𝕎𝕒 𝕐𝕒𝕓𝕢𝕒 𝔸𝕝 𝔸𝕥𝕙𝕒𝕣| ويبقى الأثر

كلنا نحتاج إلى ترميم لا إلى تبرير كثيرً يظنُّ أن الصالحين لم يخطئوا يومًا، والحقيقة أنهم بشرٌ مثلنا لكنهم إذا زلّت أقدامهم عادوا سريعًا ولم يُجاهروا بمعصية ولم يجعلوا الذنب أسلوب حياة بل جعلوا الاستغفار طريقهم، الله تعالى يقول: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ…وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ البعض منّا إذا نُصِحَ قال : كل الناس تفعل ذلك! وكأن كثرة الغافلين تُغيّر شرع الله تعالى أو تُخفف وزر المعصية، ليس الصالح مَن لم يُذنب بل مَن لم يُقم على ذنبه

*هل صـليت على النبــي ﷺ اليوم* 🥺🤍 ① _نعم. [❤️] `②_ لا. [😁]

*"اللهم في هذا الصباح سخّر لنا من الدنيا ما تعلم أنه خيرٌ لنا، واصرف عنا كل ما فيه شر لنا".* *صباح الخير* ‏ 　 ｡･:*:･ﾟ★,｡･:*:･❥✦«~•

يا أهل القرآن، أينما كنتم، لا أحب لكم أن تكونوا وعاظ مؤثرين أو أئمة مساجد مشهورين أو طلاب علم مثقفين. إني أحب لكم أن تكونوا علماء ربانيين، فلا يشغلنكم عن العلم والإيمان شاغل، ولا تنصرفوا عنه إلى غيره. فلا سبيل لفهم كلام رب العالمين إلا به. ولتكن همة أحدكم أن يكون أعرف أهل زمانه بكلام ربه، وأعرفهم بالله، وأقربهم إليه، وأشدهم تمسكا بسنة نبيه. قوموا بالقرآن في الليل وادرسوه في النهار وأقيموا أوامره بين الناس وكابدوا حقائقه في الليل والنهار

اكتفي من وسائل التواصل بالتواصل، وإياك أن تغرق في بحارها، فهي إما مستنقعات وإما تفاهات وإما مباحات تشتت القلب وتكدر الخاطر وتأكل الأوقات... واعلم أن القرآن والخشية مع اللغو واللهو لا يجتمعان، فالإناء الممتلئ لا يقبل الزيادة حتى يفرغ مما فيه.

ماهو العمل الذي إذا فعله المسلم يوم الجمعة غفر له ما بين الجمعتين؟

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ‏- سُبحان الله . ‏- الحَمد لله . ‏- لا إله إلا الله . ‏- الله أكبر . ‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله . ‏- سُبحان الله و بِحمده . ‏- سُبحان الله العَظيم . ‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. -لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. -اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ. -يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

"سبحان الذي يُلهمك الإشارات، ويمنعك، ويُقنعك، ويُرضيك بأقداره، من أشياء ظننتها يومًا كل شيء، بينما كانت سرابًا، ولو مضيت فيها طويلًا لأطفأت وهج قلبك دون أن تدرك."

‏من سنن #يوم_الجمعة : ‏➊ الغسل ‏➋ الطيب ‏➌ السواك ‏➍ لبس الجميل ‏➎ التبكير لصلاة الجمعة ‏➏ قراءة سورة #الكهف ‏➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ . ‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

سُئِلَ - الحَسَن البَصرِي رَحِمَهُ الله : ‏مَا بالُ المُتهجِّدِين باللَّيلِ مِن أَحسَنِ النَّاس وُجوهًا؟ ‏فَقالَ: لأنَّهُم خَلَوا بالرَّحمَـٰن فألبَسَهُم نُورًا مِن نُورِهِ .

قِيامُ اللَّيل🕊

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.🌿

مِـنْ أَعْظَـمِ القُرُبَـاتِ فِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ وَيَوْمِهَا ◈ الإِكْثَارُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ.»

📚 رُوي هذا اللفظ عند البيهقي، ومعناه تشهد له أحاديث صحيحة في فضل الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة.

وَقَالَ ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ: «يَوْمُ الجُمُعَةِ يَوْمُ عِبَادَةٍ وَهُوَ فِي الأَيَّامِ كَرَمَضَانَ فِي الشُّهُورِ.»

📖 زاد المعاد (1/398).

◈ فَمِنْ مَغْرِبِ يَوْمِ الخَمِيسِ تَبْدَأُ لَيْلَةُ الجُمُعَةِ فَاغْتَنِمُوا سَاعَاتِهَا بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَالإِكْثَارِ مِنَ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ.

إذا ضاق صدرك من أخيك، فتذكر أن بينك وبينه عهداً لم تعقده المصالح، بل عقده الله من فوق سبع سماوات: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ). فأقل عثرته، واغفر زلته، وادع له بظهر الغيب؛ فرب دعوة صادقة تطفئ ما أوقده الكدر، وتحيي ما أوهنته الجفوة.

نجلس ساعاتٍ نفكر… “ماذا سيحدث غدًا؟” “كيف ستنتهي هذه المشكلة؟” “هل ستتحقق هذه الأمنية؟” “ولماذا تأخر الفرج؟” ثم نمضي أيامنا ونحن نحمل أشياء لم يطلب الله منا أن نحملها. كأننا نسينا… أن هناك ربًّا قال:﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾🕊

يبدأ التأثير حين يشعر الناس أنك منهم، وأن كلماتك خرجت من المكان الذي يعيشون فيه، وتحركت في اللغة التي تألفها أرواحهم. وبعض أصحاب الخير "وطالبات العلم بالخصوص" يحملون شخصيات محببة، وقلوبًا رقيقة، وأفكارًا نافعة، ورغبة صادقة في التأثير؛ ثم يحيطون هذا الجمال بسياج من اللغة الثقيلة، فتتسع بينهم وبين الناس مسافة باردة. فاللغة قد تكون جسرًا تعبر عليه القلوب، وقد تتحول إلى سور مرتفع يقف السامعون عنده حائرين. وحين تتكلف العبارة هيبتها، يشعر السامع أن الحديث امتحان، وأن الجلسة قاعة درس، وأن كل جملة تحتاج إلى معجم ومفتاح. يتحدث أحدهم مع أهله وكأنه يخطب في سوق عكاظ، وتحاور الفتاة صاحباتها وقريبتها كأن مجلسهن منعقد في رواق من أروقة الخلافة العباسية؛ فيغيب المعنى، وتبقى هيئة العبارة، وتنصرف الأذهان عن الفكرة إلى غرابة الألفاظ، ثم ينتهي الحديث، وتتبدد القضية، ويبقى في ذاكرة الجالسين ذلك الاستعراض اللغوي العجيب. وللغة العلم مقامها، ولمجالس المعرفة جلالها، أما مجالس الأهل والأصدقاء فتزدهر بالعفوية، وتفتح أبوابها للسجية، وتأنس باللهجة القريبة. فالعامية في موطنها دفء، والبساطة فقه، واللهجة المحلية ذاكرة مشتركة، والحديث على السجية يفتح في النفوس أبوابًا تعجز عنها أحيانًا أفخم العبارات. وصوت الإنسان العادي، حين يخرج صادقًا وقريبًا، يبلغ القلوب أسرع من بيان مرفوع على أعمدة البلاغة. ومخاطبة الناس بلغتهم صورة من صور الحكمة، وباب عظيم من أبواب التأثير. ولعل الفكرة اتضحت يا قوم… فالناس يريدون أن يفهموا حديثكم، لا أن يكتبوا عليه حاشية