دار القرآن الكريم في العتبة العلوية المقدسة

#تقرير_مصور 🔸تواصل دار القرآن الكريم في العتبة العلوية المقدسة برنامج الدورات الصيفية في محافظة البصرة، مستهدفة تعليم تلاوة وحفظ القرآن لمختلف الأعمار. #مشروع_الدورات_القرآنية_في_المحافظات -

🔶 آية اليوم 🔶 قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57] "الموعظة والشفاء والهدى والرحمة هي أوصاف القرآن الكريم، والغرض من ذكرها الرد على المشركين، وعلى كل من يرتاب في كتاب الله، ويرفض الاعتراف به، ووجه الرد: إن القرآن يَعِظُ الناس بالموعظة الحسنة، ويشفي القلوب من الأهواء والرذائل، ويهدي للتي هي أقوم، وهو رحمة تُنجي من يؤمن به ويعمل من الهلاك والعذاب، وعلى هذا فمن رفضه فقد رفض هذه المبادئ التي هي دعائم الحق والخير، وسُبل النجاة والأمان"(1). ــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) مغنية، محمد جواد (ت: 1400هـ)، التفسير الكاشف، ط1، منشورات الرضا، 1434هـ 2013م: 4 /161ـ162. ....

#آية_اليوم #العتبة_العلوية_المقدسة #دار_القرآن_الكريم_العلوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحسابات الرسمية: http://t.me/quranimamali http://facebook.com/quranimamali http://instagram.com/quranimamali tiktok.com/@quranimamali https://twitter.com/quranimamali http://youtube.com/quranimamali http://quran.imamali.net http://onelink.to/bbkgm6

#إعلان 🔹اعلان دورة المنير لإعداد أساتذة التجويد🔹 تعلن دار القرآن الكريم في العتبة العلوية المقدسة عن فتح دورة المنير في أحكام التجويد والوقف والابتداء (للرجال حضوريًا) 🔻وفــــق الشروط الآتيــــة: 1- ان لا يقل عمر المتقدم عن (15) عاما. 2-ان يكون الطالب قد اجتاز دورة احكام التلاوة (المستوى الأول). 3-ان يجيد القراءة الصحيحة للقرآن الكريم. 🔻آلــيــة الــــدورة: 1- مدة الدورة 4 أشهر. 2-يحصل الطالب على شهادة اجتياز الدورة مع هدايا للمتفوقين. للتسجيل ارسال الاسم الثلاثي على رقم الوتساب 07807984864 🔹 يبدأ التسجيل من (2024/6/9م) لغاية ( 2024/6/14م) -

#تقرير_مصور 🔸تواصل دار القرآن الكريم في العتبة العلوية المقدسة برنامج الدورات الصيفية في محافظة المثنى، مستهدفة تعليم تلاوة وحفظ القرآن لمختلف الأعمار. #مشروع_الدورات_القرآنية_في_المحافظات -

🔶 نكات دلاليّة في التعبير القرآني 🔶 قال تعالى: {يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌ فَإِيَّىَ فَٱعْبُدُونِ} [العنكبوت: 56] قال تعالى: {قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ}[الزمر: 10] أُضيفت ياء المتكلم في الأُولى للأرض: { أَرْضِى }، بينما أُضيف لها في الثانية لفظ الجلالة { ٱللَّهِ } :{ وَأَرْضُ ٱللَّهِ }؛ ذلك أنَّ الأُولى سبق أن أضاف الياء قبلها فقال: { يَٰعِبَادِىَ }، فأظهر ضمير المتكلم في الساكن(العباد) والمسكن(الأرض)، والثانية لم يُضفها بل قال: { قُلْ يَٰعِبَادِ }، فلا يَحسُنُ إضافة الأرض بعدها إلى ياء المتكلم؛ لأنه قال قبلها مخاطبًا الرسول بقوله: { قُلْ }، فلو قال بعدها: (وأرضي واسعة)؛ لأوهم ذلك أنَّ الأرض تحتمل أن تكون أرض الرسول المبَلِّغ، فلما قال: { وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ } رفع هذا الاحتمال، بخلاف الأُولى، فإنَه قال: { يَٰعِبَادِىَ }، فلم يشتمل الخطاب على لفظ (قُل)(1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ظ: السامرائي، فاضل صالح، بلاغة الكلمة في التعبير القرآني، ط3، دار ابن كثير، بيروت، 1440هـ ـ 2019م: 33. ———

#سلسلة_نكات_دلالية_في_التعبير_القرآني #العتبة_العلوية_المقدسة #دار_القرآن_الكريم_العلوي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻🔻🔻 الحسابات الرسمية: http://t.me/quranimamali http://facebook.com/quranimamali http://instagram.com/quranimamali tiktok.com/@quranimamali https://twitter.com/quranimamali http://youtube.com/quranimamali http://quran.imamali.net http://onelink.to/bbkgm6

جاء النبي إلى البتول مخبرًا زهراء هل ترضين زوجًا حيدرا ؟! ذابت حياء ثم احنّت رأسها فرح النبي بها وصاح مكبرًا (رضيت) وإذ بالخلد تنْثر ورْدَها فالنَنْثر الصلوات حتى نؤجرا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم