مَعًا لِلْجَنَّةِ

سلام. اقرأوا الكلام هذا كامل مهم. والساعة 11 يعني بعد 30 دقيقة بسئل اسئلة عن هذا الموضوع والي يجاوب يحصل نجوم.

لاتنسوا ان الموضوع عليه نجوم واقراوا من البداية ترا بسئلكم اسئلة كثير الساعة 11 من هذا الموضوع فخلوكم جاهزين عشان في جوايز وماحطيت الجوائز ذي الا لأن موضوعي مهممم جدااا يامنعاه لاتستثقله واقرأه كامل ولو ياخذ منك شوي وقت.

ليس كل من أراد الخير أدركه، وليس كل ما رقّ له القلب واستحسنه العقل صار عبادة مشروعة. فلو كان القرب من الله يُنال بمجرد اختراع العبادات، لكان الصحابة أسبق الناس إلى ذلك، لكنهم كانوا أشد الناس اتباعاً وأبعدهم عن الابتداع. فقد اكتمل الدين، وتمت النعمة، ولم يتركنا رسول الله ﷺ بحاجة إلى اختراع عبادات نتقرب بها إلى الله. قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: 3].

أخطر ما في البدعة أنها قد تتزين بلباس العبادة، فيراها الإنسان ذكراً وهيئة طاعة وقربة، فلا يشعر أنه أحدث في دين الله شيئاً. وقد يبدأ الأمر بتعظيم مشروع، ثم يتجاوزه إلى غلو، ثم قد ينتهي بصرف عبادة لغير الله. ولذلك لا تحتقروا شأن البدع، ولا تظنوا أن كل ما وجدتم عليه الناس من العبادات صار مشروعاً لمجرد انتشار فعله أو حسن مقصد أصحابه. وفي المقابل، لا تتعجلوا في تبديع الناس أو تكفيرهم؛ فالحق يُعرف بالدليل، والأحكام الشرعية لها ضوابطها.

واخيرا وصلنا لنهاية موضوعنا وصار لازم تعرفوا هذا

فجاء الجيل الذي بعده بعد مئات السنين فكانوا يشوفوا ابائهم يروحوا للتماثيل ذي عشان يمدوهم بالطاقة لذكر الله وعبادته وقالوا خل نروح يمدونا بالمطر والرزق والكذا ومن هنا ابليس زغبنا وتحولت لعبادة صريحة للتماثيل ذي مابكمل تفاصيل القصة لهنا ويكفي انا بدي بس ابين لكم خطورة البدع والقصة ذي ثابتة بالقرآن اصلا: ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾ [نوح: 23]. ذول ال5الصالحين الي انا ذكرتهم بالقصة لين جاء نوح عليه السلام عشان يرجع التوحيد للارض وللاسف الشرك بالله قد كان انتشر بالارض كاملة ومحد امن الا قليل.

ففكروا وقالوا خل نعملهم تماثيل عشان يذكرونا بذكر الله وكلما نشوفهم نتذكر الاخرة ونعبد الله. ولحد الان الامور سابرة لين ماتوا الجيل هذا الي عمل التماثيل وجاء الجيل الي بعده وهم مب فاهمين شي بس كانوا يشوفوا ابائهم كلما شافوا ذي التماثيل يعبدوا الله فجاءوا وقالوا خل نروح لعندهم عشان يمدونا بالطاقة لذكر الله وفعلا يروحوا لاعندهم عشان يمدوهم بالطاقة لذكر الله ومن هنا يبدا زغب ابليس للبشر ركززز بداوا يروحوا لهم عشان يمدوهم بالطاقة لذكر الله

وهو قصة ال5 الصالحين قبل عصر نوح عليه السلام. اعتقد اغلبنا نعرفها بس بقولها بشكل مختصر ال5الصالحين ذول كانوا محبوبين مرة من الناس ومعروفين بصلاحهم والارض كلها اصلا مافيها ولا ذرة شرك توحيد يعم الارض من شرقها لغربها. ولكن لين ماتوا ذول ال5الصالحين الذي هم اصلا اصحاب واتباع ادريس عليه السلام. الناس حزنوا عليهم حزن شديد وهذا طبيعي لانهم كانوا صالحين.

