلرینی کئچیریرلر، اونلارین فعالیت و چالیشمالاری ان ایلکین و ابتدایی حاق اولان آنا دیلده مکتبلرده درس اوخوماق و بوتون ساحه‌لرده حاکیم ائتنیک‌له برابر حقوقا مالیک اولماقدیر، آمما اونلار مختلیف و غیر مرتبط اتهاملارلا قارشیلاشیرلار! اگر بو محبوسلارین سوچلاری بو ایلکین و ابتدایی اینسان حاقلاری دئییل‌سه، لطفا بو محبوسلاریمیزی آزاد، علنی و دئموکراتیک بیر فضادا محاکیمه ائدین!

اگر بو محبوسلارین سوچلاری بو ایلکین و ابتدایی اینسان حاقلاری دئییل‌سه، لطفا بو محبوسلاریمیزی آزاد، علنی و دئموکراتیک بیر فضادا محاکیمه ائدین!

پانفارسها و ایرانشهری‌ها وقتی چنین فیلمهایی را می بینند، از درون و بیرون می‌سوزند، آنها در آرزوی این بودند که ارمنستان علاوه بر اشغال سی ساله بیست درصد خاک آذربایجان، بیشتر از اینها را هم اشغال کند! اما اردوی ظفرمند آذربایجان در طول چهل و چهار روز تمام هفت استان اشغالی را در نهم ماه نوامبر سال دو هزار و بیست، از جمله شهر هنرپرور «شوشا» در پانزده کیلومتری خانکندی را آزاد کرد و اگر روسیه نبود، در طول دو سه روز دیگر «خانکندی» مرکز قره‌باغ ، خوجالی، خوجاوند و دیگر شهرهای ارمنی نشین داخل قره‌باغ را هم آزاد میکرد. اما در سال دو هزار و بیست سه، یعنی سال گذشته میلادی در یک حمله برق آسای یک روزه همه شهرهای قره‌باغ، از جمله شهر «خانکندی» از اشغال ارمنستان آزاد شد. دولت آذربایجان اعلام کرد ما امنیت ارمنیهای ساکن در کشور آذربایجان را برای زندگی با آرامش، یعنی ارمنیهای ساکن خانکندی و دیگر شهرها و روستاها را تضمین می کنیم اگر آنها تابعیت آذربایجان را بپذیرند، در غیر اینصورت آنها آزاد به تصمیم گیری هستند و مانعی سر راه آنها نیست! بسیاری از ارامنه که مرتکب جنایتهای زیادی شده بودند، راهی ارمنستان شدند، بقیه نیز به دلخواه راه آنها را در پیش گرفتند بدون اینکه مانعی از طرف دولت آذربایجان برای آنها ایجاد شود، حتی سربازان آذربایجان برای کودکان و سالمندان، آب، شوکولات، دارو و خدمات پزشکی هم میدادند. اینک شهر هنرپرور «شوشا» آزاد شده و میزبان مهمانان ویژه است که پانفارسها و ایرانشهری‌ها چشم دیدن آنرا ندارند! #حسن_راشدی #شوشا #آذربایجان #آزربایجان #قاراباغ #قره_باغ #ارمنستان #پانفارس #ایرانشهری @hasan_rashidi_zahra

اردوی ظفرمند آذربایجان در طول چهل و چهار روز تمام هفت استان اشغالی را در نهم ماه نوامبر سال دو هزار و بیست، از جمله شهر هنرپرور «شوشا» در پانزده کیلومتری خانکندی را آزاد کرد . در سال دو هزار و بیست سه، یعنی سال گذشته میلادی هم در یک حمله برق آسای یک روزه همه شهرهای قره‌باغ، از جمله شهر «خانکندی» از اشغال ارمنستان آزاد شد. #حسن_راشدی #شوشا #آذربایجان #آزربایجان #قاراباغ #قره_باغ #ارمنستان #پانفارس #ایرانشهری @hasan_rashidi_zahra

