کانال آگاهی زنان

گفتیم بگذارید شادی بیافرینم و شاد باشیم، با هزاران باید و نبایدهایتان یک مراسم برگزار می‌کردیم. یکی از آخرین جشن‌ها که درش را تخته کردید، #جشن_انار بود. یک جایی پوشش #زنان_کورد برایتان افتخار بود، همان لباس در جشن انار شد "نیمه لخت". بماند که عمری یاد گرفته‌اید برای پوشش زن تعیین تکلیف کنید و تمام گناهان خود را به پای زنان بنویسید که آن دنیا را هم به دروغ در چنگ آورید و از نظر من مبارکتان باشد. وارد موضوع #حقوق_زنان نمی‌شوم که در گنجایش مغزتان نیست. اگر من و ماها مردم هستیم و از #هورامان هستیم، تا زمانی که کل مردم #ایران شاد نباشند، جشن برگزار نمی‌کنیم. ما مردم هورامان عادت نداریم همسایه‌مان به سوگ دختر و پسر کودکش، نوجوانش، جوانش بنشیند و ما کمی این سوتر برقصیم و لباس شاد بپوشیم و شاد باشیم. ◾️◾️◾️◾️در هورامان وقتی همسایه‌ی ما جوانش را از دست می‌داد، تا یکسال کسی در آن محله بلند نمی‌خندید، زنان آشنا به رسم همدردی صورتشان را بند نمی‌انداختند و اهل فامیل لباس سورمه‌ای می‌پوشیدند. ما سنت‌هایمان یادمان نرفته؛ یا حداقل از آنان استفاده ابزاری نمی‌کنیم. ما وقتی همسایه‌مان عزادار است، زمان عروسی‌هایمان را به عقب می‌اندازیم تا به بهانه‌ی اولین جشن سال ( جشن عید فطر یا قربان)، به خانه همسایه برویم، با لباس نو، رخت عزایش را تغییر دهیم و همه باهم جشن بگیریم. ✅✅این رمز استقلال سالیان سال هورامان بوده که یک جایی هیزم جمع کرده‌اند تا اگر کسی توان رفتن به کوه ندارد، از همانجا بردارد. ✳️✳️ما "#هەوماڵی" داریم و #هەوماڵی را بلدیم. هر کسی که جشن انار برگزار کند، حتما نان به خون مردمی می‌زند که می‌خواهند حق تعیین سرنوشت داشته باشند. اگر این حرف بر هر کسی گران می‌آید، جمع کند از هورامان برود. ما مردم هورامان هستیم و حافظ ارزش‌هایمان. #فروزان_رسولی

ژن.ژیان.ئازادی یعنی «وقتش رسیده است» سمیه رستم‌پور با تبارشناسی تاریخی شعار «ژن .ژیان. ئازادی» و بررسی روند سفر، سرایت و ترجمه این شعار، از درهم‌تنیدگی مبارزات منطقه‌ای زنان و از اهمیت رویکرد تقاطعی به ستم می‌نویسد. https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/738295/&rhash=0ceb6994783a68 @RadioZamaneh | رادیو زمانه

موکول کردن هر چیزی به بعد، تقویت دوباره تمام دروغ‌هایی است که این تاریخ را، به این حجم عظیم استبداد گره زده است. هر چیزی به بعد موکول نمی‌شود. #آزادی بخاطر هیچ چیزی به بعد موکول نمی‌شود. #فروزان_رسولی