ونوصل لأهم مثال وافضل مثال لخطورة البدع والذي انتهى بالشرك الصريح والواضح والعناد عليه

فمثال ثاني يخوان عندك اذكار بعد الصلاة المشروعة وهي 33 تسبيحة و33 تكبيرة و33 حمد لله وتكملها بلا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وترا هذا له فضل عظيم وعنده دليل صحيح بأنه يكفر خطاياك وإن كانت مثل زبد البحر مالم تكن كبائر. فنقول ذي مب بدعة. وشف الفارق البسيط، بين انك تقولها بينك وبين نفسك وحدك وهذا هو الثابت عن السنة. وبين انك تقولها مع كل الي بالمسجد بصوت واحد ومرتفع، وضمنها اية الكرسي والاخلاص والمعوذات. فارق بسيط خلاها بدعة فالذكر نفسه عليه اجر عظيم ولكن تغيير كيفيته للشكل الجماعي يصير بدعة ويطير اجرك كامل.

لكن شخصاً آخر يعتقد أن عليه أن يجلس بعد كل فجر، ويكرر ذكراً معيناً بعدد محدد، وبهيئة جماعية محددة، ويعتقد أن هذه الكيفية سنة ذات فضل مخصوص، دون دليل شرعي. أصل الذكر مشروع، لكن تخصيصه بهذه الكيفية التعبدية يحتاج إلى دليل.

مرجع لموضوعنا عن البدع قال الله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ۝ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: 103-104]. فالإنسان لا يكفيه أن يعتقد أن عمله خير، بل لا بد أن يكون الخير الذي يفعله مشروعاً. وشف لهذا المثال: شخص يجلس بعد صلاة الفجر ويذكر الله، فهذا عمل مشروع وعظيم الأجر.

طيب وهنا نجي لمسألة خطيرة بقدر البدعة. بتقلي وش هي؟ بقلك انك تروح تبحث ويطلع لك واحد مسوي نفسه شيخ عنده لحية ويتكلم بالمنبر ويفتيك بالدين وهو اجهل الناس. وانت مب عارف، انت على نياتك. طيب كيف اميز بين شيوخ الضلال وشيوخ الصلاح؟ هذا موضوع طويل بنتطرق له بوقت ثاني ولكن الاساس في التمييز بينهم هو تعلم التوحيد الصحيح والعقيدة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ونقول ان كل الوسائل للبحث متاحة عندك، فحرفيا ماعندك اي عذر. عندك القرآن وتفاسيره كلها تقدر تحملها بضغطة زر. عندك الاحاديث والكتب الدينية المهمة زي كتاب التوحيد، وعندك وعندك يعني حرفيااا ماعندك اي حجة.

مايدري بوضعه الا يوم القيامة وعمله كله مردود عليه ويتفاجأ بعذاب الحريق. تقلي طب معذور بالجهل وكذا اقلك ذا مب عذر، انت انسان اعطاك الله عقل، تقوم تعمل عبادة بدون ماتتأكد من صحتها ليه؟ تقوم تقلد ابائك واجدادك ليه؟ كذا ذريعتك زي كفار قريش قالوا مانتبع الا ماوجدنا عليه ابائنا.

الإنسان الذي يكذب أو يسرق أو يشرب الخمر يعلم في الغالب أنه يرتكب معصية، ويعلم أن فعله مخالف لأمر الله، ولذلك قد يشعر بالذنب ويتوب ويستغفر. أما صاحب البدعة فقد يفعل عملاً يعتقد أنه من أعظم القربات إلى الله، ويظن أنه يحسن صنعاً، وربما يقضي عمره عليه، بل قد يدعو الناس إليه ويحثهم عليه، ويدافع عنه إذا أنكره أحد.

وتعرفوا وش الفرق بين البدعة والمعصية؟

الأصل في العبادات التوقيف، أي أننا لا نتعبد لله إلا بما شرعه. فليس للإنسان أن يخترع عبادة من عند نفسه، ولا أن يحدد لها وقتاً أو عدداً أو هيئة أو فضلاً مخصوصاً ثم ينسب ذلك إلى الدين دون دليل. فالله سبحانه هو الذي يشرّع العبادة، ورسوله ﷺ هو الذي يبينها، ولسنا نحن من يحدد كيف نعبده.

وانتبهوا إلى مسألة مهمة: ليس كل مبتدع مشركاً، وليس كل بدعة تؤدي إلى الشرك؛ فالبدع تتفاوت، ومنها ما هو دون ذلك، ومنها ما قد يكون ذريعة إلى الشرك، ومنها ما يكون شركاً في ذاته إذا تضمن صرف عبادة لغير الله. وقد حذّر النبي ﷺ من الإحداث في الدين فقال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه. وقال ﷺ: «وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». رواه مسلم.

لاحد الان حدثت بدع كبيرة بس ماقد وصلنا للشرك بالله او الكفر الصريح. لكن لسا باقي مئات السنين بتجي بعد هذا الجيل والبدعة تفاقمت وصارت شرك بالله لو ادخل في هذا الموضوع مابخلص الا الفجر بكتفي بذكر هذا المثال عشان اوريكم بس خطورة البدع.