رقص آذربایجانی و کینه ایرانشهری! ایرانشهری‌هایی که عقده خودبزرگ بینی دارند و در توهم نژاد آریایی، با «ذهن عقب مانده، مغز پوسیده و دل پرکینه » شب را به صبح می رسانند و چشم دیدن هنر دیگر ملل و اقوام ، بخصوص توانائیهای تورکها در زمینه های مختلف را به معنای عام  آن ندارند، رقصِ پر تحرک، زیبا ،و هنرمندانه تورکان آذربایجان را که در هر نوع آن معنا و مفهوم خاص به بیننده منتقل میشود  و قابل قیاس با «رقص بابا کرم» آنها  نیست به ملل و اقوام دیگر قفقاز نسبت میدهند، در حالی که هر کدام از این رقصها برگرفته از زوایای زندگی پرتحرک تورکان و مهارت آنها در مقابله با دشمنان در میادین جنگ و مبارزه ، در هنگام جشن و سرور و عروسی، در زمان استراحت و تلطیف فکر و ذهن و دیگر موارد زندگی بوده و دارای معانی و مفاهیم خاص است.  « در اثری که که به وسیله ابوالفرج ، مؤلف قرن سیزده میلادی [حدود هشتصد سال پیش] به زبان سُریانی نوشته شده شرح عروسی سلطان طغرل بیگ [سلجوقی] اولین  نوه پسری سلجوق با دختر خلیفه بغداد [در هزار سال پیش ] آمده است. وی ضمن شرح مراسم عروسی ، رقص ترکی را  توصیف می کند که در آن «ترکان در حال رقص گاه می نشینند و گاه بر میخیزند». بر اساس کلیه شواهد، این رقص همانی است که در روسیه به عنوان  پلیاسکاف پریزیادکو  ( pliaskov prisiadkou ) نامیده می شود و روسها به احتمال قریب به یقین آنرا از ترکها آموخته اند.» (و . بارتولد، تاریخ ترکهای آسیای میانه ، ترجمه دکتر غفار حسینی  ص: 126 انتشارات توس، سال 1376) تهران حال، چرا ایرانشهری‌ها که مانقوردهای خودمان هم با آنها همنوا می شوند از چنین هنر  دل انگیز و زیبای تورکان آذربایجان رنج می برند ، در فلسفه نبود چنبن فرازهای زیبا ،پر تحرک و شور انگیز  در رقص و موسیقی آنها و غلیان حس حسادت و دشمنی از  ذهن عقب مانده، مغز پوسیده  و  دل پرکینه آنها نسبت به داشته ها و ثروت  معنوی تورکان است! #حسن_راشدی :  پنجشنبه 13 اردیبهشت 1403 #رقص_آذربایجانی #تورکان #ترکان #آذربایجان #موسیقی #رقص #پلیاسکاف_پریزیادکو  #روسها #ایرانشهری #مانقورد https://telegram.me/yurddash http://yurddash.blogfa.com/

رقص آذربایجانی و کینه ایرانشهری! ایرانشهری‌هایی که عقده خودبزرگ بینی دارند و در توهم نژاد آریایی، با «ذهن عقب مانده ،مغر پوسیده  و  دل پرکینه » شب را به صبح می رسانند و چشم دیدن هنر دیگر ملل و اقوام ، بخصوص توانائیهای تورکها در زمینه های مختلف را به معنای عام  آن ندارند، رقص  پر تحرک ،زیبا ،و هنرمندانه تورکان آذربایجان را که در هر نوع آن معنا و مفهوم خاص به بیننده منتقل میشود  و قابل قیاس با «رقص بابا کرم» آنها  نیست به ملل و اقوام دیگر قفقاز نسبت میدهند، در حالی که هر کدام از این رقصها برگرفته از زوایای زندگی پرتحرک تورکان و مهارت آنها در مقابله با دشمنان در میادین جنگ و مبارزه ، در هنگام جشن و سرور و عروسی، در زمان استراحت و تلطیف فکر و ذهن، و دیگر موارد زندگی بوده و دارای معانی و مفاهیم خاص است.  « در اثری که که به وسیله ابوالفرج ، مؤلف قرن سیزده میلادی [حدود هشتصد سال پیش] به زبان سُریانی نوشته شده شرح عروسی سلطان طغرل بیگ [سلجوقی] اولین  نوه پسری سلجوق با دختر خلیفه بغداد [در هزار سال پیش ] آمده است. وی ضمن شرح مراسم عروسی ، رقص ترکی را  توصیف می کند که در آن «ترکان در حال رقص گاه می نشینند و گاه بر میخیزند». بر اساس کلیه شواهد، این رقص همانی است که در روسیه به عنوان  پلیاسکاف پریزیادکو  ( pliaskov prisiadkou ) نامیده می شود و روسها به احتمال قریب به یقین آنرا از ترکها آموخته اند.» (و . بارتولد، تاریخ ترکهای آسیای میانه ، ترجمه دکتر غفار حسینی  ص: 126 انتشارات توس، سال 1376) تهران حال ، چرا ایرانشهری‌ها که مانقوردهای خودمان هم با آنها همنوا می شوند از چنین هنر  دل انگیز و هنرمندانه تورکان آذربایجان رنج می برند ، در فلسفه نبود چنبن فرازهای زیبا ،پر تحرک و شور انگیز  در رقص و موسیقی آنها و غلیان حس حسادت و دشمنی از  ذهن عقب مانده ،مغز پوسیده  و  دل پرکینه آنها نسبت به داشته ها و ثروت  معنوی تورکان است! #حسن_راشدی :  پنجشنبه 13 اردیبهشت 1403 #رقص_آذربایجانی #تورکان #ترکان #آذربایجان #موسیقی #رقص #پلیاسکاف_پریزیادکو  #روسها #ایرانشهری #مانقورد http://yurddash.blogfa.com/