..... #ژینا را کشتند، چهار معترض به این قتل را هم در #دیواندرە کشتند. می‌دانیم که بازهم می‌کشند و بگیر و ببند هم که حتما خواهد بود. شباهت #زن و #کورد بسیار است. چهل و چهار سال است که #کوردستان، زیر باران گلوله، خیابان‌هایش به رنگ خون جوانانش رنگین شده، با انواع سلاح جنگی به جنگ‌اش آمده‌اند، در ابعاد وسیع آواره شده‌اند و داغ #وطن بر دلشان مانده است. فراموش نکنیم نان در کوردستان به قیمت جان تمام می‌شود، ورنه بهایش فروش خاک است. کوردستان در چهل و چهار سال گذشته همیشه تنها بوده، با اطمینان می‌گویم اگر ژینایش در #تهران به قتل نمی‌رسید، هنوز هم تنها بود. توجیه این تنهاییِ کوردستان اتهام تجزیه طلبی است که جمهوری اسلامی از اولین روز حیات سیاسی‌اش به کوردها وارد کرده و همه ایرانیان در اولین ملاقات با هر کوردی، این سخنان را بیان می‌کنند و این نشان می‌دهد که چقدر مردم مرکز نشین #ایران تحت نفوذ و تاثیر سخنان و تبلیغات جمهوری اسلامی هستند. این مسئله را اپوزسیون هم دارد، از جدایی کوردها می‌ترسند و بخاطر همین قتل و کشتار کوردها کاملا آزاد است و یک مشهدی، به عنوان مثال، قتل و کشتار مردم #سنندج را عادی می‌دانند! به آسانی می‌گویند: حق‌شان مرگ است! حتی اخبارش را هم دنبال نمی‌کنند. اینجا مسئله ایجاد می‌شود. آیا جغرافیای سیاسی ارزشش از جان آدم‌ها بیشتر است؟ یعنی به قیمت ریختن خون انسان‌ها، باید آن جغرافیا حفظ شود؟! زن هم شبیه کوردستان است. زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به طور کامل حصارکشی شده است. زن از همان ابتدای حضور آخوندها، بدنش به اسارت در آمد. بدن زنان در ایران کالایی است که صاحب و مالک دارد. اگر بخواهد خودش برای بخشی از جسم‌اش تصمیم بگیرد حکومت با قانون‌اش اجازه نمی‌دهد و مردم هم با انواع و اقسام انگ‌ها و برچسب‌ها. قانون در حق #زنان، دهانشان را می‌بندد، مردم با تهمت‌هایشان حذف اجتماعی می‌کنند. و اینگونه است که کوردستان و زن در تاریخ حکومت جمهوری اسلامی شبیه هم هستند. فقط ما کوردها می‌دانیم معنای: ژن، ژیان، ئازادی را. فقط آگاهی سیاسی ما کوردها می‌تواند روی سنگ مزار دختر کشته شده‌مان بنویسد: "ژینا گیان تو نامری، ناوت ئەبێتە رەمز" هوشمندی کوردها در استفاده از شعار "زن، زندگی، آزادی"، همان آگاهی سیاسی مردمان سرزمینی است که تاریخ‌شان به خون گره خورده. کوردها حالا دیگر ملتی هستند که توانسته‌اند فریادشان را به گوش مردم ساکن در جغرافیای ایران برسانند. مهم نیست بعضی آگاهانه گوش‌هایشان را گرفته‌اند، فریاد به گوششان رسیده است. این اتفاق حالا با قتل ژینا برای زنان هم افتاده. فریاد زنان بالاخره به گوش همه رسیده، حتی افراطیون مذهبی و این فریاد و فریادها دیگر خاموش نمی‌شوند؛ 💐💐💐💐با احترام به یاد و خاطره‌ تک تک کشته شدگان راه #آزادی و قربانیان ظلم ظالمان.💐💐💐💐 #فروزان_رسولی

بگوییم قاتل هستید؟ بگوییم ظالم هستید؟ بگوییم دزد هستید؟ بگوییم دروغگو هستید؟ همه را خودتان بهتر از ما مردم می‌دانید. شما نان به خون ما مردم می‌زنید تا حاکم بمانید. اما دردِ امثال من حامیان شما هستند، بردگان بی‌اجر و مزد را می‌گویم، همان‌ها که معتقدند به اعتقادتان.

#شلر_رسولی را یک قربانی بنامید. از هر واژه‌ای که با تفکرات جامعه #مردسالار همراهی می‌کند بپرهیزید، به ویژه از #ناموس_پرستی و .... . او قربانی آن #اجتماع، آن #قانون، آن #عرف و آن #دین است. اگر می‌خواهید این قربانیان تکرار نشوند قانون را برای #زنان تغییر دهید، کمی دین را برای #زنان تلطیف کنید، عرف و سنت را برای #زنان امن کنید. شهید خطاب کردن یک #قربانی یعنی کمک به تجاوز کارانی که مجوز دارند تا آزادانه به کار خود ادامه دهند. زیر سایه کلمات هیچ چیزی را پنهان نکنید، این پنهان کاری شما باعث انکار فاجعه‌هایی می‌شود که فردا، فرزندان بیشتری از آن #خاک را قربانی می‌کند.