  رقص آذربایجانی و کینه ایرانشهری...! « در اثری که که به وسیله ابوالفرج ، مؤلف قرن سیزده میلادی [حدود هشتصد سال پیش] به زبان سریانی نوشته شده شرح عروسی سلطان طغرل بیگ [سلجوقی] اولین  نوه پسری سلجوق با دختر خلیفه بغداد [در هزار سال پیش ] آمده است. وی ضمن شرح مراسم عروسی ، رقص ترکی را  توصیف می کند که در آن « ترکان در حال رقص گاه می نشینند و گاه بر میخیزند». بر اساس کلیه شواهد، این رقص همانی است که در روسیه به عنوان  پلیاسکاف پریزیادکو  ( pliaskov prisiadkou )  نامیده می شود و روسها به احتمال قریب به یقین آنرا از ترکها آموخته اند.» (و . بارتولد، تاریخ ترکهای آسیای میانه ، ترجمه دکتر غفار حسینی  ص: 126 انتشارات توس، سال 1376)

رقص آذربایجانی و کینه ایرانشهری! ایرانشهری‌هایی که عقده خودبزرگ بینی دارند و در توهم نژاد آریایی، با «ذهن عقب مانده ،مغر پوسیده  و  دل پرکینه » شب را به صبح می رسانند و چشم دیدن هنر دیگر ملل و اقوام ، بخصوص توانائیهای تورکها در زمینه های مختلف را به معنای عام  آن ندارند، رقص  پر تحرک ،زیبا ،و هنرمندانه تورکان آذربایجان را که در هر نوع آن معنا و مفهوم خاص به بیننده منتقل میشود  و قابل قیاس با «رقص بابا کرم» آنها  نیست به ملل و اقوام دیگر قفقاز نسبت میدهند، در حالی که هر کدام از این رقصها برگرفته از زوایای زندگی پرتحرک تورکان و مهارت آنها در مقابله با دشمنان در میادین جنگ و مبارزه ، در هنگام جشن و سرور و عروسی، در زمان استراحت و تلطیف فکر و ذهن، و دیگر موارد زندگی بوده و دارای معانی و مفاهیم خاص است.  « در اثری که که به وسیله ابوالفرج ، مؤلف قرن سیزده میلادی [حدود هشتصد سال پیش] به زبان سریانی نوشته شده شرح عروسی سلطان طغرل بیگ [سلجوقی] اولین  نوه پسری سلجوق با دختر خلیفه بغداد [در هزار سال پیش ] آمده است. وی ضمن شرح مراسم عروسی ، رقص ترکی را  توصیف می کند که در آن « ترکان در حال رقص گاه می نشینند و گاه بر میخیزند». بر اساس کلیه شواهد، این رقص همانی است که در روسیه به عنوان  پلیاسکاف پریزیادکو  ( pliaskov prisiadkou )  نامیده می شود و روسها به احتمال قریب به یقین آنرا از ترکها آموخته اند.» (و . بارتولد، تاریخ ترکهای آسیای میانه ، ترجمه دکتر غفار حسینی  ص: 126 انتشارات توس، سال 1376) حال ، چرا ایرانشهریها که مانقوردهای خودمان هم با آنها همنوا می شوند از چنین هنر  دل انگیز و هنرمندانه تورکان آذربایجان رنج می برند ، در نبود چنبن فرازهای زیبا ،پر تحرک و شور انگیز  در رقص و موسیقی آنها و غلیان حس حسادت و دشمنی از  ذهن عقب مانده ،مغر پوسیده  و  دل پرکینه آنها نسبت به داشته ها و ثروت  معنوی تورکان است! #حسن_راشدی :  پنجشنبه 13 اردیبهشت 1403 #رقص_آذربایجانی #تورکان #ترکان #آذربایجان #موسیقی #رقص #پلیاسکاف_پریزیادکو  #روسها #ایرانشهری #مانقورد http://yurddash.blogfa.com/