اخیرا در #پاوه فیلم‌ها و عکس‌های بسیاری از نوجوانان شهر منتشر شده است. اگر انسانی لباس خود را در می‌آورد و از خود فیلم و عکس می‌گیرد، حریم شخصی آن فرد است و مطلقا اتفاق مهمی نیست. اتفاقا خیلی هم عادی‌ست، دوست داشته و انجام داده است. جوان و نوجوان امروز با فضای مجازی، شبکه‌های اجتماعی و تبادل اطلاعات بزرگ شده است. پس اگر از روابط همدیگر فیلم و عکس می‌گیرند، هم جنس بازی می‌کنند و .... یک مسئله کاملاً عادی است.   سنین نوجوانی زمان تغییرات سریع است. به همین خاطر است که سارا-جین بلیکمور، عصب‌شناس شناختی و متخصص مغز نوجوانان، اخیرا چالش نوجوانی را این‌گونه توصیف کرده است: "طوفانی کوبنده" که به خاطر همزمانی و وقوع ناگهانی "تغییرات هورمونی، عصبی، اجتماعی و فشارهای زندگی" شکل می‌گیرد. در دوران #نوجوانی مغز کامل می‌شود. این همان علمی‌ست که در منطقه ما و به ویژه والدین با آن بیگانه‌اند. بلافاصله هم می‌گویند دوران ما اینگونه نبود!! در حالی که قبلا تلفن‌های هوشمند، هوش مصنوعی، اینترنت و کامپیوتر نبود. دنیا دارد تجارب نو کسب می‌کند. نوجوان امروز در پاوه زندگی می‌کند اما پوشش‌اش تغییر کرده، با زبان‌های دیگر آشناست و با جهانیان ارتباط می‌گیرد و مشغول کسب تجارب عصر خود است. اگر تصور می‌شود فیلم لخت آنان بد است یا نباید باشد، بخاطر خصلت کنترل گری و #استبدادی عصری‌ست که تجارب‌اش را کسب کرده‌ایم. ما برده عادت‌هایی شده‌ایم که #آزادی را از بشر سلب می‌کند و بخاطر همین اشتیاق بسیاری در دیدن فیلم این نوجوانان داریم. از قضا تمام تجربه‌های اجتماع ما تشنه جسارت در یک بوسه است و داشتن سکس که هنوز هم یک تابو و فعل بد می‌باشد. چرا؟ در حالی که کاش همدیگر را آزادانه می‌بوسیدند، از دغدغه سکس رها می‌شدند و به ساختن و آبادانی اطرافشان می‌کوشیدند. نه اینکه در خراب آباد زندگی کنند و همچنان در رویایی سکس و بوسه باشند و به آن زندگی ادامه دهند!!! اما اجتماع ما حاضر نیست در این مورد صحبت کند، خودشان با خودشان صادق نیستند، تعابیر غیرت و ناموس هم که آفت اجتماع شده‌اند و ظاهرا هم فعلا کاریش نمی‌شود کرد. والدینی که برای بچه‌‌های خود نگران‌اند باید در مورد مسائل جنسی با آنان صحبت کنند. حالا که سیستم آموزشی این کار را انجام نمی‌دهد، والدین این کار را انجام دهند. مشاوران بسیاری در این زمینه در منطقه فعالیت می‌‌کنند. ⚠⚠در نهایت آنچه عادی نیست تماشا کردن و به اشتراک گذاشتن این فیلم‌ها در بین عامه مردم است، کارتان خوب نیست. حکومت و سیستمی نداریم که از ما محافظت کند، خودمان حافظ خودمان باشیم. #فروزان_رسولی

🟣 زیر پوست کولبری/ نگاهی به زنان خانواده کولبران در یک تحقیق کیفی-آماری اوین مصطفی‌زاده (فعال حقوق زنان و کنشگر حقوق بشر) @bidarzani